博物館社教活動(dòng)在文化傳承中的作用

劉 慧（滕州博物館，山東 棗莊 277500）

從人類發(fā)展以來，新舊變化不斷出現(xiàn)，因而在歷史長(zhǎng)河中形成了許多可以保存的器物。文物中最關(guān)鍵的是歷史價(jià)值，而博物館則是文物保存和使用的專門機(jī)構(gòu)，但隨著現(xiàn)代社會(huì)教育環(huán)境的日益變化，文物展示也不再是博物館僅有的功能，其社會(huì)教育屬性在博物館功能中的重要程度日益增強(qiáng)。博物館利用自身文物可以更有效地進(jìn)行文化教育活動(dòng)，為世界文明傳播提供更可靠的渠道。

一、博物館社教活動(dòng)的功能及其發(fā)展

（一）博物館社教活動(dòng)的功能

博物館社教活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但和中學(xué)教育有很大的不同，尤其是在教育實(shí)施策略上的不同。博物館社會(huì)教育活動(dòng)主要利用其本身所具有的文物保護(hù)館藏、設(shè)施資源開展，而博物館中的文物保護(hù)標(biāo)本、館藏設(shè)備等是完成社教功能的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。目前，完成博物館社教職責(zé)的方法主要是利用陳列展示，而博物館社會(huì)教育活動(dòng)的實(shí)施則有賴于館藏文物保護(hù)。對(duì)文物開展講解，可以優(yōu)化游客的感受，讓社會(huì)大眾掌握更多的文物保護(hù)常識(shí)。

（二）博物館社教活動(dòng)的發(fā)展

博物館一般是以地級(jí)市、省份為范圍建立的，其收藏的器物也帶有一定的地域性，對(duì)地方文化有著代表意義。博物館在開展業(yè)務(wù)的過程中，正逐步把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)至社會(huì)教育上，即以文物保護(hù)單位為基礎(chǔ)，開展對(duì)社會(huì)主義歷史文化資產(chǎn)的調(diào)查分析與保護(hù)宣傳活動(dòng)，由過去以經(jīng)營(yíng)利益為導(dǎo)向而進(jìn)行業(yè)務(wù)的博物館經(jīng)營(yíng)模式，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸?、高度重視社?huì)歷史文化信息交流傳播和闡述的社教經(jīng)營(yíng)模式，主旨在于為民眾進(jìn)行社會(huì)教育服務(wù)。同時(shí)，作為社會(huì)團(tuán)體，博物館也要更廣泛地融合和開發(fā)利用各種社會(huì)文化教學(xué)資源，并擴(kuò)大宣傳途徑和推薦渠道，使博物館成為社會(huì)團(tuán)體的主體形象之一，為經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展帶來積極幫助。

目前，歐美地區(qū)和中國(guó)香港地區(qū)的博物館，對(duì)自身資源的全面運(yùn)用已經(jīng)有了相對(duì)較多的成功經(jīng)驗(yàn)，比如美國(guó)博物館比較注重社教活動(dòng)，活動(dòng)形式也比較多樣化，最為常見的就是現(xiàn)場(chǎng)講解。美國(guó)大部分博物館既有專業(yè)館員，也有經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的講解員，講解形式比較多樣化。美國(guó)很多博物館設(shè)置有專門的教室，學(xué)校可以與博物館合作完成教學(xué)任務(wù)，老師也可以帶著學(xué)生直接到展廳進(jìn)行開放式教學(xué)。比如芝加哥瑞博市博物館，有一間完全是按照一百年前的陳設(shè)規(guī)范布置的教室，每年都安排學(xué)生輪流來這里上課，讓孩子們身臨其境地感受原始學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，美國(guó)博物館還會(huì)舉辦各種演講和專題講座，各大博物館每年都有高質(zhì)量的學(xué)術(shù)報(bào)告，多由知名專家、學(xué)者、藝術(shù)家主講，而且大都提前向公眾預(yù)告演講的安排計(jì)劃。中國(guó)博物館在利用自身大量教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，對(duì)社區(qū)教學(xué)資源加以全面融合，并逐步發(fā)展為模式豐富多樣、內(nèi)容內(nèi)涵充實(shí)豐富、寓教于樂的社教實(shí)踐活動(dòng)，包括專業(yè)知識(shí)演講、主題夏令營(yíng)和冬令營(yíng)、巡回陳列展示等，這些實(shí)踐活動(dòng)都獲得了國(guó)際社區(qū)的廣泛認(rèn)可，并獲得良好的效果。不過就社會(huì)教育層面而言，如果要發(fā)揮博物館社教實(shí)踐活動(dòng)的功能，還必須加大對(duì)博物館的建設(shè)。

