增進(jìn)共同性：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的學(xué)理

王傳發(fā) 毛國(guó)旭

摘要：“共同性”是中華民族共同體的核心和本質(zhì)內(nèi)涵。增進(jìn)共同性是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值目標(biāo)和內(nèi)在要求。中華民族共同性是各民族在長(zhǎng)期交融匯聚中所體現(xiàn)出來(lái)的歷史文化和政治屬性等方面的有機(jī)聯(lián)系與聚合，“四個(gè)共同”從共同疆域、共同歷史、共同文化和共同精神等四個(gè)方面真實(shí)呈現(xiàn)和高度凝練了中華民族共同性的歷史淵源與基本特征。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是建立在對(duì)中華民族“共同性”認(rèn)同基礎(chǔ)上的鑄牢過(guò)程，增進(jìn)共同性是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值導(dǎo)向與方向指引。要在正確把握“四個(gè)關(guān)系”的基礎(chǔ)上不斷增進(jìn)共同性，指引各族人民牢固樹立共同體理念，進(jìn)而提升中華民族的認(rèn)同度、凝聚力和向心力，形成中華民族命運(yùn)共同體。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí);共同性;四個(gè)共同;四個(gè)關(guān)系;鑄牢

中圖分類號(hào)：C956

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-5099（2022）04-0034-08

習(xí)近平總書記提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的原創(chuàng)性重大命題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民族理論的創(chuàng)新性發(fā)展，并指出：“要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”，“要按照增進(jìn)共同性的方向改進(jìn)民族工作”，這些重大論斷無(wú)疑為新時(shí)代推進(jìn)民族工作高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循，指明了增進(jìn)共同性的前進(jìn)方向。在中華民族演進(jìn)的歷史過(guò)程中，56個(gè)民族通過(guò)長(zhǎng)期交往交流交融，在不斷“分”與“合”以及“合之又合”的基礎(chǔ)上形成了“多元一體”的民族格局，在此過(guò)程中，中華民族的共同性得到不斷凝聚和增強(qiáng)，中華民族也逐漸從一個(gè)自在的民族實(shí)體上升為自覺(jué)的民族實(shí)體，共同性是其價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)，是中華民族共同體得以形成的首要前提和基本條件，是中華民族共同體取得國(guó)家形態(tài)民族實(shí)體的邏輯必然。新時(shí)代以鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為民族工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)持續(xù)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，增進(jìn)共同性則是現(xiàn)實(shí)要求、指導(dǎo)原則和根本指向。因此，需要對(duì)中華民族共同性的基本內(nèi)涵和新時(shí)代背景下應(yīng)該如何按照增進(jìn)共同性來(lái)鑄牢中華民族共同體意識(shí)等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探究，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供學(xué)理支撐。

一、中華民族共同性的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容

1.中華民族共同性的基本內(nèi)涵

中華民族共同性是各個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史交往交流交融過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的歷史文化和政治屬性等方面的有機(jī)聯(lián)系與聚合，且這種有機(jī)聯(lián)系與聚合能夠通過(guò)全體成員的情感認(rèn)同表現(xiàn)出來(lái)，“四個(gè)與共”的共同體理念則是對(duì)中華民族共同體情感認(rèn)同最集中的凝練和最真實(shí)的表達(dá)。

首先，各民族交流交往交融是中華民族共同性產(chǎn)生和增進(jìn)的重要條件。習(xí)近平總書記深刻指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史”，中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交融形成了你中有我、我中有你的緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，最終匯聚為多元一體的民族實(shí)體。中華民族共同性是在各民族長(zhǎng)期交往互動(dòng)歷史中逐漸產(chǎn)生和不斷增加的，各民族“分”與“合”以及“分”“合”之上的“合之又合”的長(zhǎng)期歷史過(guò)程實(shí)質(zhì)上正是中華民族共同性不斷增加凝聚的過(guò)程。在長(zhǎng)期的互動(dòng)交融過(guò)程中，各民族不斷超越差異性，使各民族有機(jī)聯(lián)系不斷增加，這種聯(lián)系既表現(xiàn)為物質(zhì)方面的，也表現(xiàn)為精神方面的，且這些有機(jī)聯(lián)系并非是簡(jiǎn)單的疊加，而是一個(gè)有機(jī)嵌入的聚合過(guò)程，最終通過(guò)各民族人民的內(nèi)心認(rèn)同表現(xiàn)出來(lái)。正如麻國(guó)慶指出：“民族歷史上的遷移、分化、融合所造就的各種關(guān)聯(lián)性，共同奠定了中華民族共同體的基本面貌”。由此可見(jiàn)，各民族之間持續(xù)交流交往交融的歷史與實(shí)踐是中華民族共同體得以形成的基本條件和發(fā)展的動(dòng)力源泉，中華民族共同性在各民族長(zhǎng)期交流交往交融中得到凝聚和增強(qiáng)。

