傳統(tǒng)道德倫理和敘事技巧支配下的當(dāng)代商界小說

王春林

河南作家張中民的長(zhǎng)篇小說《遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)》主要講述了創(chuàng)業(yè)者姚遠(yuǎn)在2008年金融危機(jī)的背景下，在深圳下海經(jīng)商的奮斗過程中，從遭遇破產(chǎn)、跳江自殺到跟隨他的伯樂（小說的男二號(hào)晁總）東山再起，再到最后獨(dú)立自主做大做強(qiáng)、終于走向事業(yè)情感雙豐收的故事，是一部典型的當(dāng)代商界小說、創(chuàng)業(yè)小說。其中貫穿了都市情感的線索，即姚遠(yuǎn)在創(chuàng)業(yè)道路上重新崛起的過程中與兩位女性——他的妻子余靜和晁總的貼身秘書小劉之間的情感故事。

一、以傳統(tǒng)道德理性熔鑄當(dāng)代中國商界“經(jīng)濟(jì)人”的經(jīng)濟(jì)理性

就敘事倫理角度而言，《遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)》作為商界小說，作品里在自利中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理性和以知遇之恩、夫唱婦隨、兄弟義氣等為代表的傳統(tǒng)道德理性交織，后者更加占據(jù)小說倫理關(guān)系的主導(dǎo)地位。小說將姚遠(yuǎn)塑造成一個(gè)世俗意義上從遭遇挫折、一無所有、債臺(tái)高筑，到憑借個(gè)人才能逆襲成功、取得事業(yè)情感雙豐收的當(dāng)代民族創(chuàng)業(yè)者典范。從姚遠(yuǎn)的身上，不難看出其和一般商界小說所塑造的“經(jīng)濟(jì)理性的人”相一致。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“關(guān)于人性的假設(shè)——理性人假設(shè)”是一個(gè)最基本的假設(shè)前提。按照這種假設(shè)，人是通過深思熟慮的權(quán)衡和計(jì)算來追求最大利益的，而“這種私利就其狹義而言，是由預(yù)測(cè)或預(yù)期的純財(cái)富狀況來衡量的”。理性人通常也被稱為“經(jīng)濟(jì)人”，“經(jīng)濟(jì)人”是亞當(dāng)·斯密提出的一個(gè)著名假設(shè)，它具體是指“信奉交換邏輯和貨幣哲學(xué)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，謀求效益最大化的個(gè)體主體”[1]。這一理性的內(nèi)涵表明，任何從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人總是自利的，其行為總是服務(wù)于自己的個(gè)人目的；“利己”是人最根本的品質(zhì)，那么，出于自利的效用最大化追求，也就不僅具有存在的合理性，同時(shí)也具有促進(jìn)人的發(fā)展的合法性了。也就是說，在大多數(shù)商界小說中，經(jīng)濟(jì)理性支配了道德倫理，而與傳統(tǒng)的道德理性呈現(xiàn)出斷裂的狀態(tài)。

在有些商界小說中，基于自利的經(jīng)濟(jì)理性與促進(jìn)人發(fā)展的道德理性是相伴相生的，在一般情況下，經(jīng)濟(jì)理性往往還體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)道德理性的反叛。如楊虹在概述新世紀(jì)以來中國商界小說在道德倫理上的一般特征時(shí)指出：“他們?cè)谝浴?jīng)濟(jì)人身份成為精彩絕倫的商業(yè)敘事中的主角的同時(shí)，也成為傳統(tǒng)倫理的堅(jiān)定的反叛者。當(dāng)然，反叛常常也表現(xiàn)為對(duì)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的否定，譬如基于自利的絕對(duì)自私、對(duì)信義仁義的野蠻踐踏等等。如此一來，背叛朋友、背叛親人、出賣愛情、出賣良心等行為，在作品中也變得司空見慣?！盵2]

