初中道德與法治課堂關(guān)于誠(chéng)信教育的相關(guān)探究

楊穎

摘要：隨著新課程改革的逐漸發(fā)展，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這也要求學(xué)生們要具備誠(chéng)信品質(zhì)。當(dāng)前，國(guó)家需要高素質(zhì)人才，需要人的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。誠(chéng)信有利于個(gè)人在社會(huì)上立足，也有利于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。初中道德與法治教育是初中生誠(chéng)信意識(shí)形成的基礎(chǔ)，需要運(yùn)用各種形式，充分利用各種機(jī)會(huì)，不斷滲透到學(xué)校教育中，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;青少年;誠(chéng)信教育

前言

在社會(huì)發(fā)展中，誠(chéng)信具有很深的歷史淵源，它與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)道德與法治各方面發(fā)展也有著緊密的聯(lián)系。因此，誠(chéng)信教育對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有非常重要的作用，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都應(yīng)加強(qiáng)誠(chéng)信教育。而對(duì)于目前的初中來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信教育的缺失導(dǎo)致很多青少年發(fā)展出現(xiàn)道德問題，不利于國(guó)家人才培養(yǎng)。就學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，初中道德與法治教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的重要途徑，因此，初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)加大對(duì)青少年誠(chéng)信教育的力度，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信品格，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

一、初中青少年誠(chéng)信教育缺失的現(xiàn)狀

1.道德與法治課對(duì)誠(chéng)信教育的忽視

目前，初中生道德與法治課雖然提到了一些誠(chéng)信思想觀念和道德教育問題，但作為一門系統(tǒng)化的課程，該課程的教學(xué)任務(wù)還比較多。所以，對(duì)于道德與法治課教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)任務(wù)還是比較重的。道德與法治課的每一堂課幾乎都以講授內(nèi)容為主，幾乎沒有什么更確切、更明確的關(guān)于“誠(chéng)信”的教導(dǎo)了，或許只有當(dāng)誠(chéng)信教育的內(nèi)容出現(xiàn)在教科書的某一章節(jié)時(shí)才能得到簡(jiǎn)要的解釋。唯一可以讓學(xué)生經(jīng)常接觸到的就是張貼在走廊上的誠(chéng)信標(biāo)語(yǔ)，但是學(xué)生們已經(jīng)看了好多次都習(xí)慣了，現(xiàn)在就不那么注意了。另外，由于沒有專門課程設(shè)置進(jìn)行誠(chéng)信教育，對(duì)誠(chéng)信教育的投入也較少，學(xué)生誠(chéng)信問題很難避免。

2.道德與法治課誠(chéng)信教育的成效不高

這一現(xiàn)象是在對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的。通過(guò)匿名問卷：“如果你在放學(xué)的路上發(fā)現(xiàn)一個(gè)錢包，里面有200塊錢，你會(huì)等到失主回來(lái)嗎？”45%的學(xué)生選擇了自己拿錢包走，55%的學(xué)生選擇等人取走。盡管大部分學(xué)生的誠(chéng)信都比較好，但近半數(shù)學(xué)生認(rèn)為最好直接拿走?？梢姡踔猩恼\(chéng)信教育還是值得加強(qiáng)的。在學(xué)校的道德與法治課中也有講誠(chéng)信的內(nèi)容，但是學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解和運(yùn)用已經(jīng)超出了教育的范疇，還沒有達(dá)到理想的發(fā)展階段。雖然同學(xué)們下意識(shí)地懂得，做人要正直、誠(chéng)信，但有時(shí)個(gè)人利益占了上風(fēng)，在具體的實(shí)際生活中，誠(chéng)信教育也因此大打折扣。

二、初中進(jìn)行青少年誠(chéng)信教育的重要性

誠(chéng)實(shí)守信是初中生成為人才的一個(gè)重要品質(zhì)，誠(chéng)信價(jià)值觀的培養(yǎng)是初中生進(jìn)行思想道德教育和素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)。初中生誠(chéng)信不僅與自身的前途息息相關(guān)，而且與全面小康社會(huì)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)密切相關(guān)。初中生各方面都處于快速發(fā)展的重要時(shí)期，是良好品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，初中進(jìn)行青少年誠(chéng)信教育勢(shì)在必行，初中道德與法治教師應(yīng)在教學(xué)中積極展開初中生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)。無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，我們都會(huì)與他人合作。唯有博得他人的信任，才能有效地進(jìn)行合作，只有誠(chéng)信待人，才能贏得他人的信任。為此，必須對(duì)初中生進(jìn)行誠(chéng)信價(jià)值觀教育，以使他們自覺樹立誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。

三、青少年誠(chéng)信教育在初中道德與法治教學(xué)的實(shí)施

1.教師以身作則，真誠(chéng)待人

教師一直以來(lái)都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。所以，在道德與法治誠(chéng)信教育中，教師必須以身作則，以自身的優(yōu)秀品質(zhì)影響學(xué)生的思想和行為。道德與法治課上，教師的決定和對(duì)學(xué)生的承諾必須在課堂上實(shí)現(xiàn)或在其他時(shí)候兌現(xiàn)，學(xué)生才不會(huì)覺得老師的言談舉止不可靠，并利用初中學(xué)生的“向師性”特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的誠(chéng)信品質(zhì)。

