高中小說(shuō)教學(xué)中的“多維”與“聚合”

高中小說(shuō)教學(xué)，因各種原因，沒(méi)有達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小說(shuō)閱讀教學(xué)的要求。雖然部分教師也認(rèn)識(shí)到對(duì)小說(shuō)文本多元解讀的重要性，但在實(shí)踐過(guò)程中由于缺乏理論支撐，對(duì)教師的文學(xué)批評(píng)水平要求高，在解讀作品時(shí)常出現(xiàn)片面或者脫離作品本身的現(xiàn)象，此外還會(huì)因?yàn)檫^(guò)度追求多元化的解讀方式而導(dǎo)致教學(xué)脫離文本，實(shí)操性弱，課時(shí)占用多的情況出現(xiàn)[1]。從“召喚結(jié)構(gòu)”的理論角度來(lái)看，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)教學(xué)的“多維”，更主張以一種開(kāi)放式的去解讀文本上的“意義不確定”，進(jìn)而探索出更多符合文本情感或者思想的可能性。這表明了教師在為教學(xué)創(chuàng)造維度時(shí)應(yīng)為學(xué)生解讀文本提供條件，讓學(xué)生能夠發(fā)掘文本的“空白處”，選擇更多的視角來(lái)解讀文本，發(fā)揮想象，對(duì)作品進(jìn)行聚合與再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)多維解讀。

一、認(rèn)知節(jié)點(diǎn)的選擇

在小說(shuō)教學(xué)中，認(rèn)識(shí)小說(shuō)是小說(shuō)教學(xué)的第一步，也是學(xué)生鑒賞小說(shuō)的第一步。要從多維的視角教學(xué)小說(shuō)，首先便要從認(rèn)識(shí)小說(shuō)的環(huán)節(jié)入手。小說(shuō)的文本形式相對(duì)其他文本要更加復(fù)雜，不僅包涵人物塑造、情節(jié)設(shè)置、場(chǎng)景布置等諸多方面，還在敘事結(jié)構(gòu)上有著更復(fù)雜的形式[2]。因此，選擇如何認(rèn)識(shí)小說(shuō)的角度對(duì)學(xué)生文本閱讀有著直接效果。

（一）選擇認(rèn)知視野

從認(rèn)知心理學(xué)而言，人類對(duì)事物的認(rèn)知視野有兩個(gè)方面，一是來(lái)源于自主性認(rèn)識(shí)視野，二是來(lái)源于被動(dòng)性認(rèn)識(shí)視野。在小說(shuō)教學(xué)中，學(xué)生的自主視野是指在小說(shuō)認(rèn)識(shí)過(guò)程中學(xué)生能夠自主性選擇認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)內(nèi)容和認(rèn)識(shí)材料等并形成具有獨(dú)立思考的認(rèn)識(shí)角度。自主視野通常是在學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生興趣之后，不依賴他人幫助，自主完成對(duì)小說(shuō)的閱讀、鑒賞與思考的情況下產(chǎn)生。

學(xué)生在觀看《覺(jué)醒年代》的影視劇后，對(duì)魯迅的創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，開(kāi)始從教材或圖書(shū)館中了解魯迅的作品，思考“國(guó)民性改造”的真實(shí)含義。學(xué)生的自主視野的開(kāi)拓能夠有效幫助學(xué)生緩解權(quán)威誘導(dǎo)效應(yīng)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)小說(shuō)時(shí)可選擇性、獨(dú)立性的思考文本的內(nèi)容。因此，教師在小說(shuō)教學(xué)中應(yīng)該重視學(xué)生自主視野的開(kāi)拓，以興趣激活學(xué)生的小說(shuō)認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)而言之，小說(shuō)教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的思考提供更多的可選擇性思考機(jī)會(huì)。

以《黨費(fèi)》為例，該文本選編自王愿堅(jiān)創(chuàng)作的小說(shuō)。小說(shuō)背景主要采用歷史中共產(chǎn)黨第五次反“圍剿”失利，國(guó)民黨為隔斷共產(chǎn)黨與農(nóng)民的關(guān)系采取了“移民并村”的計(jì)劃，導(dǎo)致游擊隊(duì)的生存難度加深。教師要幫助學(xué)生去采用自主視野認(rèn)識(shí)《黨費(fèi)》，便可以適當(dāng)引用真實(shí)的歷史背景作為預(yù)習(xí)任務(wù)。鑒于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)課時(shí)有限，過(guò)度繁重的任務(wù)式學(xué)習(xí)并不利于學(xué)生投入更多心力去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更側(cè)重于經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)知。因此，在《黨費(fèi)》的初讀學(xué)習(xí)時(shí)，可以適當(dāng)引入歷史學(xué)科的知識(shí)，形成學(xué)科領(lǐng)域上的經(jīng)驗(yàn)聚合。