但這部小說因?qū)懗隽艘欢ǖ男乱舛岁P(guān)注。比如主人公姚遠(yuǎn)和晁總，不論是與他們事業(yè)上的合作者，還是與他們的情感歸屬者之間的關(guān)系，既有一般當(dāng)代商界小說中以利己為核心的經(jīng)濟(jì)理性所主導(dǎo)的現(xiàn)代倫理，也有在他們的倫理關(guān)系中大量地貫穿著以知遇之恩、辨忠鋤奸、夫唱婦隨、兄弟義氣等傳統(tǒng)道德理性內(nèi)涵，與經(jīng)濟(jì)人的自利理性相互交織，體現(xiàn)出一般現(xiàn)代商界小說“生意是生意，人情是人情”的經(jīng)濟(jì)理性支配原則，從而奠定了這部出現(xiàn)在21世紀(jì)的現(xiàn)代商界小說傾向于傳統(tǒng)道德理性的敘事倫理底色。

這種傳統(tǒng)的道德理性，首先是通過晁總對(duì)素昧平生的姚遠(yuǎn)形成伯樂與千里馬的知遇關(guān)系來體現(xiàn)的。晁總對(duì)姚遠(yuǎn)的大力提拔、重用、倍加信任和支持，與一般當(dāng)下流行的現(xiàn)代商界小說中老板與新人之間的關(guān)系不同。在當(dāng)代一般的商界小說中，老板對(duì)新人苛刻的考評(píng)，新人費(fèi)盡心機(jī)上位的那種經(jīng)濟(jì)理性主導(dǎo)的情節(jié)模式，并沒有占據(jù)身為老板的晁總和作為高級(jí)打工仔的姚遠(yuǎn)之間關(guān)系發(fā)展的主調(diào)。晁總和姚遠(yuǎn)的關(guān)系，這是前浪與后浪兩代創(chuàng)業(yè)者之間伯樂與千里馬那般的知遇之恩，是兩代英雄之間基于相似人生經(jīng)歷的惺惺相惜。這樣一種雇主和雇員的關(guān)系更接近傳統(tǒng)的明主與賢臣的關(guān)系。

另外，傳統(tǒng)的道德倫理關(guān)系還體現(xiàn)在姚遠(yuǎn)與他的競(jìng)爭(zhēng)者之間的關(guān)系上。姚遠(yuǎn)在新天地公司逐步上位升職過程中的人際關(guān)系、斗爭(zhēng)模式，和傳統(tǒng)的宮廷斗爭(zhēng)歷史劇中忠奸二元、明主斷案的模式是相同的。姚遠(yuǎn)從走馬上任人事部經(jīng)理，逐步經(jīng)過復(fù)雜的人事斗爭(zhēng)，終于憑借個(gè)人能力取得晁總的充分信任，其中主要是因?yàn)樗鳛榻?jīng)濟(jì)理性人在商業(yè)活動(dòng)中展現(xiàn)出的非凡組織管理能力、談判合作能力等；小說將姚遠(yuǎn)的主要競(jìng)爭(zhēng)者塑造為企業(yè)經(jīng)營管理上的旁觀者，為了保住自己的職位欺上瞞下、貪污腐化、勾心斗角、得過且過，寫出了一部分人物的常態(tài)化和故事情節(jié)的現(xiàn)實(shí)性，作者這樣寫大概是由于小說對(duì)新天地公司人際關(guān)系的描寫受到傳統(tǒng)小說敘事中“明主—賢臣—奸佞”的三元模式的框限和影響，從而構(gòu)成了這部商界小說倫理關(guān)系的建構(gòu)基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)的道德倫理關(guān)系替代經(jīng)濟(jì)理性主導(dǎo)下的現(xiàn)代倫理關(guān)系，還體現(xiàn)在姚遠(yuǎn)與他的幫扶者、支持者之間以江湖義氣為核心道德內(nèi)容的關(guān)系中。這主要通過借錢、還錢這樣的經(jīng)濟(jì)行為中的心理動(dòng)機(jī)和言語表現(xiàn)等來展現(xiàn)。如小說中的楊亞彬和王德偉受到廠內(nèi)奸佞何心安的蓄意挑唆上門討債的情節(jié)，就足以說明作者在這方面的用心，而這個(gè)惡意討債的情節(jié)，則成了姚遠(yuǎn)得以繼續(xù)上位的橋段。小說中其他部分涉及借錢還錢的細(xì)節(jié)，都不再有濃厚的經(jīng)濟(jì)理性層面的互相算計(jì)，而貫穿著英雄落難、拔刀相助，相互支持共渡難關(guān)的江湖義氣，體現(xiàn)出作者在寫作中的二元性。比如，當(dāng)姚遠(yuǎn)還不上錢時(shí)，他對(duì)曾經(jīng)幫助過自己的恩人李建峰的人品做了解讀并給予信任，就能說明這一點(diǎn)。