其次，中華民族共同性具有歷史文化和政治屬性的雙重特質(zhì)。一方面，自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上緊密聯(lián)系、相互依存，共同在華夏大地上開疆辟土，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，各民族持續(xù)交流互動(dòng)、融合借鑒、吸收創(chuàng)新，在你來(lái)我往的頻繁交往過(guò)程中有機(jī)聯(lián)系不斷增加。中華民族共同體形成和發(fā)展的過(guò)程就是各民族的這種有機(jī)聯(lián)系不斷聚合、增加，最終由多元匯聚為一體的過(guò)程，體現(xiàn)了中華民族歷史觀。另一方面，在近代抵御外辱、救亡圖存過(guò)程中，中國(guó)也逐漸開始了現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)，這一過(guò)程推動(dòng)了中華民族實(shí)現(xiàn)由自在實(shí)體向自覺(jué)實(shí)體的發(fā)展躍升，“中華民族在構(gòu)建為現(xiàn)代民族的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了與國(guó)家（state） 內(nèi)在而有機(jī)的結(jié)合”。中華民族這一民族實(shí)體開始與現(xiàn)代國(guó)家結(jié)合在一起，具有了現(xiàn)代國(guó)家形式和極為突出的政治屬性，逐漸取得了民族國(guó)家的形式，伴隨著中華人民共和國(guó)的成立，中華民族最終演變成為實(shí)際意義上的“國(guó)族”，成為具有現(xiàn)代民族國(guó)家政治意義的民族共同體。隨著王朝國(guó)家向現(xiàn)代國(guó)家的轉(zhuǎn)型，特別是以中國(guó)共產(chǎn)黨為主導(dǎo)的政治力量在領(lǐng)導(dǎo)各民族進(jìn)行革命與建設(shè)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使國(guó)家主權(quán)得到實(shí)現(xiàn)，為中華民族共同體生存提供了共同的政治地理空間，人民性也得以真正實(shí)現(xiàn)，并通過(guò)憲法規(guī)定了各民族一律平等的各項(xiàng)政治制度，為保障少數(shù)民族政治權(quán)利提供了有效的制度安排，不斷建構(gòu)起各民族相互依存的政治規(guī)范、政治制度與政治秩序，并始終堅(jiān)定不移的把民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧貫徹到民族共同體建設(shè)中。國(guó)家通過(guò)推行通用語(yǔ)言文字，加強(qiáng)各民族的政治溝通，通過(guò)確定國(guó)旗國(guó)徽國(guó)歌等政治符號(hào)進(jìn)一步增強(qiáng)各民族政治認(rèn)同。自此以來(lái)，作為自覺(jué)的中華民族共同體的政治整合得到進(jìn)一步強(qiáng)化，共同性得以進(jìn)一步凝聚，中華民族共同體作為政治實(shí)體的政治屬性進(jìn)一步凸顯。

再次，各族人民作為共同體成員對(duì)中華民族內(nèi)心的情感認(rèn)同是中華民族共同性的突出表征，是影響共同性進(jìn)一步凝聚和上升的一個(gè)極為重要的因素。中華民族共同性既有物質(zhì)層面現(xiàn)實(shí)存在的共同性，也有精神情感層面的共同性，而且精神層面的共同性具有支撐、強(qiáng)化物質(zhì)共同性的作用。在民族交流互動(dòng)過(guò)程中，共同性能夠得到各民族的感知和認(rèn)可，內(nèi)化為對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感和歸屬感。通過(guò)對(duì)中華民族共同性的情感認(rèn)同，各民族差異性進(jìn)一步消融，共同性進(jìn)一步展現(xiàn)、彰顯和凝聚，各民族成員團(tuán)結(jié)一心、相互信任、同甘共苦、相互扶持，自覺(jué)維護(hù)中華民族共同體利益和培養(yǎng)中華民族精神。各民族把現(xiàn)實(shí)存在的共同性內(nèi)化為情感認(rèn)同，同時(shí)又把內(nèi)在精神依歸和情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為自身動(dòng)力，始終推動(dòng)中華民族生生不息地發(fā)展。對(duì)中華民族共同性的情感認(rèn)同之最高凝練就是習(xí)近平總書記提出的“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”的共同體理念。

