優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的意義及實現(xiàn)路徑

張思洋，李忠華

（牡丹江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157011）

近年來，黨和國家特別注重高校思想政治教育工作。與此同時，習(xí)近平總書記在多次會議中論述運用良好家教家風(fēng)涵育道德品行的重要性。優(yōu)良家風(fēng)作為家庭文化中適應(yīng)時代發(fā)展的精髓，有利于幫助當(dāng)代大學(xué)生塑造健全人格、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。高校的思想政治教育是在遵循學(xué)生品德發(fā)展客觀規(guī)律以及社會要求的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的價值觀，并達到知行合一的良性循環(huán)。由此可知，優(yōu)良家風(fēng)與大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)目標上具有契合性，這為優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育提供了依據(jù)。

1 優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的意義

伴隨社會經(jīng)濟環(huán)境的變化與發(fā)展、各國文化多方面的滲透，大學(xué)生的道德品質(zhì)、價值取向也會受到消極影響。所以，教師可以通過優(yōu)良家風(fēng)文化與大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容相融合，對提升大學(xué)生群體的綜合素養(yǎng)具有重要意義。

1.1 有助于大學(xué)生加強理想信念，增強愛國主義意識

大學(xué)生作為承載民族發(fā)展、國家繁榮的中堅力量，必須堅定社會主義理想信念，堅持為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而持續(xù)奮斗。但伴隨全球網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，各種思想言論充斥其中。有部分大學(xué)生群體由于自身辨別是非能力較弱，再加上受網(wǎng)絡(luò)不良環(huán)境、信息的影響，開始出現(xiàn)“娛樂至上”心理，導(dǎo)致其理想信念缺失。為了有效避免上述不良影響，我們應(yīng)該積極加強大學(xué)生理想信念、愛國主義精神的教育。

優(yōu)良家風(fēng)中包含著熱愛國家、對國家忠誠的信仰要求，體現(xiàn)了強烈的愛國精神與崇高的理想信念。所以，在日常學(xué)習(xí)中教師可以把優(yōu)良家風(fēng)中蘊含的“天下興亡，匹夫有責(zé)”“鞠躬盡瘁、死而后已”等具有濃厚愛國精神的傳統(tǒng)家風(fēng)事跡與大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容相結(jié)合，激發(fā)大學(xué)生為國作貢獻的熱情，從而幫助大學(xué)生增強熱愛祖國的情感，堅定理想信念。

1.2 有助于大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中國精神

習(xí)近平新時代中國特色社會主義的法治發(fā)展，把促進精神文化的繁榮作為國家發(fā)展的重要目標。那么，作為新時代社會主義建設(shè)者的大學(xué)生更應(yīng)該了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信，進而以實際行動踐行中國精神。

大學(xué)生可以從優(yōu)良家風(fēng)典故學(xué)習(xí)中了解華夏文明的鮮明民族特色，感受中華民族文化的淵博。其中，優(yōu)良家風(fēng)中的勤儉自強、心懷國家等良好品質(zhì)有利于大學(xué)生避免受到外來利己主義、功利主義文化觀念的侵蝕，增強大學(xué)生群體對于民族文化的認同感，為發(fā)展社會主義先進文化奠定基礎(chǔ)。

1.3 有助于大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，樹立正確價值觀

社會主義核心價值觀包含著對國家、社會、個人三個層面具體要求的龐大理論體系；而優(yōu)良家風(fēng)包含著家庭生活風(fēng)氣以及中華民族的精神追求。盡管優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)容并不能涵蓋當(dāng)代社會主義核心價值觀各層次的所在方面，但卻為大學(xué)生們理解、踐行社會核心價值觀提供深厚的土壤。所以，高校應(yīng)該把優(yōu)良家風(fēng)中與新時代社會主義核心價值觀相契合的價值觀念與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，對于大學(xué)生形成正確價值取向具有重要作用。

高校思政課教師為促進大學(xué)生對核心價值觀內(nèi)涵的理解，可以通過傳統(tǒng)家風(fēng)、家訓(xùn)等經(jīng)典事例與社會主義核心價值觀中愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容相互滲透。通過優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育，使大學(xué)生可以領(lǐng)悟社會核心價值觀的內(nèi)涵，并在之后的行為中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從而為構(gòu)建社會主義和諧社會風(fēng)氣奠定基礎(chǔ)。

2 優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容

優(yōu)良家風(fēng)根植于我國傳統(tǒng)文化，具有豐富的教育資源。高校在推進優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的過程中，需明確融入的具體內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)今時代發(fā)展的脈絡(luò)，我們將優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容分為修身律己、齊家之道、家國情懷三個方面。

