木構創(chuàng)新與空間傳承
——從抱珠樓談起

以寧波慈城抱珠樓改造設計為出發(fā)點，探討王灝及佚人營造事務所近年來對新木構的探索與研究。在項目背后，是建筑師對中國傳統(tǒng)木構與空間遺產的當代轉譯，通過對歷史性、鄉(xiāng)土性建筑及結構的設計實踐，建立空間哲學體系。

Taking the design of the renovation of Baozhu Building in Ningbo Cicheng as a starting point,the exploration and research of new timber structures by Wang Hao and the Untitled Architects in recent years are discussed in this interview.In these projects,the architect completes the contemporary translation of traditional Chinese timber architecture and spatial heritage,which establishes a spatial philosophy system through the design practice of historic and rural architecture and structures.

1 抱珠樓項目始末

AT：

抱珠樓是慈溪老縣城內一座歷史悠久的私人書院，一開始是什么樣的背景和故事吸引了您？

王灝：

慈城（慈溪老縣城）是寧波市江北區(qū)一個非常迷人的小城，三面環(huán)山，一面臨江，上風上水，曾一度是寧波最富有的縣城之一?，F在，它的整體格局分為東城和西城，由中間一條南北向的解放路區(qū)隔開。在東城，政府投入大量資金對老建筑進行了修繕，并邀請了一批非常優(yōu)秀的專家、學者作為顧問，使得東城煥然一新，成為旅游區(qū)。西城則保持著市井之地，其中僅有1/3新建或改建的民居，大部分建筑是在20世紀60—70年代建設的自建房（多為3～4層），可以說是低層高密度，就像北京老城的胡同一樣，有大量老百姓非常自由地生活在那里。可以看到，慈城也反映出中國城市發(fā)展的典型特征。

抱珠樓坐落在西城的西北角，周邊原本有一些老房子，但在20世紀50年代被拆除了。西城的房子要么是混凝土建筑，要么是自建房，而抱珠樓是唯一一個木結構的建筑群，且曾經是當地大戶人家（清道光年間馮氏后裔馮本懷）的私家藏書院，和天一閣類似，還有名人居于此，因此顯得十分珍貴。

在我們接觸這個項目之前，政府已經修復了區(qū)域內殘破的老房子，但保留了原有結構。當時，政府已不再滿足于修舊如舊的設計思路，希望嘗試一些全新的做法。2017年，因為我們一直在做新木構研究，趙辰老師特別推薦我們參與這個項目。恰逢其時，我們非常幸運地介入了抱珠樓的設計改造工作。據了解，此前已有很多建筑師參與過慈城的項目，但都沒有很好地完成自己的想法。

AT：

在接手這個項目時，基于抱珠樓原本的型制和格局，您最初的思考是怎樣的？

王灝：

當時，抱珠樓項目被當作文保建筑進行修繕，難度很高，還存在很多固定思維。院落內原本有四棟樓，我們只保留了比較完整的建筑，改造了兩棟，又新建了兩棟。一號樓是原抱珠樓的本體；三號樓是水文地質大隊的倉庫；四號樓是一棟H形老舊民居。古樹廣場的位置原本也是一棟老房子，但被燒毀了，我們對其進行了修復。

對于新建筑的布置我們想了很多辦法，在仔細研究空間布局后才確定了最終的形式，并補充了相應的功能。一號樓被用作展覽和閱讀空間；二號樓中增加了藏書功能；三號樓被拆除并改造為院落中核心的四面廳，作為接待空間和報告廳；四號樓是圖書館。三號樓、五號樓、六號樓用三種不同形式的新木構對原有結構進行了補充。這樣，主入口花園、臨時展廳、主閱覽大廳、一般閱覽室和后花園與藏書樓最終形成了一個新的組團關系。

在院落布局上，我們對三號樓以及古樹廣場的區(qū)域思考了很久。原來有兩點想法，一是希望新建的三號樓和傳統(tǒng)合院南北向的邏輯保持一致；二是希望取消三號樓與古樹廣場之間的道路，將廣場納入圖書館地塊。但由于這一做法需要將車行道變成人行道，遭到了周邊居民的反對，最終古樹廣場還是成為了公共廣場，這是項目中的一個遺憾。但是，在抱珠樓與廣場之間，我們以像木梁一樣交疊的圍墻營造與老圍墻不同的氣質，帶著木構的影子，使整個混凝土建筑回歸到木結構的基因里去，避免脫離整個語境太遠。以木材作為幾個標志性單體的主要建材，體現文化傳承的價值，這也正是木結構的內在基因。

