隋唐敦煌壁畫語言在當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作中的運(yùn)用研究

李艷艷

Li Yanyan

臨沂市文化館 山東 臨沂 276000

Linyi Cultural Center, Linyi Shandong 276000

引言：當(dāng)今社會，藝術(shù)創(chuàng)作事業(yè)突飛猛進(jìn)，巖彩畫創(chuàng)作開辟進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。當(dāng)前形勢下，利用運(yùn)用靈活多變的方式方法，深入挖掘隋唐敦煌壁畫語言的價(jià)值，最大限度上豐富與拓展巖彩畫創(chuàng)作內(nèi)涵與韻味，綻放巖彩畫創(chuàng)作活力與精彩。本文就此展開了探討。

一、當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作簡述

作為中華傳統(tǒng)文化寶庫中的重要構(gòu)成部分，隋唐敦煌壁畫的藝術(shù)價(jià)值不言而喻，無論是在創(chuàng)造內(nèi)容上，還是在創(chuàng)作技法和審美情趣上，其對于現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造均有著深遠(yuǎn)影響。巖彩畫是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的關(guān)鍵成員，與隋唐敦煌壁畫藝術(shù)形式之間具有密切關(guān)聯(lián)，二者在構(gòu)圖、造型、線條與色彩等方面具有高度契合度，理應(yīng)通過更加有效的藝術(shù)處理方法，實(shí)現(xiàn)二者的深度融合，使當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作能夠有效吸收和繼承敦煌壁畫的精髓。近年來，廣大藝術(shù)創(chuàng)作人員在整合隋唐敦煌壁畫藝術(shù)資源，豐富巖彩畫創(chuàng)作內(nèi)涵方面進(jìn)行了大量卓有成效的研究與探索，注重從歷史藝術(shù)形式中提煉與總結(jié)有價(jià)值元素，拓展巖彩畫創(chuàng)作語言形式，構(gòu)建形成了具有自我鮮明特色的巖彩畫風(fēng)格體系。通過深入挖掘與整合隋唐敦煌壁畫語言，還有助于從構(gòu)圖形式和材料等方面更加精準(zhǔn)有效地把握當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作的精神價(jià)值，以更加獨(dú)到的視角體現(xiàn)對自然、社會、生活的認(rèn)知，創(chuàng)作出更加符合當(dāng)代審美理念的藝術(shù)作品。

二、隋唐敦煌壁畫語言分析

1.極具特色的構(gòu)圖語言

構(gòu)圖語言是隋唐敦煌壁畫的重要藝術(shù)形式之一，對于人物和場景的描繪更加獨(dú)到精準(zhǔn)。在隋唐時(shí)期，敦煌壁畫的發(fā)展逐漸走向成熟，其藝術(shù)表現(xiàn)形式同樣發(fā)生了悄然變革，并開始更具壁畫的形狀、面積、質(zhì)地和內(nèi)容等實(shí)際條件合理布局與分配壁畫構(gòu)圖方式，這使得其構(gòu)圖語言更加鮮明。其中，隋唐敦煌壁畫逐漸形成了包括對稱式、主像式與連環(huán)畫式的構(gòu)圖語言體系，景象和人物均突破了外在約束條件的束縛。隋唐敦煌壁畫構(gòu)圖語言不僅講究整體美感，而且在各個(gè)細(xì)節(jié)區(qū)域上同樣繁而不亂，各類要素得以合理處理，具有明顯的層次性美感。

2.豐富多樣的造型語言

隋唐敦煌壁畫外在造型多種多樣，根據(jù)壁畫場景內(nèi)容與表達(dá)要求的不同，其造型可細(xì)化分為人物類造型、裝飾圖案類造型、景物類造型等等，這些不同的基本造型在風(fēng)格樣式與精神表達(dá)等方面存在顯著差異。以人物造型類為例，其重點(diǎn)講述人物的坐、臥、站、行等形態(tài)特征，表達(dá)人物在特定時(shí)期與特定環(huán)境下的不同神態(tài)，散發(fā)深厚的思想理念，向世人訴說著古老的歷史故事。在造型語言中，敦煌壁畫清晰而端莊，并通過采用寫意化的創(chuàng)作技法，使造型特點(diǎn)更加明顯，充滿表現(xiàn)力，體現(xiàn)出其較高的藝術(shù)境界。

