中日城市文化IP塑造的對比研究

趙邢悅 黃鑫燁 邱瑞敏 于晨

摘? 要：城市文化IP是一座城市獨有的符號，承載了城市的文化元素，展現(xiàn)了城市形象和城市精神。塑造城市文化IP對城市的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。本文通過對中國常州和日本熊本的城市文化IP的塑造、優(yōu)化城市文化IP對策的比較與分析，尋找兩者異同，為城市的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：城市文化IP ;常州;熊本

城市文化IP是城市價值提升的創(chuàng)意及其實現(xiàn)過程中資源要素的整合，充分表現(xiàn)出一座城市的內(nèi)在文化和外在形象，是創(chuàng)新時代下的產(chǎn)物，也是一座城市的文化符號。城市文化與IP結(jié)合，形成了獨特而鮮明的形態(tài)。透過城市文化IP，人們可以加深對一座城市的認(rèn)知，進而增強對城市的認(rèn)同感，提高文化自信。文化賦能城市經(jīng)濟，較高的文化價值會帶來商業(yè)價值，塑造城市文化IP能夠推動文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，給城市帶來巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。

1.城市文化IP的內(nèi)涵和意義

1.1城市文化IP的內(nèi)涵

城市文化是以城市所具有的突出的或者特別的、物質(zhì)的或者非物質(zhì)的文化因子為載體，經(jīng)過長期積累形成的用以區(qū)別其它城市并且被全部或者部分群體所認(rèn)同的，具有城市特色的城市形象、城市精神或城市素質(zhì)。[1]IP，是英文intellectualproperty的縮寫，意為知識產(chǎn)權(quán)，該詞的產(chǎn)生也意味著知識產(chǎn)權(quán)有了保障，可依法享有相關(guān)的權(quán)利。有學(xué)者認(rèn)為，“從IP角度切入城市文化具有其合理性”、“IP概念有助于融合城市文化資源與城市文化資本兩大范疇”。[2]“城市文化的 IP 研究也正為了在文化生產(chǎn)上提供更多的文化因子，用以進行文化產(chǎn)業(yè)的再加工?！盵3]

城市文化IP是在對城市特有的文化要素進行深挖和提煉基礎(chǔ)上的二次創(chuàng)新，是對文化的再加工;城市文化IP可以是有形的場所，也可以是虛構(gòu)的藝術(shù)形象等，它作為載體承載了文化元素，具有高度辨識度的文化符號，具有鮮明的區(qū)域文化特征;城市文化IP被賦予創(chuàng)意，展現(xiàn)出人們對城市創(chuàng)新發(fā)展的想法，傳達出城市文化和城市精神;城市文化IP也是對產(chǎn)業(yè)IP的升級，實現(xiàn)價值的增值。

1.2塑造城市文化IP的意義

IP形象是對城市文化的具體表達，優(yōu)秀的IP塑造是一個城市的城市形象和城市精神的展現(xiàn)，通過創(chuàng)新加工，將區(qū)域文化以生動的形象展示與世人面前，給人留下深刻的印象，是宣傳城市形象和城市精神的重要手段。

城市文化IP的塑造帶來了巨大的經(jīng)濟效益。通過運營操作，有效傳播城市名片，快速提高城市知名度，吸引投資，促進旅游業(yè)的發(fā)展，拉動消費，推動影視娛樂業(yè)的發(fā)展，激活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟。

塑造城市文化IP給城市的高質(zhì)量發(fā)展帶來了新動力，也為城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了契機。城市文化IP的塑造打破了城市發(fā)展的常規(guī)固有模式，給城市注入了活力，帶動城市各方面發(fā)展，從而實現(xiàn)城市的高水平發(fā)展。同時，城市文化IP的塑造豐富了城市文化內(nèi)涵，提高了城市居民的文化自信和對城市的認(rèn)同感、寄托感，更進一步地推動了精神文明建設(shè)。