再看趙愛軍借給姚遠(yuǎn)錢時(shí)的心態(tài)：“他也知道南方競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力大，在那里干事業(yè)難度不小，所以他根本沒打算向姚遠(yuǎn)催討。接到姚遠(yuǎn)的電話，突然聽到姚遠(yuǎn)說要還錢給他，趙愛軍不由吃了一驚，他當(dāng)即問起姚遠(yuǎn)公司現(xiàn)在的經(jīng)營情況?！盵3]

再如李建峰在姚遠(yuǎn)還錢還利息時(shí)候的反應(yīng)：想到曾經(jīng)一敗涂地的姚遠(yuǎn)，竟然能從失敗中站起來，還把事業(yè)做得這么成功，如今已經(jīng)成為行業(yè)中的佼佼者了。他不由感慨地說：“一路走來，經(jīng)歷了這么多磨難，不容易啊。如今總算有了自己的事業(yè)。姚遠(yuǎn)，我們是朋友，我怎能收你的利息，算了，就算是我對(duì)你事業(yè)的支持吧！”[4]

傳統(tǒng)的道德倫理關(guān)系除了人與人之間的江湖義氣，還體現(xiàn)在小說對(duì)人與故土關(guān)系的描寫中，充分體現(xiàn)出作者對(duì)茍富貴勿相忘的鄉(xiāng)土情結(jié)、鄉(xiāng)黨之憶的執(zhí)著，這主要體現(xiàn)在姚遠(yuǎn)在回鄉(xiāng)探親的時(shí)候人物的心理活動(dòng)和價(jià)值訴求上：如姚遠(yuǎn)回到家鄉(xiāng)河南找趙愛軍借錢一部分的描寫，和對(duì)這次回到家鄉(xiāng)后的所見所聞及親身感受，就能證明出這一點(diǎn)。

二、以男性為主導(dǎo)的傳統(tǒng)倫理觀支配對(duì)女性形象與婚戀關(guān)系的想象

這部表現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者個(gè)人奮斗歷程的商界小說，以傳統(tǒng)道德倫理關(guān)系為主導(dǎo)，還表現(xiàn)在作者對(duì)女性形象的塑造和對(duì)小說中男女關(guān)系所作的選擇，都體現(xiàn)出男主外、女主內(nèi)，夫唱婦隨、男強(qiáng)女弱的傳統(tǒng)倫理關(guān)系。從敘事功能來說，小說對(duì)女性知性、理性、獨(dú)立決策等功能表現(xiàn)描寫得十分到位，女性在小說中的功能在事業(yè)和家庭兩個(gè)方面基本都處在從屬被動(dòng)的位置上。男人作為經(jīng)濟(jì)理性動(dòng)物體現(xiàn)于商場(chǎng)角逐，而女性的經(jīng)濟(jì)理性，則體現(xiàn)為她們將自己的全部精力全然投資于男人，從事家政、生育、服務(wù)等活動(dòng)，成為男人事業(yè)的情感附屬品，成為被圈囿于附屬在經(jīng)濟(jì)理性化的情感領(lǐng)域內(nèi)的動(dòng)物。這也許是作者一貫對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守所作出的選擇與判斷。