2.1 修身律己

傳統(tǒng)家風(fēng)表現(xiàn)了古人推崇的精神追求，其中包含注重個人修養(yǎng)的內(nèi)容與當(dāng)今弘揚的社會主義核心價值觀相契合，更是需要重視。

誠實守信。誠實守信意味著用真誠的心對待他人，對待自己說出的允諾能夠如實地做到，體現(xiàn)了個人的自我約束。誠信是中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中的主要內(nèi)容，在個人品德塑造中也是不可或缺的重要組成部分。曾國藩在家書中告誡晚輩：“凡與人交際，當(dāng)求其誠信之素孚?！边@表明，誠實守信不僅是為人之本，而且是人際交往的重要準則。

仁愛之心。仁愛之心一直是家風(fēng)教育所注重的，清代文人鄭板橋以仁愛之心為準則傾心培育子女做個“明理好人”。在儒家學(xué)派中同樣強調(diào)每個人應(yīng)該有一顆仁愛之心，在政治方面更是宣揚以德治國并實行仁政。這表明仁愛之心不僅與個人健全品格息息相關(guān)，同時還關(guān)乎一個國家統(tǒng)治者實行的治國方針。因此，作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該擁有仁愛之心以形成良好的社會風(fēng)氣，推進國家繁榮昌盛。

勤奮好學(xué)。從顏之推所提出的“胎教”學(xué)習(xí)，再到曾國藩為激勉兄弟學(xué)習(xí)而寫的家書，都體現(xiàn)出家風(fēng)文化對于學(xué)習(xí)的注重。同時，每一個家庭也希望孩子們通過勤奮好學(xué)獲一技之長，增強本領(lǐng)，樹立遠大抱負，在為家庭謀幸福，為社會作貢獻的過程中提高精神境界。

2.2 齊家之道

第一，孝順父母，愛護子女。作為子女，應(yīng)自覺傳承孝道，尊敬孝順父母是一個人重要的品格，也是維系家庭的基本途徑。但是，子女們對于父母的孝順不是體現(xiàn)在對父母過激的愚孝和物質(zhì)上的充盈，而是有原則的孝順，多陪伴父母使得父母精神上也得到富足。那么，作為父母，更應(yīng)該注重自身的行為。由于孩子在日常生活中會受到父母行為舉止?jié)撘颇挠绊?，父母更?yīng)該以身作則，為孩子們展示正確的行為習(xí)慣；并采取嚴慈相濟的教育方式，在孩子面前樹立威信的同時，需在恰當(dāng)時機給予子女們鼓勵。

第二，勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約是中國家庭中所弘揚的治家之道，希望通過對財富的控制以實現(xiàn)家庭生活的穩(wěn)定。晚清時期著名的政治家曾國藩在各方面都取得較高的成就，其家風(fēng)的突出特點就是十分注重勤儉節(jié)約。家族希望家族成員通過從事勞動磨煉意志品行，消除享受奢靡之風(fēng)的不良思想。當(dāng)前，伴隨著社會發(fā)展水平提高，大學(xué)校園也出現(xiàn)了盲目攀比、網(wǎng)貸等不良行為，這些不良行為對大學(xué)生健康成長造成一系列危害。優(yōu)良家風(fēng)與高校思想政治教育的融合有助于提升學(xué)生勤儉節(jié)約的品質(zhì)，促進大學(xué)生形成理性的消費觀。

第三，家庭和睦。社會與國家的穩(wěn)定發(fā)展依賴于家庭的和諧，其中家庭和睦主要包括兩個部分：夫妻相處，兄弟相處。首先，夫妻關(guān)系和睦，家庭氛圍才會溫馨。作為丈夫，應(yīng)該對妻子有道義、承擔(dān)起對家庭的責(zé)任；作為妻子，應(yīng)該做到司馬遷所說：“柔順、清潔、不妒、儉約、恭謙、勞動”。只有這樣，夫妻雙方才能管理維護好家庭。其次，兄弟之間和睦，家庭關(guān)系才會和諧。生活中，兄弟之間應(yīng)該相互包容，共同為家族的發(fā)展而努力。而現(xiàn)在通過許多報道發(fā)現(xiàn)，為了獲得父母的財產(chǎn)，兄弟反目、互不來往，親情變得更加功利。作為大學(xué)生，更應(yīng)該加強對家庭相處之道的學(xué)習(xí)，為營造良好的家庭氛圍奠定基石。