抱珠樓鳥瞰 ? 趙賽

抱珠樓院落（改造前） ? 佚人營造建筑事務所

抱珠樓院落樓棟分析（改造后） ? 佚人營造建筑事務所

抱珠樓所有樓棟的功能都是公共的，計劃由當地政府運營。其實政府原本與馮驥才先生約定將這里命名為馮驥才圖書館，但后來因為種種原因還沒有完全確定。

AT：

傳統(tǒng)藏書樓空間令人神往，項目中藏書樓的設計考慮了哪些傳統(tǒng)因素，又有何創(chuàng)新？

王灝：

中國各地傳統(tǒng)藏書樓的形式都很相似。它一般位于院落的最后一進，由于一層容易受潮，藏書柜往往被設置在二層。藏書柜有特殊的形式，像衣柜一樣做分隔，可以把書密封起來防止受潮。盡管如此，在江南地區(qū)，每年過了梅雨季節(jié)還是會將書拿出來曝曬，將水氣曬干后再重新收納。因此，在參觀了很多江南書院和文物古跡后，我為藏書樓總結了三個特點：一是位于二樓，二是以書柜的形式收納書籍，三是每年有固定的曬書儀式。

抱珠樓院落內擁有藏書功能的主要是一號樓和二號樓。一號樓內部是傳統(tǒng)的三開間形式，由于建筑原本采光不足，我們在室內介入了反光性較好的銀箔材料，形成柔和的漫射光，希望以光線主導整個空間設計。作為文保建筑，一號樓原本的結構被保留下來，但我們將建筑格局重新布置，設計了一些現代建筑結構，并引入完全獨立于老結構的“藏書箱子”概念。木質的書架展示柜，金屬質感的展廳盒子，以及老建筑固有的肌理，清晰地劃分出三個材料的層次。二號樓使用混凝土結構，以滿足藏書庫的防火性能要求。墻面使用木紋肌理混凝土，室內飾面未做過多處理，室外則在面向一號樓一側的二層部分，在混凝土外包裹了一層木板。

木構部分對傳統(tǒng)木構的形制與意象進行了拓展，結構設計在其中不僅實現“形似”，還以當代的結構設計理念完成“神似”的轉換。

2 從傳統(tǒng)意象走向現代木構

AT：

三號樓、五號樓、六號樓的新木構介入，既有傳統(tǒng)空間意象，又有現代性的表達方式及連接方法，它們之間有何異同？

抱珠樓一號樓外觀 ? 趙賽

抱珠樓一號樓室內 ? 趙賽

王灝：

我們總共新建了三個亭子，三號樓是大亭子，五號樓、六號樓是小亭子，它們的風格很一致。

三號樓作為院落內的核心建筑，建造方式、布局等和周邊建筑存在區(qū)別。我們希望在這個尺度不大的區(qū)域里，它能成為空間的主體。三號樓的平面由八根柱子限定，當地老百姓稱其為“八角樓”。建筑主體為混凝土結構，一層的功能為前臺、接待廳和閱覽室，并布置了“八”字形的開放書架，天花部分同樣使用銀箔裝飾。二層是報告廳，混凝土柱支撐著巨大的木質螺旋藻井屋頂。一層和二層通過一個樓梯聯系，這里花了很多心思，中間通過一個圓鋼柱與邊上榫卯結構的踏步和鋼板形成一個完整結構，非常穩(wěn)定。整體屋面采用鋁錳板材料，讓這個多邊形的亭子更從環(huán)境中跳脫出來。雖然看起來完全是一座現代建筑，但它的層高仍與周邊的老建筑保持一致。這種做法會導致一些小問題，例如沒有入口廣場，但我們覺得這些小的犧牲是值得的，它為古城區(qū)近20年來造“老”房子的進程帶來了“新”的轉折。

三號樓的設計意象來源于南方傳統(tǒng)建筑——四面軒，既有現代性，又四面通透，能夠帶來不同的景觀體驗。這一形式的代表性建筑是網師園的小山叢桂軒，四面全是透雕的窗戶，四周種植不同樹木，帶來四面、四季都各異的景觀。這讓人聯想到巴塞羅那德國館，但四面軒的建造邏輯其實更進一步，不但考慮了空間的通透性，更考慮了景觀、植物和人的互動性，甚至不僅是視覺的互動，更有嗅覺的互動，因為空氣可以循環(huán)流動，桂花盛開時會飄香入室內，這就是中國傳統(tǒng)建筑中對空間與身體關系的極致體現，用感性構筑一片天空。當三號樓二層的門窗全部打開時，空間完全開放，更加強調人與自然的關系。