2.中國常州與日本熊本城市文化IP塑造的比較分析

2.1城市景點

常州和熊本都遵循地方特色，深挖旅游資源，注重自然景觀、生態(tài)資源的開發(fā)與利用，以此來激發(fā)旅游效應(yīng)。常州雖然先天旅游資源不足，但是憑借創(chuàng)新進取的精神，作出了開發(fā)人造景點的選擇，著重于主題樂園等人工景點的打造及發(fā)展。常州的景點利用“旅游+科普”的模式形成自己的特色，在旅游界被冠以“主題樂園之都”的稱號，以恐龍為主題的中華恐龍園及周邊恐龍谷溫泉、迪諾水鎮(zhèn)、恐龍城大劇場是常州乃至江蘇省的旅游特色景點，是集休閑、娛樂、參與性表演、知識科普于一體的綜合性主題游樂園;常州環(huán)球動漫嬉戲谷樂園則突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，將數(shù)字娛樂和高科技完美結(jié)合，打造了一個以“動漫藝術(shù)，游戲文化”為主題的體驗型主題公園;淹城春秋樂園是以歷史遺址淹城為主體的國內(nèi)首個以春秋文化為主題的主題樂園，樂園將古老的春秋文化和現(xiàn)代游樂設(shè)施融合，形成旅游、休閑、購物、科普等一體的旅游綜合體。除了人造旅游資源以外，常州發(fā)揮自己的地理優(yōu)勢，充分利用“遠(yuǎn)山近湖”的山水資源優(yōu)勢來促進旅游的發(fā)展，天目湖南山竹海、西太湖、竺山湖這些生態(tài)旅游景點，以風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)觀光、水上娛樂、特色湖鮮美食等吸引了大批游客前來度假和休閑旅游，同時打造森林公園區(qū)、農(nóng)業(yè)歷史文化區(qū)、環(huán)境保護區(qū)，推廣民俗文化，帶動旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

熊本本是以農(nóng)業(yè)為主的城市，但是充分利用豐富的自然景觀、歷史名勝古跡到現(xiàn)代時尚的商業(yè)街和溫泉，打造成一個歷史悠久的觀光旅游城市。熊本積極發(fā)展文物古跡和具有濃厚特色的生態(tài)旅游。熊本城由名將加藤清正建造完成，是安土桃山時代的代表性建筑，是日本重要的歷史名城之一，與大阪城、名古屋城合稱為日本三大名城。熊本城內(nèi)的建筑遺址被列為日本重要的文化財產(chǎn)，受到良好的保護。熊本另一座公園景點水前寺成趣園是一座桃山樣式回游式庭園，取中國詩人陶淵明的詩《歸去來兮辭》中的“園日涉以成趣”命名為成趣園，利用細(xì)川文化的魅力，營造了獨特的庭院風(fēng)格。

2.2吉祥物

常州至今為止并沒有設(shè)定城市吉祥物，但是2010年于常州舉辦的江蘇省第十七屆運動會中有著兩個以“龍”為元素設(shè)計出的吉祥物，影響度較高。常州素有“龍城”、“蘭陵”之稱，吉祥物運用擬人手法，以“龍”為設(shè)計元素，以“蘭陵”諧音命名“蘭蘭”“靈靈”，形成一對快樂向上、和諧吉祥的龍娃娃，承載著對此次省運動會舉辦的紅紅火火、和諧圓滿的祝福。此外，2015年常州花博會的吉祥物“和和”、“美美”以常州市花月季為元素設(shè)計的一對精靈形象，充滿江南人文氣息和地域特色?！昂秃汀薄ⅰ懊烂馈钡娜∶o扣第八屆花博會“幸福像花兒一樣”的主題理念，也是打造幸福城市、實現(xiàn)現(xiàn)代化之意融為一體。吉祥物多樣化，從各個角度詮釋常州城市形象也成為了常州城市文化IP塑造的一個特點。

熊本熊是全日本乃至世界的大明星，是吉祥物塑造中非常成功的典例。熊本熊這一吉祥物是精心策劃、凝練城市建筑和自然景觀的成果。熊本熊被賦予擬人化性格，成為熊本城市品牌形象的標(biāo)識。熊本熊的外在形象以全身黑色為主，臉上配著圓形腮紅，提取了熊本主城的“黑”和“火之國”火山中的“紅”。熊本熊經(jīng)常參加音樂會、美食祭、運動會等線下活動，與居民游客互動。政府經(jīng)營團隊進行策劃宣傳提高熊本熊的知名度，通過制作表情包，將其作為商標(biāo)印在交通工具、商品上來強化熊本熊的城市代言人形象。熊本憑借吉祥物獲得了巨大的經(jīng)濟和社會效益。

2.3傳統(tǒng)手工藝

常州和熊本意識到傳統(tǒng)手工藝對一個城市的重要性，都積極保護和傳承本地的手工藝，具有產(chǎn)業(yè)振興、傳承文化的作用。常州梳篦是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。常州梳篦的制作技藝形成于魏晉時期，從材料的選擇到成品篦箕的完成需要經(jīng)過72道工序，多為手工制造完成。常州梳篦以其歷史悠久、選材嚴(yán)格、工藝考究、制作精良而著稱。在蘇南地區(qū)有句評價地方風(fēng)物的諺語：“揚州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家?！庇纱丝梢姵Ｖ菔狍髀暶?。隨著社會的發(fā)展，梳篦不僅僅作為生活用品存在，漸漸發(fā)展成為藝術(shù)產(chǎn)品。常州人不斷改進復(fù)雜的操作工藝，生產(chǎn)出的梳篦造型別致，集實用、藝術(shù)于一體，具有較高工藝美學(xué)和經(jīng)濟價值。為了保護常州梳篦，常州市有關(guān)部門建立常州梳篦網(wǎng)站向海內(nèi)外介紹梳篦的發(fā)展情況，建立活態(tài)傳承基地等等。梳篦也走向居民，居民們跟隨傳承者一起體驗梳篦的制作工序，人們能夠認(rèn)識到梳篦技藝保護和傳承的重要性與緊迫性。