預(yù)習(xí)任務(wù)如下：

1.結(jié)合歷史教材，（可通過(guò)書(shū)籍或百度百科）了解《黨費(fèi)》的文本背景與寫作背景。

2.粗讀《黨費(fèi)》弄清小說(shuō)所闡述的主要情節(jié)，主要陣營(yíng)（群體），逐步形成自己的看法。

3.擬寫小說(shuō)（人物、情節(jié)、環(huán)境）的魚(yú)骨圖。

4.撰寫100字的讀后感。（可從人物塑造、情節(jié)鋪設(shè)、語(yǔ)言等多角度闡述）

該預(yù)習(xí)任務(wù)的布置為學(xué)生對(duì)閱讀小說(shuō)提供了更多地可選擇性，而不只是單一的依靠課堂宣講所提供的被動(dòng)接受渠道。不過(guò)在認(rèn)識(shí)小說(shuō)的視野選擇中，學(xué)生也不能只是單純依靠任務(wù)式、項(xiàng)目式的自主驅(qū)動(dòng)，還需要在一定的程度上依靠被動(dòng)視野。被動(dòng)視野的選擇性雖然對(duì)認(rèn)識(shí)者本人而言相對(duì)較少，但是由于教師或?qū)I(yè)人士的認(rèn)知水平更高，在知識(shí)上做了一定篩選，因此在某些層面上有著突出的優(yōu)點(diǎn)。例如，教材中的選編文本編者也會(huì)作出適當(dāng)刪改，以滿足教育目標(biāo)的需求，更有利于提高教學(xué)效率?？偟亩裕鲃?dòng)視野的選擇性開(kāi)放更應(yīng)該放置于閱讀前及閱讀后的思考，在課堂解讀中要提高教學(xué)效率，依舊還要重視被動(dòng)視野的作用，只有正確處理好視角的切換，才能夠幫助學(xué)生獨(dú)立思考，形成“聚合”效應(yīng)。

（二）整體與局部的轉(zhuǎn)化

從小說(shuō)鑒賞的層面來(lái)看，我們通常會(huì)將小說(shuō)認(rèn)識(shí)的視角分為整體和局部?jī)煞N類型。整體視角是指在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中從小說(shuō)的全部要素和小說(shuō)內(nèi)容的全關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)小說(shuō)，以求能夠把握小說(shuō)的全貌和主旨的認(rèn)識(shí)角度。如當(dāng)下高中常談的“整本書(shū)閱讀”任務(wù)群，便是強(qiáng)調(diào)學(xué)生要對(duì)整本書(shū)有著一個(gè)初步的印象，重視對(duì)全本書(shū)內(nèi)容的概況了解等，但對(duì)全本書(shū)的細(xì)節(jié)要求不高，更不主張以講短文的方式去處理“整本書(shū)閱讀”，簡(jiǎn)而言之，整體視野下的小說(shuō)認(rèn)識(shí)目標(biāo)“是了解這是什么樣的書(shū)？”[3]。

在小說(shuō)教學(xué)中運(yùn)用整體視角是為了讓學(xué)生能夠把握小說(shuō)的整體特征，并區(qū)分小說(shuō)學(xué)習(xí)的主次內(nèi)容，形成對(duì)小說(shuō)鑒賞的初步概念，為細(xì)讀作基礎(chǔ)。不過(guò)整體視角的缺點(diǎn)也是比較突出，過(guò)度強(qiáng)調(diào)從整體出發(fā)，會(huì)導(dǎo)致概括性的內(nèi)容替代了細(xì)節(jié)把握，導(dǎo)致印象刻板。從過(guò)往教學(xué)的經(jīng)歷與小說(shuō)鑒賞題的應(yīng)答情況來(lái)看，學(xué)生普遍習(xí)慣用“善良、偉大、刻薄、好人、壞人”等詞匯直接評(píng)價(jià)人物，導(dǎo)致豐富的人物塑造最后只能取得一個(gè)簡(jiǎn)單的代稱。因此，要讀好一篇小說(shuō)只有整體視野是不行的，局部視野同樣重要。