2.加強(qiáng)道德與法治課誠(chéng)信教育的分量

誠(chéng)信教育是初中道德與法治教材的重要組成部分，教師在把握教材內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)拓展“誠(chéng)信”教學(xué)內(nèi)容，以誠(chéng)信教育為基礎(chǔ)，多角度幫助學(xué)生了解如何做到“誠(chéng)信”。比如，在談到“中華文化”時(shí)，教師可在教學(xué)中進(jìn)行課堂拓展，將“誠(chéng)信”這一中華優(yōu)良傳統(tǒng)融入學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)民族精神。當(dāng)提到“經(jīng)濟(jì)生活”相關(guān)時(shí)，教科書討論了許多經(jīng)濟(jì)與生活相關(guān)的情形，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況和因素，在這些內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師同樣可以把誠(chéng)信教學(xué)融入到學(xué)習(xí)中。貨幣、信用卡、支付寶這三種經(jīng)濟(jì)流通方式，都與誠(chéng)信息息相關(guān)。近幾年來(lái)，支付寶、花唄、貸款額度的增加和使用，都在提醒人們要誠(chéng)信。加強(qiáng)道德與法治課中的誠(chéng)信教育分量，會(huì)有效的提高學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)和理解水平，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的有效教學(xué)。

3.將誠(chéng)信教育融入生活實(shí)踐

在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)信與生活緊密相連，為加深初中生對(duì)誠(chéng)信的理解，在進(jìn)行誠(chéng)信道德與法治教育時(shí)，必須將誠(chéng)信與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。誠(chéng)信是從每個(gè)人的行為中反映出來(lái)的，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到誠(chéng)信問題。舉例來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)的“滴滴黑車”事件，滴滴認(rèn)證本身就要求實(shí)名認(rèn)證，但有些司機(jī)并不嚴(yán)肅對(duì)待，堅(jiān)持自己有誠(chéng)信，但事實(shí)并非如此，最后受到法律的懲罰。誠(chéng)信教學(xué)，既要不斷加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生參加一些誠(chéng)信相關(guān)的具體實(shí)踐活動(dòng)，如號(hào)召學(xué)生自行編寫誠(chéng)信標(biāo)語(yǔ)，取代校園走廊上原有的標(biāo)語(yǔ)，增加學(xué)生的參與度和對(duì)誠(chéng)信的理解?？荚囘^(guò)程中也常會(huì)遇到誠(chéng)信問題，就算考試中有不會(huì)的題目，也不應(yīng)作弊，而應(yīng)考完總結(jié)，爭(zhēng)取下次有進(jìn)步。除了學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生們多參與社會(huì)的誠(chéng)信活動(dòng)，并談?wù)撍麄冊(cè)谌松械恼\(chéng)信實(shí)踐。誠(chéng)信植根于中華傳統(tǒng)美德之中，對(duì)于初中生的發(fā)展有著非常重要的作用。初中生正處于青春期，正是需要正確引導(dǎo)的關(guān)鍵期，教師應(yīng)在教學(xué)中進(jìn)行有意義的誠(chéng)信教育促進(jìn)其發(fā)展。道德與法治教育中，應(yīng)不斷加強(qiáng)誠(chéng)信教育，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的道德與法治教材，加強(qiáng)實(shí)踐性教育與誠(chéng)信教育的融合，提高教育質(zhì)量，使學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面提高。

4.制訂道德與法治課誠(chéng)信教育規(guī)則

道德與法治課程教學(xué)慣例是指道德與法治課的教學(xué)要求和學(xué)習(xí)要求，體現(xiàn)道德與法治課的特點(diǎn)。這有利于保障道德與法治教育工作順利進(jìn)行，提高教育質(zhì)量。在初中階段，可讓學(xué)生積極參與制定規(guī)范，包括教學(xué)與學(xué)習(xí)，作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)。在這一過(guò)程中，有學(xué)生自己提出自己所認(rèn)為的良好誠(chéng)信規(guī)章制度，然后全班集體投票選出相對(duì)合理的規(guī)則編制成冊(cè)，供同學(xué)們參考并按規(guī)則執(zhí)行評(píng)分。當(dāng)評(píng)分時(shí)，學(xué)生可以反駁自己的不誠(chéng)信行為，其他同學(xué)也可以發(fā)表自己的看法。它能促進(jìn)初中生誠(chéng)信文化的規(guī)范化，更有利于誠(chéng)信行為習(xí)慣的培養(yǎng)和自我誠(chéng)信教育意識(shí)的培養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)：一句話，“以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)報(bào)答”。初中道德與法治教師應(yīng)基于誠(chéng)信美德，將誠(chéng)信教育良好的融入到初中的學(xué)生之中，促使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信品質(zhì)。它要求教師采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，充分利用道德與法治課堂，大膽實(shí)踐，繼續(xù)探索。用明智之舉，讓誠(chéng)信教育沁入學(xué)生的心靈。

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