2.中華民族共同性的主要內(nèi)容

“四個(gè)共同”揭示了中華民族共同體是由各民族在歷史長(zhǎng)河的交融匯聚中共同締造的，生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族共同性的歷史文化根基，深刻闡釋了中華民族共同性的內(nèi)在特質(zhì)，凝練概括了中華民族共同性的主要內(nèi)容。

第一，各民族共同開拓遼闊疆域。中華民族共同體是我國(guó)各民族在共同開創(chuàng)的遼闊疆域內(nèi)由多元匯聚為一體而逐漸形成的。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，歷史上各民族頻繁交流交往，相互融合，共同開發(fā)了祖國(guó)的大好河山、廣袤疆域，為中華民族繁衍生息打造了共同的生存家園。古代中央王朝和各少數(shù)民族政權(quán)都為開拓和鞏固疆域作出過(guò)重要貢獻(xiàn)，秦代在嶺南地區(qū)設(shè)“桂林、象、南?！比齻€(gè)郡，推動(dòng)了嶺南地區(qū)的開發(fā);漢代在西域設(shè)立西域都護(hù)府作為管轄機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了對(duì)西域地區(qū)的管理，促進(jìn)了中原地區(qū)和西域地區(qū)的交流;唐宋時(shí)期為加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)管理，實(shí)行了羈縻府州制度;元朝在西藏設(shè)置宣政院，加強(qiáng)了中央對(duì)西藏地區(qū)的管轄;明清時(shí)期在西南地區(qū)實(shí)施改土歸流，廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)的土司制度，推動(dòng)了西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)疆域開拓與鞏固起到重要作用。近代以來(lái)中華民族飽受列強(qiáng)欺辱，面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，一系列不平等條約使國(guó)家主權(quán)遭受破壞，領(lǐng)土遭受侵蝕，為救亡圖存，各民族團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，用鮮血和生命筑成抵御西方列強(qiáng)的血肉長(zhǎng)城，共同捍衛(wèi)腳下的土地，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，各族中華兒女通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)維護(hù)了領(lǐng)土完整和贏得民族獨(dú)立，1949年向世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。在現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家時(shí)代，領(lǐng)土具有鮮明的政治性，國(guó)家領(lǐng)土不僅是國(guó)家及其人民生存和發(fā)展的物質(zhì)條件，也是國(guó)家行使主權(quán)的空間，是一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展的政治基礎(chǔ)。各民族共同開發(fā)了疆域，共同保衛(wèi)了領(lǐng)土，為中華民族繁衍生息提供了基本的物質(zhì)載體。疆域空間到領(lǐng)土主權(quán)的轉(zhuǎn)化進(jìn)一步體現(xiàn)了中華民族共同體的政治屬性，使各民族有了共同的政治地理空間。

第二，各民族共同書寫悠久歷史。“中國(guó)的歷史是中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的歷史”。中華民族形成與發(fā)展的歷史過(guò)程，就是“多元”匯聚為“一體”的歷史過(guò)程。在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，各民族交融互動(dòng)，都積極地、能動(dòng)地參與到“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的建設(shè)中，為中華民族歷史增添了濃墨重彩的一筆。自秦漢以來(lái)，我國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，“六王畢，四海一”，秦朝通過(guò)建立一套統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)文化制度，加強(qiáng)了各民族的統(tǒng)一認(rèn)同。漢代通過(guò)“獨(dú)尊儒術(shù)”，推行“春秋大一統(tǒng)”思想，“大一統(tǒng)”理念不斷植根于中華民族血脈，并一以貫之地延續(xù)，成為中華民族共同追求的政治價(jià)值，從此“百代皆行秦政制”，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原都注重維護(hù)“大一統(tǒng)”，崇尚國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，通過(guò)各民族交融互動(dòng)，推動(dòng)了中國(guó)歷史綿延千年，長(zhǎng)盛不衰，共同創(chuàng)造了輝煌的中華文明。由此可見(jiàn)，各民族有著共同的歷史記憶和共同的歷史敘事。