三號樓的藻井設計參考了江南地區(qū)比較常見的形式，寧波人稱其為“雞籠頂”。由于古代木匠具有流動性，這種藻井其實在全國各地的古建筑中都普遍存在。它的結構原型源于2018年我在中國美術學院指導的畢業(yè)設計，在其實驗模型上進一步發(fā)展。雖然形式類似，但結構完全不同，張準老師重新梳理力學構成，將其設計為傳統(tǒng)木構件與現代結構的結合，在疊澀的基礎上用拉索進行補充。最終的結構氣質很符合我們的要求，既不完全現代，也不完全古代，而是介于二者之間。這種做法和我們經常使用的鋼木結構不同，在中小型建筑中有它獨特的魅力。

五號樓是入口空間，同樣是四面廳的形式，并經過組織簡化，變得更有現代性。四面的門可以全部打開，實現完全通透的效果。藻井是正交疊澀的木構，使用螺栓穿孔連接。這種正交的疊澀結構帶有內拱作用，具有良好的受力能力。門的肌理做了專門的處理，與傳統(tǒng)的竹絲臺門做法類似，只不過我們把它變成了木板壁門。另外，門和屋面的轉軸節(jié)點與木柱連接屋面的節(jié)點采用了同樣的懸浮分離構造，弱化了立柱的結構感。

六號樓位于院落的最后一進，是傘狀的小亭子，在后院的空間中承擔著重要的角色。它的結構是獨柱與拉索的結合，用一根柱子挑起整個鈦鋅板屋面。與三號樓和五號樓相比，六號樓尺度更小，但也更加開闊、通透。在這里使用現代連接構件不是因為純榫卯結構無法實現，而是因為一旦出現結構創(chuàng)新，例如用一根柱子替代了四根柱子，便需要通過現代結構的理念將傳統(tǒng)木構與創(chuàng)新形式相結合，重新組織構成方式。這里及三號樓中出現的拉索是基于同樣的考慮，六號樓四角的拉索在維持結構穩(wěn)定性及抗風方面都起到關鍵作用，拉索和鋼連接件都是重新組織后的統(tǒng)一設計表達。

抱珠樓二號樓外觀 ? 趙賽

抱珠樓二號樓室內 ? 趙賽

從古樹廣場看三號樓 ? 趙賽

抱珠樓三號樓外觀 ? 趙賽

抱珠樓三號樓藻井剖面圖 ? 佚人營造建筑事務所

3 對結構性和傳統(tǒng)村落空間的關注

AT：

抱珠樓改造設計與佚人營造以往的一系列建筑實踐有一定連續(xù)性，是什么讓您一直專注于傳統(tǒng)營造與傳統(tǒng)遺產的當代化？

王灝：

對我來說，一個好的建筑能讓人心動、情動，讓人忘記它的業(yè)主、功能、形式、材料等，是非常重要的。在這個時代，建筑師很苦惱，似乎被技術、業(yè)態(tài)、商業(yè)、流量等所裹挾。從近年密斯獎獲獎項目不難發(fā)現，建筑師對個人情緒化的表達越來越少。其實在20世紀90年代或21世紀初，歐洲建筑師還是有很多個性化表達手法的，但現在卻更多地服務于社會基本需求。在這個大背景下，大尺度的語言均由社會和公共性決定，建筑師自身變成了建筑中的小語言，這是歐洲建筑師的變化。

對中國建筑師而言，我個人認為在經過了21世紀初期的黃金年代后，難以再擁有強大的符號性語言。因為個性語言往往更偏向學院派，那些與建筑本體、建筑歷史相關的內容比較深層，只有將其簡化才能引起大眾的關注。當前建筑設計的趨勢下，建筑師的個性化正被慢慢逼到了墻角，只有在非常小型的或所謂流量建筑上，人們才能發(fā)現建筑師的個性語言。

我們常常說雅俗共賞，其實非常難。只有當你對個性化語言的操練、材料的掌控、空間的打磨已經游刃有余時，才能將成熟的語匯隱藏在身后，呈現更容易被大眾接受的東西。優(yōu)秀的建筑師對此駕輕就熟，拿倫佐x 皮亞諾（Renzo Piano）設計的天目里來說，不但市民很喜歡，建筑師也認為它的布局、結構都很成熟，雖然是網紅項目，但兼具了大眾審美與專業(yè)語言，大眾其實很容易被打動。在歐洲現代建筑理論的滋養(yǎng)下，誕生了一群非常有經驗的建筑師，他們有著完整的基于歐洲城市學的設計理念，所做的設計也帶有明顯的地域特征。

