在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的有效策略

師桂玲

我國在數(shù)千年的文化積淀過程中，保留了無數(shù)的經(jīng)典文學(xué)作品，是中華人民的智慧的結(jié)晶，其中不僅蘊(yùn)涵了民族意義和精神內(nèi)涵，也對我國的發(fā)展起到了指導(dǎo)作用。在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是對幼兒人格建立和思想發(fā)展的有效輔助手段，本文討論了在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀有效策略實(shí)踐研究，闡述了幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的現(xiàn)狀、幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的重要意義，以及在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的具體策略。近年來，幼兒教育在我國教育領(lǐng)域愈加得到重視，同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展在我國幼兒教育領(lǐng)域也早就有所涉獵，但始終收效甚微，其中不僅僅是教學(xué)模式過于傳統(tǒng)，主要原因是對傳統(tǒng)文化的選材和幼兒園對其不夠重視。因此，選擇適合幼兒的國學(xué)經(jīng)典著作開展誦讀活動(dòng)，提高幼兒的人文素養(yǎng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常有必要的。

一、在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀

我國自20世紀(jì)90年代起，就開始在全國范圍內(nèi)的小學(xué)和幼兒園內(nèi)全面落實(shí)中華傳統(tǒng)文學(xué)作品傳播活動(dòng)，但是傳播效果并不顯著。其主要傳播對象是小學(xué)生和幼兒，通過對小學(xué)生和幼兒宣傳并要求其背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》《百家姓》《笠翁對韻》等國學(xué)經(jīng)典著作。但事實(shí)上，大多數(shù)幼兒園對國學(xué)經(jīng)典著作誦讀的重要性并沒有清楚的認(rèn)知，導(dǎo)致在幼兒園的課程安排中也只是遵循了形式主義或者進(jìn)行死記硬背的教學(xué)方式。幼兒由于年齡較小，認(rèn)知水平、語言表達(dá)能力和道德觀念，以及人文思想意識(shí)都尚未完全形成，因此在這一時(shí)期，對幼兒開展優(yōu)秀國學(xué)著作教育對幫助幼兒樹立良好的道德觀念，全面培養(yǎng)幼兒的人文思想，發(fā)展幼兒的記憶力水平都是非常有效的手段。并且由于幼兒時(shí)期是培養(yǎng)一個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣、自信心、記憶力、學(xué)習(xí)興趣等能力和意識(shí)最好的時(shí)期，是建立健全人格的重要階段。因此，通過進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)是幫助幼兒樹立正確思想、完善道德觀念的最佳手段。但目前幼兒園對國學(xué)經(jīng)典誦讀的活動(dòng)開展并沒有得到普遍重視，大多數(shù)幼兒園仍然更加重視對幼兒的智力開發(fā)、雙語能力培養(yǎng)，以及一些為小學(xué)學(xué)科知識(shí)技能的基礎(chǔ)培養(yǎng)。長此以往，幼兒就會(huì)在長時(shí)間的技能水平發(fā)展和能力培養(yǎng)過程中忽略人文思想的培養(yǎng)和人格塑造，在長時(shí)間的知識(shí)灌輸下不僅會(huì)失去幼兒豐富的想象力和創(chuàng)造力，在學(xué)習(xí)能力上也會(huì)出現(xiàn)更加刻板的狀態(tài)，不利于幼兒自主學(xué)習(xí)能力、探索能力和求知欲望上的掌握。

二、幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的重要意義

（一）鍛煉幼兒表達(dá)能力

國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)對提升幼兒的口語能力、認(rèn)知能力、道德意識(shí)是非常重要的手段和途徑，在鍛煉幼兒語言表達(dá)能力方面具有非常重要的意義，因?yàn)橛變弘A段是人類語言表達(dá)能力建立與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對其能力的未來發(fā)展?fàn)顩r能產(chǎn)生終身的影響。幼兒在不斷誦讀的過程中能對誦讀內(nèi)容形成認(rèn)知，在不斷的語言實(shí)踐過程中使其表達(dá)能力得到提升。在教師的引導(dǎo)和教學(xué)下，配合誦讀使幼兒對生字、生詞的發(fā)音更加規(guī)范，在一定程度上也能拓展認(rèn)字量，使語言表達(dá)能力的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。例如，在幼兒園普及《弟子規(guī)》的誦讀，教師可以先帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識(shí)生字，從《弟子規(guī)》的總敘部分開始，讓幼兒先對“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。守孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！毙纬捎∠?，然后帶領(lǐng)幼兒辨認(rèn)句子中的生字，使幼兒在國學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中能拓展認(rèn)字量，并且將其內(nèi)在含義以通俗易懂的形式解讀給幼兒，使幼兒能在誦讀的過程中懂得經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)涵，進(jìn)而幼兒就能在產(chǎn)生一定理解的情況下樹立自信，并對誦讀內(nèi)容進(jìn)行更好的記憶，也更加樂于表達(dá)和展示自己所學(xué)的內(nèi)容，提升幼兒的表達(dá)能力。

