李秀鵬
(中央民族大學(xué),北京 100081)
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底終生以教育引導(dǎo)人們獲得知識和發(fā)現(xiàn)真理為最大志趣,他很希望青年人能受到良好的教育和具備認(rèn)識真理的能力,認(rèn)為教育不僅能夠使人管理好自身事務(wù)和追求自身福祉,還能夠使城邦安寧和他人幸福。在他的哲學(xué)思想中,教育思想是很重要的組成部分。在實(shí)踐中,蘇格拉底從來不以智者的身份去告訴學(xué)生某個真理,而是以探索者的身份去發(fā)問,期待從問答中逐漸發(fā)現(xiàn)事物的真諦。為此,他創(chuàng)立了一套今天被稱為蘇格拉底式教學(xué)法的獨(dú)特教育方法。
蘇格拉底式教學(xué)法是一種啟發(fā)式教學(xué)方法,它是指教師在課堂教學(xué)中以向?qū)W生提出問題開始,繼而要求學(xué)生運(yùn)用自身基礎(chǔ)知識自主思考并回答問題,并進(jìn)一步針對該問題就學(xué)生所得之答案不斷進(jìn)行追問,從而引導(dǎo)學(xué)生在問答的過程中舉一反三地研究探索并自然而然獲得新知的方法。這種方法要求教師自始至終做一個啟發(fā)者而不是灌輸者,不是直接把知識講授給受教者,而是強(qiáng)調(diào)在對話討論中自然而然導(dǎo)出知識的過程。因教師在對話過程中不斷地提問能夠持續(xù)點(diǎn)燃學(xué)生的求知興趣和思考激情,蘇格拉底式教學(xué)法一直被人們重視。
雅斯貝爾斯把蘇格拉底式教學(xué)法的內(nèi)容概括為三個階段:第一階段為反諷,通過對學(xué)生的否定式提問讓學(xué)生感到自己離真理甚遠(yuǎn),從而刺激學(xué)生的求知欲望;第二階段為闡述,通過對問題進(jìn)一步不斷追問,在問答過程中揭示新的知識并讓參與者逐漸接近真理;第三階段為探索,在基本知識大致了解清楚后向更高層次的理論進(jìn)擊,從而發(fā)掘存在的客觀真理??藸枑鸸鶢杽t將其總結(jié)為兩條規(guī)則:一是讓參與討論者感到自己的無知,這是一個證偽的過程,即教師采用反例的方法讓學(xué)生陷入自相矛盾的境地,使其自己發(fā)現(xiàn)認(rèn)識中的謬誤并感到進(jìn)一步思考的必要性。二是通過建構(gòu)的方法讓討論者獲得客觀真知,這是一個引導(dǎo)學(xué)生樹立信心的過程,即教師通過主動向?qū)W生發(fā)問輔助其思考并最終推出比原來認(rèn)知更優(yōu)的答案,使學(xué)生從無知的困惑中走出來并感受到獲得新知的快樂。
從構(gòu)成理論的角度看,蘇格拉底式教學(xué)法分為反諷、引導(dǎo)、歸納和下定義四個部分。反諷是在教學(xué)過程中通過談話讓對方說出自己對某一問題的看法,暴露出自相矛盾并迫使對方承認(rèn)自己無知;引導(dǎo)是在反諷的基礎(chǔ)上通過對話幫助學(xué)生把隱藏在意識深處的相關(guān)知識回憶起來;歸納是通過問答把揭示出來的知識進(jìn)行總結(jié)提煉并使學(xué)生認(rèn)識到事物的客觀本質(zhì);下定義是對所研究問題的共同性質(zhì)作出概括說明并給出一般性結(jié)論,從而達(dá)到解決問題的目的。
良好的教育離不開優(yōu)良的教育教學(xué)方法,蘇格拉底式教學(xué)法在建立互動課堂、調(diào)動學(xué)生主動性和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和思考問題的能力等方面都具有典型優(yōu)勢。
首先,建立互動式課堂,活躍課堂氛圍,讓教師和學(xué)生在教學(xué)過程中融為一體并同時成為教學(xué)主體。整個教學(xué)過程主要采用討論的方式,通過問答、交談、辯論的手段不僅教會學(xué)生某一理論“是什么”,更讓學(xué)生明白“為什么”;不僅授人以“魚”,更授人以“漁”。在討論的過程中,對學(xué)生的回答并不是簡單地給予“對”與“錯”“是”與“非”的二元式判定,而是不斷追問使討論復(fù)雜化,從而激發(fā)學(xué)生共同尋找問題之答案。這樣做改變了教師不斷灌輸知識,學(xué)生被動接受僵化刻板的課堂局面,有利于教師與學(xué)生碰撞出思想的火花并獲得真知灼見。教師不僅“授業(yè)解惑”,更能傳學(xué)生以“道”;學(xué)生不僅獲得知識,也獲得觸類旁通的思考智慧。
其次,辯論和糾問式的提問,層層深入,由淺入深,極大地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。伏爾泰說:“我不同意你的觀點(diǎn),但我捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”,在一個優(yōu)質(zhì)的課堂中,不只教師有說話的權(quán)利,也要充分保障學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)和意見的權(quán)利。由于學(xué)生主動積極思考,教師在旁邊對學(xué)生加以引導(dǎo)、鼓勵和協(xié)助,整個教學(xué)的方向和進(jìn)程是可以科學(xué)把握的。就像蘇格拉底的“助產(chǎn)”比喻一樣,真理好比母胎里的孩子,需要自身的努力和外部的協(xié)助才能順利生產(chǎn),課堂教學(xué)中教師和學(xué)生雙方的努力缺一不可。每個人可能天生就掌握了某些真理,但這些真理潛藏于個體的內(nèi)心深處使得其自身很難發(fā)現(xiàn),因而需要教育者的幫助來發(fā)掘它。當(dāng)學(xué)生的主觀能動性被激發(fā)起來之后,其潛能將得到深度開發(fā),知識和思維將得到大幅度提升。