佚人營造事務所不太關注項目的流量，這可能和規(guī)?；蚱谕故镜闹攸c有關。我認為在當下社會中，那種鄉(xiāng)土的、有歷史感的，并且對結構或材料等本體性內容要求較多的建筑是很難做的，因為這就好比是醫(yī)生討論手術刀的形狀，其實是大眾很陌生的話題。但我認為對它的討論非常有必要，這是一個專業(yè)的尊嚴所在。

基于上述對于建筑專業(yè)的理解，能夠判斷出佚人營造事務所的工作重點及目的。我們的作品都遵循著兩條線索，一條是結構性，另一條是對傳統(tǒng)村落空間的關注，二者都是非常重要的文化遺產。

抱珠樓三號樓一層室內 ? 趙賽

抱珠樓三號樓旋轉樓梯 ? 趙賽

抱珠樓五號樓外觀 ? 趙賽

抱珠樓六號樓外觀 ? 趙賽

抱珠樓五號樓藻井細部 ? 趙賽

抱珠樓六號樓結構連接方式 ? 趙賽

抱珠樓五號樓結構示意圖 ? 佚人營造建筑事務所

抱珠樓六號樓結構示意圖 ? 佚人營造建筑事務所

我們已經花了大約10年時間進行建筑本體研究、木結構研究與轉化等工作，對于歷史性遺產的繼承可能要再花10年。我們所做的是觀察性研究，不會像寫學位論文一樣詳細考據或進行實證堆積，更多是對傳統(tǒng)建筑原型的個性化閱讀，發(fā)現它的基本規(guī)律，并完成對現代項目的轉化。這個思路與阿爾多x 羅西（Aldo Rossi）、詹姆斯x 斯特林（James Sterling）等20世紀70年代歐洲建筑師所做的工作非常接近，那時正處于后現代主義與現代主義的轉換時期，他們做了很多補償性工作，努力彌補現代建筑與傳統(tǒng)城市在語言、材料、尺度上的割裂，希望現代主義建筑更有歷史感，并與傳統(tǒng)城市的關系更貼近。在這種社會環(huán)境的滋養(yǎng)下，產生了阿爾多x 羅西、倫佐x 皮亞諾、諾曼x 福斯特（Norman Foster）、彼得x 卒姆托（Peter Zumthor）等帶有厚重情感性的建筑師，他們不是唯技術論者，在對待技術時都有自己獨特的邏輯。我覺得這是建筑學知識體系中很重要的一部分，它讓建筑師擁有了靈魂和情感，如果沒有這種特質，我們很難判斷一個建筑是否打動人。當建筑無法喚起大眾任何情感記憶時，它將只是一件商品。

最近我們做了幾個規(guī)模較大的項目，我第一次覺得日本新陳代謝理念更適用于中國，因為我們的歷史遺產數量、城市規(guī)模、人口規(guī)模等都更符合新陳代謝的要求。這也意味著我們的很多營養(yǎng)并非來源于知識的參照，而是源于20世紀60—70年代的建筑師。這與我們所研究的聚落型空間存在關聯，包括去年我做了名為“造村”的演講，綜合了那個年代建筑師的思想，但同時又針對中國村落提出了新的想法，比如要發(fā)展自身的建造能力。就像中國的書法能讓人一眼就能分辨出字體一樣，這種強烈的歷史感會變成一種習俗，雖然我們無法輕易將它推而廣之，但在事務所內部強調兩點——全面性與徹底性（即生動性）。歸納村落的結構記憶，提取聚落原型，再創(chuàng)造全新的聚落結構，是我們始終堅持的路徑。

4 從木構實踐到空間哲學

AT：

傳統(tǒng)木構在現代建筑中可能存在一些局限性，例如精確性不足、無法滿足力學要求等。在教學、研究、實踐的過程中，您是沿著怎樣的脈絡進行傳統(tǒng)木構的現代傳承的？

王灝：

木結構在中國擁有龐大、深厚的土壤，通過2020年“木構復興”展覽也可以看出，木結構是比較容易讓中國老百姓雅俗共賞的。和混凝土或鋼結構不同，中國人對木材有著悠久的認知歷史，因此我們將木結構作為事務所主要的研究方向之一，也一直在摸索過程中。

我認為木結構很容易讓人產生崇拜感，有著很強的材料魅力，就像很多人都會崇拜混凝土一樣。但相比之下，木結構更具多樣性，不僅是一種材料，背后還包含了一套復雜的建造系統(tǒng)，這為它創(chuàng)造了良好的發(fā)展前景。同時，木結構在很多中國傳統(tǒng)建筑中都能找到類型和依據。我們非常幸運，在研究木結構歷史的同時，也在這個建造的黃金時代擁有了實踐機會，能夠將想法落地，因而項目的建成能夠促進我們繼續(xù)思考，并不斷發(fā)掘結構體系的巨大潛力。這種反饋會給人以希望，它沒有任何末端感，而是充滿無限可能。