（二）強(qiáng)化幼兒讀寫能力

在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，能強(qiáng)化幼兒的讀寫能力。幼兒在誦讀過程中不僅能提升自身的表達(dá)能力，也能使幼兒在反復(fù)的閱讀過程中對文字形成更加深刻的印象，在不斷閱讀和復(fù)習(xí)過程中逐漸對經(jīng)典著作的內(nèi)容產(chǎn)生理解，最終掌握文章中的精神內(nèi)涵。此外，由于幼兒的記憶力和好奇心都非常強(qiáng)，因此在教學(xué)過程中，幼兒能不自覺地豐富自身的識(shí)字量，并且在好奇心的驅(qū)使下掌握更多生字、生詞的發(fā)音和寫法。通過教師的引導(dǎo)，提升自身的讀寫能力，使其在未來的學(xué)習(xí)過程中，能掌握更多字詞的用法。例如，在誦讀《千字文》時(shí)，其作為我國經(jīng)典文學(xué)作品是我國重要的傳統(tǒng)啟蒙文學(xué)作品，通讀全篇具有較強(qiáng)的韻律感，全篇經(jīng)過簡化字、歸并異體字后，從最初的一千個(gè)不重復(fù)漢字最終整合為九百九十多個(gè)相異漢字。通過帶領(lǐng)過幼兒誦讀《千字文》，不僅能依靠其字?jǐn)?shù)多的優(yōu)勢增加幼兒的認(rèn)字量，還能依靠其由簡到繁、由易到難的層次感，提升幼兒對生字發(fā)音和寫法的學(xué)習(xí)效果，使幼兒在循序漸進(jìn)的過程中逐漸掌握大量生字。同時(shí)其韻律感強(qiáng)的特點(diǎn)，也會(huì)使幼兒在誦讀內(nèi)容條理清晰、對仗工整的引導(dǎo)下更加快速地熟悉全文。

（三）提升幼兒人文素養(yǎng)

國學(xué)經(jīng)典指的是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作，其中蘊(yùn)涵了我國傳統(tǒng)文化的民族智慧和民族精神，在幼兒時(shí)期開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)能培養(yǎng)幼兒獲得正確的價(jià)值觀、道德觀。通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒的是非觀，使幼兒在這一過程中逐漸獲得獨(dú)立辨別是非對錯(cuò)的能力，形成具有個(gè)人特色的判斷標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)使其邏輯推理能力得到鍛煉。此外，由于國學(xué)經(jīng)典中使用的都是文言文，其對事物的描述缺乏具象化的特點(diǎn)，因此，通過對文言文的了解和學(xué)習(xí)也能鍛煉幼兒的想象力和思維能力，使幼兒豐富的想象力得到了一定程度的保護(hù)，并且使幼兒在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染下得到人文素養(yǎng)的提升。例如，在帶領(lǐng)幼兒誦讀“成語接龍”類作品時(shí)，主要是通過成語接龍的游戲形式，為幼兒普及成語故事，通過故事的形式讓幼兒了解成語背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和民族精神。一般用文言文形式表述的成語故事內(nèi)容，這時(shí)教師可以帶領(lǐng)幼兒通讀文言文，然后通過教師的講解和配套的小故事幫助幼兒了解文言文的內(nèi)在含義，使幼兒充分發(fā)揮自身想象力將文言文和故事聯(lián)系在一起。這樣一來，既能幫助幼兒發(fā)揮想象力，提升想象能力和聯(lián)想能力，又能使幼兒對文言文產(chǎn)生初步了解，另外還能使幼兒在學(xué)習(xí)成語故事時(shí)加深對故事內(nèi)容和精神意義的感受，逐漸通過成語故事加深幼兒的辨別能力和分析能力，使幼兒的人文素養(yǎng)得到一定培養(yǎng)和提升。