再次,現(xiàn)代教育領(lǐng)域的一個重要內(nèi)容是教會學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)問題,適當(dāng)分析問題和正確解決問題。發(fā)現(xiàn)問題要求產(chǎn)生疑問并對該疑問進(jìn)行理論上的確認(rèn),分析問題要求探討問題背后的原因,解決問題則是在論證的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的解決方案。蘇格拉底式教學(xué)法的問答過程能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行問題管理的能力。
第一,很難在基礎(chǔ)知識講授和深度啟發(fā)性思考之間實(shí)現(xiàn)平衡?;A(chǔ)知識的掌握是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,如果對某一學(xué)科的基本概念、基本理論、基本范疇等問題沒有一定的知識積累,更深層次的探索和研究無異于無源之水、無本之木。純粹的問答式教學(xué)容易造成知識儲備欠缺的現(xiàn)象,從而滑向流于形式的爭辯之中,不利于學(xué)生知識量的擴(kuò)充,讓學(xué)生離真理越來越遠(yuǎn)。事實(shí)上,在整個過程中都是教師主動提問,學(xué)生被動回答,教師按照事先設(shè)定好的思路牽著學(xué)生鼻子走,也容易產(chǎn)生僵化的風(fēng)險(xiǎn),不僅不能讓學(xué)生獲得新的知識,還可能會生成一些錯誤的思想。
第二,不是所有的教學(xué)對象都適用蘇格拉底式教學(xué)法。實(shí)踐中教學(xué)對象的知識層次和思維能力具有巨大差異性,如果不進(jìn)行區(qū)分或忽視這種個體差異性則很難有好的教學(xué)效果。比如對于那些知識層次較低和思維能力較差的學(xué)生,簡單運(yùn)用問答式的方法會造成其跟不上教學(xué)的節(jié)奏并最終喪失學(xué)習(xí)興趣。
第三,蘇格拉底式教學(xué)法過度依賴思辨式的演繹邏輯,而忽視了經(jīng)驗(yàn)邏輯的思維方法,在某些學(xué)科領(lǐng)域效果不佳。蘇格拉底認(rèn)為知識的獲得不是一個感性經(jīng)驗(yàn)積累的過程,不是一個從個別到一般的經(jīng)驗(yàn)歸納提煉過程;相反,知識與生俱來并藏于人的內(nèi)心,獲得知識的過程是一個從一般到個別的邏輯演繹過程。這顯然忽略了經(jīng)驗(yàn)歸納在知識獲取和教育教學(xué)中的重要作用,尤其是那些需要不斷進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)并得出創(chuàng)新知識的學(xué)科,思辨式的教學(xué)方法就明顯具有局限了。例如,在法學(xué)等社會科學(xué)教育中,經(jīng)常會應(yīng)用到三段論式的演繹推理,規(guī)范是大前提,客觀事實(shí)證據(jù)是小前提,價值判斷是結(jié)論,此類課堂上運(yùn)用蘇格拉底式問答法教學(xué)會產(chǎn)生良好的效果;在物理學(xué)等自然科學(xué)教育中,則經(jīng)常需要采用實(shí)驗(yàn)的方法搜集素材,然后歸納總結(jié)出一般性結(jié)論,此類課堂上問答式的思辨教學(xué)就會顯得力不從心。
蘇格拉底認(rèn)為有理智的教育和培養(yǎng)能帶來益處,而失去理智將帶來危害。教育和學(xué)習(xí)需要在理性的指引下明確方向,實(shí)現(xiàn)具體目標(biāo)任務(wù)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動中所期待實(shí)現(xiàn)的目的,這種目的具有多元性。任何一門課程都需要在多元目的中確立明確的教學(xué)目標(biāo),它是其他所有教學(xué)行為得以展開的依據(jù)。依據(jù)教學(xué)目標(biāo),需要在教學(xué)之前擬定好教學(xué)框架,并且在課程講授之前告訴學(xué)生本門課程的主要內(nèi)容和框架,讓大家對課程教學(xué)的主體內(nèi)容了然于心,便于進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。蘇格拉底式教學(xué)法要求將教學(xué)目標(biāo)貫穿于整體教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié),讓學(xué)生明白自己通過課程學(xué)習(xí)將獲得什么樣的知識,培養(yǎng)什么樣的能力,達(dá)到什么樣的水平;要求學(xué)生做到在課前對相關(guān)內(nèi)容主動預(yù)習(xí),課堂上積極參與討論,課后自覺進(jìn)行復(fù)習(xí)。
