基于高中生角度的基因技術(shù)利弊發(fā)展及存在的問(wèn)題

周銘康

摘要：科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和進(jìn)步，為人類(lèi)帶來(lái)了便利，尤其是基因技術(shù)，1994年艾弗里證明了生物主要遺傳物質(zhì)是DNA，20世紀(jì)中期，沃森和克里克發(fā)現(xiàn)了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，因此，人們?cè)诓粩嘌芯炕蚣夹g(shù)。我們點(diǎn)亮了生命旅程，基因編輯也成為生命最研究中最耀眼的一顆星?；蚓庉嬕彩俏疫M(jìn)入高中生物學(xué)習(xí)以來(lái)最關(guān)注和感興趣的問(wèn)題，但是，我覺(jué)得科學(xué)技術(shù)有利有弊，在研究科技過(guò)程中，要重視人文理念和科學(xué)精神。

關(guān)鍵詞：基因技術(shù);發(fā)展;問(wèn)題

前言：基因編輯嬰兒是指通過(guò)利用編輯技術(shù)修改胚胎和生殖細(xì)胞的特定基因，使出生后的嬰兒在發(fā)育生長(zhǎng)中，能夠與預(yù)期的性狀和特征相符合，基因編輯也可以稱(chēng)之為基因手術(shù)刀，本次事件主要涉及免疫艾滋病基因編輯嬰兒，通過(guò)編輯胚胎方式，修飾艾滋病病毒能夠進(jìn)入細(xì)胞所需要的受體基因，使嬰兒避免發(fā)生艾滋病，此嬰兒具有抵抗艾滋病毒的功能，但是在實(shí)施過(guò)程中還有一些問(wèn)題需要考慮，需要考慮科學(xué)技術(shù)自身與倫理道德兩個(gè)層面[1]。因此，我謹(jǐn)從高中生的角度，分析免疫艾滋病基因編輯嬰兒事件入手，來(lái)了解基因技術(shù)的發(fā)展和不足。

1研究開(kāi)展是否擁有必要性

以往，我們?cè)噲D擁有一種方式使作物的性質(zhì)發(fā)生變化，提升食物質(zhì)量，從而掌握基因編輯技術(shù)，此過(guò)程精準(zhǔn)簡(jiǎn)單，基因編輯比較精準(zhǔn)，從理論上觀察，能夠使遺傳疾病的病因突變發(fā)生修正，實(shí)現(xiàn)疾病治愈的效果，在胚胎基因編輯和體細(xì)胞基因編輯中都可以應(yīng)用此技術(shù)，體細(xì)胞基因編輯不會(huì)遺傳，而胚胎基因編輯會(huì)遺傳給后代，但是基因編輯具有不可預(yù)測(cè)性和復(fù)雜性特點(diǎn)，此項(xiàng)技術(shù)在臨床中還處于發(fā)展階段，因此，人體胚胎的研究是禁止的。但是，科學(xué)家賀建奎宣布，基因編輯嬰兒健康誕生，通過(guò)修改這對(duì)雙胞胎的基因，讓兩個(gè)嬰兒在出生之后就獲得抵抗艾滋病的能力，這是世界首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒，但是分析其必要性，很多專(zhuān)家認(rèn)為此設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)具有一定的不足，如果修改或消除CCR5基因，可能會(huì)導(dǎo)致嬰兒其他免疫機(jī)能受到限制，因此沒(méi)有全面對(duì)科學(xué)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評(píng)估，所以，實(shí)際上賀建魁的實(shí)驗(yàn)沒(méi)有遵循科學(xué)程序，使兩個(gè)基因嬰兒一生都存在未知風(fēng)險(xiǎn)。

2基因技術(shù)利弊

2.1倫理道德與科學(xué)精神匱乏

在研究基因技術(shù)過(guò)程中，我國(guó)與世界很多國(guó)家均分析透明的倫理和監(jiān)管程序，賀建奎在研究報(bào)告中也曾多次提出，它所執(zhí)行的試驗(yàn)和設(shè)計(jì)，都與監(jiān)管倫理審批相符合，同時(shí)與國(guó)際專(zhuān)家和美國(guó)專(zhuān)家保持緊密交流和溝通，但是報(bào)告完成，此項(xiàng)研究卻引起了國(guó)外和國(guó)內(nèi)多媒體機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑，促使道德倫理標(biāo)準(zhǔn)與科學(xué)精神帶來(lái)挑戰(zhàn)，其中一條受試者知情同意就存在漏洞，倫理委員會(huì)審查只是走過(guò)場(chǎng)，因此不具備倫理判斷能力，除此之外，賀建奎在報(bào)告回答中，發(fā)現(xiàn)其理念缺少科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，此研究基本上是源于他自身的思維和邏輯，曾經(jīng)有學(xué)者詢(xún)問(wèn)她是否思考，兩個(gè)小女孩在生長(zhǎng)過(guò)程中，可能存在心理或者生理上的問(wèn)題，他沒(méi)有做出正面回答，好像此事與自己關(guān)系不大。由此可以反映出他的人文理念，以及倫理、法律、道德等方面無(wú)知漠然。