三、在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的具體策略

（一）結(jié)合游戲誦讀，激發(fā)幼兒興趣

幼兒的特點(diǎn)是年紀(jì)小，對新鮮事物的好奇心強(qiáng)烈，因此幼兒普遍喜歡做游戲這種活動(dòng)方式。而在學(xué)習(xí)過程中導(dǎo)入游戲模式，不僅能滿足幼兒的好奇心，還能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，在國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)中通過游戲的方式引導(dǎo)幼兒參與活動(dòng)，能使幼兒投入學(xué)習(xí)，卻感受不到學(xué)習(xí)帶來的枯燥、乏味。教師在具體的教學(xué)過程中可以將不同的教學(xué)方法結(jié)合到一起，形成游戲鏈，使幼兒不僅在系統(tǒng)的發(fā)展過程中掌握了國學(xué)著作中的內(nèi)容，也使幼兒能始終處在學(xué)習(xí)興趣中。通常來說，在幼兒閱讀教學(xué)中常用的游戲教學(xué)方式有復(fù)讀法、接龍法、節(jié)奏法等，在幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)中，就可以將這三種游戲方式結(jié)合到一起。

例如，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，先通過復(fù)讀法使幼兒熟悉誦讀內(nèi)容，采用教師讀一句、幼兒讀一句的方式展開教學(xué)，因此也叫跟讀法。待幼兒熟悉誦讀內(nèi)容后采用接龍法進(jìn)行學(xué)習(xí)，也就是通過接龍游戲進(jìn)行教學(xué)，第一個(gè)幼兒說第一句、第二個(gè)說第二句，以此類推，使幼兒在游戲過程中更加集中精力，加深幼兒對經(jīng)典著作的印象。在幼兒對著作內(nèi)容基本形成記憶后轉(zhuǎn)換為節(jié)奏法進(jìn)行游戲，使幼兒在誦讀過程中通過拍手或拍桌椅擊打出節(jié)奏，讓幼兒在教師的示范中跟隨節(jié)奏進(jìn)行拍手和誦讀，這樣既能調(diào)動(dòng)幼兒的參與積極性，激發(fā)幼兒的興趣，又能鍛煉幼兒的律動(dòng)感，使幼兒在邊拍邊說的過程中增強(qiáng)手腦協(xié)調(diào)能力，進(jìn)而加深幼兒對國學(xué)經(jīng)典韻律的感受。

（二）結(jié)合生活誦讀，加深幼兒認(rèn)知

結(jié)合生活進(jìn)行誦讀是指教師或家長在生活場景中引導(dǎo)幼兒進(jìn)行即興誦讀，在這種情況下幼兒沒有準(zhǔn)備和思考的實(shí)踐，往往沒有游戲誦讀具有明確的目標(biāo)。幼兒園的一日活動(dòng)中往往有許多整理、等待的環(huán)節(jié)，教師可以充分利用這些等待的時(shí)間將國學(xué)經(jīng)典誦讀引入等待過程，使幼兒在等待過程中進(jìn)行對國學(xué)經(jīng)典著作的復(fù)習(xí)，讓學(xué)生在整理、等待的過程中誦讀國學(xué)經(jīng)典著作，加深幼兒對著作的認(rèn)知，使幼兒能在整理過程中自覺誦讀國學(xué)經(jīng)典著作內(nèi)容，并養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，也要有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒在誦讀結(jié)束前整理完畢或回到隊(duì)伍中，使幼兒既加深了對著作內(nèi)容的印象和學(xué)習(xí)，也使幼兒在整理過程中更加有序。

例如，在幼兒室外活動(dòng)結(jié)束后，教師在整隊(duì)過程中，可以提醒幼兒開始背誦誦讀活動(dòng)中所學(xué)的內(nèi)容，可以是文章、詩歌等內(nèi)容，在幼兒沒有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行誦讀，調(diào)動(dòng)幼兒的思維活躍性，使幼兒能有意識(shí)地思考、回憶，借此加深生活化教學(xué)的作用。這樣一來，不僅能使幼兒加深對誦讀內(nèi)容的記憶，也能有效保證幼兒在整隊(duì)過程中的有序性，使幼兒不會(huì)在整隊(duì)過程中出現(xiàn)亂走亂動(dòng)的情況。通過結(jié)合生活場景引導(dǎo)幼兒誦讀，使幼兒認(rèn)知能力能得到進(jìn)一步深化，使其思維發(fā)散能力得到加強(qiáng)，增強(qiáng)其自主思考能力和學(xué)習(xí)自覺性的培養(yǎng)。

（三）結(jié)合技術(shù)誦讀，豐富素材積累

結(jié)合技術(shù)誦讀主要是通過多媒體信息技術(shù)和設(shè)備為幼兒拓展對國學(xué)經(jīng)典的理解和認(rèn)知。隨著我國科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，電子信息技術(shù)在我國教育領(lǐng)域也得到了廣泛應(yīng)用，許多幼兒園在教學(xué)過程中都會(huì)充分利用多媒體設(shè)備開展教學(xué)活動(dòng)。幼兒園教師在教學(xué)過程中要充分挖掘互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的信息收集功能和傳播功能，充分挖掘不同的教學(xué)輔助素材，使幼兒園教學(xué)工作的開展能有效與當(dāng)前電子信息技術(shù)相結(jié)合，拓展幼兒園國學(xué)誦讀課程的教學(xué)資源和教學(xué)渠道，使幼兒能在教師的幫助和引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)更多的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。因此，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和多媒體教學(xué)設(shè)備作為支持，開展現(xiàn)代化國學(xué)經(jīng)典誦讀課程教學(xué)，使幼兒能開闊視野，豐富思想內(nèi)涵，提高幼兒的思想水平發(fā)展和思想意識(shí)形態(tài)建立。

