基于感覺經(jīng)驗視角的高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)實現(xiàn)路徑分析

潘聚仟

(河池學(xué)院體育學(xué)院 廣西宜州 546300)

“經(jīng)驗”一詞主要指與理性認識相區(qū)別的一個認識階段、認識形式，即感性認識。感覺是認識的來源，但對感覺的不同理解，構(gòu)成了兩種不同性質(zhì)的感覺經(jīng)驗論，即唯物主義感覺經(jīng)驗論和唯心主義感覺經(jīng)驗論。感覺經(jīng)驗源自人長期大量感性體悟與理性思索形成的認知能力，并非一蹴而就。它屬于認識論范疇，是認識論的一種哲學(xué)派別。中華民族在創(chuàng)造中國燦爛文化的過程中，也創(chuàng)造了豐富的哲學(xué)思想，早在戰(zhàn)國初期，我國偉大的思想家墨子就建立了比較系統(tǒng)的唯物主義認識論，他的認識論是唯物主義感覺經(jīng)驗論。在西方，唯物主義主要代表人物培根、霍布斯、洛克等，認為感覺經(jīng)驗是認識的源泉，沒有感覺經(jīng)驗，就不可能有科學(xué)的認識。民族傳統(tǒng)體育感覺經(jīng)驗論在繼承我國感覺經(jīng)驗論傳統(tǒng)的同時，也深受西方感覺經(jīng)驗論的影響。在千年的悠長歲月里，中國文化曾有過各種各樣的輝煌，民族體育文化就是借助于感覺經(jīng)驗實現(xiàn)的傳承與發(fā)展。可見，感覺經(jīng)驗對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展具有重要的推動力，感覺經(jīng)驗不足是民族傳統(tǒng)體育在高校發(fā)展滯后的主要原因。隨著西方體育的傳入和興盛，民族傳統(tǒng)體育的主體地位逐漸滑落，但這也在客觀上為民族體育在學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造了經(jīng)驗借鑒的條件。都說經(jīng)驗猶如一把雙刃劍，借鑒先進經(jīng)驗無可厚非，但不能照搬照抄，如果篤信，甚至癡迷，經(jīng)驗只會成為阻礙人們前行的絆腳石。該文將從感覺經(jīng)驗的視角，微探高校開展民族傳統(tǒng)體育取得的成果，進而提出民族傳統(tǒng)體育教學(xué)實現(xiàn)的策略，旨在為高校體育課程資源的開發(fā)提供啟示與借鑒。

1 民族傳統(tǒng)體育潛在教育功能的感覺經(jīng)驗

民族傳統(tǒng)體育文化作為一種文化符號或記憶，體現(xiàn)著各民族所獨有的精神寄托和價值認同，是民族地區(qū)人們生產(chǎn)生活的重要組成部分。民族傳統(tǒng)體育文化繼承與發(fā)展離不開教育的支持，這與現(xiàn)代教育具有相互滲透、相互影響的辯證關(guān)系。在國家和各民族地區(qū)各項政策的刺激下，整合民族體育特色教育資源，打造特色課程，已成為學(xué)校體育教學(xué)課程改革的一大亮點。而且很多民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育具有高度的契合性，諸如高腳競速、民族健身操、民族體育舞蹈、珍珠球、舞龍、舞獅等項目，具有民族色彩及觀賞性，有著健身、娛樂、觀賞、大眾性等諸多特點和教育功能。將民族傳統(tǒng)體育資源進行挖掘、整理和改造，融入高校體育課堂中，不僅是對高校體育教育的補充、延伸和發(fā)展，也是學(xué)校體育教育潛在的資源優(yōu)勢，而且更有利于培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)，其主要體現(xiàn)在以下方面。一是民族傳統(tǒng)體育文化是各民族社會發(fā)展的真實反映，在其發(fā)展過程中，產(chǎn)生了傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)教育等相關(guān)傳統(tǒng)文化形態(tài)。它所蘊含的民族精神以及無與倫比的民族凝聚力，是創(chuàng)新和傳播民族文化軟實力的有生力量，對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育起著重要的作用。二是民族傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的根，代表著中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)志，高校體育教育是培養(yǎng)學(xué)生堅定文化自信、增強文化自覺的重要陣地，也是中華民族凝心聚力的精神紐帶，在高校體育課堂中開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程，是當(dāng)前弘揚和傳承民族傳統(tǒng)體育文化的重要渠道，也是發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育文化的重要方式，其教育功能與現(xiàn)代體育教育的邏輯起點是相一致的。因此，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也是提升學(xué)生文化自信的重要載體，對推動中華民族的復(fù)興起著積極的作用。三是區(qū)域環(huán)境所帶來的自然條件不同，使得民族傳統(tǒng)體育在時間和空間上存在著極強的地域融合性以及鮮明的民族特點。每種文化都有自己的歷史淵源和特點，如摔跤、馬上運動、賽駱駝等是草原戈壁運動，賽龍舟、獨竹漂、搶花炮、打陀螺、板鞋競速等主要流行于南方。這些文化根植于少數(shù)民族民俗、宗教活動中，都有其生存的環(huán)境、基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律。正所謂“北人善騎，南人善舟”，如果脫離了其賴以生存的獨具特色的區(qū)域文化背景，勢必會形成一種跨文化的研究。同樣是一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，地域的差別上其表達情感的恰當(dāng)性有著迥異。因此，利用高校的資源優(yōu)勢，將民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化融合到學(xué)校體育教學(xué)中，是凸顯學(xué)校獨特的體育文化和課程特色的必經(jīng)之路，是新時期體育教育的發(fā)展趨勢，有助于推動我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，并有利于促進學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展。

