從朱復(fù)戡論述詩文看其書法審美取向

摘要：朱復(fù)戡乃金石、篆刻大家，幼承庭訓(xùn)，涉獵經(jīng)史，好習(xí)書畫，藝術(shù)涉獵十分廣泛，在金石、書法、詩文、篆刻以及古文字研究等領(lǐng)域都有深入的研究。朱復(fù)戡的論述詩文是其書法審美思想的集中，也是最能夠體現(xiàn)其書法崇尚的，他很早就受到篆刻大師吳昌碩的教導(dǎo)，其書法觀點(diǎn)的形成與吳昌碩及其所處的時(shí)代背景有很大的關(guān)系。本文從朱復(fù)戡的論述詩文中尋找其書法審美取向，包括他的觀點(diǎn)對后世書家乃至當(dāng)今書壇所產(chǎn)生的影響和啟示。

關(guān)鍵詞：朱復(fù)戡;金石;書法;篆刻藝術(shù)

朱復(fù)戡（1900—1989），原名義方，字百行，號靜龕，40歲后更名起，號復(fù)戡，以復(fù)戡號行。7歲能作擘窠大字，吳昌碩稱其為“小畏友”。南洋公學(xué)畢業(yè)后留學(xué)法國，回國后歷任上海美專教授、中國畫會(huì)常委。新中國成立后，從事美術(shù)設(shè)計(jì)。朱復(fù)戡書法四體俱佳，尤擅篆籀，厚重樸實(shí)、別具風(fēng)格，師承吳昌碩，與馮君木、羅振玉、康有為等人交往十分密切，獲益良多。篆刻得吳昌碩親自傳授，1922年出版的《靜龕印集》由吳昌碩題寫扉頁。

一、書法碑帖發(fā)展的轉(zhuǎn)型——“碑帖相融”觀點(diǎn)的產(chǎn)生

從晚清至現(xiàn)當(dāng)代，即19世紀(jì)末至20世紀(jì)末，在這100年中，中國書法發(fā)生了巨大的變革和轉(zhuǎn)折。社會(huì)背景的變遷使藝術(shù)門類也隨之相應(yīng)地發(fā)生變化，書法藝術(shù)更是如此。社會(huì)大變革對書法藝術(shù)造成了巨大的沖擊，然而書法藝術(shù)并沒有走向沒落，反而以另一種形式繼續(xù)向前發(fā)展，給現(xiàn)代書壇帶來了啟示。一個(gè)時(shí)代的書法崇尚直接或間接地影響著藝術(shù)家們的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。朱復(fù)戡生活在社會(huì)大變革時(shí)期，其書法風(fēng)格受社會(huì)影響頗深。

從書法發(fā)展的整個(gè)歷史來看，唐代受南北朝的影響，宋代前期受唐代的影響，元代前期受宋代的影響，明代前期受元代的影響，清代受明代的影響，清代的碑派書風(fēng)一直至民國中期才得以消退，所以說這個(gè)時(shí)代的書風(fēng)受到清末書風(fēng)的影響再正常不過，但是仍存在著一批書法家敢于突破這種書風(fēng)的籠罩，他們在碑與帖的路徑上嘗試尋找新的途徑。[1]

此時(shí)，朱復(fù)戡對書法碑帖發(fā)展的看法已大不同于“惟碑論”的前輩們。碑學(xué)書風(fēng)發(fā)展到清末，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，近現(xiàn)代碑派書家涉獵范圍大大拓展了。因?yàn)楣糯鱾飨聛淼臅ㄟz跡以篆、隸為多，行草書很少，大都以六朝的刻石為主。近現(xiàn)代書法要想產(chǎn)生新的成就，就必須超越前人。

朱復(fù)戡其師吳昌碩不僅以臨《石鼓文》而著稱，行草書也俱佳。朱復(fù)戡受他的影響，加之時(shí)代背景因素，書法講究碑帖結(jié)合的觀點(diǎn)由此而生。因此，朱復(fù)戡不僅擅長大小篆書，而且更擅長行草書，形成了既學(xué)習(xí)碑刻又追崇“二王”的書法風(fēng)格?；赝麄€(gè)書法史，碑帖的觀念不再是康有為所倡導(dǎo)的兩個(gè)相對的概念，而是一種融合的形式。學(xué)習(xí)書法，不論碑還是帖，只要對自己學(xué)書能夠產(chǎn)生幫助的，就要將其作為取法對象。碑帖結(jié)合是如今眾多學(xué)習(xí)書法人士的路徑。