肥后象嵌是日本熊本的傳統(tǒng)手工藝代表。“肥后”是熊本的古稱，“象嵌”是指在金屬、陶瓷等物品的表面雕刻出形狀，然后在雕刻出的凹處鑲?cè)虢?、銀、貝等材料的一種工藝品裝飾技法。肥后象嵌開始于江戶時代初期，最開始主要應(yīng)用于武士的刀劍上，其風(fēng)格有反映武士文化的幽雅雅致美。雖然熊本也有手工藝傳承者不足的時期，但是熊本傳統(tǒng)手工藝館積極培養(yǎng)手工藝傳承人，現(xiàn)在有超過十位象嵌師致力于作品的制作，并且熊本也有專門的體驗館，能夠近距離接觸肥后象嵌。

3. 中國常州與日本熊本優(yōu)化城市文化IP的對策比較

3.1發(fā)掘自身優(yōu)勢方面

一個城市不可或缺的就是傳統(tǒng)文化，將城市中蘊藏的傳統(tǒng)文化充分挖掘出來，轉(zhuǎn)化成創(chuàng)意的來源，能夠提升創(chuàng)意的內(nèi)涵。文化是旅游的內(nèi)核，深挖景點的文化底蘊和傳統(tǒng)歷史故事，將其內(nèi)容以人們易接受的方式進行推廣，深入本土文化，增強文化自信。

常州，因河而生，因河而興，京杭大運河與常州城水相依，人水相親。常州段大運河曾經(jīng)是京杭大運河最具代表性的河段，但是在七八十年代對大運河的改造中，因各種原因被迫拆除一部分文物。而最近幾年，常州已經(jīng)意識到運河沿線的旅游資源的重要性，積極打造并發(fā)揚“運河名城”文化旅游品牌。另外，充分開發(fā)瞿秋白紀(jì)念館、張?zhí)坠示?、惲代英紀(jì)念館、“三杰”紀(jì)念館等紅色文化資源，拓展紅色文化內(nèi)涵。在當(dāng)今文化競爭的大背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是打造城市文化符號的重要文化資源，重視城市文化IP的價值，發(fā)掘其內(nèi)容、弘揚其精神，才能打造出屬于城市本身的文化符號。紅色文化作為我國的民族文化的一個重要部分，在城市文化IP的塑造中閃耀著獨特的光芒，在宣傳教育的同時，民族的文化自覺、文化自信也得到了強化，推動了精神文明的進步與發(fā)展。城市文化與城市文化IP塑造互為作用，互相推動，形成獨特的發(fā)展之路。

熊本的吉祥物熊本熊成名之后，為加大存在感，熊本熊運營小組多次讓熊本熊出現(xiàn)在市民的視野里，以導(dǎo)游的身份帶領(lǐng)大家游覽縣內(nèi)風(fēng)景、挖掘名店美食，去參加鄰縣合作城市的品牌宣傳活動等等。熊本熊運營小組還以熊本熊的身份，在博客上通過“熊本瑣事”來介紹熊本的建筑、美食、自然風(fēng)景等等，不僅讓更多人對吉祥物加深了解，也讓更多人了解一座城市。

綜上可見，常州和熊本都從發(fā)掘自身文化優(yōu)勢出發(fā)來優(yōu)化城市文化IP，但側(cè)重點卻各不相同。常州利用紅色文化資源、發(fā)展文化古跡旅游，而熊本主要利用熊本熊這一吉祥物成為提升城市形象的成功典范，在此帶動下，推廣歷史文化古跡、風(fēng)景名勝景點等文化IP。