局部視野更重視對(duì)小說(shuō)局部?jī)?nèi)容的關(guān)注，通過(guò)局部的重點(diǎn)或者某要素的個(gè)性表現(xiàn)，來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)特征。對(duì)局部的關(guān)注也是讓學(xué)生能夠了解該小說(shuō)“在某方面反映了什么？”這種認(rèn)識(shí)角度在習(xí)題與應(yīng)試中并不少見(jiàn)，通常包涵了兩種認(rèn)識(shí)的維度：一是按照文本給出某一段落、某一句話、某一場(chǎng)面的各種行為表現(xiàn)來(lái)講述思想特點(diǎn)。二是按照文字特征、矛盾沖突、派系設(shè)計(jì)等分段認(rèn)識(shí)人物、線索等在故事情節(jié)、思想等方面的特點(diǎn)及作用。

《黨費(fèi)》中在第一次交黨費(fèi)被“我”友好拒絕后，在局部?jī)?nèi)容上，作者結(jié)合“缺鹽”的背景情況為“腌咸菜”做下了鋪墊，為整體視角認(rèn)識(shí)提供了補(bǔ)充。同時(shí)局部視野的提供也為語(yǔ)文探究文本細(xì)節(jié)創(chuàng)造了基礎(chǔ)。舉例，針對(duì)利用局部視角來(lái)對(duì)小說(shuō)人物進(jìn)行解讀，可從文本細(xì)節(jié)出發(fā)，進(jìn)行表現(xiàn)小說(shuō)人物塑造的特征。

如多維形象的人——黃新。忠心于黨：（可結(jié)合“斷聯(lián)系——續(xù)聯(lián)系——交黨費(fèi)——存腌菜——再續(xù)交黨費(fèi)——掩護(hù)”的故事情節(jié)描述）;個(gè)體犧牲精神：（結(jié)合她革命的純粹性，犧牲丈夫、犧牲自我的細(xì)節(jié)進(jìn)行說(shuō)明）;不完美女性：（可從拋棄人類與生俱來(lái)的母愛(ài)，過(guò)度理想化的革命形象等方面進(jìn)行批判）等等，先梳理出整個(gè)人物形象的解剖思路，形成初步概括性的了解，再結(jié)合文本局部細(xì)節(jié)進(jìn)行相互補(bǔ)充，促使內(nèi)容變得更加全面具體。

對(duì)兩者視角的轉(zhuǎn)化，應(yīng)該維持橫縱原則，先在任課時(shí)采用整體視角幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到《黨費(fèi)》的內(nèi)容概況，然后再集中精力于重點(diǎn)教學(xué)進(jìn)行橫向的拓展，帶領(lǐng)學(xué)生深入解剖小說(shuō)中塑造的人物形象、主旨等內(nèi)容，讓學(xué)生得以窺見(jiàn)全貌的同時(shí)，又能觀察細(xì)節(jié)，進(jìn)而加深對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的認(rèn)知。

二、不同人稱理解視角的轉(zhuǎn)接

小說(shuō)認(rèn)識(shí)是對(duì)小說(shuō)文本知識(shí)初步形成的過(guò)程，而要內(nèi)化認(rèn)識(shí)的內(nèi)容便要經(jīng)過(guò)思考理解的階段才能夠促進(jìn)知識(shí)升華形成更深刻的認(rèn)知。對(duì)于小說(shuō)文本而言，理解不僅是一種邏輯思維上的解讀，還是一種情感上的認(rèn)同和選擇。小說(shuō)理解是學(xué)生精神境界的提升，也是接受美學(xué)存在意義的形式。從詮釋學(xué)上看，對(duì)小說(shuō)文本的理解，認(rèn)為理解者在解讀文學(xué)作品的理解過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了視域融合，進(jìn)而形成深領(lǐng)域、廣視角的精神之境。并且從讀者接受來(lái)看，小說(shuō)文本也應(yīng)讀者的理解而彰顯其存在價(jià)值。

