培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的有效策略

路湛秋

思辨是指學(xué)生在閱讀過程中，不是簡單地接受課文內(nèi)容或教師的講授，而是根據(jù)自己的理解產(chǎn)生相應(yīng)的主張、觀點、看法；思辨能力是學(xué)生運用創(chuàng)造性思維、批判性思維等高階思維的結(jié)果。在閱讀教學(xué)中，教師如何培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力呢？

一、鼓勵學(xué)生參與思辨

長期以來，學(xué)生在課堂上總是以教師為中心，“認(rèn)真聽課”被視為好學(xué)生的標(biāo)志之一，結(jié)果學(xué)生養(yǎng)成的是被動接受的習(xí)慣，連思辨的意識都沒有了。為了破解這樣的教學(xué)困局，教師要鼓勵學(xué)生勤于參與思辨。

如教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》一課，課文是學(xué)生喜愛的童話故事，學(xué)生喜愛不代表沒有問題，只是教師沒有意識到讓學(xué)生在閱讀中提出自己的各種想法。一位教師朗讀課文后提出“聽了故事，你們想問什么問題嗎？誰的問題有意思，誰就可以獲得上臺表演的機(jī)會”。學(xué)生提出問題的積極性大增，有個學(xué)生提出問題——小蝌蚪為什么要找媽媽，是媽媽把它弄丟了嗎？這是一個很有思辨意義的問題，說明學(xué)生在聯(lián)系生活進(jìn)行思考。教師及時肯定這個問題，并要求大家每學(xué)習(xí)一篇課文都要積極思考課文內(nèi)容，提出有意思的問題。教師借助學(xué)生提出的問題，引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，逐漸養(yǎng)成思辨意識。

二、欣賞學(xué)生敢于思辨

在閱讀課堂上，當(dāng)學(xué)生針對同一內(nèi)容提出自己的疑惑，表達(dá)自己的主張，反映不同的意見，教師都要及時捕捉其中蘊含的思辨意識，從欣賞的角度發(fā)掘出思辨的價值，點燃學(xué)生思維的火花。

如教學(xué)《陶罐和鐵罐》一課時，文中的鐵罐奚落陶罐“會破成碎片”，夸口說自己會“永遠(yuǎn)在這里”。多年以后，人們發(fā)現(xiàn)陶罐依然完好，鐵罐卻影子都找不到了。由此，學(xué)生普遍贊成陶罐的品質(zhì)好，批評鐵罐不該那樣欺負(fù)陶罐。在教學(xué)中，有學(xué)生說“鐵罐本來就比陶罐結(jié)實，如果鐵罐和陶罐都摔到地上，陶罐肯定會碎掉！”這樣的說法與寓言的寓意是相背離的。教師不僅沒有置之不理，而是表揚了學(xué)生敢于提出與大家不一樣意見的勇氣，組織學(xué)生討論“鐵罐與陶罐比，有哪些優(yōu)點”，引導(dǎo)學(xué)生從陶罐與鐵罐的優(yōu)缺點出發(fā)，討論教室里喜歡說話和不喜歡說話的兩種人的優(yōu)缺點。這樣的討論，學(xué)生都樂意參與，進(jìn)而形成對一個人的長處與短處比較全面的認(rèn)識。教師利用學(xué)生提出的一個看似不靠譜的問題，以欣賞的眼光引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，為學(xué)生營造思辨的氛圍。

三、點撥學(xué)生善于思辨

小學(xué)生受知識水平和思維水平所限，在閱讀中提出的問題難免會出現(xiàn)偏差。對此，教師不是置之不理，而是心平氣和地站在學(xué)生立場去思考，切實解決學(xué)生的問題，把學(xué)生引上思辨的正道上。

如教學(xué)《精衛(wèi)填?！芬徽n，在理解神話人物的形象時，學(xué)生對課文中出現(xiàn)的精衛(wèi)的行為提出了自己的看法，認(rèn)為精衛(wèi)死后化成了一只小鳥，卻靠嘴巴銜遠(yuǎn)在西山上的木頭和石頭來填海，顯然是想報復(fù)東海，自不量力，肯定是徒勞無益的。這樣的觀點明顯背離了神話的主題，屬于學(xué)生理解上的偏差，需要教師及時進(jìn)行引導(dǎo)和點撥，使學(xué)生回到正確理解的軌道上來。教師可以通過提問進(jìn)行引導(dǎo)：“當(dāng)我們在生活中、學(xué)習(xí)上遇到很大的困難時，是需要一點一點地去克服，還是因為困難太大就選擇放棄呢？”學(xué)生回答需要一點一點地克服后，教師追問：“我們一點一點地去克服困難，與精衛(wèi)填海的表現(xiàn)有什么相似之處呢？”學(xué)生從中弄明白了學(xué)習(xí)這篇課文的目的：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)精衛(wèi)身上那種不屈不撓、奮斗不止的精神。教師的引導(dǎo)和點撥，收到了糾偏的效果。

總之，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，需要教師營造學(xué)生勤于思辨、敢于思辨、善于思辨的課堂氛圍，使學(xué)生在思辨中能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)。