論《紅樓夢(mèng)》中主要人物形象

何利平

摘 要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》也是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰，是一部具有世界影響的人類(lèi)情懷小說(shuō)。因此，本文將對(duì)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三位小說(shuō)中的重要人物進(jìn)行闡述和分析。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;人物形象

一、賈寶玉人物形象分析

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》這部作品中的一個(gè)典型的藝術(shù)形象，他的思想，他的性格，是在他所生活的特定生活環(huán)境中，由于較復(fù)雜的各種因素對(duì)他加以影響，在不知不覺(jué)中逐漸形成。這也就如同我們現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，他在自己屬于自己的獨(dú)有的生活環(huán)境中，去經(jīng)歷和遭受著屬于他的一切，從而逐步形成了他自己獨(dú)有的性格與思想。

他對(duì)女性的崇拜、尊重和同情是他形象中的另一種典型表現(xiàn)。他的愛(ài)并不僅僅只是男歡女愛(ài)，而是更某種意義上對(duì)自己周?chē)篮枚植恍业呐缘膼?ài)。賈寶玉堅(jiān)持的“女清男濁”這一點(diǎn)，就恰恰體現(xiàn)在，在他看來(lái)，女性并不弱于男性，而這一點(diǎn)也正是他人本主義理想的體現(xiàn)。賈寶玉不愛(ài)那些為整天為名利奔波、四處討好、卑躬屈膝的他眼中的庸俗之人，不愛(ài)那些滿嘴之乎者也而實(shí)際上終日醉生夢(mèng)死之人，他是愛(ài)那些遭受苦難的美麗的女子，對(duì)那些不幸的女子充滿著同情。從客觀意義上講，他的這種初步的人本主義和民主主義思想，在某種程度上，跟他性格中的叛逆的一面是十分一致的。魯迅曾評(píng)價(jià)賈寶玉“愛(ài)博而心勞”[1]。何謂“愛(ài)博而心勞”，可以這樣去理解，賈寶玉的愛(ài)是一種博愛(ài)，是十分的廣泛的，他對(duì)他人的同情并非憐憫，也并不是一種貴族對(duì)貧苦人民的施舍，而是一種同理心，是他對(duì)處于困難中的人們的一種感同身受，因?yàn)閯e人的快樂(lè)而獲得快樂(lè)，因?yàn)閯e人在于的苦難而難過(guò)，因而他的這種愛(ài)是一種深刻的，是不可抹去的，是與生命相關(guān)連的。

同時(shí)，他強(qiáng)烈抵制封建制度為他安排的傳統(tǒng)生活方式。在封建禮教方面，他盡量避免與士大夫交往。對(duì)封建士大夫的最高理想名利與封妻蔭子，十分反感，全盤(pán)否定。他只想聽(tīng)從自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，順其自然，在大觀園的女兒國(guó)里過(guò)自由的生活。但是，他受到當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代的限制，盡管他理想中的生活是追求自由，過(guò)一種隨心所欲的生活，但是這種生活在現(xiàn)實(shí)生活中是找不到出路的。他想要擺脫貴族社會(huì)加在他身上那令人窒息的束縛，但與此同時(shí)他又不得不依靠貴族階級(jí)，他本就是貴族，要擺脫貴族階級(jí)施加在他身上的影響又談何容易。因此，這使得他的思想、性格具有矛盾性。他的理想是對(duì)封建生活的否定，但非常朦朧，帶著有強(qiáng)烈的虛無(wú)主義色彩。

二、林黛玉人物形象分析

即使你沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，但多半也知道在《紅樓夢(mèng)》里，有一個(gè)多愁善感的林妹妹。提到林黛玉，世人最普遍的印象，無(wú)外乎小性愛(ài)哭、說(shuō)話十分刻薄、多愁善感這樣的標(biāo)簽。似乎本是出身于書(shū)香世家的林黛玉，整天總是悲春傷秋的愁苦模樣，并不是一個(gè)嫻靜溫婉、知書(shū)達(dá)理的大家閨秀形象。但其實(shí)這并非真正的黛玉，這不過(guò)是大家受了影視劇中的角色的影響，對(duì)黛玉形成的刻板印象。初讀紅樓夢(mèng)，大部分人不喜歡林黛玉，因?yàn)樗舾卸喑?，有事沒(méi)事總愛(ài)哭，常常讓寶玉急的抓耳撓腮，又是賭咒又是發(fā)誓，不知如何是好，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代被大家稱作略微有一些“作”的女生形象。但是如果你多讀幾遍紅樓，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)黛玉這個(gè)人物的魅力之處，她雖然身體時(shí)常抱恙，但是她有著美麗的容貌，驚人的才華，毫無(wú)雜質(zhì)的真誠(chéng)，令人捧腹大笑的幽默感，她的這些優(yōu)點(diǎn)總是能打動(dòng)世人的心，讓我們對(duì)這個(gè)寄人籬下的孤女，多幾分憐惜。