小說對(duì)女性的塑造一是外貌、風(fēng)情的描繪，二是對(duì)其輔助性功能的表現(xiàn)。小說對(duì)女性的描繪是經(jīng)過男性的審視的。有一個(gè)細(xì)節(jié)互文性地將女性比喻為瓷器，更加凸顯出小說在女性審美方面的男性視角：“小劉的話讓姚遠(yuǎn)愣了一下，他旋即伸出雙手，捧住小劉的臉頰，像是在審視一件精美的瓷器。他湊過身子，在小劉的額頭輕輕地吻了一下……”[5]

兩位主要女性以外貌描寫亮相的時(shí)刻，也都是從男性的角度描繪的。小劉的第一次出場(chǎng)就是在姚遠(yuǎn)的審視中：“姚遠(yuǎn)這次之所以注意他，除了老頭兒長(zhǎng)相特別之外，還有他身邊那個(gè)個(gè)頭高挑、長(zhǎng)相漂亮的年輕女孩兒。女孩兒看上去不過二十歲出頭，身材婀娜多姿，臉蛋白里透紅，一雙杏核大的眼睛水汪汪的，透出一種說不出的清爽，腦后梳了條馬尾，上邊一件緊身衣，下邊一條質(zhì)地良好的鼠灰色裙褲，雖不怎么時(shí)尚新潮，但把女孩兒的心性和品位全都襯托出來?！盵6]

關(guān)于余靜出場(chǎng)時(shí)的外貌描寫也完全落在晁總的審視中：“陪伴在姚遠(yuǎn)身邊的不是年輕女孩兒，而是一個(gè)長(zhǎng)相漂亮的少婦。這女人鬢發(fā)如云，長(zhǎng)發(fā)如瀑，鵝蛋臉，雙眼皮，杏核眼，皮膚白皙，身材高挑，腰肢纖細(xì)，長(zhǎng)相俊俏，渾身上下透出一種成熟女人的魅力，是那種看一眼就會(huì)讓人難忘的女人。就是因?yàn)檫@個(gè)漂亮女人，老頭兒不由得多看了姚遠(yuǎn)一眼?！盵7]在這里，作者有意將男性視角寫得更主觀一些，就把作者對(duì)待女性的心態(tài)勾勒出來，而在后來的描寫中，兩個(gè)女人雖然沒有交集，但是通過敘述的背后，看出了她們對(duì)對(duì)方的審視與反觀，體現(xiàn)出作者創(chuàng)作中的別具匠心。

在整部作品中，小說的職場(chǎng)女性主要是小劉，作者對(duì)小劉的功能描寫多半是對(duì)于男性主人公起到可供支配、使用或者輔助的功能和角色，比如陪同、接待、傳達(dá)、打探消息、通風(fēng)報(bào)信等活動(dòng)幾乎構(gòu)成了小劉這位女性活動(dòng)的全部。而一旦涉及高級(jí)一點(diǎn)的認(rèn)知或?qū)嵺`行為時(shí)，女性往往被表現(xiàn)為無知無措或不聞不問，這大概就是作者男權(quán)主義的集中體現(xiàn)，這與一般的當(dāng)代商界小說有著一定的區(qū)別，這是作者對(duì)這樣一部商界小說的另類書寫，有著非同一般的意義。我想作者作出這樣的選擇，是為了進(jìn)一步凸顯姚遠(yuǎn)自始至終完全靠著獨(dú)當(dāng)一面，最終贏得全面勝利的男性中心主義和個(gè)人英雄主義，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

小說所重點(diǎn)塑造的另一個(gè)主要女性形象是余靜，這個(gè)形象被定義為一個(gè)理想的賢妻良母，主要履行照顧姚遠(yuǎn)的個(gè)人生活，在他事業(yè)的迷茫困頓期提供情感支持，生育孩子等功能；而相應(yīng)地，姚遠(yuǎn)對(duì)余靜則主要承擔(dān)在經(jīng)濟(jì)上提供安全等功能。在余靜的身上，作者寄托了一個(gè)男人對(duì)母性、妻性的完美幻想。