2 高校如何尋求發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的感覺經(jīng)驗

2.1 充分挖掘區(qū)域優(yōu)質(zhì)資源，致力于本土課程資源的開發(fā)

課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本和依據(jù)，體育課程資源的開發(fā)和利用是為了更好地發(fā)展體育，充實和更新教學(xué)內(nèi)容。校本課程資源的開發(fā)應(yīng)圍繞著“以學(xué)校為本、以學(xué)校為基礎(chǔ)”，對最具有代表性和最能體現(xiàn)民族地域文化，既便于操作，又能提高學(xué)生體質(zhì)健康水平發(fā)展的項目進行挖掘、整理，形成校本課程。在課程資源開發(fā)的過程中，要凝聚教學(xué)團隊力量和發(fā)揮集體智慧，通過理論與實踐教學(xué)相結(jié)合，較好地促進學(xué)校體育與民族體育接軌發(fā)展，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育與校本課程資源的融合，使之既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)考慮項目的特點。一是健康性。“健康第一”的指導(dǎo)思想一直是學(xué)校開發(fā)與利用體育課程資源的前提，健康的體育資源對培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識有著潛移默化的促進作用，對引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，尤為重要。二是區(qū)域性。不同地區(qū)、不同民族的人們都有著各具特色的區(qū)域生活，在社會形態(tài)、地理環(huán)境等因素的長期影響下，造就了民族傳統(tǒng)體育文化的異質(zhì)性特征，這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目具有深厚的文化內(nèi)涵，對區(qū)域社會影響較為深遠，群眾基礎(chǔ)較好，更有說服力和感染力。三是趣味性。經(jīng)過教材化的民族傳統(tǒng)體育校本課程，更需要關(guān)注項目所帶有的趣味性、健身性和娛樂性，只有新穎、有趣的項目才能吸引學(xué)生主動參與，才能使學(xué)生在歡快、愉悅的氣氛中加強體能鍛煉，有效地增強體質(zhì)。四是安全性。安全第一是所有體育課程都應(yīng)當(dāng)遵循的重要原則，在挖掘過程中，將安全置于首位，如射弩、彈弓等項目具有很大的不確定性，在選擇上就要十分慎重，從而確保每一位學(xué)生的身、心得到健康發(fā)展。

2.2 努力改善實踐教學(xué)環(huán)境，促進實踐教學(xué)條件

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為學(xué)校體育物質(zhì)文化的形態(tài)，是培養(yǎng)學(xué)生體育文化素質(zhì)的重要途徑，也是保證學(xué)校體育課堂教學(xué)和課余體育鍛煉的重要物質(zhì)基礎(chǔ)條件。就像打籃球需要籃球場、踢足球需要足球場一樣，開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，更需要擴大體育運動場地的供給。不同的民族傳統(tǒng)體育項目對運動場地的要求也不盡相同，很多項目開展需要的運動場則是依附在其他項目上，如板鞋競速、高腳競速使用徑賽場地的跑道，搶花炮需要表面平坦的足球草坪，龍舟、獨竹漂運動公用水域、碼頭等，盡管有些項目和現(xiàn)代體育可以共用場地，但是這些項目的開展通常需要占據(jù)固定的場域。也有些項目本身對場地要求不高，如竹竿舞、打陀螺、舞龍、舞獅、投繡球等，開展起來靈活性比較高。不同的是，每個項目對場地的尺寸要求和功能有很大的區(qū)別，若要推廣和普及民族傳統(tǒng)體育，仍然需要學(xué)校對現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施進行升級改造，提高教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件，只有好的場地設(shè)施，才能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的認同感。因此，學(xué)校適度劃撥一定的專項經(jīng)費，扶持民族體育開設(shè)所必需的基礎(chǔ)條件，使其與教學(xué)相適應(yīng)。一是在硬件方面，要有充足的經(jīng)費用于修建民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練場地，以及民族傳統(tǒng)體育器材的采購。二是在軟件建設(shè)方面，借助學(xué)校大平臺，積極推進運動技術(shù)虛擬仿真實驗室的建設(shè)，并依托在線課程平臺，開展線上線下混合教學(xué)課程，這些軟、硬件設(shè)施的建設(shè)，為提高教學(xué)水平、增強辦學(xué)實力提供物質(zhì)條件。