第三，各民族共同創(chuàng)造燦爛文化?！爸腥A文化是各民族文化的集大成”，兼收并蓄是中華文化的一大鮮明特點(diǎn)。中華文化具有“海納百川”的包容性，在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，各民族在長(zhǎng)期交流交往交融過(guò)程中，漢文化與少數(shù)民族文化并非針鋒相對(duì)、水火不容，相反卻秉承“協(xié)和萬(wàn)邦”的精神，不斷吸收彼此優(yōu)秀文化，在交融互鑒中，取長(zhǎng)補(bǔ)短、相得益彰，最終形成精彩紛呈、博大精深、輝煌燦爛的中華文化。回望歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王提倡“著胡服”“習(xí)騎射”，南北朝時(shí)期北魏孝文帝推行與漢人通婚，用漢姓、著漢服，唐詩(shī)描寫的“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，宋代描繪的“萬(wàn)里羌人盡漢歌”等都生動(dòng)展現(xiàn)了各民族文化交流交融的情景。由此可見(jiàn)，少數(shù)民族文化是中華文化不可或缺的部分，中華文化不能等同于漢文化，各民族精彩紛呈的文化涓涓細(xì)流共同匯聚形成中華民族文化的大江大海，正是由于各民族文化相互補(bǔ)充，交融共促，中華文化才能夠根深葉茂、生生不息。歷史與實(shí)踐證明，中華文化形成和發(fā)展的時(shí)空界度，不僅體現(xiàn)著各民族共同文化活動(dòng)的歷時(shí)性與共時(shí)性特質(zhì)，而且鮮明表征各民族共同創(chuàng)造中華文化的文化元素、文化基脈，共同奏響中華文化大樂(lè)章。

第四，各民族共同培育了偉大精神。民族精神是民族在長(zhǎng)期歷史積淀過(guò)程中所形成的精神狀態(tài)，是民族生存和發(fā)展的靈魂支柱。中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)不斷積淀而逐漸內(nèi)化，共同培育發(fā)展起來(lái)的。數(shù)千年來(lái)，各民族在逐夢(mèng)過(guò)程中不斷注入民族特質(zhì)和稟賦，熔鑄了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，使中華民族始終具有強(qiáng)大的精神支撐和指引著中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，匯聚出磅礴力量，使中華民族面臨各類外部挑戰(zhàn)和內(nèi)部考驗(yàn)始終能夠持續(xù)奮勇前進(jìn)，最終能夠屹立千年不倒，成為中華民族最鮮明的稟賦和中華民族精神最突出的特征。各族人民以“茍日新，日日新，又日新”為格言，勇于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)造，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域取得重大成就和貢獻(xiàn)偉大力量。各民族人民始終堅(jiān)持“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗姿態(tài)，不畏艱難建設(shè)祖國(guó)大好河山。各民族人民始終把團(tuán)結(jié)統(tǒng)一作為價(jià)值理念，團(tuán)結(jié)一心，共同造就了一體多元的中華民族共同體。各民族人民總是懷揣夢(mèng)想，不斷戰(zhàn)勝困難，奮勇前行。愛(ài)國(guó)主義則是貫穿四種偉大精神的主線和中華民族精神的核心。涼州會(huì)盟、土爾扈特萬(wàn)里東歸、錫伯族萬(wàn)里戍邊等是各民族歷史上堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)體現(xiàn)。近代以來(lái)中華民族在生死存亡關(guān)頭，愛(ài)國(guó)主義進(jìn)一步凸顯，成為各民族共御外侮、共赴國(guó)難的堅(jiān)實(shí)精神紐帶。中華民族精神是各民族在歷史長(zhǎng)河中以涓涓細(xì)流共同匯聚培育形成的汪洋大海，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐使中華民族精神得到進(jìn)一步繼承、發(fā)展、深化、凝練和升華，民族自信心進(jìn)一步增強(qiáng)，為中華民族不斷戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族始終能夠屹立不倒，從根本上講，正是由于各民族擁有共同精神紐帶和共同精神力量的強(qiáng)勁支撐。

二、增進(jìn)共同性支撐鑄牢中華民族共同體意識(shí)

1.增進(jìn)共同性夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同基礎(chǔ)

“共同性”是中華民族共同體形成和發(fā)展的前提。盡管“中華民族”這一詞語(yǔ)作為政治概念，是梁?jiǎn)⒊?902年在《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中才首次提出，但作為民族實(shí)體的中華民族已然存在了數(shù)千年。“長(zhǎng)期歷史發(fā)展的過(guò)程中，生活在中國(guó)領(lǐng)土上的漢族和各少數(shù)民族，都有著各自所獨(dú)有的鮮明的民族特點(diǎn)與特長(zhǎng)，同時(shí)又有著許多民族所共有的共同之點(diǎn)，即中華民族的共同性”。自秦漢以來(lái)我國(guó)就已經(jīng)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，數(shù)千年來(lái)“大一統(tǒng)”思想不斷延續(xù)和發(fā)展，歷朝歷代都把實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”作為政治理想，把維護(hù)多民族“大一統(tǒng)”作為施政理念，在漫長(zhǎng)的歲月中，各民族持續(xù)不斷地在華夏大地上進(jìn)行交流交往，在不斷的“分”與“合”過(guò)程中，中華民族共同性不斷得到凝聚與增強(qiáng)，最終形成了彼此緊密聯(lián)系、相互交融的“一體多元”格局?！八膫€(gè)共同”就是中華民族共同性的生動(dòng)呈現(xiàn)和集中表現(xiàn)。

