關(guān)于小學(xué)古詩文教學(xué)的幾點思考

胡勤勤

摘要：學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，還可以增強其對本民族文化的認同感與歸屬感。縱觀當(dāng)今小學(xué)古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀，絕大多數(shù)學(xué)校走這種整齊劃一的模式——“一言堂”或“滿堂灌”，嚴重影響學(xué)生從古詩文中汲取精神食糧、陶冶情操，教學(xué)結(jié)果與教師的初衷背道而馳?；诖耍疚膹男W(xué)古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀入手，剖析其存在的問題及原因，并結(jié)合教學(xué)實際談幾點思考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文古詩文教學(xué)分學(xué)段教學(xué)

在中國，古詩文無疑是最美的語言。它是五千年中華文明的傳承與積淀，是歷朝歷代文人賢士智慧的結(jié)晶，也是社會動蕩變遷的縮影。隨著新課改的推進，加之部編版語文教材的使用，古詩文教學(xué)在中小學(xué)語文教學(xué)中的地位也愈發(fā)突出，有助于提升學(xué)生的語言文字運用能力。然而，目前小學(xué)古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，許多師生已陷入晦澀枯燥的泥沼中難以掙脫，其中的緣由更是紛繁復(fù)雜，需要同仁們?nèi)翰呷毫?，還學(xué)生一場詩詞盛宴。

一、小學(xué)語文古詩文教學(xué)中存在的問題

（一）教師方面

1.教學(xué)方法單一

盡管部編版語文教材較之前所使用的教材收錄的古詩文篇目大幅增加，但絕大多數(shù)教師在教授古詩文時，為了提高課堂效率，便會將古詩文直接譯成現(xiàn)代白話文，再指導(dǎo)學(xué)生理解古詩文中重難點詞句的意思。強行的灌輸對學(xué)生來說，弊端不言而喻。

2.教學(xué)模式固化

不少教師在教授古詩文時按照以下模式進行：了解作者，介紹生平—解決生字新詞，熟讀古詩文—結(jié)合注釋、插圖、上下文，試著理解古詩文的內(nèi)容及重點詞句—師生互動，共同剖析文本內(nèi)容—聯(lián)系創(chuàng)作背景，結(jié)合具體內(nèi)容，體味作者情感—通過背誦古詩文及譯文抑或默寫古詩文及重點詞句，來檢查教學(xué)成果。這樣固化的教學(xué)模式，會使學(xué)生認為自己已經(jīng)掌握了學(xué)習(xí)的“套路”，學(xué)生會輕視古詩文學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生方面

1.缺乏個性理解

教師在古詩文教學(xué)中只把古詩文的背誦或默寫以及重點詞句的解釋作為教學(xué)的重難點，所以只要學(xué)生在課堂上能正確朗讀并背誦、結(jié)合譯文或注釋能理解重難點詞句、大致領(lǐng)會古詩文所傳達的思想情感，這堂古詩文的教學(xué)便完成了。這樣的古詩文教學(xué)，學(xué)生所習(xí)得的古詩文也僅止于淺表，談不上對作者所要表達情感的個性領(lǐng)悟，更不可能懂得古詩文的內(nèi)涵和韻律之美。所以，即便部編版教材收錄了許多膾炙人口的經(jīng)典詩文，對于學(xué)生來說仍不過是浮云一片，因為他們根本就沒有從古詩文中體悟到歷代先賢的儒風(fēng)雅韻。

2.學(xué)習(xí)興味索然

固化的古詩文教學(xué)模式更多是為應(yīng)試服務(wù)的，教師將學(xué)生當(dāng)作容器予以灌之，并在日常教學(xué)中融入大量的抄寫和默寫。這樣機械地學(xué)習(xí)、被動地接受，不僅不利于學(xué)生對古詩文的理解，還會打消學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的積極性與主動性，甚至令學(xué)生產(chǎn)生逆反或厭惡的情緒。

二、對小學(xué)古詩文教學(xué)的思考與建議

（一）提高認識，創(chuàng)新方法

古人文章，自有阡陌。人世間的悲歡離合都能在古典詩文中找到共振和依歸，即便跨越千年，它仍舊余音繞梁三日不絕。在這里，生活的質(zhì)地被古老的文字徐徐喚起，當(dāng)我們閱讀名篇佳作時，便能領(lǐng)略到“掬水月在手，弄花香滿衣”般的浪漫，也能切身感受到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之類的階級矛盾，更能體會到“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的惜物風(fēng)尚。由此可見，通過古詩文教學(xué)不僅可以提升學(xué)生對經(jīng)典詩文的鑒賞能力，陶冶情操，還可以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生提升語文綜合素養(yǎng)，增強本民族的文化認同感與歸屬感。因此，作為一名農(nóng)村小語教師，更應(yīng)充分重視古詩文教學(xué)，并努力結(jié)合農(nóng)村的學(xué)情，探尋古詩文教學(xué)的新方法。