（三）文化傳承中博物館社教活動(dòng)的意義

地方博物館中的器物和收藏材料都有其歷史價(jià)值，是在一定時(shí)期歷史環(huán)境下留存的重要實(shí)物載體，所以通過對(duì)地方歷史文化和器物特征進(jìn)行介紹，可以達(dá)到文化宣傳的效果。同時(shí)，由于各個(gè)地區(qū)的博物館收藏都富有地方歷史特色，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)民眾通過參加地方博物館的社教活動(dòng)，可以增進(jìn)對(duì)地方文化的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)地方文化的認(rèn)同感，從而逐步建立起地方自信心和民族自信，對(duì)社會(huì)主義精神文明的傳播也具有重要意義。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)主義精神文明的內(nèi)容也會(huì)隨著社會(huì)變遷有所改變，所以博物館的社教活動(dòng)對(duì)社會(huì)主義文明繼承和發(fā)揚(yáng)有著積極的促進(jìn)作用。

博物館社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并非真正的課堂教學(xué)，而是引導(dǎo)式的非正式教學(xué)與思考教學(xué)活動(dòng)，作為校外的教學(xué)資源引進(jìn)教學(xué)，由此成為第三種教學(xué)資源。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)全社會(huì)進(jìn)行的文化教育社會(huì)活動(dòng)。中華民族歷史文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過舉辦博物館等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以有效提高人民的文化素質(zhì)，從而進(jìn)一步充實(shí)其精神世界。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究、技術(shù)的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體呈現(xiàn)物質(zhì)化、外放化特征。在精神世界，發(fā)展主體是全人類，精神文明唯有隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，才可以使全人類走向更為遠(yuǎn)大的發(fā)展道路。

二、博物館社教活動(dòng)的發(fā)展策略

（一）賦予新的內(nèi)涵

博物館在舉辦社教實(shí)踐活動(dòng)的過程中，對(duì)教育繼承方面需要著重考慮，要借此留住對(duì)歷史文化充滿興趣的群眾，加強(qiáng)群眾對(duì)教育的認(rèn)知和興趣愛好，從而使之更加深入地感受教育，為文明的傳承與發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造力量來源。比如，桂林博物院在舉辦“清明雨紛紛”社會(huì)活動(dòng)時(shí)，將節(jié)日歷史文化和中國(guó)古代詩(shī)歌、歷史名人、民風(fēng)民俗等進(jìn)行了融合，并且把中華民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)、新時(shí)期的清明節(jié)日民俗文化、歷史名人精神等視為紀(jì)念活動(dòng)的內(nèi)核，在紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行的完整流程中也要注意對(duì)未來、中國(guó)文化傳統(tǒng)、中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)等關(guān)鍵詞的掌握，活動(dòng)目標(biāo)是促進(jìn)廣大人民群眾參與紀(jì)念活動(dòng)，從而增強(qiáng)了社會(huì)活動(dòng)方式的社會(huì)影響力。為提高教學(xué)活動(dòng)的趣味性，引導(dǎo)更多的群眾加入公益活動(dòng)，學(xué)?？梢越M織一些趣味性較強(qiáng)的家庭公益活動(dòng)，引導(dǎo)小朋友們積極加入，并根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容添加環(huán)保、節(jié)水等新時(shí)代的特點(diǎn)元素。博物館還可以通過館藏有關(guān)內(nèi)容，組織相應(yīng)的團(tuán)扇繪畫、創(chuàng)意環(huán)保袋繪畫比賽等，讓小學(xué)生們都主動(dòng)地投入到公益活動(dòng)當(dāng)中，同樣也可以取得比較好的社會(huì)文化學(xué)習(xí)效果。

（二）社教活動(dòng)形式的創(chuàng)新

隨著中國(guó)現(xiàn)代社區(qū)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)博物館在舉辦社教活動(dòng)的過程中，也要注意不斷創(chuàng)新社會(huì)活動(dòng)形態(tài)，豐富社會(huì)文化產(chǎn)品類型。千篇一律的陳列表現(xiàn)形式，不利于群眾對(duì)專業(yè)知識(shí)的深化，博物館還要盡量創(chuàng)新使用多種多樣的表現(xiàn)形式，幫助群眾培養(yǎng)教學(xué)趣味。博物館能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕攸c(diǎn)的各種收藏，館內(nèi)開展社教活動(dòng)不是僅局限于場(chǎng)館，也可去鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、高校中進(jìn)行臨時(shí)陳列，如果有機(jī)會(huì)也可去外省、外地進(jìn)行陳列交流活動(dòng)，從而推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化的展現(xiàn)和交流。

