深度閱讀:兒童文學(xué)閱讀指導(dǎo)的價(jià)值指向

葉娟

一、深度閱讀，關(guān)注語(yǔ)言的張力與建構(gòu)

優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的言語(yǔ)一定是有張力的，其表達(dá)準(zhǔn)確明晰、得體妥帖、新穎別致，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的“場(chǎng)”。深度閱讀要求教師能在兒童文學(xué)作品中敏銳地發(fā)掘出可供學(xué)生推敲文字、建構(gòu)語(yǔ)言的“點(diǎn)”，進(jìn)而形成語(yǔ)言學(xué)習(xí)場(chǎng)。

1.不同譯本的言語(yǔ)比較。文如其人、言由心生，一個(gè)人的言語(yǔ)行為及其言語(yǔ)作品，折射出一個(gè)人的內(nèi)在精神與思想品格。朱光潛先生認(rèn)為：“語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也不肯用俗濫的思想情感，你遇事會(huì)朝深一層去想，你的文章也就真正是‘作出來(lái)的，不至落入下乘?！薄缎⊥踝印芬粫?shū)，市面上銷(xiāo)量最多的是李繼宏的中譯本，而程瑋作為兒童文學(xué)作家也翻譯了這本書(shū)。我們?cè)嚤容^兩個(gè)譯文片段：

小王子發(fā)出了可愛(ài)的笑聲，這讓我感到很生氣。因?yàn)槲也幌Ｍ麆e人對(duì)我幸災(zāi)樂(lè)禍。他接著又說(shuō)：

“原來(lái)你也是從天上來(lái)的！你是哪個(gè)星球的呀？”

——李繼宏譯《小王子》第16頁(yè)

小王子發(fā)出一陣像鈴鐺一樣清涼的笑聲，這使得我很不高興。我希望人家能以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待我的不幸事故。然后，他又說(shuō)：“那么，你也是從天上來(lái)的了！你是哪個(gè)星球上的？”

——程瑋譯《小王子》第15頁(yè)

同樣是笑聲，“小王子發(fā)出了可愛(ài)的笑聲”，這是一個(gè)大人對(duì)孩子的評(píng)價(jià);“小王子發(fā)出一陣像鈴鐺一樣清涼的笑聲”，笑聲不但有了鈴鐺一樣的質(zhì)地，也有了清涼的觸感，這是兒童化的講述?！拔蚁Ｍ思夷芤試?yán)肅的態(tài)度對(duì)待我的不幸事故”“那么，你也是從天上來(lái)的了”也都更符合兒童的表述?！缎⊥踝印芳冗m合兒童閱讀，也能給成年人以啟發(fā)，我們從中既能讀出天真，也能讀出深刻。兩本譯作，皆出自大家，無(wú)優(yōu)劣之分，只是呈現(xiàn)出了不同的語(yǔ)言風(fēng)格、不同的心性特點(diǎn)，有理性的思考，也有來(lái)自心靈深處的直覺(jué)。

優(yōu)秀的譯作具有言語(yǔ)的張力，正如朱光潛先生所說(shuō)：“在文字上‘推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲?！睂?duì)于同是優(yōu)秀譯作的兒童文學(xué)作品，學(xué)生可以經(jīng)過(guò)文字的“推敲”后，選擇適合自己閱讀品味的作品閱讀。

2.靈性語(yǔ)言的遷移運(yùn)用。好的兒童文學(xué)作品是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的范本。在做兒童文學(xué)閱讀指導(dǎo)時(shí)，教師要善于捕捉這些語(yǔ)言的訓(xùn)練點(diǎn)。

《夏洛的網(wǎng)》中的一段文字特別有意思，寫(xiě)的是在一個(gè)下雨天，小豬威爾伯非常郁悶。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的日子也并不總是春風(fēng)拂面、陽(yáng)光燦爛的，也一定會(huì)有陰雨連綿、惆悵滿(mǎn)腹的時(shí)候。那是一番怎樣的滋味呢？估計(jì)也和威爾伯一樣。滿(mǎn)眼所見(jiàn)皆是落寞，景入人眼，也必定帶上了人的情感。學(xué)生讀著這段文字，很容易聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)出自己的憂(yōu)郁。