2.2本事件存在的不足

此事件發(fā)生之后，最為擔(dān)心的是兩個(gè)出生的孩子，他們的后續(xù)成長(zhǎng)和隱私能否得到社會(huì)嚴(yán)格保密，他們?cè)谥橇蜕淼确矫婺芊癜l(fā)育正常，是否能夠承擔(dān)社會(huì)給的壓力，能否正常生長(zhǎng)，類(lèi)似這樣的問(wèn)題會(huì)在每個(gè)人心中引起反思。在它們成長(zhǎng)中，也會(huì)存在各種各樣的問(wèn)題，因此，衷心希望他們能夠得到健康快樂(lè)成長(zhǎng)。我國(guó)與世界多個(gè)國(guó)家都嚴(yán)格規(guī)定人類(lèi)胚胎編輯，生命科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展，基因技術(shù)的便捷性也在提升，政府和監(jiān)管部門(mén)制定各種監(jiān)管政策。但是此事件發(fā)生之后，可以了解到個(gè)別研究人員，科學(xué)倫理與法律觀念比較薄弱，同時(shí)缺少人文精神和科學(xué)精神，給捍衛(wèi)自身健康與人文精神的人類(lèi)敲響了警鐘，同時(shí)也在警示全世界從事科研人員，需要重視人文理念，相關(guān)部門(mén)需要制定政策，同時(shí)也是重新反思科學(xué)技術(shù)的意義和目標(biāo)，讓人類(lèi)能夠敬畏大自然賦予我們的生命，真正做到人與自然和諧發(fā)展，珍惜生命的權(quán)利和意義，真誠(chéng)迎接每一個(gè)生命的到來(lái)[2]。我國(guó)科學(xué)家肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的神圣使命，作為創(chuàng)新者和探索者，必須將人文精神和科學(xué)情懷放在最高位置上，不斷完善基因編輯技術(shù)，堅(jiān)決反對(duì)以預(yù)防艾滋病為目的，研究胚胎基因編輯和人類(lèi)健康生殖細(xì)胞，強(qiáng)烈呼吁監(jiān)管部門(mén)能夠認(rèn)真對(duì)待此事，保護(hù)涉事嬰兒和家庭的隱私，同時(shí)也要在全國(guó)范圍內(nèi)做努力，維護(hù)科學(xué)與倫理標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于違反規(guī)定的單位，要給予處罰，讓其承受法律責(zé)任。在研究基因技術(shù)過(guò)程中，要有倫理底線，促使人文精神和科學(xué)理性健康發(fā)展[3]。

結(jié)語(yǔ)：基因編輯技術(shù)為人類(lèi)健康帶來(lái)了機(jī)遇，可以解決人類(lèi)的很多問(wèn)題，但是，在實(shí)踐過(guò)程中，仍存在一些風(fēng)險(xiǎn)，在研究人類(lèi)生命過(guò)程中，需要保持警惕狀態(tài)，希望基因編輯技術(shù)，在醫(yī)學(xué)研究中能夠更加高效和透明，讓此項(xiàng)技術(shù)服務(wù)于人類(lèi)，同時(shí)在研究技術(shù)階段，需要考慮到倫理精神和人文精神，要讓技術(shù)符合規(guī)定要求。希望文章的分析，可以為基因技術(shù)提供一絲建議，呼吁更多人類(lèi)，能夠以人文理念為基礎(chǔ)，研究基因技術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文進(jìn)，章德賓.基因編輯技術(shù)發(fā)展的內(nèi)部影響因素及作用研究進(jìn)展[J].基因組學(xué)與應(yīng)用生物學(xué)，2020，39（10）：7.

[2]曹秋菊.深度學(xué)習(xí)視域下的高中生物教學(xué)"問(wèn)題串導(dǎo)學(xué)模式"研究——以"基因突變和基因重組"教學(xué)為例[J].中學(xué)理科園地，2022，18（1）：2.

[3]邱志超，李卓霏，石宏.基因編輯技術(shù)及其在疾病治療中的研究進(jìn)展和應(yīng)用前景[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2021，46（5）：10.