3.獨(dú)具傳統(tǒng)的線條語言

在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式中，線條是構(gòu)圖的基本要素，是筆墨語言得以精準(zhǔn)表達(dá)的核心所在。對于隋唐敦煌壁畫藝術(shù)而言，其線條精煉而多變，旨在更好地凸顯壁畫的暈染效果。盡管部分情況下敦煌壁畫線條相對單調(diào)，但卻具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，可對人物眉宇之間、姿態(tài)之間的差異進(jìn)行精準(zhǔn)描述與表達(dá)，且保證了線條的完整性和節(jié)奏性。以《維摩演教圖》（圖1）為例，其通過運(yùn)用鐵線描和蘭葉描等多變的線條語言，展現(xiàn)出維摩詰樸實(shí)大方、空靈怡然的外在姿態(tài)。

圖1 維摩演教圖

4.耀眼斑斕的色彩語言

敦煌壁畫最為主要的特征即為色彩的金碧輝煌，而此種色彩形式則已有一定的藝術(shù)特征。色彩屬于敦煌壁畫的重要組成部分，作為語言的形式傳達(dá)著壁畫的訊息，明確地呈現(xiàn)出各時(shí)期敦煌壁畫的藝術(shù)特征，與此同時(shí)也呈現(xiàn)出了我們國家傳統(tǒng)繪畫理念的進(jìn)步與改變。相關(guān)學(xué)者經(jīng)研究后了解到，在此種藝術(shù)形式中共計(jì)應(yīng)用三十多種顏料，即便是歷經(jīng)了數(shù)千年的歲月洗禮，但是仍舊富麗堂皇、耀眼奪目。唐代敦煌壁畫應(yīng)用的顏料主要可包括以下幾種類型，即：紅色（例如土紅、朱砂以及鉛丹）、綠色（例如石綠以及氯銅礦）、藍(lán)色（例如青金石以及石青）、白色（例如高嶺土以及珍珠粉）等，這些物質(zhì)的穩(wěn)定性較佳，經(jīng)歷千年演變都無褪色跡象。結(jié)合以上研究內(nèi)容可發(fā)現(xiàn)，通常情況下，天然礦物顏料保存時(shí)間相對較長，并且化學(xué)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，不易褪色，在此種繪畫形式中得到了廣泛的應(yīng)用。在敦煌壁畫中，具有極強(qiáng)的色調(diào)藝術(shù)，斑斕的色彩伴隨著時(shí)間的推移而不斷呈現(xiàn)出全新變化。

三、隋唐敦煌壁畫藝術(shù)與當(dāng)代巖彩畫的異同分析

1.線條的繼承與演變

在當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作中，如何更加全面有效地繼承與演變隋唐敦煌壁畫的線條語言，在最大限度上展現(xiàn)線條的柔美與精妙，向來都是巖彩畫這一藝術(shù)表達(dá)形式的關(guān)鍵所在。中國傳統(tǒng)繪畫更加注重基于墨線線條的造型，展示描繪對象在點(diǎn)、線、面等方面的典型特征，營造不拘一格、灑脫隨性的表達(dá)效果。在線條繼承與演變中，隋唐敦煌壁畫藝術(shù)與當(dāng)代巖彩畫之間具有高度一致性，理應(yīng)通過更加獨(dú)到有效的方式予以吸收借鑒，突出巖彩畫獨(dú)特的線條魅力，彰顯極具美感的巖彩畫畫風(fēng)表現(xiàn)格調(diào)（如圖2 所示）。

圖2 尸毗王本生圖

2.構(gòu)圖的多元化發(fā)展

在隋唐敦煌壁畫藝術(shù)構(gòu)圖中，意象構(gòu)圖法是運(yùn)用最為普遍的構(gòu)圖方式之一，其不僅可突破時(shí)空和地域的桎梏，而且還可在多個(gè)維度將壁畫的構(gòu)成要素予以充分整合，實(shí)現(xiàn)壁畫構(gòu)成要素之間的密切關(guān)聯(lián)，營造出整體性與連貫性的構(gòu)圖效果。而對于巖彩畫而言，構(gòu)圖則可分為如下幾個(gè)方面，一是基于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的構(gòu)圖，二是寫實(shí)空間的構(gòu)圖，三是抽象構(gòu)成的構(gòu)圖等，這要求當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作過程應(yīng)摒棄固化陳舊的構(gòu)圖思維，運(yùn)用特定空間表現(xiàn)手法，在創(chuàng)作內(nèi)容的行為和空間藝術(shù)上做出細(xì)化處理，展現(xiàn)出別出心裁的畫面感。