二、深度閱讀，拓展思維的深度與廣度

1.尋找作品內(nèi)部的“對(duì)比點(diǎn)”?！睹愤@部作品的副標(biāo)題為“時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩的不可思議的故事”。時(shí)間竊賊灰先生無(wú)孔不入，以盜取人類(lèi)時(shí)間為目的，對(duì)人類(lèi)撒下了彌天大謊。人類(lèi)的生活狀態(tài)因此發(fā)生了天翻地覆的變化。

以理發(fā)師弗西先生為例，之前的弗西先生：

弗西先生很喜歡與顧客進(jìn)行廣泛的討論，很愿意傾聽(tīng)他們的想法。他對(duì)自己的工作非常滿(mǎn)意，也知道自己的工作干得很出色。尤其是在給顧客刮臉、刮下巴的時(shí)候，每一刀都是那么輕，誰(shuí)也比不過(guò)他......

之后的弗西先生：

弗西先生滿(mǎn)面愁容地給那人理發(fā)，省去了一切多余的程序，一聲不吭，確實(shí)不到半小時(shí)，只用二十分鐘就理完了......

找到了這個(gè)對(duì)比點(diǎn)，學(xué)生打開(kāi)思路，發(fā)現(xiàn)了弗西先生以前是很享受自己的工作，孝順母親，有自己愛(ài)戀的姑娘，還頗有愛(ài)心——照顧著一只鸚鵡......他對(duì)自己的生活很滿(mǎn)意，一切都顯得從容。自灰先生介入后，他就沒(méi)有任何幸?？裳裕偸歉械讲粷M(mǎn)足。這前后的對(duì)比引起了學(xué)生的深思：為什么會(huì)有這樣大的變化？弗西先生為什么會(huì)被灰先生控制？經(jīng)過(guò)逆向思維探索，并在文字中尋找依據(jù)，文章主旨浮出水面：一切源于人內(nèi)心的貪婪，而時(shí)間盜賊正抓住了人的這一弱點(diǎn)生存了下來(lái)。作者米切爾·恩德用故事引導(dǎo)人們自省，哲理深刻。

教師要想在閱讀指導(dǎo)課上構(gòu)建起學(xué)生閱讀的高階思維，首先要做的就是立足閱讀，讓學(xué)生進(jìn)行自我的深度思考。人物前后行為的明顯對(duì)比點(diǎn)被學(xué)生找到的時(shí)候，正是學(xué)生進(jìn)入深度思考的起始點(diǎn)。從細(xì)小的角度進(jìn)行對(duì)比，我們不僅梳理了這本書(shū)的關(guān)鍵點(diǎn)，也把握住了作者寫(xiě)這本書(shū)的主旨。

2.探索作品內(nèi)在的“疑惑點(diǎn)”?！耙苫簏c(diǎn)”，正是學(xué)生思維的生長(zhǎng)點(diǎn)。學(xué)生的質(zhì)疑并非指向“是什么”，而是指向“為什么”。這“疑惑點(diǎn)”，要么是經(jīng)過(guò)重讀后仍未在書(shū)中尋找到的答案，要么是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的自我思考后仍無(wú)結(jié)果的困惑。