“增進(jìn)共同性”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)。在中華民族作為自在民族實(shí)體的階段，各民族通過(guò)長(zhǎng)期交流交融，共同性不斷增多，就已經(jīng)有“四海之內(nèi)皆兄弟”“五方之民共天下”的觀念，各民族在經(jīng)濟(jì)、政治上相互交流、相互學(xué)習(xí)，在文化上相互吸收、互鑒融通，在情感上相互親近，相互依賴已經(jīng)自然地萌發(fā)了中華民族共同體意識(shí)。近代以來(lái)，中華民族邁向自覺(jué)的民族實(shí)體，在共同應(yīng)對(duì)外部危機(jī)過(guò)程中，各民族共同性進(jìn)一步增進(jìn)，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，中華民族共同體歸屬感、責(zé)任感、使命感進(jìn)一步上升，各民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，真正凝聚為一榮俱榮、一損俱損的中華民族命運(yùn)共同體。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面聯(lián)系更加緊密。進(jìn)入新時(shí)代，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的基礎(chǔ)更加牢固，各民族共同性進(jìn)一步提升，各民族守望相助、攜手并進(jìn)，一道譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新華章，共繪實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的同心圓，中華民族共同體意識(shí)得到前所未有地激發(fā)與提升。歷史充分證明，只有不斷增強(qiáng)各民族共同性，才能為中華民族共同體意識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能凝聚中華民族共同體的磅礴力量。

2.增進(jìn)共同性指引鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐方向

增進(jìn)共同性是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方向指引和重要抓手。只有進(jìn)一步增進(jìn)中華民族共同性，才能鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)民族工作不斷進(jìn)步提升。新時(shí)代中華民族面貌得到前所未有的改變，中華民族凝聚力持續(xù)提升，中華民族共同體思想基礎(chǔ)持續(xù)牢固。與此同時(shí)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)依然面臨來(lái)自國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。從外部環(huán)境來(lái)看，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，不確定風(fēng)險(xiǎn)急劇上升，與此同時(shí)，國(guó)際反華勢(shì)力破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的挑戰(zhàn)不斷增加，為了遏制中國(guó)發(fā)展，一些西方國(guó)家打著“自由”“民主”“人權(quán)”的旗號(hào)，千方百計(jì)制造民族矛盾，離間民族關(guān)系，傷害民族感情，企圖以各種卑劣手段或明或暗地制造鑄牢中華民族共同體意識(shí)的阻礙，妄圖消解共同體的思想基礎(chǔ)。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)國(guó)內(nèi)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題成為亟需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、社會(huì)治理，生態(tài)保護(hù)等方面都還有巨大的提升空間。增進(jìn)民族地區(qū)民生福祉，更好地實(shí)現(xiàn)各民族的根本利益，以增進(jìn)共同性為指引鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力，已然成為應(yīng)對(duì)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)需要。

增進(jìn)共同性是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值導(dǎo)向。以“四個(gè)與共”引導(dǎo)各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)，目的是促使各族人民深化一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體的情感認(rèn)同和理性認(rèn)同。換言之，就是要通過(guò)引領(lǐng)各民族人民堅(jiān)定“五個(gè)認(rèn)同”來(lái)增進(jìn)中華民族共同體的認(rèn)同。通過(guò)強(qiáng)化各民族對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，增進(jìn)“政治—國(guó)家”層面的共同性;通過(guò)強(qiáng)化對(duì)中華民族的認(rèn)同，增進(jìn)“民族—身份”層面的共同性認(rèn)同;通過(guò)強(qiáng)化對(duì)中華文化的認(rèn)同，增進(jìn)“文化—?dú)v史”層面的共同性認(rèn)同;通過(guò)強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，增進(jìn)“政黨—道路”層面的共同性認(rèn)同。認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，要充分發(fā)揮好“五個(gè)認(rèn)同”對(duì)增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族共同體的“共同性”認(rèn)同和共識(shí)的“粘合劑”功能。

三、增進(jìn)共同性要正確把握“四個(gè)關(guān)系”