母性是作者突出余靜的第一個(gè)方面。余靜正是以在醫(yī)院精心照料落難跳水的姚遠(yuǎn)的母性角色出場(chǎng)：

余靜除了每天一日三次按時(shí)按點(diǎn)給他打飯，還給他洗臉、洗頭、擦洗身子、泡腳，甚至連牙膏她都提前幫他擠好。

洗洗涮涮，打掃衛(wèi)生，一連幾天余靜都忙碌著。她是一個(gè)敏感心細(xì)的女人。臨走之前，她已經(jīng)安排好了姚遠(yuǎn)的一切，包括為他洗好被褥床單、衣服鞋襪，整理好生活用品，凡是姚遠(yuǎn)需要用到的，她都幫他整理得規(guī)規(guī)矩矩，有條有理。[8]

而當(dāng)姚遠(yuǎn)從被打回嬰孩原型的人生谷底逐步爬到了事業(yè)的平臺(tái)上升期，余靜的功能也由母性轉(zhuǎn)移到了以為姚遠(yuǎn)生育孩子為主的附屬的妻性：

姚遠(yuǎn)，我比你清楚眼前的情況。何況我也不是非讓你現(xiàn)在就帶著我出去的，你現(xiàn)在的主要任務(wù)是好好工作，多賺錢。我很快就要生了，還是把心思放在眼前的生活上吧，為了我和孩子，你一定要爭(zhēng)氣，給我們創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。

看著一臉幸福的余靜，姚遠(yuǎn)抬起頭望著前方的高樓大廈，心里突然升起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，他暗暗地在心里說道：“這輩子我決不會(huì)就這么平庸下去，我一定要出人頭地，一定要掙很多的錢，一定要實(shí)現(xiàn)自己的理想，不辜負(fù)余靜的期望！”[9]

而小說對(duì)姚遠(yuǎn)前妻的表現(xiàn)，也集中于前妻離開前任丈夫后生活的落魄，沒有尊嚴(yán)地接受回鄉(xiāng)探親的前任丈夫的施舍，男性中心主義的傾向表現(xiàn)得尤為明顯：

“啥不錯(cuò)？”前妻嘴角一牽，苦笑一聲，“就他那個(gè)好吃懶做的死樣子，我能好到哪里去？唉，就這樣湊合著過吧！”說著嘆起氣來。 “給，這是三千塊錢，你先拿著花！今后有什么困難，你只管提，能幫的我一定會(huì)幫。”

“這、這多不好意思……”

“有什么不好意思的?！笨粗捌弈桥顏y的頭發(fā)，那一身破舊的廠服，姚遠(yuǎn)心里涌出一股憐憫之情，“拿上吧，錢不多，知道你們不容易，這錢就算是我給瑤瑤的生活費(fèi)。”

“好吧，那我就拿住了??！”前妻伸出粗糙的手把錢接了過去，隨即垂下眼睛猶猶豫豫地說道，“你既然回來了，要不，到家里坐坐喝口水？”[10]

小說不但完全以男性中心主義的視角塑造女性形象，還以這種視角構(gòu)建了男女關(guān)系。這主要體現(xiàn)為小說對(duì)姚遠(yuǎn)與這三位女性之間關(guān)系的處理，對(duì)姚遠(yuǎn)新舊兩段婚姻和他婚外情關(guān)系的合法化修飾。