教學(xué)方案是教師對課程教學(xué)過程所做的計(jì)劃安排,包括時間安排合理和內(nèi)容詳略得當(dāng)?shù)鹊?。授課效果的好壞在很大程度上取決于教學(xué)方案設(shè)計(jì)的質(zhì)量,它是具體授課環(huán)節(jié)的依據(jù)和支撐。優(yōu)良的教學(xué)方案會全面考慮課程的時間進(jìn)度安排和每一堂課的知識容量,編、章、節(jié)、條的合理編排讓課程學(xué)習(xí)能夠有條不紊地向前推進(jìn),并在恰當(dāng)?shù)臅r間限度內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)方案和教學(xué)進(jìn)程是實(shí)體教學(xué)內(nèi)容的程序性保障,不僅對于知識的學(xué)習(xí)傳授具有輔助作用,也具有自身獨(dú)立的價值。蘇格拉底式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)問答式的啟發(fā)性引導(dǎo),容易出現(xiàn)漫無目的的情況,既定的教學(xué)方案和教學(xué)進(jìn)程安排能夠讓討論交流始終集中在關(guān)鍵核心問題領(lǐng)域,避免松散混亂的狀況。
運(yùn)用好蘇格拉底式教學(xué)法,課堂提問是關(guān)鍵所在。從教師的角度看,課堂所提之問題主要來源于兩個方面,一是課前事先準(zhǔn)備好的問題;二是課堂上依據(jù)實(shí)際情況臨時產(chǎn)生的新問題和做出的新思考。課前事先準(zhǔn)備的問題要求教師圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì),可以循序漸進(jìn),逐步深入,不斷拓展。課堂臨時產(chǎn)生的問題則要求始終圍繞事先安排好的主題而展開,不能具有太大的隨意性。問答式教學(xué)的核心既包括問,也包括答,教師要在提問的過程中進(jìn)行有效引導(dǎo)和秩序維護(hù),防范學(xué)生毫無目標(biāo)的拓展影響整體教學(xué)安排。這就要求在同學(xué)生談話、辯論和探討問題的時候,不斷對其觀點(diǎn)和答案進(jìn)行反駁,找出其中的矛盾,然后得出相應(yīng)的結(jié)論。具體來說,要在問答過程中完整實(shí)施蘇格拉底式教學(xué)法構(gòu)成要件中的四個步驟:首先是通過詰難使學(xué)生懷疑自己以前儲備的知識,迫使其積極思考;其次是幫助學(xué)生通過獨(dú)立探索獲得問題的新答案;再次是對相關(guān)觀點(diǎn)做出一般性歸納,概括出相應(yīng)結(jié)論;最后是對結(jié)論進(jìn)行科學(xué)定義,讓學(xué)生了解客觀真理。就整個問答過程而言,其本質(zhì)上是“發(fā)問、回答、再發(fā)問……”的逐層追問過程,不斷地否定并同時不斷地通過否定之否定樹立新的論點(diǎn)和得出最終的結(jié)論。
蘇格拉底式教學(xué)法由于具有較大的自由性和創(chuàng)新性,具體實(shí)施中自由裁量的空間較大,及時進(jìn)行教學(xué)反思總結(jié)和教學(xué)效果評估是非常必要的。教學(xué)效果評估是對課堂教學(xué)實(shí)施過程所產(chǎn)生的價值進(jìn)行客觀評價的活動,它是促進(jìn)學(xué)生成長、教師專業(yè)發(fā)展和提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要手段。教學(xué)效果評估不僅可以促使教師在課堂教學(xué)中更好地發(fā)揮教育創(chuàng)新意識從而達(dá)到改進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的目的,還通過有效地評析教師課堂教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn),讓教師對教學(xué)過程有全方位全過程的把握,為以后在教學(xué)中揚(yáng)長避短從而提升教學(xué)水平做鋪墊。
蘇格拉底式教學(xué)法尊重課堂教學(xué)規(guī)律,既注重發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)功能,又注重激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,很好地平衡了“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。其從方法上注重培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力、創(chuàng)造學(xué)習(xí)能力和知識運(yùn)用能力,在教學(xué)領(lǐng)域具有重要的時代意義。在我國,這種啟發(fā)式教育方式歷來為人們所青睞,當(dāng)代仍然在教育領(lǐng)域具有強(qiáng)大的生命力。在新時代背景下,綜合型人才的培養(yǎng)要求教育工作者不斷開拓創(chuàng)新,改革教學(xué)方法的和手段,為國家建設(shè)和社會發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。充分運(yùn)用蘇格拉底式教學(xué)法啟迪學(xué)生智慧,是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑,也是教育教學(xué)方法改革的重要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求。