對(duì)一個(gè)“時(shí)代之問”的創(chuàng)新回答

張國(guó)祚

中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，世界正處于百年未有之大變局?！靶聲r(shí)代”和“大變局”相互交織，激蕩起許多舉世關(guān)注的時(shí)代之問：如何在全球化視野下思考中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)？就是“時(shí)代之問”之一。山東大學(xué)博士生導(dǎo)師徐艷玲教授等著的《全球化視野下民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)研究》對(duì)這個(gè)“時(shí)代之問”給出了具有創(chuàng)新價(jià)值的回答。該書亮點(diǎn)不少，主要有以下幾個(gè)方面：

1.該書體現(xiàn)了學(xué)者的擔(dān)當(dāng)精神和寬廣的研究視野。我注意到，該書是她主持的2017年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“全球化視野下民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)研究”的最終研究成果，也是她主持的2014年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“全球化與中國(guó)特色社會(huì)主義的自信”最終研究成果的姊妹篇。這說明徐艷玲教授對(duì)全球化和中國(guó)之關(guān)系長(zhǎng)期關(guān)注、深耕已久。一般說來，專注這個(gè)主題研究的學(xué)者往往具備兩個(gè)特點(diǎn)：一是關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，二是具備世界眼光。徐艷玲教授這兩個(gè)特點(diǎn)都很突出，正如她在該書“后記”中所說：“就是要把自己的馬克思主義理論研究同國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)結(jié)合在一起。”“在我看來，為中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)鼓與呼，讓世界聽到中國(guó)的聲音，也許是一位中國(guó)學(xué)者獨(dú)特的生活方式?！薄拔艺J(rèn)為，馬克思主義學(xué)人必須有所擔(dān)當(dāng)，勇于向世界發(fā)出中國(guó)聲音，展現(xiàn)中國(guó)智慧，闡述中國(guó)理論?！蔽蚁?，正是這些旗幟鮮明、正氣凜然、不容置疑的鏗鏘心聲，激勵(lì)著她擔(dān)負(fù)起馬克思主義理論研究者的歷史責(zé)任，勇于站在時(shí)代的前列，勇于站在學(xué)科前沿，孜孜以求，潛心研究，不斷探索全球化背景下實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的成功之道。

2.該書深化了對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”及其在全球化語境中定位的認(rèn)知。該書緊緊圍繞“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”的關(guān)系來回答“時(shí)代之問”，在對(duì)全球化、逆全球化、替代全球化等多種思潮進(jìn)行深入解讀的基礎(chǔ)上，提出“21世紀(jì)是新全球化的時(shí)代”命題。作者認(rèn)為，在當(dāng)今世界范圍內(nèi)全球化、反全球化的沖突語境中，“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于整合全球化與反全球化的沖突具有重要的啟示價(jià)值，體現(xiàn)了中國(guó)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)男判暮陀職?。在“新全球化”背景下思考中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，還可以發(fā)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”具有獨(dú)特的世界意義。在作者看來，“中國(guó)夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵具有世界性、“中國(guó)夢(mèng)”的話語解讀具有世界性、“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值和功能具有世界性。由此觀之，“中國(guó)夢(mèng)”不僅屬于中國(guó)，也屬于世界，它以“世界夢(mèng)”為終極目標(biāo)，必將水到渠成地與“世界夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)和諧的對(duì)接。同時(shí)，作者認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)面向現(xiàn)代化的命題：“中國(guó)夢(mèng)”的追夢(mèng)和現(xiàn)代化發(fā)展是同一歷史進(jìn)程;認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵與現(xiàn)代化變革的內(nèi)容有諸多相通之處：其經(jīng)濟(jì)夢(mèng)——以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的工業(yè)化、信息化和知識(shí)化為目標(biāo)，其政治夢(mèng)——以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的民主化、法治化為目標(biāo)，其文化夢(mèng)——以實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化為目標(biāo)，其社會(huì)夢(mèng)——以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的現(xiàn)代化為目標(biāo)，其生態(tài)夢(mèng)——以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)代化的超越為目標(biāo)。作者還認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)面向未來的命題：“中國(guó)夢(mèng)”與全球化一樣，在宏觀上是一個(gè)歷史進(jìn)程的概念，永遠(yuǎn)處于一個(gè)未完成的狀態(tài)，具有明顯的未來指向。這樣的解讀是獨(dú)到的、新穎的，極富啟發(fā)性。