二、以金石考據(jù)對待書法——“印從書出”觀點(diǎn)的倡導(dǎo)

朱復(fù)戡的篆刻，早期便享有盛名。他是一位出色的金石學(xué)者，對金石學(xué)的研究深入。朱復(fù)戡的篆刻早年受康有為、吳昌碩的影響很大，其與吳昌碩交往甚密，曾一度癡迷于臨摹吳昌碩的印章，然而吳昌碩告誡他，不要一直癡迷于臨摹自己以及近現(xiàn)代名家的印章，要取法乎上，追尋周秦小璽、石鼓銅詔、鐵權(quán)瓦量，以便為以后篆刻的深入學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，如果一味地臨摹老師的印章是不足為法的。這使得他茅塞頓開、自辟蹊徑。我們觀賞吳昌碩和朱復(fù)戡的篆刻作品，能清晰地感受到來自古璽封泥、漢磚瓦當(dāng)?shù)臍庀?，無處不在。朱復(fù)戡受吳昌碩的影響，也經(jīng)常教導(dǎo)自己的學(xué)生，要取法高古，不要拘泥于今人，要學(xué)習(xí)古人，走正路，更不要走歪門邪道。

每一位名家所刻的印章，都有其獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。主張“印從書出”的朱復(fù)戡，在專心致力于刻印的同時(shí)，又致力于大小篆的研究，道明篆刻要像寫書法一樣，注重線條和布白，大小須統(tǒng)一。在他看來，印章要在方寸之地安排篆字，就必須合理安排好文字之間的分寸布白，筆畫之間的距離平均，文字要統(tǒng)一，圖案要對稱，結(jié)構(gòu)要協(xié)調(diào)，即所謂的互相呼應(yīng)。[2]

“印從書出”思想，早在明代程遠(yuǎn)的《印旨》中就已提出;清代鄧石如在其篆刻創(chuàng)作中，于試圖突破印章以往限于舊風(fēng)格模式，做了極大的嘗試，豐富篆書及篆刻線條美。鄧石如、吳熙載最早從時(shí)間的角度出發(fā)提出“印從書出”的理念，尤其是朱文印，出現(xiàn)了不同于秦漢印風(fēng)的美感，這說明“印從書出”的理念獲得了成功。在吳昌碩學(xué)習(xí)篆刻的歷程中，受到鄧石如和吳讓之等人的影響，他的篆刻藝術(shù)與其詩、書、畫密切相關(guān)，均可見其結(jié)體、章法以及線條分割、空間布局等與他的繪畫功底聯(lián)系密切。刀法和結(jié)體上，均來自于書法，書法與篆刻藝術(shù)的融會(huì)貫通，被吳昌碩運(yùn)用得淋漓盡致。朱復(fù)戡自幼就接觸吳昌碩，加之其對秦漢篆書的深入研究，形成一家獨(dú)到的面貌。與其說單方面地“以書入印”，不如說是兩方面相互影響，朱復(fù)戡將其書法的用筆與篆刻的用刀融會(huì)貫通，篆刻里帶著毛筆的書寫感，書法里又帶著篆刻所流露的金石氣。

朱復(fù)戡作篆刻，用字與他的金文書法風(fēng)格十分類似，像他這樣造詣深厚的書法家進(jìn)行篆刻，必然會(huì)注重書寫效果，以書入印，成就其作品的獨(dú)特精神。一本《朱復(fù)戡大篆》更是體現(xiàn)了他在金石學(xué)方面的卓越成就，刪繁就簡，美化字形，篆字風(fēng)格都不盡相同。朱復(fù)戡刻印一生，以刀作筆，在篆刻作品中不僅能看到刀與石，還有筆與墨，晚年有人稱其為“揮將寸鐵刀如筆”，在石頭上刻印就如同在紙上寫字一樣輕松自如，能夠完美地展現(xiàn)出生動(dòng)流暢優(yōu)美的富有感情的線條。因受吳昌碩的影響，無論是朱文還是白文，朱復(fù)戡形成自己的一種氣勢雄渾、凝重肅穆、屈曲繞繚、大闔大開的金石篆書風(fēng)格。他對《石鼓文》也有深入的研究，曾縮刻《石鼓文》全文，并且在邊款上作文章，邊款重于印文，靈活多變、精妙絕倫。