此外，博物館還必須對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)品種類進(jìn)行不斷的調(diào)整充實(shí)，開展業(yè)務(wù)也要專門化：（1）社區(qū)服務(wù)。博物館是教育社會(huì)的重要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，文博工作人員應(yīng)該號(hào)召通過博物館進(jìn)行教育、開展社會(huì)活動(dòng)等，但也要引導(dǎo)社區(qū)人員積極參與活動(dòng)。（2）專業(yè)服務(wù)。設(shè)計(jì)社區(qū)陳列形式，對(duì)社會(huì)文物保護(hù)維修、文化攝影等工作的開展負(fù)責(zé)。（3）活動(dòng)場(chǎng)地服務(wù)。為個(gè)人、團(tuán)體提供活動(dòng)舉辦場(chǎng)所，并按照活動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容等制定收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)?；顒?dòng)內(nèi)容主要有名家演講、詩(shī)歌朗誦、書刊簽售、繼續(xù)教學(xué)、劇場(chǎng)演出、社區(qū)娛樂、室內(nèi)音樂會(huì)等，活動(dòng)內(nèi)容不但充實(shí)了館內(nèi)的業(yè)務(wù)活動(dòng)，同時(shí)也使得博物館成為群眾文化生活的重要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社會(huì)服務(wù)中心，便于人們更好地進(jìn)行館內(nèi)的社教活動(dòng)。

（三）社教活動(dòng)渠道的拓寬

為實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)大眾教育的個(gè)性化需要，博物館還可以進(jìn)入校園和街區(qū)開展社教實(shí)踐活動(dòng)，從而引導(dǎo)廣大民眾走進(jìn)博物院，認(rèn)識(shí)博物院社會(huì)主義人文內(nèi)涵。比如桂林博物館就運(yùn)用自己的資源優(yōu)勢(shì)，集合了全館力量，開啟了“最炫梅瓶風(fēng)”教育項(xiàng)目。從項(xiàng)目最初規(guī)劃到最后評(píng)估，博物館組織了專家學(xué)者對(duì)教育的主旨、內(nèi)涵設(shè)計(jì)、可行性、操作功能和可持續(xù)性等作出了闡述，把梅瓶的起源、功用、紋飾寓意、美學(xué)特征、人文故事，結(jié)合講解、剪紙、美術(shù)、手繪、音樂、建筑設(shè)計(jì)等美術(shù)手法展示出來，并根據(jù)各個(gè)年齡有差異性地開發(fā)、規(guī)劃了七大獨(dú)具特色的教育活動(dòng)。在各種各樣的節(jié)日、夏令營(yíng)和冬令營(yíng)等活動(dòng)期間，展開與梅瓶文化相關(guān)的交流。在對(duì)社區(qū)實(shí)施社教實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐過程中，能夠從衣、食、住、行等方面著手，讓群眾有更高的生活體驗(yàn)，進(jìn)而形成更強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)趣味。在此基礎(chǔ)上拓展博物館藝術(shù)教育活動(dòng)范圍，與其他博物館藝術(shù)機(jī)構(gòu)展開協(xié)同合作，運(yùn)用多方位的教學(xué)資源開展更廣泛的社教交流活動(dòng)。

（四）加強(qiáng)品牌特色化

為使中國(guó)傳統(tǒng)文化教育更好地普惠于大眾，使博物館的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更為系統(tǒng)有序，鎮(zhèn)江博物館把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)劃分為“流動(dòng)博物館”“我與博物院”“樂享傳統(tǒng)節(jié)”“彩虹手工坊”多個(gè)品牌項(xiàng)目分類管理工作，實(shí)施“項(xiàng)目管理制”并逐步形成了各種特點(diǎn)，工程項(xiàng)目間雖各自獨(dú)立但又彼此聯(lián)系，逐漸建立了完善的博物館社會(huì)教育工作系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵和形式上的不斷豐富，以進(jìn)行多渠道、寬區(qū)域的社會(huì)工作。

三、結(jié)束語

社會(huì)群體對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也出現(xiàn)了一些偏差，部分人民群眾以為傳統(tǒng)文化就是民俗，也就是普遍意義上的地方風(fēng)俗；也有人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化技藝，包括了陶瓷手工技術(shù)等，但實(shí)質(zhì)上這些都只是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的一個(gè)分支。對(duì)整個(gè)社會(huì)來說，中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)是社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)，博物館等社教活動(dòng)對(duì)弘揚(yáng)中華文化具有積極意義，可以有效推動(dòng)中華文化的傳承和弘揚(yáng)。