從小說(shuō)的敘事視角來(lái)看，有分為第一人稱視角和第三人稱視角，這主要是由于觀察主客不同視野所形成的。《黨費(fèi)》一文便是典型的第一人稱視角敘事文。那么我們?cè)谛≌f(shuō)理解上怎么做到觀察視角的替代與轉(zhuǎn)化呢？在小說(shuō)文本的理解上，以第一視角作為理解角度首先要選擇敘事人物作為小說(shuō)角色扮演的過(guò)程，代入到文本的環(huán)境并按照文本人物的思想特征去思考問(wèn)題，進(jìn)行一定的決策，進(jìn)而沉浸在文本語(yǔ)境之中以一種相對(duì)理性、情感的思維去理解小說(shuō)人物的思想情感和處境[4]。

以《黨費(fèi)》為例，小說(shuō)的敘事者是“我”，主要講述共產(chǎn)黨員“黃新”的故事，在理解視角上學(xué)生可以將自己代入到“我”或者“黃新”的身上。舉例，從文本內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)理解者將自己代入“黃新”的身上更有利于去解讀“黃新”此人身上的復(fù)雜性。如，在面對(duì)生活窘境攢下兩塊大洋的黨費(fèi)是以什么樣的精神堅(jiān)持下來(lái)的？在面對(duì)“我”的好意之時(shí)，又是什么樣的性格固執(zhí)地轉(zhuǎn)化“黨費(fèi)”？在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，又以什么樣的心態(tài)去坦然堅(jiān)持獨(dú)自面對(duì)？又是以什么樣的頭腦去思考應(yīng)對(duì)之策？只有將自己代入到“黃新”的身上，才能感受到其精神的可貴之處?；诖耍€要錘煉學(xué)生“神入小說(shuō)”的能力令學(xué)生有所代入感。“神入小說(shuō)”可以通過(guò)角色扮演、口述角色、戲劇演繹等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的觀察視角的轉(zhuǎn)換。

在《黨費(fèi)》教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)角色扮演的方式來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行小說(shuō)的人物理解。在情境創(chuàng)設(shè)中，主要有兩個(gè)方面內(nèi)容需要學(xué)生來(lái)負(fù)責(zé)，一是關(guān)于人物心理獨(dú)白的撰寫，該部分需要學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)，二是對(duì)白、獨(dú)白的演繹。結(jié)合文本內(nèi)容和班級(jí)情況，教師可將全班分為四個(gè)小組，分別為“我”、黃新、“白匪”、獨(dú)白。各組根據(jù)自己的演繹的任務(wù)來(lái)討論問(wèn)題，并形成觀點(diǎn)。教師對(duì)情境創(chuàng)設(shè)把握決定了學(xué)生代入感的深淺，因此，教師要熟悉文本，適當(dāng)更新教學(xué)理念，以創(chuàng)設(shè)更符合學(xué)生學(xué)情的情境。

其次，通過(guò)第三人稱的理解視野去認(rèn)識(shí)文本，從外部觀察文本中人物的諸多行徑，以理解者自身的角度去分析小說(shuō)人物也是極其重要的一步。第三視角是以一種旁觀者的角度進(jìn)行小說(shuō)理解，其是讀者本身對(duì)小說(shuō)的看法。第三視角的深刻性與理解者本身的學(xué)識(shí)素養(yǎng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的辨析力有著直接關(guān)系?，F(xiàn)如今所提倡的“批判性閱讀”便是建立在第三視角之上。當(dāng)以第三視角去理解《黨費(fèi)》時(shí)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，像“黃新”這般完美的革命主義者過(guò)于理想，但是在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)歷史之中，這種理想者卻是如過(guò)江之鯽，因此我們對(duì)這種理想主義才更加敬佩。在多視角的比較下分析小說(shuō)的內(nèi)容，那么學(xué)生的思維空間也會(huì)有所開(kāi)闊，進(jìn)而進(jìn)行更深刻的理解。

