■莫斌
“整本書閱讀與研討”是新課標(biāo)提出的第一個學(xué)習(xí)任務(wù)群,該任務(wù)群“旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書,拓展閱讀視野,建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)”[1]。整本書閱讀專題研讀課,不僅能有效促進(jìn)學(xué)生的深度閱讀,還可以建構(gòu)整本書專題閱讀經(jīng)驗(yàn),達(dá)到借助“讀一本”建構(gòu)“這一類”著作閱讀經(jīng)驗(yàn)的目的。
《鄉(xiāng)土中國》屬于學(xué)術(shù)性著作。閱讀這本書可以了解中國的社會特征,理解鄉(xiāng)土社會的文化傳統(tǒng)和文化精神,思考鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)實(shí)意義,提升思維品質(zhì),更好地傳承鄉(xiāng)土文化。因此,筆者確定了“走進(jìn)鄉(xiāng)土社會,探尋文化傳承”這一項(xiàng)目來推進(jìn)《鄉(xiāng)土中國》的整本書閱讀,整體安排如表1所示。
表1
《鄉(xiāng)土中國》是一本研究中國鄉(xiāng)土社會的學(xué)術(shù)著作,全書十四個章節(jié),從多個角度來闡釋中國鄉(xiāng)土社會的特征,其中涵蓋了大量的學(xué)術(shù)專有名詞和專業(yè)概念。專題研讀課是把十四個章節(jié)分成不同的專題進(jìn)行研讀。專題研讀課,既是在批注閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入文本,又為后面的綜合性探究打下基礎(chǔ);不但可以加深對中國鄉(xiāng)土社會本質(zhì)特點(diǎn)的認(rèn)識,還可以提升閱讀學(xué)術(shù)類著作的能力。
怎樣消除學(xué)生對學(xué)術(shù)類著作的隔膜,更好地推進(jìn)專題研讀課,項(xiàng)目式學(xué)習(xí)無疑是一種比較好的學(xué)習(xí)方式。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)要求“創(chuàng)設(shè)真實(shí)任務(wù)情景,讓學(xué)生在解決問題的過程中完成語文學(xué)習(xí)任務(wù)”[2]。因此,筆者在《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀專題研讀課中,通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式,來促進(jìn)學(xué)生的專題閱讀。
批注閱讀課帶領(lǐng)學(xué)生梳理了全書綱目,如表2所示。
表2
《鄉(xiāng)土中國》專題研讀課圍繞上表中的四個專題進(jìn)行研讀?!吧鐣Y(jié)構(gòu)”這一專題包括四章,筆者分成了兩次進(jìn)行專題研討,下面以“差序格局”和“維系著私人的道德”這兩章為例對專題研讀課教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體分析。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)真實(shí)情境和真實(shí)任務(wù)。“情境是連接學(xué)生體驗(yàn)、社會生活與所學(xué)知識技能的紐帶,是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成、發(fā)展與表現(xiàn)的載體,這一載體能夠?qū)W(xué)習(xí)活動整合成有目的、有意義的持續(xù)而完整的學(xué)習(xí)過程?!盵3]通過把一些現(xiàn)實(shí)生活情境引入學(xué)習(xí)項(xiàng)目,可以激發(fā)學(xué)生的閱讀和探究興趣。
導(dǎo)入“差序格局”和“維系著私人的道德”這兩章時,設(shè)置了如下兩個情境:
情境一:微信“朋友圈”常見這樣的一些設(shè)定:有些人有權(quán)查看所有信息,有些人能查看半年內(nèi)的信息,有些人只能查看三天內(nèi)的信息。還有些人,根本不允許他加入自己的“朋友圈”。一個人對自己“朋友圈”中朋友查看權(quán)限的不同設(shè)定,依據(jù)的可能是什么?這反映了一種什么樣的社會現(xiàn)象呢?
情境二:在中國傳統(tǒng)社會中,為什么中國人總是信奉“有個熟人好辦事”的信條,直到今天的社會中還存在大量的“托人情,辦事易”的現(xiàn)象,你想過為什么嗎?