2.3 家國情懷

家是最小國，國是千萬家。中華民族向來強調(diào)家國一體的觀念，從古至今，無數(shù)仁人志士擁有將家庭與國家的生死存亡緊密聯(lián)系的博大胸懷。朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》中曾說：“為官應(yīng)心存君國”；南宋時期名將岳飛的母親將“盡忠報國”這四個字刺在岳飛背后，時刻告誡岳飛要報效國家；曾國藩在家書中曾強調(diào)：“父親每次家書，皆教我盡忠

圖報，不必系念家中。余敬體吾父之教訓(xùn)，是以公而忘私，國而忘家?！绷芾毂M致地表現(xiàn)了曾國藩家風(fēng)中濃厚的愛國之情。在這些優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，歷史上許多愛國人物為國家鞠躬盡瘁，他們用生命譜寫著對祖國深沉清澈的熱愛。作為處于新時代的大學(xué)生們，面對各種意識形態(tài)的滲透，更應(yīng)該加強愛國主義教育，秉持忠誠愛國的情懷，為社會主義事業(yè)持續(xù)奮斗。

3 優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的實現(xiàn)路徑

3.1 促進優(yōu)良家風(fēng)內(nèi)容融入高校思想政治理論課

當(dāng)前，高校對大學(xué)生進行思想政治教育的主要場合是思政課課堂。因此，高?？梢砸劳懈咝Ｋ颊n推進優(yōu)良家風(fēng)的融入。

首先，高校應(yīng)深入探討中華民族文化中蘊含的優(yōu)秀家風(fēng)思想。傳統(tǒng)家風(fēng)在歷史的發(fā)展中并不是靜止和孤立的，它與當(dāng)今社會發(fā)展仍有巨大聯(lián)系。傳統(tǒng)家風(fēng)文化中的“尊老愛幼”“勤儉節(jié)約”“家庭和諧”等思想不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)思想，還同樣符合當(dāng)今社會主義核心價值觀。這樣，高校教師在講解“思想道德與法治”理論課關(guān)于家庭美德的章節(jié)時，可以把上述優(yōu)良家風(fēng)思想與之相結(jié)合進而豐富思想政治教育的內(nèi)容。但是，傳統(tǒng)社會的家風(fēng)并不都是符合時代要求的，對于家風(fēng)文化中強調(diào)的“男尊女卑”“萬般皆下品，唯有讀書高”這些明顯的等級觀念文化糟粕應(yīng)該給予剔除。所以，在家風(fēng)文化融入高校思想政治理論課時，應(yīng)確保大學(xué)生群體學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家風(fēng)文化內(nèi)容的正面性，推動優(yōu)良家風(fēng)文化的傳播。

其次，弘揚紅色文化中蘊含的優(yōu)良家風(fēng)。從抗戰(zhàn)到中華人民共和國成立這段時期，無數(shù)革命英雄為挽救國家衰亡頑強拼搏，他們身體力行為良好家風(fēng)的塑造打下堅實基礎(chǔ)。在課堂上，老師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取與之適應(yīng)的優(yōu)良家風(fēng)思想融入“思想道德與法治”理論課關(guān)于革命道德的內(nèi)容中，利用鮮活的人物豐富教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生們的共情，有利于將愛國主義、艱苦奮斗的精神深入學(xué)生們內(nèi)心。

3.2 開展優(yōu)良家風(fēng)融入高校思想政治教育的實踐活動

首先，高?？梢栽诩倨谂e辦思政課實踐活動，積極號召大學(xué)生參觀優(yōu)良家風(fēng)教育基地。學(xué)生在參觀中，可以感受到優(yōu)良家風(fēng)的魅力。在參觀活動結(jié)束后，進行思政課實踐活動成果匯報，引導(dǎo)學(xué)生將在教育基地中收集的有關(guān)優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)容進行整理匯總，并以小組形式進行成果展示。在思政課實踐活動中實現(xiàn)了優(yōu)良家風(fēng)與實踐活動的有機結(jié)合，創(chuàng)新了思政課教學(xué)形式，增強大學(xué)生對優(yōu)良家風(fēng)文化的了解，促進高校思想政治教育效果的提升。

其次，高校還可以在思政課教學(xué)中開展宣講小組，讓學(xué)生主動找尋有關(guān)優(yōu)良家風(fēng)的名人事跡。在重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，小組成員根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日主題面向?qū)W院開展關(guān)于家風(fēng)的宣講。在這些實踐活動中，學(xué)生成為主體，激發(fā)了學(xué)生的積極性，使得學(xué)生更容易接受優(yōu)良家風(fēng)文化，并幫助他們深入理解優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)涵，增強其社會責(zé)任感。