糧倉室內結構 ?陳斌

前童潤舍室內結構 ?陳顥

前童潤舍疊梁束柱結構分解示意圖 ? 佚人營造建筑事務所

木構復興展覽作品：編木拱 ? 朱曉城

在實踐過程中，我們首先選擇了開放式的公共建筑或民居，通過這種方式先建成一些房子。目前我們的第一批想法已基本全部落地，2022年會陸續(xù)有3～4個與抱珠樓規(guī)模相當的建筑完工，到那時可以對江南木構展開新一輪探討。在此之后，我們將轉向大型公共建筑的設計與建造，當建筑的尺度發(fā)生巨大變化，相應的處理方式也會做出調整。在未來幾年會有7～8個與木構傳承、復興相關的建筑陸續(xù)落地，其中不乏“木構復興”展覽以及建造學社中一些重要的結構原型。

木結構雖然存在致命的缺點，例如只適用于中小規(guī)模的建筑，或應對現代的功能及防火要求存在困難等，但它也有優(yōu)勢。我認為在未來，木結構會被大規(guī)模應用于公共建筑，因為它是綠色建筑的重要代表。木材在全球范圍內是過剩的，定期砍伐才能更好地保育森林。

AT：

在“木構復興”展覽中，您多次提到氣脈相通，木構似乎只是您將傳統(tǒng)空間進行現代傳承的表層結構材料。面對歷史傳統(tǒng)的營造，您的木構理想是什么？與人、自然相通的空間理想又是什么？

王灝：

我認為真正優(yōu)秀的木構空間應該和聚落結合在一起，也就是說，要讓木結構從室內空間走向室外空間。因為作為與大地融為一體的材料，木材可以自然降解，不產生任何垃圾，真正實現循環(huán)利用。

就單體建筑的建造工法來說，有一定局限和規(guī)律性，但我不希望執(zhí)著于技術形式本身，那樣只會設計出技術表現主義的建筑，這不是我的初衷。我希望單體建筑/結構成為整體空間體驗中非常重要的組成部分，因此我們會更加關注室內與室外的整體性、建筑與布局的整體性，以及單體建筑中的木構做法，形成貫穿始終的設計哲學，這是我未來理想的方向。

我不會拘泥于建筑材料是否是木頭，因為木結構本身有很強的“迷惑性”，對它的使用要多加小心。未來，我們的研究和實踐的探索性可能會變弱，樸素感會增強。我始終認為技術應該服務于空間，因此佚人營造不會過多地沉迷于技術，更不會沉迷于木結構，而會更多地關注空間哲學本身。

AT：

稻田木構是以簡單的單體建筑為基礎，可以推而廣之的建造方式。未來您是否會更多地嘗試這種面向樸素、日常的營建？

王灝：

在中國傳統(tǒng)文化中，越簡單就越接近日常。稻田木構的“簡單”并非真的那么簡單，它采用了穿斗式的空間結構系統(tǒng)，只不過你可以忽略這一強大系統(tǒng)的存在。中國的傳統(tǒng)民居就是如此，除了江南地區(qū)，黔東南、廣東等地的民居也都是很簡單、親切的房子，它們不是主角，而是與環(huán)境融為一體的背景。

其實選擇復雜、奢侈的體系或簡單的體系取決于建筑的具體情況，民間的做法也是如此。在大尺度建筑中探索木結構的技術可能性時，就會不可避免地選擇優(yōu)質木材，并需要大量技術和造價的保證，但在處理民居或臨時空間時就會比較隨意。當然，在一些大尺度空間中可能會出現兩者皆有的狀態(tài)，既不是很隨意也不是很官方，而是保持中性。

木構復興展覽作品：傳統(tǒng)螺旋藻井 ? 朱曉城

木構復興展覽作品：稻田木構 ? 朱曉城

木構復興展覽作品：超級水鄉(xiāng) ? 朱曉城

項目名稱：抱珠樓

業(yè)主：寧波市慈城古縣城開發(fā)建設有限公司

建設地點：浙江省寧波市慈城鎮(zhèn)

建筑設計：佚人營造建筑事務所

主持建筑師：王灝

設計團隊：鄭敏、吳學鵬、張延雷

結構設計：張準（和作結構建筑研究所）

用地面積：5 089.63m

總建筑面積：3 280.66m

設計時間：2019.06—2020.05

建設時間：2020.04—2021.07