然后順勢導(dǎo)入項(xiàng)目:完成一份1000 字左右的中國傳統(tǒng)社會格局的小論文。
社科論著的閱讀,“抓概念”是必備的一項(xiàng)關(guān)鍵能力。通過梳理文本內(nèi)容,抓關(guān)鍵概念,理解關(guān)鍵概念和作者觀點(diǎn),繪制表格或者制作思維導(dǎo)圖無疑是比較好的方式。
“差序格局”中最重要的概念就是“差序格局”和“團(tuán)體格局”?!熬S系著私人的道德”這一章關(guān)鍵在于理解差序格局和團(tuán)體格局下不同的道德觀念。在教學(xué)中筆者采用的是表格的形式來引導(dǎo)學(xué)生梳理文章內(nèi)容。
任務(wù)一:差序格局和團(tuán)體格局的差異有哪些?請閱讀《差序格局》完成表3。
表3
任務(wù)二:社會結(jié)構(gòu)格局不同,道德體系也就不同。請閱讀“維系著私人的道德”完成表4。
表4
《鄉(xiāng)土中國》一文概念眾多,須辨析概念,厘清概念內(nèi)涵,從而理解作者觀點(diǎn)。在繪制表格或?qū)D梳理內(nèi)容后,用下定義的方式幫助學(xué)生進(jìn)一步理解文中概念和觀點(diǎn)。
在完成了“差序格局”和“維系著私人的道德”兩個表格任務(wù)后,引導(dǎo)學(xué)生給“差序格局”和“團(tuán)體格局”下定義。
學(xué)習(xí)任務(wù):結(jié)合上述表格,展開討論,分別給“差序格局”和“團(tuán)體格局”下定義。
差序格局:鄉(xiāng)土社會因以土為生而產(chǎn)生的一種以“己”為中心,社會關(guān)系且有差等性,社會范圍受中心勢力影響而伸縮自如、界限模糊,并影響著私人道德觀念等的社會結(jié)構(gòu)格局。
團(tuán)體格局:現(xiàn)代西方社會在游牧或工業(yè)經(jīng)濟(jì)上所產(chǎn)生的一種以團(tuán)體為前提,社會關(guān)系中每個人對團(tuán)體的關(guān)系相同、人人平等,社會范圍的界限分明,并使人們重視權(quán)利、憲法等的社會結(jié)構(gòu)格局。
思辨性的閱讀,具有重要意義。閱讀中理解了作者的觀點(diǎn)后,質(zhì)疑問難,篩選有代表性的問題,組織學(xué)生討論,批判性繼承與創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化。
《鄉(xiāng)土中國》產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代,用今天的觀點(diǎn)來看,難免有一定的局限性。費(fèi)孝通在1997年時也曾經(jīng)說:“我回想到早年在《鄉(xiāng)土中國》中用‘差序格局’來表達(dá)親屬關(guān)系的結(jié)構(gòu)形態(tài),意義并不十分明白。經(jīng)過這次對話,遇到了文化有沒有邊界這個問題,我才進(jìn)一步想到用‘場’的概念來補(bǔ)充‘差序格局’的意思?!盵4]
教學(xué)“差序格局”“系維著私人的道德”,這一環(huán)節(jié)時設(shè)計(jì)了兩個任務(wù):
任務(wù)一:你對“差序格局”“系維著私人的道德”這兩章中有哪些觀點(diǎn)不贊同或有疑問,請?zhí)岢鰜聿⒄f明你的看法。
通過收集同學(xué)們提出的問題,選出了有代表性的問題,即任務(wù)二。
任務(wù)二:書中說“鄉(xiāng)土社會中沒有為團(tuán)體犧牲一切的觀念”,“中國傳統(tǒng)社會里一個人為了自己可以犧牲家,為了家可以犧牲黨,為了黨可以犧牲國,為了國可以犧牲天下”,但我們歷史上依舊有為了國家民族與道義犧牲個人的,如屈原、文天祥等,你怎么看?
本環(huán)節(jié)旨在勾連傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活,引導(dǎo)學(xué)生體會傳統(tǒng)文化對民族文化心理產(chǎn)生的深刻影響。
“差序格局”和“維系著私人的道德”教學(xué)中這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了兩個任務(wù):
任務(wù)一:導(dǎo)入中提到的兩個問題,現(xiàn)在你怎么看?
任務(wù)二:差序格局是否仍然對當(dāng)今社會產(chǎn)生影響?現(xiàn)實(shí)生活中有哪些受差序格局或團(tuán)體格局影響的例子?
這一環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和語言表達(dá)能力。整本書閱讀要多聯(lián)系生活,多思考,在更廣闊的背景下去深入理解整本書內(nèi)容。
任務(wù):完成一份1000 字左右中國傳統(tǒng)社會格局的小論文。
教材執(zhí)行主編王本華提出:“任務(wù)、活動與情境是統(tǒng)編高中語文教材設(shè)計(jì)的三個支點(diǎn)。”[5]整本書閱讀專題研讀課采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式,設(shè)置生活情境和一系列活動,引導(dǎo)學(xué)生為完成項(xiàng)目而展開深入閱讀,激發(fā)了學(xué)生的閱讀和探究興趣,學(xué)生理解了關(guān)鍵概念和作者的觀點(diǎn),為后面的綜合性探究打下基礎(chǔ)。
當(dāng)然,在學(xué)術(shù)類著作整本書閱讀中實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí),對教師提出了很大的挑戰(zhàn),它需要教師把握好作者的寫作意識、教師的教學(xué)意識、學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。在研讀文本時,除了要具備閱讀學(xué)術(shù)專著的經(jīng)驗(yàn)之外,還需要兼顧其獨(dú)特的文本特點(diǎn);在設(shè)置任務(wù)時,要結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和學(xué)情,設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù),由外而內(nèi)、由淺入深帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、細(xì)讀文本;任務(wù)實(shí)施中又要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況,提供有針對性的指導(dǎo),幫助學(xué)生總結(jié)專題研讀閱讀方法,最終能夠舉一反三,去閱讀更多的學(xué)術(shù)型著作,這才是真正授人以“漁”,也是整本書閱讀的最終教學(xué)目標(biāo)。