發(fā)揮“喉舌”作用 傳播書香文化
——以《井岡山報》“世界讀書日”特別策劃為例

吳廣城

莎士比亞曾說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！睍ＣＣ＃傆幸槐緯蜷_心扉，讓我們怦然心動，念念不忘，甚至影響我們的三觀，改變未來的人生軌跡。

在宣傳“讀書育人、讀書養(yǎng)人”方面，黨媒應發(fā)揮黨的“喉舌”作用，有力有效地傳播書香文化，讓廣大受眾認識到讀書是學習最為有效的方法，讓讀書成為每個人孜孜不倦的追求，在全社會營造“愛讀書、讀好書、善讀書”的濃厚氛圍。

4月22日，江西省吉安市委機關報——《井岡山報》采用傳統(tǒng)媒體與新媒體相結合的矩陣式宣傳方式，在紙媒重磅推出“第27個世界讀書日特別策劃”，不吝版面開辟“作家話書”“我愛讀書”“書房故事”等三個專版進行宣傳。隨后，又連續(xù)在《井岡山報》頭版和二版推出吉安市本級及各縣（市、區(qū)）開展“世界讀書日”相關60余場主題鮮明、形式新穎、氛圍和諧、各具特色的高品質(zhì)全民閱讀推廣活動，并同步在報社旗下新媒體“吉安發(fā)布”客戶端推送有關第27個“世界讀書日”特別策劃文稿，在當?shù)匾疠^大反響。

井岡山報社“吉安發(fā)布”客戶端推送的“世界讀書日”海報

一、推薦本土作家精品佳作，以“作家話書”傳播書香文化

傳承知識，接受新知，只是讀書的一種功能。而陶冶心靈，是讀書更重要的一種功能。

在第27個“世界讀書日”的前一天，也就是4月22日，《井岡山報》在第五版推出《行走江湖》《山谷里抄來的書——〈獨坐羊獅慕〉書外之話》《從束發(fā)之年出發(fā)》等三篇以“作家話書”為主題的文稿，報道三位吉安籍本土作家對其著書的深刻領悟和獨到見解，并推薦了他們著作的三本好書，分別是《贛江邊的中國》（李桂平著）、《獨坐羊獅慕》（安然著）、《身體里的石頭》（歐陽國著）。

李桂平是中國作家協(xié)會會員，著有《灘歌》《騎驢瑣記》《保留意見》《突圍中的農(nóng)村》《被顛覆的村莊》《被毒害的農(nóng)業(yè)》《贛江十八灘》《贛江邊的中國》《天下良知》《小民家國》，即將出版《贛江向北流》?！囤M江邊的中國》一書面世后，李桂平深有感觸地說：“無論我在哪里，無論我干著什么，江河都仿佛是我周身暢流的血脈。”

正如李桂平所述的那樣：無數(shù)江河穿越東西或西東，而贛江則是貫通南北的大通道。順著江河行走必定是雞犬相聞，牛哞犬吠，龍吟虎嘯，瓜果飄香。歷史在贛江上徐徐展開，希望呈現(xiàn)在人們面前的是一幅色彩斑斕、搖曳多姿的宏闊畫卷。

中國作家協(xié)會會員安然著有散文集《獨坐羊獅慕》《麥田里的農(nóng)婦》《浮世的恩典》等。她在出版集結《獨坐羊獅慕》力作后，感悟道：“無論時代怎樣變，我們總還有山水的教導和精神可供領謝。這個星球有它們在，人類就能得到更深意義上的愛和安寧。”

江西省作家協(xié)會副主席、作家江子在推薦《獨坐羊獅慕》這本書時說：“江西山水磅礴。每座山都有獨自的性格和品行，每條河流都有靈魂。山水自然，是文學的重要母題。文學如何與山水相處，如何書寫山水，安然的《獨坐羊獅慕》無疑是一個啟示?！?/p>

江西省作家協(xié)會會員、青年作家歐陽國的著作《身體里的石頭》長篇散文集，靈感來自其母親體弱多病、需要親人的照顧和陪伴，可謂是觸及心靈的有感而發(fā)。他說：“我希望自己化繭成蝶，努力在晦暗中尋找到一道光芒，讓文字在劇烈疼痛中，在靈魂深處閃閃發(fā)光，用它溫暖遼闊的精神世界?！?/p>

《井岡山報》“世界讀書日”特別策劃版面圖片

通過“作家話書”這個篇章，讓我們深深懂得：讀一本書，就是與一個靈魂進行對話；讀一本好書，就是與一個有趣的靈魂進行交流。在這種對話交流的潛移默化中，情操得到陶冶，心靈得到凈化。腹有詩書氣自華，精神的追求比物質(zhì)的追求更高一個層次，精神上的追求多了，物質(zhì)上的追求就會看得淡些。

二、突出本地作者閱讀喜好，以“我愛讀書”傳播書香文化

當前，我們身處知識爆炸的年代，更要有針對性地去閱讀，不斷學習新的知識，不斷完善自己的知識體系，才不至于“書到用時方恨少”，才不會有本領恐慌。

4月22日，《井岡山報》第6版以“我愛讀書”為主題，刊發(fā)了8位吉安本地文友的來稿，向廣大讀者分享他們喜愛讀書的“因子”，以及常年堅持讀書帶來的種種益處，讀者反饋讀后深受啟迪和教誨。

“閱讀讓我一顆在塵世之間浮在空中的心，慢慢地安靜下來，純凈下來?！弊髡邉⑹鰸谄洹渡谑澜缱x書日的我》一文中談到，他喜歡上了閱讀，閱讀改變了他的一切。閱讀也讓劉述濤這個當初如火一樣一點就著的人，忽然間變得越來越沉穩(wěn)，越來越安靜，不再為他人所動，也不再隨波逐流，而是沉下心來，追尋自己內(nèi)心的選擇，從此，走上了一條不同于身邊的人的路，從而也走出了不一樣的人生?，F(xiàn)在，劉述濤仍清楚地記得，他在開始讀路遙的《人生》這篇小說的時候，總覺得路遙筆下的高加林，就是他自己最真實的影子。