3.2營銷方式創(chuàng)新方面

黨的十九大報告指出要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，講好中國故事，提升國家文化軟實力。提升城市形象需要優(yōu)化城市IP，打造良好的城市形象也是講好中國故事的一部分。當(dāng)下處于短視頻迅速發(fā)展的時代，通過一則短視頻往往就能收獲大批粉絲和流量。在短視頻APP上發(fā)布一條高品質(zhì)的短視頻宣傳介紹城市亮點、通過鏡頭敘述一座城市的歷史、文化、風(fēng)俗，能夠吸引居民及外地游客的關(guān)注。在互聯(lián)網(wǎng)普及的社會中，線上推廣成為主要方式，但線下活動也是重點推廣的對象。線上通過微信公眾號、微博等來傳播宣傳，能夠在短時間內(nèi)擴大受眾范圍，達到廣泛傳播的效果。線下也可以積極舉辦文化藝術(shù)活動，擴大國際國內(nèi)的經(jīng)濟文化交流。在營銷方式創(chuàng)新方面，雖然兩座城市的投入和推廣力度不同，但著眼角度和方法具有較多的相似之處。

常州通過常州發(fā)布、常州本地寶微信公眾號，常州旅游、常州網(wǎng)等微博號對常州進行多方面的宣傳和介紹，從景點、美食、文化等不同角度向人們展示不一樣的常州，是新時代獲取信息的快速渠道。常州將信息與人們共享，信息變得公開化、透明化。常州的公交車、地鐵站里也播放著與常州有關(guān)的公益宣傳視頻，在不同的場所讓人們都能了解常州。

熊本網(wǎng)站運營者將熊本熊的日常拍攝成視頻發(fā)布在各大網(wǎng)站上，借助電視、廣播、官方博客等多種平臺進行傳播，并且在國內(nèi)的微博、B站等平臺，也有運營者定期上傳并更新與熊本熊有關(guān)的視頻、圖片、表情包等，這一舉動收獲得了眾多人的喜愛，同時也增加了人們的評論與互動，熊本熊的熱度只增不減。

3.3市民參與度方面

通過塑造城市文化IP，可以增強城市獲取資源、配置資源和整合資源的能力。在塑造城市文化IP的過程中，政府發(fā)揮了主導(dǎo)作用，號召市民共同參與城市的建設(shè)與發(fā)展，通過親切的方言、美麗的景色、特色美食等等讓人們逐漸了解一座城市，了解這個城市，提高市民對城市的認(rèn)同感和信任度來增強城市文化IP的凝聚力。市民既是城市文化IP的建設(shè)者，也是消費者。

常州市積極聽取市民的意見，曾發(fā)布尋找市民規(guī)劃師的活動，號召市民積極參與城市建設(shè)，建言獻策。政府廣泛吸納建議，讓更多市民參與到規(guī)劃工作中來。加強了市民對城市的歸屬感和認(rèn)同感。策劃熊本熊失蹤事件，在社交平臺上提供線索，召集大家一起尋找熊本熊，促進公眾積極參與，熊本熊找回后通過媒體的爭相報道成功提高熊本的知名度。

4.結(jié)語

城市文化IP是一座城市乃至一個區(qū)域的文化符號，蘊含著深厚的城市形象、城市精神，不僅對于精神文明建設(shè)、文化市場繁榮具有深遠(yuǎn)意義，同時對于城市影響力、城市社會經(jīng)濟發(fā)展也具有舉足輕重的作用。

中國常州和日本熊本在城市文化IP的塑造和優(yōu)化城市文化IP的對策擬定中，有著很多相似的地方。兩座城市都注重利用城市景點、吉祥物、傳統(tǒng)手工藝塑造典型的城市文化IP，能充分發(fā)掘自然景物、人文傳統(tǒng)、歷史遺跡的特點，注重營銷方式的創(chuàng)新，鼓勵市民廣泛參與。同時，兩座城市亦有各自的特色，常州開拓進取，充分發(fā)揮紅色文化資源特色，揚長避短著力打造人造景點資源;熊本十分注重對城市文化IP營銷的投入，市民參與較高，獲得了巨大成功。城市文化IP的塑造并不是一蹴而就的，而是在不斷摸索中慢慢前進，在城市文化急速發(fā)展的當(dāng)今，如何選擇最優(yōu)化發(fā)展模式，是需要進一步思考的問題。

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一作簡介：趙邢悅，女（2000.10—），漢族，江蘇揚州人，常州工學(xué)院，本科，研究方向：日本社會文化

二作簡介：黃鑫燁，女（1999.11—），漢族，江蘇南通人，常州工學(xué)院，本科，研究方向：日語語言文學(xué)

三作簡介：邱瑞敏，女（1999.07—），河南省周口人，常州工學(xué)院，本科，研究方向：日本社會文化

四作簡介：于晨，女（2000.08—），漢族，江蘇揚州人，常州工學(xué)院，本科，研究方向：國際經(jīng)濟與貿(mào)易

基金課題：2021年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“中日城市文化IP塑造的對比研究——以中國常州和日本熊本為例”（編號：202111055018Z）