1.正確把握共同性和差異性的關(guān)系

習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上指出，要“按照增進(jìn)共同性的方向改進(jìn)民族工作，做到共同性和差異性的辯證統(tǒng)一”。這內(nèi)在的包含著民族工作的重要原則——增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性共進(jìn)。中華民族共同體是由56個(gè)民族為基本要素組成的有機(jī)民族實(shí)體。作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，處理好民族關(guān)系，要始終正視中華民族歷史演進(jìn)過(guò)程和現(xiàn)實(shí)狀況，順應(yīng)時(shí)代的變化，一方面既要強(qiáng)調(diào)共性，增進(jìn)共同性體認(rèn)，另一方面也要尊重差異，包容多樣，不能顧此失彼，必須堅(jiān)持歷史分析，體現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)二者和諧發(fā)展。

中華民族共同體就是由共同性和差異性構(gòu)成的矛盾體，共同性是這一矛盾體中的主要方面，處于支配地位，決定著這一矛盾體的性質(zhì)和方向，差異性是矛盾的次要方面。鑄牢中華民族共同體意識(shí)要以增進(jìn)共同性為主要方向，要把增進(jìn)共同性放到第一位，差異性不應(yīng)該妨礙共同性，要把凝聚共同性作為工作的重點(diǎn)內(nèi)容和主要抓手，通過(guò)強(qiáng)化制度堅(jiān)持、機(jī)制完善、政策設(shè)計(jì)，以及開展各項(xiàng)具體的民族工作來(lái)增加各族人民在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域的共同性，更要建立情感認(rèn)同的“軟鏈接”，使各族人民進(jìn)一步增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，牢固樹立“四個(gè)與共”的共同體理念，尋找情感的共鳴點(diǎn)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要尊重和包容差異性。從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，廣袤遼闊的土地上，56個(gè)民族共同形成“多元一體”格局，組成了中華民族大家庭。在地理環(huán)境、歷史文化等諸多因素的作用下，大家庭里的各民族差異性普遍而長(zhǎng)期的存在，這種存在是客觀而又現(xiàn)實(shí)的。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性，不應(yīng)該也不能忽視客觀存在的差異性。增進(jìn)共同性，并非抹殺差異性和消除多樣性，也不是片面強(qiáng)調(diào)各民族純粹的整齊劃一，剝離各民族特性，追求單一的純粹與簡(jiǎn)單的共同，這樣會(huì)導(dǎo)致共同體的土崩瓦解和共同體成員的離心離德。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)存在的差異性和尊重多樣性，樹立“求同存異”開展民族工作的基本價(jià)值理念。同時(shí)更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有差異性就無(wú)所謂共同性，增進(jìn)共同性是以承認(rèn)差異性為基礎(chǔ)和前提，要以包容性來(lái)強(qiáng)化共同性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)不是抹殺差異性，而是要在尊重差異性的過(guò)程中贏得人心，凝聚最大公約數(shù)，匯聚力量，促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)，增進(jìn)共同性。

在民族工作具體實(shí)踐中增進(jìn)共同性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，一是要通過(guò)加強(qiáng)和完善制度建設(shè)，為增進(jìn)共同性搭建有效的政治框架。不斷順應(yīng)時(shí)代變化和形式發(fā)展需要，不斷建立和完善相應(yīng)的法律法規(guī)體系，調(diào)整相關(guān)的體制機(jī)制，依法治理民族事務(wù)，堅(jiān)持各族人民在法律面前人人平等，為增進(jìn)共同性構(gòu)建政治和法律框架。二是要為各民族廣泛交流交融進(jìn)一步創(chuàng)制條件，為增進(jìn)共同性提供便利。加強(qiáng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，發(fā)揮新媒體育人優(yōu)勢(shì)，拓寬各民族交流互動(dòng)平臺(tái)，以及從就學(xué)、就業(yè)、安居等方面入手，科學(xué)合理引導(dǎo)各民族人口流動(dòng)融居。三是要注重公民教育，打造中華民族共同的精神家園，為增進(jìn)共同性提供精神支撐。大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化各民族價(jià)值共識(shí)，要加強(qiáng)中華民族大歷史觀教育，注重發(fā)揮國(guó)歌、國(guó)旗、國(guó)徽等國(guó)家符號(hào)的引領(lǐng)和教育作用，結(jié)合民族地區(qū)實(shí)際，探索創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育方式方法，培育各族人民的愛(ài)國(guó)主義情懷，樹立平等公民觀，強(qiáng)化中國(guó)公民的身份認(rèn)同，以愛(ài)國(guó)主義激發(fā)各民族共同理想信念。