小說選擇讓主人公姚遠(yuǎn)在離開老家、下廣東闖蕩之前結(jié)束了上一段不幸福的婚姻，連對(duì)女兒的撫養(yǎng)也包干在前妻的肩上，并通過前妻改嫁的情節(jié)設(shè)置為其后余靜的合法登場(chǎng)鋪平道路；接下來，在姚遠(yuǎn)開始創(chuàng)業(yè)、事業(yè)遭受挫折的時(shí)候和上升期，有了技校同學(xué)、賢妻良母余靜的精心陪伴和照料；而在事業(yè)成功階段，小說又為姚遠(yuǎn)添了小劉這樣一個(gè)情人，并且借助酒后亂性，姚遠(yuǎn)在模糊的意識(shí)下錯(cuò)把小劉當(dāng)成余靜而發(fā)生關(guān)系，最后又以倆人的事業(yè)合作伙伴關(guān)系來完成這段婚外情的合法化。

這部小說所構(gòu)建的男女關(guān)系，也正是傳統(tǒng)男人對(duì)女性的全部想象：事業(yè)起步前可以全然擺脫女性的惡魔性，毫無負(fù)擔(dān)（與脾氣兇狠、性情懶惰的前妻離婚，而且連女兒也判給了前妻）；在事業(yè)處于平臺(tái)上升期時(shí)，可以享受女人充滿母性的傾心照料和妻性的忠誠陪伴；而在事業(yè)取得一定的成功之后，遂迎來年輕美貌的情人身上洋溢的“女兒性”的傾慕、追隨和點(diǎn)綴。可以說小說完滿地構(gòu)建了一個(gè)成功男人既不必為舊有的家庭與情感拖累，其后可以有一個(gè)舉案齊眉、同甘共苦的賢妻良母與和諧美滿的新家庭，最后還要有錦上添花的美麗情人的欲望想象。這是一種理想化的事業(yè)、愛情和婚姻的交織與重合，是作者審美走向的集中表現(xiàn)，把這樣一個(gè)骨子里思想上既傳統(tǒng)保守，行為上又解放的矛盾統(tǒng)一體揉合在一起，是一種大膽的嘗試和描寫，因而使文本具有了新鮮的別樣性。

三、以中華傳統(tǒng)美德與趣味節(jié)制現(xiàn)代文學(xué)對(duì)“物”“欲”的呈現(xiàn)

在對(duì)“物”的呈現(xiàn)和對(duì)欲望的描寫方面，小說對(duì)現(xiàn)代急劇變化和膨脹的物質(zhì)生活的鋪排表現(xiàn)，和對(duì)欲望的大肆描寫的保守與節(jié)制，突出創(chuàng)業(yè)者如何懂得物力維艱，崇尚勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)道德倫理。在對(duì)“物”的直接描寫上，不同程度地反映出深圳這個(gè)改革開放大都會(huì)光怪陸離的現(xiàn)代物質(zhì)文明和人們炙熱難填的欲壑，同時(shí)著重突出傳統(tǒng)社會(huì)中比較舊式老派的典雅物象，或日常生活趣味，展現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)觀念的某種理想化追求。

譬如對(duì)老華僑辦公室的描繪重點(diǎn)突出傳統(tǒng)的物象和審美趣味，顯得典雅大氣而不奢華：

老華僑的辦公室別有洞天，這是一個(gè)兩間打通的辦公室，配著一個(gè)大套間不說，里邊的辦公設(shè)施比馬占軍辦公室里豪華數(shù)倍，整套辦公設(shè)備都是從東南亞運(yùn)來的。洗手間、臥室、展柜似的紅木書架、擺滿各種瓷器和工藝品的博古架，占了一間房子的上等紅木寫字臺(tái)上，除了必不可少的仿古青瓷筆筒、精致的紅木臺(tái)歷架、高檔水晶名片夾、閃閃發(fā)光的舵手外，還有花梨木筆架，上邊掛著幾支巨毫，筆洗是玉的，硯盒是黃花梨的，左手電腦工作臺(tái)，右手電話傳真機(jī)。一米多高的紅木地球儀，閃出質(zhì)地很亮的光澤。書柜旁邊的發(fā)財(cái)樹，粗壯而茂盛，緊挨著發(fā)財(cái)樹的是一株枝葉肥大、綠得耀眼的滴水觀音，墻角和四周擺放著幾盆觀賞植物。外間靠里的地方，擺放著一張金黃色帶紋理的巨大根雕茶桌，周圍是幾個(gè)同樣顏色的根雕凳子，茶桌上擺了一套精美的景德鎮(zhèn)茶具，整個(gè)辦公室透出一種尊貴、豪華、時(shí)尚、典雅的氣息。[11]