的確，讀書的過程也是思考的過程，需要讓內(nèi)心歸于平靜，而夜讀恰好能與之契合，能為閱讀和思考提供最佳條件，讓我們樂在其中。

作者章驍在其《一汪湖水清如許》的來稿中提到，幾年前，他從機關換崗到了一個基層墾植場工作。場區(qū)方圓不過14平方公里，不及一個普通行政村。那段時間，他的生活正經(jīng)歷一場危機，狀態(tài)很低迷，仿佛陷入了一座孤島，完全找不到人生的航向。

落寞和沮喪如瘋長的野草，常常在黑夜將章驍籠罩。為排遣不良情緒，他設定了兩種方式用以安頓自己的空閑時間，一是去單位百米之外的一個池塘看荷，此外便是枕邊放一本梭羅的《瓦爾登湖》。在墾殖場，章驍把讀書的速度放得極慢，有時一個晚上只翻三四頁。夜深人靜，他在文字里走進瓦爾登湖，也走進作者梭羅的生活。

誠然，章驍不可能成為梭羅。但《瓦爾登湖》給予章驍?shù)膯⒌虾土α?，足以讓他在那個最為艱難的時段，找到了未來的方向。

事實上，哪怕是一本很普通的書，只要反復讀，每一遍可能都會有不同的收獲，能夠不斷發(fā)掘出新的見解，并將其內(nèi)化于心。

“家住遙遙一點紅，飄飄四下影無蹤。三歲孩童千兩價，保主跨海去征東?！薄堆θ寿F征東》開篇關于“應夢賢臣”的描寫，至今頑固地占據(jù)了張水華的腦海。張水華在其來稿《遙遙的一點紅》中憶起他接觸的第一本文學書，就是《薛仁貴征東》，也是在他完成小學階段學業(yè)的暑期才讀到的書。

40多年彈指一揮間。通過大量的閱讀，張水華開闊了視野，增長了才干，至今堅信閱讀文學作品不僅僅只是感知文學人物的外在行為，而會將人物與事件關聯(lián)起來，充分理解和認知文學人物與事件的精神本質(zhì)，從而調(diào)整自己的行為。

三、展示藏書愛好者的情懷，以“書房故事”傳播書香文化

詩書繼世，耕讀傳家，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也正因為如此，中華民族盡管經(jīng)歷了千難萬險，但是文明始終生生不息。

4月22日，《井岡山報》第7版以“書房故事”為主題，刊發(fā)了三篇本地作者稿件，并配發(fā)圖片，分享了他們10多年甚至幾十年來藏書的心得和收獲。

作者徐曉軍的《書架下的仰望》一稿，分享他上了中專后才知道學校里原來有圖書館，老師居然會鼓勵學生去讀課外書。中專三年，徐曉軍對閱讀的癡迷，完全稱得上如饑似渴。三年里，徐曉軍涉獵了幾乎所有中國現(xiàn)當代作家和19世紀俄羅斯作家的文學作品，尤其癡迷于陀斯妥耶夫斯基——多年以后，他給自己取的第一個網(wǎng)名，就叫“耶夫斯基”。

如今，徐曉軍有了大約15000冊書，并分架收藏：各個作家、學者的文集、全集，約1000冊；世界史、國別史、地方志、學科史及相關史料選編，約2000冊；網(wǎng)格本、二十世紀世界文學、諾貝爾文學獎、拉丁美洲文學、民國的和新世紀的萬有文庫、書趣文叢、電影館，等等，雜七雜八湊齊的沒湊齊的系列書，約5000冊……當然，以書養(yǎng)書，有進有出，徐曉軍的藏書并不固定。

作者彭庭松在其《藏書二十年》一文中，敘述他從而立之年到知天命，藏書生涯已走過二十余年。

彭庭松藏書始于2000年，彼時他正在浙江大學中文系讀研究生。寢室同學皆好書，他們樂此不疲地往返于杭州各個舊書店、特價書店、書攤之間，節(jié)衣縮食，買個不停，始有意于藏書。

書若不讀，自與俗物無別；若是讀而有得，才會是高尚的朋友。讀而不廢，紙張飛揚，生命的精神貫注其中。如斯，藏書方如燈塔之光，熠熠生輝。彭庭松藏書二十年，不再務多貪全，到了止于所當止的時候了。他感嘆道，今后的快意，應如陸游《夢歸》所言：“細傾新釀酒，盡讀舊藏書?！鼻覍⒉貢鴱念^讀，世事紛紛眼前來。彭庭松期待著從那些舊藏書中讀出新意，讀回自己，讀懂萬物齊一的宇宙奧秘。

筆者以為，推進全民閱讀，不僅要有書香氣，更要接地氣，提升國民閱讀量最根本最有效的方式還是扎根土壤，深耕細作?！毒畬綀蟆吠瞥龅摹笆澜缱x書日”專題策劃和相關活動報道，有跨度3個多月的“用聲音傳遞力量，我們一起朗讀——尋找朗讀者”吉安市全民閱讀主題活動；有以“發(fā)現(xiàn)圖書館之美”為主題的圖書館攝影大賽；有“經(jīng)典誦讀文化傳承”線上朗誦活動，等等，較好發(fā)揮了黨的“喉舌”和權威主流媒體作用，進一步激發(fā)廣大群眾讀書熱情，大力營造“愛讀書、讀好書、善讀書”的社會風尚。