綜上所述，高校面對新時代應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的理論教育模式，積極開展優(yōu)良家風(fēng)實踐活動，提升學(xué)生們的參與感，幫助大學(xué)生在日常生活中自覺貫徹優(yōu)良家風(fēng)蘊含的良好的行為習(xí)慣。

3.3 創(chuàng)新優(yōu)良家風(fēng)融入高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)媒介

當(dāng)代社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，電子設(shè)備不斷地更新也帶動著新媒體的崛起。對于優(yōu)良家風(fēng)的傳播渠道而言，同樣意味著需要跟緊時代的步伐。

高校需運用網(wǎng)絡(luò)媒介促進優(yōu)良家風(fēng)內(nèi)容與思想政治理論課教學(xué)結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)上包含大量優(yōu)良家風(fēng)原著書籍及材料，高校憑借網(wǎng)絡(luò)媒介可以幫助大學(xué)生拓寬知識視野，更好地向大學(xué)生傳遞與優(yōu)良家風(fēng)有關(guān)的理論知識。

高校利用現(xiàn)代交流軟件加大對優(yōu)良家風(fēng)的宣傳。高?？梢酝ㄟ^微博、微信公眾號以及抖音短視頻等平臺對優(yōu)良家風(fēng)進行定期推送以擴大優(yōu)良家風(fēng)理論信息的傳播覆蓋面，使得大學(xué)生在潛移默化中接受和認同優(yōu)良家風(fēng)。

高?？梢栽诠俜骄W(wǎng)站創(chuàng)建優(yōu)良家風(fēng)模塊。通過高校官方平臺發(fā)布有關(guān)優(yōu)良家風(fēng)的經(jīng)典事例，提出問題并引導(dǎo)大學(xué)生對優(yōu)良家風(fēng)這一主題進行討論，吸引大學(xué)生的參與度。

通過網(wǎng)絡(luò)、新媒體等方式，高校創(chuàng)新并拓寬了優(yōu)良家風(fēng)融入渠道，提升了網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的積極影響。

3.4 推動優(yōu)良家風(fēng)融入校園文化建設(shè)

高校的校園文化是大學(xué)生們精神世界發(fā)展的重要環(huán)境，對于優(yōu)良家風(fēng)的宣傳具有鞏固作用，有利于提升家風(fēng)文化的實效性。因此，積極向上的校園文化環(huán)境對于大學(xué)生道德價值取向具有積極影響。

校風(fēng)校紀不僅是校園文化的典型標志，還體現(xiàn)了全體師生的基本行為規(guī)范。所以，高校在制定校規(guī)校紀時可以融入優(yōu)良家風(fēng)文化中的和諧友愛、勤儉節(jié)約、腳踏實地等精神，幫助大學(xué)生們明確規(guī)則意識，抵制各種不良風(fēng)氣，從而達到自覺嚴格約束自己、并形成高尚品質(zhì)的效果。為了促進優(yōu)良家風(fēng)更好地融入大學(xué)生思想政治教育，學(xué)校對優(yōu)良家風(fēng)的宣傳是高校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，要充分利用校園文化活動、文化平臺的傳播功能，營造良好的文化學(xué)習(xí)氛圍?？梢岳脤W(xué)生們課余時間播放校園廣播以及發(fā)放校園報刊等形式傳播優(yōu)良家風(fēng)思想，使學(xué)生們在潛移默化的熏陶中學(xué)習(xí)優(yōu)良家風(fēng)文化。

要充分利用校園文化這塊沃土，將優(yōu)良家風(fēng)融入其中。運用校園文化的熏陶作用來促進學(xué)生道德情操的提升，實現(xiàn)校園文化育人功能，從而幫助大學(xué)生群體樹立正確的價值目標。

優(yōu)良家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，對國家發(fā)展，家庭中子女道德品質(zhì)的塑造都至關(guān)重要。伴隨著時代的更替發(fā)展，歷史積淀所保留下的優(yōu)良家風(fēng)文化也成為現(xiàn)代社會寶貴的精神財富。面對新時代，高校應(yīng)該整合并完善優(yōu)良家風(fēng)教育資源，采取多樣化教學(xué)手段與教學(xué)載體推進優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育，為提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)，深入貫徹社會主義核心價值觀，構(gòu)建和諧社會奠定基礎(chǔ)。