3.材料的創(chuàng)新與改良

受限于礦物繪畫顏料的限制，隋唐敦煌壁畫在創(chuàng)作過程中所使用到的顏色類型相對單一。在現(xiàn)代技術(shù)方法的推動(dòng)下，多樣化的巖彩畫顏料在實(shí)踐中得以廣泛運(yùn)用，使得傳統(tǒng)繪畫材料環(huán)境下難以完成的表達(dá)要求更具實(shí)現(xiàn)可能，也使巖彩畫創(chuàng)作在材料使用方面更具靈活性。通過對現(xiàn)代顏料的深化運(yùn)用，當(dāng)代巖彩畫可立足敦煌壁畫的色彩特征，拓展與豐富巖彩色系種類，使所創(chuàng)作出的作品更具生命力。同時(shí)，在現(xiàn)代材料的支持下，巖彩畫的層次感、立體感與豐富感將得以顯著提升，推動(dòng)著巖彩畫的發(fā)展。

4.畫面承接物的多變

無論是隋唐敦煌壁畫，還是當(dāng)代巖彩畫，在創(chuàng)作過程中均重點(diǎn)處理畫面承接物，并以此為基礎(chǔ)達(dá)到預(yù)期中的藝術(shù)表達(dá)效果，這也使創(chuàng)作作品更具內(nèi)涵價(jià)值。墻壁是隋唐敦煌壁畫創(chuàng)作的主要承接物，對于畫壁工序具有較高要求，只有科學(xué)處理加筋土層和底色層的銜接效果，并搭配帶膠泥漿，方可取得堅(jiān)韌光滑的承載效果，使作品更具完整性。當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作的承接物種類則更為豐富，且可融合木板、木棉、麻革等現(xiàn)代材料，利用其防滲性或滲水性等特點(diǎn)，使最終作品更具視覺效果上的質(zhì)感，展現(xiàn)差異化的藝術(shù)表達(dá)效果。

5.技法的探索與開拓

研究表明，隋唐敦煌壁畫在構(gòu)圖技法方面主要采用了勾染法、敷金法、平涂法、罩染法和暈染法等，使壁畫著色方式更加鮮明，特色性更加突出，且在不同技法之間形成了密切融合，增強(qiáng)了壁畫美感和虛實(shí)感。對于當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作而言，同樣應(yīng)注重保持技法線條力度，運(yùn)用更加醒目而飽滿的技法進(jìn)行上色，帶給人們新奇的審美理念。在實(shí)踐中，當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作可對敦煌壁畫技法進(jìn)行演變，靈活運(yùn)用積彩技法、虛染技法、揉紙技法、刮擦技法、水洗技法等，使畫面更具真實(shí)和虛幻交融的意境，增強(qiáng)作品活潑感，豐富作品紋理性，強(qiáng)化巖彩畫表達(dá)效果。

四、隋唐敦煌壁畫語言在當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作中的運(yùn)用路徑探討

1.構(gòu)圖語言在巖彩畫創(chuàng)作中的借鑒

在當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作中，應(yīng)積極借鑒隋唐敦煌壁畫中的構(gòu)圖語言，拓展基本構(gòu)圖模式，并有效吸收多類型外來文化的精髓，促進(jìn)巖彩畫的現(xiàn)代化發(fā)展。敦煌壁畫的構(gòu)圖語言形式多樣，千姿百態(tài)，為當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作提供了更為豐富的構(gòu)圖選擇，對此探尋其與當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作的接軌路徑，突破固化的創(chuàng)作構(gòu)圖意識，使創(chuàng)作出的當(dāng)代巖彩畫更具張揚(yáng)個(gè)性與時(shí)代性，推動(dòng)巖彩畫這一藝術(shù)形式邁向更高層次。以梁盼盼《秋實(shí)圖》為例（如圖3所示），該作品便在隋唐敦煌壁畫經(jīng)典構(gòu)圖方法中汲取營養(yǎng)，在作品整體布局與細(xì)節(jié)處理等方面謀求和諧統(tǒng)一，提高了作品畫面構(gòu)圖的活躍度，并將平遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法和高遠(yuǎn)法等構(gòu)圖技巧融入其中，為作品賦予了形式感與故事感。