“我本江南一布衣，自幼愛好書畫刻，聞之仙貝諄諄言，書刻先須通金石。埋頭苦讀許慎書，象形會(huì)意細(xì)咀嚼……”[3]朱復(fù)戡的這段自述便體現(xiàn)了他的學(xué)書思想。一開始“書畫刻”作“金石刻”，“書刻先須通金石”是作“刻石先須通字學(xué)”，由此可見，朱復(fù)戡在研究書法的過程中不斷深入和思索，在學(xué)習(xí)篆刻時(shí)還沒有將其與書法內(nèi)容融會(huì)貫通，隨著研究的深入，書法與篆刻的完美結(jié)合就體現(xiàn)在這位金石大家的書印風(fēng)格之中，細(xì)致入微地表達(dá)金石氣息。朱復(fù)戡不僅在治印方面十分嚴(yán)謹(jǐn)，在蓋印之時(shí)也講求細(xì)節(jié)。一幅作品寫完之后蓋印章是一門大學(xué)問，要照顧上下左右，要起到協(xié)調(diào)整幅作品的作用，即為畫龍點(diǎn)睛的作用。他還對許慎的《說文解字》做了深入的研究，所作篆字結(jié)體精確嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)得住推敲，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度影響了許多現(xiàn)當(dāng)代的書法大家，對現(xiàn)當(dāng)代書壇也造成一定的影響。

三、“以篆入草”成就朱復(fù)戡書法風(fēng)格的形成

進(jìn)入二十世紀(jì)，一批具有遠(yuǎn)見卓識的書法家意識到當(dāng)下書風(fēng)的弊端，寫篆隸雖然能夠形成雄強(qiáng)、肅穆、渾厚、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)，但是實(shí)為一種粗疏之感，于是書家們重新審視書法，開始向“二王”回歸。沈尹默、白蕉等人舉起回歸“二王”的大旗，而朱復(fù)戡則是植根“二王”，以篆入草，碑帖兼容，開辟蹊徑，行草書達(dá)到了一個(gè)新的境界。

雖然在書法上崇尚“二王”，但是朱復(fù)戡在書跡上還是以碑行書為多，拙見以為，其受吳昌碩的影響頗多。點(diǎn)畫上粗細(xì)均勻，中鋒偏多，剛硬扎實(shí)，著意強(qiáng)調(diào)肥筆，結(jié)體上整體舒暢，追求華美莊重的裝飾意味，章法上大開大合，一氣呵成，氣勢磅礴;到了中年時(shí)期，朱復(fù)戡的草書偏向平穩(wěn);晚年時(shí)期的朱復(fù)戡行草書里便加入了篆隸的元素。

伯英草書絕人間，使吾惘然長嘆息。

羲獻(xiàn)體勢已縱橫，每想運(yùn)以篆隸筆。

寫來不落魏晉度，便已直入秦漢室。[4]

在中國書法史上，到了魏晉時(shí)代，書法藝術(shù)真正走向自覺化之后，書體的演變可謂暫告段落，以后的書體演變成了風(fēng)格上的創(chuàng)新，書法作品出現(xiàn)了和文學(xué)相結(jié)合的范式，并且供欣賞的意義就展示了出來。從前述朱復(fù)戡的這首《讀伯英羲獻(xiàn)草書有感》中便可以看出，他在學(xué)習(xí)書法過程中還想更往上追溯，可是時(shí)間十分久遠(yuǎn)，真跡流傳在世可見的寥寥無幾。在學(xué)習(xí)草書的過程中，和學(xué)習(xí)篆隸是一樣的，上追書體最初的形態(tài)及其巔峰時(shí)的樣子。王羲之書法里帶有濃厚的篆隸的影子，便可說明，“二王”時(shí)期也發(fā)生過一段碑帖結(jié)合。在魏晉時(shí)期，楷書從萌芽到相繼成熟，但是篆隸的影子擺脫不掉，在楷書中仍有延伸，特別是行草書，更帶有一種濃厚的篆隸意味在其中，這是一種純天然、自然演變的進(jìn)化過程。這種原創(chuàng)性的書風(fēng)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，因此以王氏為代表的書風(fēng)統(tǒng)治了一千余年，但是這往往被書壇誤認(rèn)為是帖學(xué)的典范?！短m亭序》隨著唐太宗入昭陵，真跡的模樣早已無人知曉，拙以見為，馮承素、虞世南、褚遂良等人臨摹的《蘭亭序》都是帶有唐楷的意味的，從中會(huì)失去“碑”里相應(yīng)的因素，因此三人臨摹的《蘭亭序》，很長一段時(shí)間內(nèi)被認(rèn)為是帖學(xué)的典范。朱復(fù)戡的草書不是將篆隸北碑的意味融入行草書，而是將大篆里面的肥筆、隸書里面的波磔直接融入進(jìn)自己的草書里，風(fēng)格鮮明。加之他對金石學(xué)的研究十分深入，上溯秦漢十分癡迷，故自曰“寫來不落魏晉度，便已直入秦漢室”。