還以《毛毛》為例。故事結(jié)束，一切都回歸正軌，人們認(rèn)真工作，快樂(lè)生活，鳥(niǎo)兒在歡唱，孩子在游戲，連陽(yáng)光都變得特別溫暖。剛在故事中和毛毛一起經(jīng)歷了一場(chǎng)與時(shí)間竊賊的斗爭(zhēng)，學(xué)生以為一切可怕的事情都結(jié)束了，正要長(zhǎng)吁一口氣時(shí)，作者卻在“附記”里跳出來(lái)說(shuō)：“我給你講了這個(gè)故事，好像它已經(jīng)發(fā)生過(guò)似的，也許我可以這樣說(shuō)，它可能只有在將來(lái)才會(huì)發(fā)生?！睂W(xué)生又立即汗毛直豎，不禁發(fā)出疑問(wèn)：不是已經(jīng)戰(zhàn)勝灰先生了嗎？為什么作者還說(shuō)“它可能只有在將來(lái)才會(huì)發(fā)生”？他想告訴我們什么？經(jīng)過(guò)思考交流，學(xué)生發(fā)現(xiàn)故事中人類(lèi)雖然取得了暫時(shí)性的勝利，可人的欲望卻是無(wú)法消除的，當(dāng)欲望沒(méi)被控制好變成貪婪時(shí)，人類(lèi)仍面臨著被“灰先生”利用的危險(xiǎn)。

學(xué)生閱讀時(shí)，常常會(huì)忽略一些看似不重要的章節(jié)，比如“尾聲”“附記”。高妙的作者常在不經(jīng)意處啟發(fā)我們的深思，這就需要教師能發(fā)現(xiàn)，并引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑，去思考，拓展他們思維的深度與廣度。

三、深度閱讀，形成審美的鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造能力的形成，則主要通過(guò)對(duì)作品“由此及彼”的欣賞，對(duì)作品中人物的形象、表現(xiàn)形式的獨(dú)特解讀和作者富有個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)的品讀。

1.“由此及彼”的鑒賞。兒童文學(xué)中有很多有意思的人物形象值得引導(dǎo)學(xué)生鑒賞。《小王子》中的狐貍是個(gè)智者，它讓小王子明白了什么是“馴養(yǎng)”：“馴養(yǎng)”就是建立感情聯(lián)系，需要時(shí)間，需要耐心，需要儀式，需要忍受孤獨(dú)，需要承受離別。這只狐貍也是位勇者，它明知道小王子不屬于地球，明知道建立彼此間的聯(lián)系將會(huì)忍受孤獨(dú)，承受別離，它還是勇敢地與小王子成了朋友。它在引導(dǎo)著小王子，也引導(dǎo)著讀者，引人深思，讓人起敬。

同樣是狐貍，安房直子《狐貍的窗戶(hù)》中的狐貍，卻有著不同的形象特征。它非常善良聰慧，它的媽媽倒在獵人的槍下，它忍著巨大的悲痛用一顆悲憫之心感化獵人，讓獵人的心靈得到凈化，從此放下獵槍。狐貍的形象，再加上安房直子的唯美文字，讓人的內(nèi)心變得格外柔軟。羅爾德·達(dá)爾筆下的《了不起的狐貍爸爸》中的狐貍爸爸狡黠智慧，富有責(zé)任心，學(xué)生在閱讀中不由自主地被吸引。新美南吉《小狐貍買(mǎi)手套》中的狐貍卻完全是一個(gè)不諳世事的小孩子，它用它的單純美好軟化了人類(lèi)的心。

“由此及彼”，對(duì)不同的作品中的人物進(jìn)行鑒賞，于是“狐貍”的形象在學(xué)生的內(nèi)心豐富立體起來(lái)。人物形象，或是表現(xiàn)形式，或是富有個(gè)性化的語(yǔ)言，多角度的鑒賞方式，必定會(huì)對(duì)學(xué)生以后的閱讀鑒賞產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2.富有靈性的創(chuàng)作。鑒賞的過(guò)程，就是學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)作品“由薄到厚”感性體悟的過(guò)程，是細(xì)細(xì)地品味作品中人物的言行，并揣摩人物言行背后的動(dòng)機(jī)的過(guò)程，也是學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)作品“由厚到薄”悟性解讀的過(guò)程，是由揣摩人物內(nèi)心的心理動(dòng)機(jī)，到理解人物形象的過(guò)程。鑒賞的過(guò)程，更是學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)作品“由此及彼”靈性創(chuàng)作的過(guò)程。在此過(guò)程中，學(xué)生有發(fā)散，有思辨，有評(píng)鑒。