2.3 借鑒現(xiàn)代體育優(yōu)勢，促進民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育融合

民族傳統(tǒng)體育不僅是傳授技能，也是一種文化教育，它除了具備一般的文化特征之外，還具有獨特的文化內(nèi)涵和與歷史傳承。就當(dāng)前來說，民族傳統(tǒng)體育本身市場需求空間就很狹小，在一定程度上不被大眾接受也是情理之中，這也是多年來束縛廣大師生的觀念枷鎖?，F(xiàn)代體育的競爭精神為民族傳統(tǒng)體育的實踐提供了一定的經(jīng)驗與借鑒，如技術(shù)逐漸規(guī)范統(tǒng)一，競賽規(guī)則不斷完善，這些借鑒和互補，為民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式變革與創(chuàng)新、教學(xué)示范提供了堅實有力的保障，使得民族傳統(tǒng)體育逐步實現(xiàn)與現(xiàn)代體育的接軌，很多是人們可以借鑒的。在挖掘改造的過程中，最關(guān)鍵的問題就是要保留民族傳統(tǒng)體育原生態(tài)的特色。從民族文化保留相對完整的形式上看，很多民族傳統(tǒng)體育項目在改造的過程中與現(xiàn)代體育的融合非常好，如在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上開展的板鞋競速、珍珠球、搶花炮、獨竹漂等項目，這些項目既保留了中國傳統(tǒng)文化特色，也有西方體育的競技特點。借鑒現(xiàn)代體育競賽的優(yōu)勢，趨利避害，促使民族傳統(tǒng)體育尋求積極發(fā)展，充實學(xué)校體育教學(xué)的資源。同時，通過學(xué)校校運會和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽平臺，鼓勵將民族傳統(tǒng)體育穿插其中，通過觀看和實踐，提高學(xué)生對民族體育的興趣，這必將是學(xué)校構(gòu)建獨特的校園體育文化和課程特色的必經(jīng)之路。

2.4 構(gòu)建科學(xué)合理的考核指標(biāo)體系，推進高校體育教育高質(zhì)量發(fā)展

考核評價是教學(xué)過程中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最終環(huán)節(jié)，需要考慮到評價主體、評價對象、評價內(nèi)容、評價方法等要素。當(dāng)前，民族傳統(tǒng)體育在高校仍處于起步階段，除了武術(shù)課程之外，很多項目的發(fā)展?fàn)顩r并不樂觀，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是多方面的。我國學(xué)者也致力于民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)與實踐，但很難在短期內(nèi)形成統(tǒng)一，很大的原因是缺乏民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才。民族傳統(tǒng)體育項目眾多，各具特色，但大學(xué)體育課程，無論是專業(yè)課程，還是基礎(chǔ)課程的學(xué)時分配是固定的，不是所有的學(xué)校都適合開展民族體育特色課程，一些高校開展民族體育課也出現(xiàn)了嚴重“縮水”現(xiàn)象，有些缺乏教育的連續(xù)性和系統(tǒng)性，民族傳統(tǒng)體育在高校體育課堂中只能打“擦邊球”。在考核評價的過程中遇到很多問題和困難，所以課程指標(biāo)評價體系值得探討。很多高校學(xué)者一直致力于對民族傳統(tǒng)體育課程考核評價的探討，但是眾說紛紜，尚未形成統(tǒng)一的量化標(biāo)準(zhǔn)，筆者認為，考核評價應(yīng)該注重從認識“以人為本”到實現(xiàn)“以人為本”的過程，盡可能避免傳統(tǒng)終結(jié)性評價的諸多弊端。因此，在設(shè)計課程考核評價及實施方面，應(yīng)該優(yōu)先考慮其科學(xué)性和可操作性。民族傳統(tǒng)體育隨著體育課程改革的不斷深入，成果也逐漸顯現(xiàn)，評價問題已經(jīng)成了人們最關(guān)注的話題，筆者也感同身受，在多年的感覺經(jīng)驗驅(qū)使下，認為摒棄傳統(tǒng)的評價模式或者建立一套新的評價體系，并不是唯一的路徑，而是需要評價指標(biāo)更多元、評價方式更多樣化，既要關(guān)注結(jié)果，更要重視教學(xué)過程，這個過程不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，發(fā)掘?qū)W生的潛能，促進學(xué)生的發(fā)展，還要有可操作性。其中，可操作性的難度大小、簡單與復(fù)雜等很大程度上決定了這套評價體系的科學(xué)性與生命力（見圖1）。