朱復(fù)戡做學(xué)問極為重視思考，注重書法藝術(shù)的細(xì)節(jié)之處所在。他的一切藝能都帶有金石氣，畫也不例外，無論是寫意還是工筆，均集眾家之所長，將篆書的筆法融入到畫作的線條當(dāng)中，使畫面更加沉著有力、雄渾蒼厚;致力于書法的研究非常嚴(yán)謹(jǐn)，追求完美，他反復(fù)研究“二王”書法，精心讀帖、細(xì)心分析，并且與其他的王書進(jìn)行比較，書寫了許多自己的學(xué)書感悟?！皶x韻”是后世每個(gè)時(shí)期書家想要追尋的東西，但是唐代以后，“唐法”的觀念深入人心，以后的書家們就以唐法去追求晉韻。朱復(fù)戡在追尋“二王”書風(fēng)的時(shí)候，提出了要重視用筆和結(jié)構(gòu)等表象因素，以至于他從青年時(shí)期到中年時(shí)期的書法風(fēng)格，在原有的基礎(chǔ)上，一直追求著法度、規(guī)律的完美體現(xiàn)，再加上自身對秦漢金石學(xué)研究之深入，形成了獨(dú)具面目的草書風(fēng)格。近現(xiàn)代書家在追求“二王”書風(fēng)的路上也有更多的認(rèn)識，如白蕉認(rèn)為學(xué)王書最重要的是追求其“韻”，事實(shí)證明他們成功了。中國書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云女士是朱復(fù)戡的外孫女，她曾寫過一篇文章回憶自己的學(xué)書歷程，其自幼學(xué)習(xí)書法便受到外祖父的影響，她在其中這樣講道：“對于書法的種種熱愛，似乎就長在我身上，這可能得益于我的家庭對我從小的熏陶感染，還有嚴(yán)格的書法訓(xùn)練?！?/p>

朱復(fù)戡一生十分重視對金石學(xué)的研究，在篆刻用字和金石考究上十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，造就了一批又一批的學(xué)生，他是一位在書法、詩文、金石以及篆刻藝術(shù)上都很精湛的大師。不計(jì)名利，不謀虛名，一心專于傳統(tǒng)藝術(shù)，書法風(fēng)格也是獨(dú)樹一幟;敢于創(chuàng)新，大膽探索，孜孜不倦，創(chuàng)作追求取法乎上，見解獨(dú)到，博古通今，“學(xué)到老”的精神在其身上大有體現(xiàn);又敢于對傳統(tǒng)書法法帖進(jìn)行批判，敢于自我否定，又特別重視文學(xué)修養(yǎng)的塑造。朱復(fù)戡對于書法和篆刻的研究方式以及寶貴經(jīng)驗(yàn)，對后世學(xué)書者帶來了深遠(yuǎn)的影響和啟發(fā)，也對今后的書法發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮廣鑒.朱復(fù)戡墨跡遺存·論書卷[M].上海：上海書畫出版社，2009：138-139

[2][4]馮廣鑒.朱復(fù)戡墨跡遺存·論書卷[M].上海：上海書畫出版社，2009：136-137

[3]馮廣鑒.朱復(fù)戡墨跡遺存·書法篆刻卷[M].上海：上海書畫出版社，2009：164-165

作者簡介：

孫瑜，碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)（書法研究）