學(xué)生可以在閱讀課上以口頭交流的形式呈現(xiàn)，也可以由獨(dú)立創(chuàng)作的書(shū)面形式呈現(xiàn)。有位學(xué)生寫(xiě)道：

一只狐貍，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，還真是罕見(jiàn)，也許一旦會(huì)面，我們會(huì)驚叫著逃走，或奪取它們的生命。但在小王子看來(lái)，那只狐貍也許是他的老師。狐貍用心去澆灌小王子純潔的心靈，讓他的心更加光彩奪目?！氨举|(zhì)的東西用眼是看不見(jiàn)的”，是呀，世界不也如此嗎？只要用心去感受，用心去對(duì)待，這世間的萬(wàn)物就會(huì)被奇特的光環(huán)籠罩，吸引你去一步步探索。

這些富有靈性的文字，經(jīng)由學(xué)生的內(nèi)心沉淀下來(lái)，就有了質(zhì)地。深度閱讀，豐富了學(xué)生的內(nèi)心，充盈了學(xué)生的情感。

四、深度閱讀，融通文化的理解與傳承

閱讀之于學(xué)生的最大意義，應(yīng)該是在精神上的給予，學(xué)生通過(guò)閱讀能夠?qū)ξ磥?lái)、對(duì)生活有自己的安排，能夠明白自己想活成一個(gè)怎樣的人，應(yīng)該怎樣過(guò)好自己的每一天。可以說(shuō)，閱讀具有不可估量的巨大價(jià)值。借由閱讀，文化與人的精神世界有了連接，人的精神得以豐富，文化也得以理解并傳承。

《米婭的禮物》一書(shū)討論了和死亡有關(guān)的話(huà)題。人類(lèi)不得不面對(duì)死亡，這是人類(lèi)唯恐避之不及的話(huà)題。人類(lèi)，就在這躲避與面對(duì)之間徘徊，更增加了對(duì)死亡的恐懼。尤其是對(duì)少年兒童，很多成人覺(jué)得過(guò)早讓他們知曉死亡是一件殘忍的事情;可事與愿違，這樣做往往更讓學(xué)生覺(jué)得死亡是可怕的。米婭是個(gè)小女孩，內(nèi)心敏感而豐富，她最?lèi)?ài)的奶奶得了癌癥，正面臨著死亡。成長(zhǎng)中的米婭對(duì)生死充滿(mǎn)迷惑，甚至無(wú)法排解這種憂(yōu)傷。奶奶是個(gè)相當(dāng)智慧通透的人，她邀請(qǐng)米婭一起在她早早準(zhǔn)備好的棺材外壁上畫(huà)了一座美麗的花園，有花有鳥(niǎo);她親自舉辦了自己的葬禮，和親人朋友一一道別;她和米婭一起談天說(shuō)笑，留下了許多美好的記憶......奶奶優(yōu)雅從容地走向死亡，也給了米婭最好的死亡教育。

死亡教育，或許是我們現(xiàn)代教育中非常缺乏的一種，但不可或缺。當(dāng)學(xué)生隨著米婭一起經(jīng)歷至親之人走向死亡的過(guò)程，也許，他們會(huì)開(kāi)始理解死亡是生命的一種自然過(guò)程，它令人難過(guò)卻不可怕，甚至還會(huì)留下某些美好的回憶。也許，學(xué)生在以后的人生中會(huì)親眼看見(jiàn)親人的離去，或親歷自己生命的終結(jié)時(shí)，會(huì)多一份坦然與寧?kù)o;也許，學(xué)生會(huì)更加珍惜現(xiàn)在的生命，更加昂揚(yáng)燦爛。這樣的文化是需要理解并傳承的，對(duì)人類(lèi)和社會(huì)是必要的，對(duì)個(gè)人更是必要的。

（作者單位：江蘇省南京市芳草園小學(xué)）