圖3 梁盼盼《秋實(shí)圖》

2.造型語言在巖彩畫創(chuàng)作中的傳承

對于當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作而言，只有從敦煌壁畫藝術(shù)中傳承造型語言，才能在藝術(shù)形式上得以創(chuàng)新與拓展，突出民族文化的審美觀念，更加獨(dú)到地彰顯優(yōu)秀巖彩畫作品的當(dāng)代精神和個(gè)人風(fēng)格。從當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作的客觀實(shí)際出發(fā)，到隋唐敦煌壁畫中探尋造型關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)空間透視效果，使巖彩畫在當(dāng)代藝術(shù)長河中綻放光彩。我國傳統(tǒng)繪畫講究“意象造型”觀念的運(yùn)用，謀求“意”與“象”之間的無縫銜接，這對當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作提出的基本要求則為提高色調(diào)、造型與布局的統(tǒng)一性，展現(xiàn)蘊(yùn)藏于作品深處的精神內(nèi)涵。充分把握當(dāng)代巖彩畫的創(chuàng)作主題，用意象造型語言烘托氣氛。

3.線條語言在巖彩畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

正如前文所述，線條在隋唐敦煌壁畫藝術(shù)中閃耀著光芒，恰如唐代畫家張彥遠(yuǎn)所言：無線者非畫。在當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作中，應(yīng)將線條語言的表達(dá)與運(yùn)用嵌入創(chuàng)作全過程，靈活運(yùn)用鐵線描和蘭葉描等線條創(chuàng)作方法，使所要描繪的對象能夠清晰形象、惟妙惟肖地展現(xiàn)在人們面前，并傳遞特定創(chuàng)作思想，提高巖彩畫的概括和包容能力。線條語言在當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作中的運(yùn)用應(yīng)注重其疏密長短、輕重緩急、前后虛實(shí)等，強(qiáng)化用線造型的表達(dá)，使巖彩畫的畫面能夠回歸自然，達(dá)到整體和諧有序的創(chuàng)作效果。因此，當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作人員應(yīng)熟練掌握線條語言的運(yùn)用技巧，將其作為表達(dá)自我情感理念的重要符號。

4.色彩語言在巖彩畫創(chuàng)作中的發(fā)展

色彩種類的日趨豐富使當(dāng)代巖彩畫的創(chuàng)作過程變得更加靈活，創(chuàng)作者可根據(jù)自我需求在色彩語言上進(jìn)行自由搭配，通過把握不同色彩之間的美感，形成獨(dú)具自我特色的色彩語言表達(dá)體系。色彩語言在當(dāng)代巖彩畫中的運(yùn)用應(yīng)首先建立于認(rèn)真細(xì)致觀察生活的基礎(chǔ)之上，從生活化的元素中汲取符合作品思想的色彩，恰到好處地融入作品，使作品形成更強(qiáng)的說服力，將現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性予以有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作者應(yīng)學(xué)會取舍與解構(gòu)，適度選擇最為符合自我風(fēng)格的色彩語言，達(dá)到返璞歸真的巖彩畫藝術(shù)境界。此外，在既有條件之上，不斷拓展與探索更加豐富多樣的色彩語言，營造差異化的巖彩畫審美感受，同樣是巖彩畫創(chuàng)作者應(yīng)予以重點(diǎn)探究的關(guān)鍵內(nèi)容。

5.材料語言在巖彩畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新

材料語言類型諸多，蘊(yùn)藏于人類資源的方方面面，使當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作更加靈活自如。通過運(yùn)用材料語言，當(dāng)代巖彩畫可營造作品的立體感、形象感與肌理感，將平面化的表達(dá)方式變得更加立體化，使作品躍然而出。巖彩畫是一種獨(dú)特的繪畫藝術(shù)形式，依靠著特定的材料語言，可將民族的傳統(tǒng)特性深入渲染出來，不僅可形成強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，而且還可體現(xiàn)現(xiàn)代性，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作事業(yè)注入新的原生動(dòng)力。此外，在材料語言創(chuàng)新中，還應(yīng)深入掌握我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精髓，在中西繪畫特點(diǎn)之間做到融會貫通，贏得更為廣闊的未來發(fā)展空間。

結(jié)語

綜上所述，隋唐敦煌壁畫語言的價(jià)值特點(diǎn)決定了其在當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作中的關(guān)鍵地位。因此，藝術(shù)工作者應(yīng)立足當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作的客觀實(shí)際需求，精準(zhǔn)把握隋唐敦煌壁畫語言特點(diǎn)，宏觀審視其在當(dāng)代巖彩畫創(chuàng)作中的價(jià)值作用，細(xì)化完善對構(gòu)圖語言、造型語言、線條語言、色彩語言與材料語言的運(yùn)用方法，在敦煌壁畫語言運(yùn)用實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性吸收與繼承，為新時(shí)期巖彩畫創(chuàng)作事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入新鮮活力與動(dòng)力。