（二）因?qū)W定教，順學(xué)而導(dǎo)

設(shè)想一下，一篇古詩文，在小學(xué)不同學(xué)段，我們會怎么去教？為什么要那樣教？依據(jù)的標準是什么？筆者以為，《義務(wù)教育語文課程標準》（2011年版）對不同學(xué)段的學(xué)生是有不同的要求的，其教學(xué)重難點也應(yīng)有所區(qū)分。教師在進行古詩文教學(xué)時，教學(xué)目標的設(shè)定不能生搬硬套，而應(yīng)充分考慮學(xué)生的年齡特點和學(xué)習(xí)需求，在整合教學(xué)資源時也應(yīng)有所側(cè)重、有所選擇，努力做到“因?qū)W定教，順學(xué)而導(dǎo)”。

例如二年級下冊《絕句》一詩，教師在教學(xué)時，若依據(jù)課標要求，則學(xué)生需在掌握“絕、含、嶺、吳”等生字的書寫后反復(fù)誦讀，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的理解大膽想象詩中所描繪的畫面。同理，對中高年級的學(xué)生進行古詩教學(xué)時，所定目標自然要順勢拔高，如四年級上冊《出塞》一詩，根據(jù)學(xué)段的目標要求，教學(xué)時教師要適當(dāng)向?qū)W生介紹作者和古詩的創(chuàng)作背景，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上了解詩文大意，領(lǐng)會詩中表達的對久戍士卒的同情和深切的愛國之情。而在五六年級階段，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、想象能力及表達能力，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩歌意境，如五年級上冊《示兒》一詩，教學(xué)時，教師依據(jù)課標要求，借助相關(guān)資料甚至影視作品，讓學(xué)生對詩人陸游以及當(dāng)時的歷史有一個清晰的認識;再引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，從“但悲不見九州同”“家祭無忘告乃翁”兩句詩文去品味詩人強烈的愛國之情。這樣不僅有助于學(xué)生理解詩文的內(nèi)涵，還有助于培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和文學(xué)鑒賞能力。因此，只有把握好“因?qū)W定教，順學(xué)而導(dǎo)”的尺度，才能取得事半功倍的教學(xué)效果。

（三）提倡誦讀

誦讀是古詩文教學(xué)的基石?？梢哉f，從古至今，誦讀都是一種必不可少的語文（古詩文）學(xué)習(xí)手段，有的把它稱為吟詠，有的把它稱為“諷詠”或“諷誦”。類似的說法很多，比如《三字經(jīng)》中就有“曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠”，這個“當(dāng)諷詠”實際上就是閱讀、誦讀的意思。由此，需更新對“誦讀”的認知，它是一種閱讀方式，而非一種表演方式。誦讀的根本目的是深思其文義，即通過對文學(xué)、對經(jīng)典作品音聲之美來提高學(xué)生閱讀的興趣，用經(jīng)典作品自身的視聽美感來吸引學(xué)生走進經(jīng)典、提升閱讀品質(zhì)。

尤其是對于中低學(xué)段的學(xué)生來說，古詩文篇幅短小、語言精悍但又意味深長，這就要求教師在進行古詩詞教學(xué)的過程中，首先要帶領(lǐng)學(xué)生感受詩詞韻律與節(jié)奏的美感，找出古詩文的詩眼;其次，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中解決識字寫字、解詞、了解大意等常規(guī)問題，進而通過誦讀感悟作者的內(nèi)心世界、體會古詩文語言的精妙。

總之，重視古詩文教學(xué)，不僅僅在于提升學(xué)生的語言文字的運用能力、陶冶性情，更重要的是增強本民族的文化認同感與歸屬感。終有一日，當(dāng)你走進詩詞國度，你會發(fā)現(xiàn)，你曾與老子騎青牛，隱逸函谷關(guān);與莊子乘大鵬之背，扶搖直上九天;與司馬遷看盡江山無常，繁華落盡人世間;與李白花間醉過酒;與杜甫夔州登過高;與杜牧邂逅一場杏花春雨;與柳永吟賞煙霞，共享錢塘繁華;與蘇軾把酒問青天;與辛棄疾醉里挑燈看劍……

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責(zé)任編輯：趙瀟晗36A9B8D4-3B79-4767-9750-711DA3FF267F