例如，教師可以利用幼兒對卡通形象、動(dòng)畫片感興趣的特點(diǎn)，為幼兒播放《三字經(jīng)》《中華上下五千年》等動(dòng)畫故事，通過卡通形象的講解，提高講解內(nèi)容的親切感，拉近幼兒與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，使幼兒在更加通俗易懂的氛圍下理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過動(dòng)畫中簡單、溫馨的故事情節(jié)，感受國學(xué)經(jīng)典故事中的內(nèi)涵。由于幼兒在這一時(shí)期具有較高水平的記憶力，因此，幼兒在經(jīng)過動(dòng)畫故事解讀國學(xué)經(jīng)典著作內(nèi)容后，能形成更加立體的印象，在誦讀相關(guān)內(nèi)容時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)相關(guān)的動(dòng)畫情節(jié)，能有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式下對國學(xué)經(jīng)典著作內(nèi)容的誦讀學(xué)習(xí)的空白。

（四）開展誦讀活動(dòng)，全面提升素養(yǎng)

在幼兒園國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)的開展過程中，教師同樣要注意培養(yǎng)幼兒建立健全的學(xué)習(xí)思想和學(xué)習(xí)心態(tài)，制訂不同的激勵(lì)計(jì)劃，保證幼兒在學(xué)習(xí)過程中能始終保持積極向上的學(xué)習(xí)心理。通過開展比賽鍛煉幼兒的抗打擊能力，當(dāng)幼兒在學(xué)習(xí)過程中失敗、受挫時(shí)，教師要及時(shí)出現(xiàn)并給予干預(yù)，疏導(dǎo)幼兒的思想和情緒，使幼兒在教師的引導(dǎo)下明白失敗的原因，以及挽救的方法。幼兒在教師的及時(shí)疏導(dǎo)下能逐漸調(diào)節(jié)自身情緒，即便在誦讀比賽中沒有獲得最終的勝利，也進(jìn)一步獲得了調(diào)節(jié)情緒時(shí)的能力，以及進(jìn)一步增強(qiáng)了幼兒的抗擊打能力，使幼兒能在學(xué)習(xí)過程中有效提升自我思想意識(shí)形態(tài)，讓幼兒在比賽過程中獲得堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

例如，幼兒園可以開展誦讀活動(dòng)，通過組織誦讀比賽，激發(fā)幼兒的參與積極性和學(xué)習(xí)興趣，以激勵(lì)的手段調(diào)動(dòng)幼兒的競爭意識(shí)，使幼兒在比賽過程中，完善自身的能力水平發(fā)展，提高個(gè)人素質(zhì)，建立協(xié)同合作意識(shí)，鞏固知識(shí)積累。但在活動(dòng)開展過程中要注意對活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)立，要發(fā)展幼兒能力為終極目標(biāo)，使幼兒在比賽過程中提升自我、完善自我，而不是一味地追求比賽的勝利。幼兒園可以通過定期開展評比活動(dòng)，使幼兒在誦讀活動(dòng)過程能不斷提升個(gè)人能力水平，對每次活動(dòng)的形式和細(xì)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新，保持幼兒的參與積極性和學(xué)習(xí)興趣。而幼兒在定期評比活動(dòng)過程中能加深對誦讀內(nèi)容的記憶，使記憶力得到鍛煉，提高口語表達(dá)能力，增強(qiáng)自信心，不斷發(fā)展綜合能力水平。

四、結(jié)語

綜上所述，在幼兒教育中融入國學(xué)經(jīng)典誦讀能有效完善幼兒的思想意識(shí)建立，對發(fā)展幼兒聽、說、讀、寫的能力也是非常有效的手段和途徑。另外，結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備開展教學(xué)活動(dòng)，遵循“寓教于樂”的教學(xué)思想，能進(jìn)一步使幼兒在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中提高人文素養(yǎng)、道德意識(shí)，建立是非觀念、鞏固知識(shí)積累，全面發(fā)展幼兒的能力水平。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題“在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀有效策略實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號：GS[2018]GHB1796）研究成果。

（左毓紅）