圖1 課程考核評價內(nèi)容體系

考核評價體系的構(gòu)建是一個極其復(fù)雜的過程，在實際工作中涉及多方面的權(quán)衡取舍，解決這一問題，必須從單一性向綜合性評價轉(zhuǎn)變，也就是從單一性的評價維度構(gòu)建多層次的指標(biāo)體系。其中，過程性考核評價的實施和終結(jié)性考核評價是評價體系的核心要素。一是過程性考核評價計入成績，占40%，傳統(tǒng)體育課程的學(xué)習(xí)評價內(nèi)容主要注重體能和運動技能的評價，新的課程教學(xué)理念建議，課程考核要注重過程評價，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，該維度主要考核學(xué)生在課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂參與、團隊合作精神和掌握運動技能程度的綜合評價。評價目標(biāo)：學(xué)生自我評價（10%）和小組評價（10%）+教師評價（20%），課前把授課班級學(xué)生分為4～6個小組，課堂實踐以小組為單位，通過小組分組創(chuàng)編、教學(xué)比賽等形式給小組積累分值，自我評價分值由學(xué)生根據(jù)自己在團隊中發(fā)揮的作用進行打分，另外的分值由教師根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)以及教學(xué)反饋從4個方面關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，以及對學(xué)生的能力差距進行評估，教師要根據(jù)學(xué)生的反饋不斷改進教學(xué)方式，體現(xiàn)動態(tài)的評價管理。二是終結(jié)性考核評價計入成績，占60%，重點是考核學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的基本知識、基本技術(shù)、運動技能的掌握情況，是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評定行為，包括理論知識考核（20%）+運動能力（30%）+創(chuàng)新實踐（10%）。當(dāng)前，民族傳統(tǒng)體育是國家控制布點專業(yè)，除了武術(shù)之外，高校的民族傳統(tǒng)體育課程主要是結(jié)合學(xué)校的實際開展，由于課程的壓縮或者以模塊化方式授課，授課過程主要以體驗為主，缺乏一定的理論基礎(chǔ)和專項技能學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。因此，考核評價的方法主要以達標(biāo)考核為主，也少有技評和理論考試的設(shè)定。在創(chuàng)新實踐方面，主要讓學(xué)生發(fā)揮其獨特才華，加強合作意識，如在創(chuàng)編板鞋舞、民族健身操等教學(xué)過程中的創(chuàng)編能力。三是考核總評之外的拓展加分項，作為能力的拓展項目，每項指標(biāo)計入運動能力的核評總評，各占5%，但不能超過該指標(biāo)總評分，目的是鼓勵學(xué)生參加第二課堂，讓學(xué)生利用碎片化的時間鞏固知識、加深理解，進而掌握基本知識、基本技術(shù)和基本技能。因此，綜合評價的主體要多元化，教師和學(xué)生都是評價主體，不僅把學(xué)生學(xué)習(xí)民族體育項目知識、技能納入評價范圍，也要將學(xué)生在民族體育項目課堂中所表現(xiàn)出來的行為、情感以及團隊間的合作精神納入評價范圍，才能構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)評價體系。

3 結(jié)語

高校體育課堂是引領(lǐng)、傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育不可或缺的場所，受地理環(huán)境以及經(jīng)濟社會發(fā)展質(zhì)量的制約，很多高校體育場館和運動器材緊缺是當(dāng)前較為普遍存在的現(xiàn)象。發(fā)揮民族地區(qū)先天的地緣優(yōu)勢，充分利用民族傳統(tǒng)體育優(yōu)質(zhì)資源，普及和開展民族傳統(tǒng)體育項目，很大程度上能夠減輕學(xué)校對體育教育投入的負擔(dān)，符合地方高校打造獨具特色的“軟實力”。因此，我國高校應(yīng)加強對民族傳統(tǒng)體育課程體系方面的建設(shè)，各類學(xué)校應(yīng)該加大民族傳統(tǒng)體育師資隊伍的培養(yǎng)，通過打造民族傳統(tǒng)體育教學(xué)團隊，發(fā)展壯大民族傳統(tǒng)體育教育師資力量，這些需要高校教師共同思考，齊心協(xié)力才能為民族體育發(fā)展盡到責(zé)任，為新時代高校開展民族傳統(tǒng)體育教育創(chuàng)造實質(zhì)條件。