3.該書問題意識(shí)濃郁，有利于圍繞“中國(guó)夢(mèng)”問題在國(guó)際輿論中澄清是非、撥亂反正、樹立中國(guó)良好的國(guó)際形象。當(dāng)今中國(guó)伴隨實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)越來越近，正意氣風(fēng)發(fā)地走近世界舞臺(tái)的中央，已經(jīng)引起世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族、各種政治勢(shì)力的密切關(guān)注。盡管越來越多的國(guó)家和地區(qū)從“中國(guó)夢(mèng)”中獲益，“中國(guó)夢(mèng)”也逐漸得到了大多數(shù)國(guó)家的理解和認(rèn)同，但由于意識(shí)形態(tài)、所處立場(chǎng)、觀察角度、認(rèn)知程度的差異，國(guó)際社會(huì)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知還存在很多差異。祝賀者有之，期待者有之，借力者有之，觀望者有之，困惑者有之，不安者有之，嫉妒者有之，恐懼者有之，敵視者有之，赤裸裸地遏阻和破壞者也有之。為了積極回應(yīng)國(guó)際社會(huì)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知，作者強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”相聯(lián)結(jié)，以謀求全球化的“雙贏”或“多贏”格局為價(jià)值訴求，通過積極倡導(dǎo)和平發(fā)展、合作共贏的準(zhǔn)則，來打破傳統(tǒng)的“零和”博弈定律，顛覆西方“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯陷阱，使國(guó)際社會(huì)相信“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不僅會(huì)造福中國(guó)人民，也必將造福世界人民。在作者看來，全球化背景下中國(guó)通過自塑文明、開放、和平、負(fù)責(zé)等的大國(guó)形象，有利于爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)的理解與支持。面對(duì)少數(shù)國(guó)家別有用心的污蔑與抹黑，中國(guó)要更加堅(jiān)定“中國(guó)夢(mèng)”走向世界的腳步：要釋夢(mèng)，用真摯的誠意打動(dòng)世界;要筑夢(mèng)，用宏偉的藍(lán)圖聯(lián)通世界;要共贏，助力世界發(fā)展與繁榮。這樣回答“時(shí)代之問”，有助于中國(guó)這樣一個(gè)超大型文明體在面對(duì)“古今”“中外”雙重疊加在同一時(shí)空的情況下，協(xié)調(diào)好中華民族偉大復(fù)興和全球化的歷史進(jìn)程。

4.該書為如何在全球化背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了頗有參考價(jià)值的大思路。這個(gè)問題之所以需要大思路，是因?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興和世界的未來究竟是個(gè)什么關(guān)系已經(jīng)成為“時(shí)代之問”的一個(gè)焦點(diǎn)。在近年來關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的討論中，許多人把全球化僅僅當(dāng)作實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)變量。但作者獨(dú)辟蹊徑，把兩者理解成一種互動(dòng)關(guān)系。在作者看來，一方面，全球化是“中國(guó)夢(mèng)”的多維坐標(biāo)，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供了全球視野和全球思考框架。另一方面，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，意味著中國(guó)將以迅速崛起的姿態(tài)深度融入全球化進(jìn)程，并成為塑造全球化進(jìn)程的一支重要力量，為全球化提供更多的正能量;“中國(guó)夢(mèng)”將以其特有的價(jià)值追求，對(duì)全球化進(jìn)程進(jìn)行必要的引領(lǐng)。作者從宏觀角度提出了對(duì)策建議：一是“厘清國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的不同認(rèn)知”;二是“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”;三是“塑造好負(fù)責(zé)任大國(guó)形象”;四是“推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系”;五是“夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的前提和條件”。應(yīng)該說，這些對(duì)策建議把握住了全球化背景下實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的宏觀要旨。

5.該書還有一點(diǎn)可貴之處，那就是作者對(duì)自己的研究有清醒而恰當(dāng)?shù)钠谠S。作者在該書“后記”中指出：“沒有誰會(huì)自詡通過一本專著解決了某個(gè)重大的理論和實(shí)踐課題，最好的結(jié)果是把這個(gè)問題的研究向前推進(jìn)了一步。”并引用屈原《離騷》中的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”作為“后記”的結(jié)尾，充分反映了作者將沿著現(xiàn)有的研究方向滿懷信心、不懈努力、孜孜以求。

（本文作者系中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任）