但在黛玉的生活中，她不僅愛(ài)哭，其實(shí)更愛(ài)笑。黛玉在生活中并非全是終日淚流滿面，與湯藥度過(guò)。在花謝的時(shí)候，她會(huì)扛著鋤頭埋花，為我們留下“黛玉葬花”的經(jīng)典場(chǎng)景，她會(huì)跟賈寶玉兩人一起讀書(shū)，秋雨之夜在窗前寫(xiě)詩(shī)，在春天太陽(yáng)很好的時(shí)候，她會(huì)忘情作詩(shī)。黛玉在生活中，還是一位幽默大師，而戲謔都是高級(jí)幽默，并不是一般的粗話。生活中的黛玉，還是一個(gè)懂人情通世故的女孩，她雖然不管家，卻知道賈府長(zhǎng)期以來(lái)一直出多進(jìn)少，長(zhǎng)此以往，必然出大問(wèn)題。林黛玉身上最難得的一點(diǎn)在于，她從來(lái)只做最真實(shí)的自己，不會(huì)因?yàn)樗嘶蚴瞧渌氖虑槎窝b自己。她過(guò)著真誠(chéng)坦蕩的生活，她傷心的時(shí)候哭，高興的時(shí)候笑，從不掩飾自己得真是情緒和想法。她可以在閑暇之時(shí)自己一個(gè)人讀讀書(shū)寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，也可以和園子里得兄弟姐妹們一起飲酒作詩(shī)。她合群又冷漠。賈府每次舉行的家宴，她從不缺席，也從來(lái)都是彬彬有禮，不會(huì)做出失了禮節(jié)的事。但是在宴席上看到大家都有自己的兄弟姐妹而自己獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)的時(shí)候，也會(huì)不禁淚流。林黛玉的風(fēng)趣、幽默、真誠(chéng)、才華，放飛在瀟湘亭的竹林中，在大觀園的池塘中，在海棠社的中秋對(duì)聯(lián)中，在與賈寶玉的悲劇愛(ài)情中[2]。這般的女子，古今中外，只她一人。

三、薛寶釵人物形象分析

薛寶釵處事圓滑、大方溫和，日常深居簡(jiǎn)出扮演好自己的大家閨秀角色，但也有自己的大志：是以舊社會(huì)對(duì)女子的要求為基礎(chǔ)的某種志向[3]?；谶@種志向，她也修飾許多——為人處世大致也是修飾的一個(gè)方面。處事圓滑自不必說(shuō)。薛寶釵總是能得到身邊各種人的喜歡——或者總之沒(méi)人說(shuō)得出她哪里不好，即使她不像鳳姐那樣能活躍氣氛，但她懂得討好高層（元春在時(shí)幫寶玉改詩(shī)）、懂得討好長(zhǎng)輩（賈母、夫人在時(shí)點(diǎn)戲點(diǎn)他們喜歡的）、懂得駕馭下屬和協(xié)調(diào)矛盾（勸王夫人不必為金釧兒的死傷心，也勸過(guò)丫鬟不要和主子慪氣）她簡(jiǎn)樸到一種壓抑自我的狀態(tài)。所以其實(shí)她也算不得“有什么性格”，因?yàn)樗跁?shū)中幾乎是捉摸不透的。在她房間的裝潢，幾乎就是空空如也。所以寶玉也只能關(guān)注她戴的那個(gè)金鎖，于是搞出個(gè)金玉良緣。她唯一一個(gè)自我的描寫(xiě)，就是寶釵撲蝶。一個(gè)人的時(shí)候她是愛(ài)玩的自己，不小心碰到了有人說(shuō)悄悄話，就又成為了“為了適應(yīng)社會(huì)腦子轉(zhuǎn)得飛快”的“圓滑”狀態(tài)，絕不讓自己在別人心目中的形象有一點(diǎn)不好。所以說(shuō)到處事謹(jǐn)慎，她不比黛玉差，但在隨機(jī)應(yīng)變和討人喜歡上，她做得似乎更甚一籌。她是一個(gè)努力把自己變成“社會(huì)屬性”的自己的悲劇人物。她的性格或許只有溫和大方這一點(diǎn)是真實(shí)的，其他種種都更如同一種為了社交而形成的習(xí)慣，并非她的性格本身。

四、結(jié)語(yǔ)

在《紅樓夢(mèng)》中，除了上述人物之外，作者還塑造了許多經(jīng)典的人物形象，作品中每個(gè)人都有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)性。因此，《紅樓夢(mèng)》確實(shí)可以稱之為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅撰. 中國(guó)小說(shuō)史略 [M]. 中國(guó)小說(shuō)史略， 1998.

[2] 陸任荏. 《紅樓夢(mèng)》中林黛玉人物形象研究 [J]. 長(zhǎng)江叢刊， 2018， 14）： 8.

[3]盧子予. 《紅樓夢(mèng)》中女性人物形象分析——以薛寶釵為例[C]//.Proceedings of 5th International Symposium on Social Science（ISSS 2019）.2019：156.703BF590-C796-4438-808F-FBA4B9A1BD22