2.正確把握中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系

中華民族共同體意識(shí)與各民族意識(shí)是整體和部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系。整體由部分構(gòu)成，部分影響整體，整體對(duì)部分具有決定性作用。在正確把握中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系時(shí)，要始終堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，樹立整體觀念，從全局出發(fā)，堅(jiān)持各民族意識(shí)不能損害中華民族共同體意識(shí)的大局。同時(shí)，部分也會(huì)制約整體的功能和狀態(tài)，這就要求必須傾聽各民族的訴求，維護(hù)好各民族利益，把56個(gè)民族的積極性有機(jī)調(diào)動(dòng)起來(lái)，整體功能才能夠達(dá)到最大程度地發(fā)揮，才能夠更好地推動(dòng)中華民族整體和全局的發(fā)展。

中華民族是多元一體的有機(jī)整體，一方面，多元的客觀存在使各民族有著各自的利益訴求和民族意識(shí)，另一方面，56個(gè)民族緊密聯(lián)系形成一體，有著共同的利益訴求，一榮俱榮、一損俱損。對(duì)中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)二者關(guān)系的科學(xué)理解和正確把握，必須突出明確中華民族共同體意識(shí)的優(yōu)先性、統(tǒng)領(lǐng)性和主導(dǎo)地位，要把各民族的利益與中華民族整體利益聯(lián)系在一起，要把各民族的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)關(guān)聯(lián)起來(lái)。就其根本來(lái)講，二者利益在本質(zhì)上的一致性體現(xiàn)構(gòu)筑一體多元的中華民族命運(yùn)共同體之大局，必須從整體著眼，把維護(hù)整體利益作為處理二者關(guān)系的立足點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)和發(fā)展各民族的具體利益;只有各民族意識(shí)統(tǒng)一在中華民族共同體意識(shí)之下，才能凝聚共識(shí)、匯聚力量。為此，我們一方面要旗幟鮮明地反對(duì)“狹隘民族主義”和“大漢族主義”兩種錯(cuò)誤觀念，既要面向少數(shù)民族，也要面向漢族，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)的優(yōu)先地位。另一方面要深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，積極引導(dǎo)各族人民增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，強(qiáng)化中華民族一家親、各民族是一家等理念，使各族人民樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀，積極、自覺(jué)地維護(hù)中華民族共同體大家庭的整體利益。

3.正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系

文化是民族的魂，是一個(gè)民族的精神紐帶。在增進(jìn)共同性過(guò)程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須正確認(rèn)識(shí)和處理中華文化和各民族文化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。中華文化是中華民族存續(xù)和發(fā)展的精神根源，是民族團(tuán)結(jié)之魂。在歷史長(zhǎng)河中，各民族文化共同構(gòu)筑了繁榮興盛的中華文化，中華文化成為各族人民共同的精神紐帶。注重培育和強(qiáng)化各民族對(duì)中華文化的心理認(rèn)同是當(dāng)前做好民族工作最根本的要求，也是正確把握對(duì)本民族文化認(rèn)同與對(duì)中華文化認(rèn)同二者關(guān)系的根本準(zhǔn)則。推動(dòng)各民族對(duì)中華文化的高度認(rèn)同、尊重和包容各民族優(yōu)秀文化相輔相成、并行不悖，惟此才能達(dá)到各美其美、美美與共，更好地促進(jìn)各民族文化共同繁榮，并為建設(shè)中華民族共同體注入強(qiáng)大的靈魂力量，提供持續(xù)的動(dòng)力支撐。

中華文化是各民族文化的集大成。中華文化是各民族在長(zhǎng)期交流交融共同創(chuàng)造中華民族偉大歷史的實(shí)踐中，對(duì)各民族優(yōu)秀文化進(jìn)行兼收并蓄的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。中華文化由各民族共同創(chuàng)造，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在地構(gòu)成了中華文化的基本要素，正是在各民族文化交融激蕩匯通中形成了獨(dú)具魅力的中華文化，二者共生共融、互促共進(jìn)。各民族都對(duì)中華文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，而把漢族文化等同于中華文化，或者把本民族文化對(duì)立于中華文化都是極端錯(cuò)誤的，或者是別有用心的，要旗幟鮮明地予以抵制。

中華文化與各民族文化是主干與枝葉的關(guān)系。“中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)要在認(rèn)識(shí)中華文化多樣性和共同性的基礎(chǔ)上，深刻把握主干與枝葉的關(guān)系。既要尊重各民族文化的差異，本著包容和開放的原則，促進(jìn)各民族文化“枝葉”的繁茂，更要突出各民族文化的共同性，強(qiáng)調(diào)共同性才是各民族文化的主流和方向，引導(dǎo)各民族形成共同的精神支柱和價(jià)值追求，壯大各民族共有的文化“根基”，形成各美其美，美美與共的文化生態(tài)。