再譬如，小說對(duì)于飲食文化的描繪。在小說那么多應(yīng)酬往來的描寫中，作者沒有過多地描寫涉及主人公所處的創(chuàng)業(yè)環(huán)境里應(yīng)該常有的廣式、西式餐飲，倒是凸顯主人公（也可能是作者自己）對(duì)故鄉(xiāng)特色美食的念念不忘，尤其津津樂道于對(duì)以“黃河大鯉魚”為代表的豫菜不吝筆墨地描繪和對(duì)黃河文明由衷地禮贊，體現(xiàn)出作者的寫實(shí)能力，一方面既要大踏步地執(zhí)著前行，另一方面又有對(duì)家鄉(xiāng)故土的懷念與依戀，這是作者對(duì)傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)土情結(jié)及其文化象征物呈現(xiàn)的重心：

“李總，你這可把我給難住了。”姚遠(yuǎn)不好意思地笑道，“別看我是河南人，也沒少吃河南菜，可是說起做菜我真的不行。我只知道個(gè)大概，這道黃河大鯉魚，先用刀在肚腹上均勻地斜劃上幾刀，開好‘花，放上蔥、姜、蒜等佐料，把事先勾好的粉芡裹在上邊，丟進(jìn)油鍋里炸上一番，撈出來再放進(jìn)蒸籠蒸上半個(gè)多小時(shí)，出鍋后再淋上湯汁，就可以上桌了?！盵12]

姚遠(yuǎn)與余靜的婚禮描寫也顯示出傳統(tǒng)社會(huì)勤儉節(jié)約，崇尚“長(zhǎng)期導(dǎo)向”的儒家文化美德，某種程度上銜接于商界小說崇尚的經(jīng)濟(jì)理性。此外，小說對(duì)情欲表現(xiàn)同樣傾向于傳統(tǒng)的節(jié)制，集中體現(xiàn)在姚遠(yuǎn)和他的情人小劉富有爭(zhēng)議的關(guān)系的展現(xiàn)上。小說主要展現(xiàn)他們?cè)谂c老華僑從共事到商戰(zhàn)過程中相識(shí)相知、事業(yè)上幫扶的伙伴關(guān)系。寫到倆人的幽會(huì)，也多注意浪漫氣氛的營造；對(duì)倆人出軌的行為描寫也在酒醉的氛圍下加以正名化地處理，沒有什么露骨地描寫，這也顯示出作者在傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀制約下對(duì)欲望表現(xiàn)的節(jié)制，顯得優(yōu)雅而別致。

四、小結(jié)

《遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)》作為一部當(dāng)代商界小說，是傳統(tǒng)敘事倫理和敘事技巧支配下的產(chǎn)物，體現(xiàn)出作者在文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)道德倫理方面所作出的隱忍和堅(jiān)守，正如作者對(duì)作品主人公描寫的那樣，他既是一個(gè)堅(jiān)韌不拔、奮勇向前的開拓者，又是一個(gè)懷有故鄉(xiāng)情結(jié)的人，作者通過獨(dú)特的書寫，為我們刻畫了一個(gè)北方人骨子里不屈不撓奮發(fā)圖強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也寫出了他對(duì)故土中原文化的傳承和依戀，而這正是作者的立場(chǎng)之所在，語言富有特色，故事情節(jié)跌宕起伏，讀來讓人振奮。因此，從某種意義上來說，這既是一部為中原人樹碑立傳的現(xiàn)實(shí)主義作品，又是一部弘揚(yáng)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影！

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作者單位：《小說評(píng)論》雜志社