三、小說(shuō)批評(píng)視角的切入

一般而言，在面向現(xiàn)代白話小說(shuō)時(shí)所采取的批評(píng)方式是通過(guò)“互文”的方式進(jìn)行“創(chuàng)作式”批評(píng)，在高中常見(jiàn)的“創(chuàng)作式”批評(píng)文體多為“讀后感”，而在應(yīng)試中批評(píng)表達(dá)形態(tài)為“直言式”批評(píng)，即通過(guò)對(duì)文本的認(rèn)知直接說(shuō)出自己的主觀意見(jiàn)。但在小說(shuō)教學(xué)中，我們并不提倡“直言式”的批評(píng)視角，是“直言式”的批評(píng)視角過(guò)度依賴主觀意識(shí)忽視了客觀思維，導(dǎo)致批評(píng)失去辯證性缺乏說(shuō)服力，缺乏邏輯條件支撐。而“創(chuàng)作式”的批評(píng)則重視小說(shuō)觀念、功用，并強(qiáng)調(diào)小說(shuō)各個(gè)要素的審美要素。在創(chuàng)作批評(píng)時(shí)，讀者也會(huì)通過(guò)對(duì)文本的提煉與他人批評(píng)觀念的素材，立于自身的審美經(jīng)驗(yàn)上，相互說(shuō)明，互為支撐，與文本形成“聚合”效應(yīng)。同時(shí)，“創(chuàng)作式”批評(píng)視角與“群文教學(xué)”有著統(tǒng)一性，兩者都強(qiáng)調(diào)“互文同構(gòu)”的效應(yīng)，都要通過(guò)其他素材的支撐，來(lái)完成文本認(rèn)識(shí)、理解及批判的工作，都能夠針對(duì)某一要素進(jìn)行相應(yīng)的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)。

將《黨費(fèi)》放進(jìn)單元視野下與《荷花淀》《小二黑結(jié)婚》組成標(biāo)題為“橫看成嶺側(cè)成峰——側(cè)面描寫的作用與藝術(shù)效果”的群文活動(dòng)。該群文活動(dòng)主要與單元“學(xué)習(xí)提示”的學(xué)習(xí)目標(biāo)一致，要求從反思的角度去審視三篇小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)效果的異同，同時(shí)感受文章“側(cè)面描寫”的技巧與作用，并要求學(xué)生能夠有條理的說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。讓學(xué)生在“群文”下學(xué)習(xí)是為了引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比反思中發(fā)現(xiàn)小說(shuō)創(chuàng)作的規(guī)律，學(xué)習(xí)小說(shuō)創(chuàng)作的寫作技巧與培養(yǎng)鑒賞能力。

此外，學(xué)生對(duì)小說(shuō)的批評(píng)對(duì)象應(yīng)具有個(gè)體視角和群體視角。個(gè)體視角主要是圍繞讀者自身的行為思想進(jìn)行，即通過(guò)閱讀小說(shuō)中的內(nèi)容和主旨來(lái)促進(jìn)自身的精神、思維及思想的成長(zhǎng)。而群體視角則是從小說(shuō)中的書(shū)寫來(lái)從民族、國(guó)家、世界等宏大方面進(jìn)行集體性反思。

這種反思要求學(xué)生不僅要有對(duì)文本內(nèi)容的洞悉力，還要有勇于對(duì)集體問(wèn)題提出批評(píng)的態(tài)度。比如，在讀魯迅的《孔乙己》、莫言的《蛙》等等時(shí)，我們要看到這些小說(shuō)所闡述的“國(guó)民性”問(wèn)題，要通過(guò)思考這些問(wèn)題來(lái)反思現(xiàn)在應(yīng)該持有什么樣的態(tài)度和理念。

當(dāng)學(xué)生能夠建立其個(gè)體與群體的關(guān)系視野時(shí)，在面對(duì)小說(shuō)文本中對(duì)社會(huì)關(guān)系的處理，對(duì)人生哲學(xué)的思考等細(xì)節(jié)時(shí)，才能夠游刃有余地作出客觀而又不缺感性的批判，才能進(jìn)行深刻而具有針對(duì)性的發(fā)言。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙建明，雷營(yíng).高中小說(shuō)教學(xué)中批判性思維培養(yǎng)探究[J].教學(xué)與管理，2020（33）：3.

[2]潘登峰.高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)[J].教育理論與實(shí)踐：中小學(xué)教育教學(xué)版，2011，31（11）：2.

[3]吳麗華.以多元視角解讀文本指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀——以魯迅的小說(shuō)《祝福》為例[J].教育探索，2016（10）：3.

[4]溫德峰.把小說(shuō)鑒賞的權(quán)利還給學(xué)生——談新高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的小說(shuō)教學(xué)[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2003（2）：3.

張鵬飛，山東省棗莊市第八中學(xué)東校教師。