構(gòu)筑中華民族共同的精神家園，強(qiáng)化各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，要積極搭建各民族文化溝通的橋梁，突出各民族共有共享的中華文化符號(hào)和形象，著重在各民族中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尊重各民族的優(yōu)秀文化，包容各民族的文化特色，鼓勵(lì)少數(shù)民族文化與新時(shí)代實(shí)踐結(jié)合，不斷創(chuàng)新，唱響時(shí)代主旋律。要通過(guò)合理利用各類平臺(tái)，進(jìn)一步促進(jìn)各民族文化交融互鑒，在保護(hù)各民族語(yǔ)言文字和大力普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的文化實(shí)踐中塑造共同精神家園的語(yǔ)言匯通體，不斷增強(qiáng)各民族文化的向心力，強(qiáng)化對(duì)中華文化的共同性認(rèn)同，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

4.正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系

依據(jù)馬克思主義基本原理，物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的客觀反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)要正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)和精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在實(shí)踐中增進(jìn)中華民族共同性，不斷推進(jìn)新時(shí)代的民族工作向前發(fā)展。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)民族工作要依靠?jī)煞N力量，一種是物質(zhì)力量，一種是精神力量”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，雖然突出“意識(shí)”二字，但并不僅僅局限于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，要堅(jiān)持馬克思主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理研究和解決問(wèn)題，在構(gòu)筑中華民族精神家園的同時(shí)，必須把精神建設(shè)置于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，注重物質(zhì)條件的改善，努力提升物質(zhì)基礎(chǔ)。民族問(wèn)題要用發(fā)展的方式和在加快各民族發(fā)展中解決，要始終把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展放到首位。各民族在共同發(fā)展中增進(jìn)共同性，各民族在共同發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同繁榮，各民族在邁向共同富裕的道路上夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，民族地區(qū)如期實(shí)現(xiàn)脫貧、全面建成小康社會(huì)，各民族間的差距逐漸縮小，共同性進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管如此，與東部發(fā)達(dá)地區(qū)相比較，民族地區(qū)發(fā)展仍然存在差距。社會(huì)主義現(xiàn)代化是各民族共同奮進(jìn)的現(xiàn)代化，在邁向中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程上，離開各民族的共同繁榮就不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，每一個(gè)民族都是參與者、建設(shè)者、受益者，各民族共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是我國(guó)現(xiàn)代化的基本要求。推動(dòng)56個(gè)民族走向共同富裕，事關(guān)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)能否得到夯實(shí)，也事關(guān)我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題能否得到有效解決。正確把握物質(zhì)和精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，以增進(jìn)共同性為方向指引，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要始終堅(jiān)持黨對(duì)民族事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善差別化區(qū)域支持政策，發(fā)揮民族地區(qū)資源稟賦等優(yōu)勢(shì)，不斷激發(fā)民族地區(qū)發(fā)展?jié)摿?，支持民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興的有效銜接，加快提升民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)水平，努力增進(jìn)民族地區(qū)民生福祉，不斷提高各族人民幸福感、獲得感。在追求共同富裕的道路上，通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善來(lái)捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，打造一個(gè)堅(jiān)不可摧、牢不可破的中華民族共同體。

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（責(zé)任編輯：王勤美）

Enhancing Commonality： the Doctrine of Consolidating the Consciousness of the Chinese Nation Community

WANG Chuanfa，MAO Guoxu

（School of Marxism，Southwest Forestry University，Kunming，Yunnan，China 650224）

Abstract：Commonality is the core and essential connotation of the Chinese nation community.Enhancing commonality is the value goal and inherent requirement of consolidating the consciousness of the Chinese nation as a community.The commonality of the Chinese nation is the organic connection and aggregation of historical，cultural and political attributes reflected in the long-term integration of all ethnic groups.The “four commons”，including commonalities in territory，history，culture and spirit，truly presents and highly condenses the historical origin and basic characteristics of the commonality of the Chinese nation.Forging a sense of community of the Chinese nation is a forging process based on the identification of the commonality of the Chinese nation，and enhancing commonality is the value orientation and guide of forging a sense of community of the Chinese nation.We should continuously enhance commonality on the basis of correctly understanding the “four relationships”，guide the people of all ethnic groups to firmly establish the concept of community，thus to enhance the identity，cohesion and centripetal force of the Chinese nation，forming a community with a shared future for the Chinese nation.

Key words：community consciousness of the Chinese nation; commonality; four commons; four relationships; forging