喬伊斯《一個(gè)人的朝圣》中的哈羅德形象

張琳娜

內(nèi)容摘要：《一個(gè)人的朝圣》[1]是英國(guó)資深劇作家雷切爾·喬伊斯的處女作，小說(shuō)講述了65歲的退休老頭哈羅德，在收到了來(lái)自一個(gè)多年未見(jiàn)的身患絕癥的老友的告別信后，開(kāi)始了一場(chǎng)“心靈”朝圣的故事。哈羅德弗萊是一個(gè)沉默寡言、頑固守舊、優(yōu)柔寡斷的人，他的性格形成源于不幸福的童年，這種不幸一直延續(xù)到自己成立家庭以后。然而他通過(guò)一場(chǎng)朝圣，克服了性格缺陷，實(shí)現(xiàn)了自我救贖。

關(guān)鍵詞：雷切爾·喬伊斯 《一個(gè)人的朝圣》 朝圣 哈羅德 形象分析 英國(guó)文學(xué)

雷切爾·喬伊斯是英國(guó)劇作家，她一生寫(xiě)了20多年的廣播劇本，并贏得了無(wú)數(shù)的劇本獎(jiǎng)?！兑粋€(gè)人的朝圣》是她的第一部小說(shuō)。這部小說(shuō)已被翻譯成34種語(yǔ)言，并入圍了2012年的布克文學(xué)獎(jiǎng)和英聯(lián)邦書(shū)獎(jiǎng)。她本人也憑借此書(shū)入圍了“英國(guó)年度作家”名單。

《一個(gè)人的朝圣》講述的是主人公哈羅德的朝圣之旅。65歲的哈羅德·弗萊（Harold Fry）在釀酒廠做了40年的營(yíng)銷(xiāo)代表后，默無(wú)聲息地退休了。他既沒(méi)有朋友也沒(méi)有敵人，退休時(shí)，公司沒(méi)有為他舉行告別會(huì)。他就這樣和他的妻子在鄉(xiāng)下平靜地過(guò)著退休生活。直到有一天，哈羅德收到了他失散多年的朋友奎妮的來(lái)信?？岬昧税┌Y，她很快就要死了，所以她想跟哈羅德告別。哈羅德帶著震驚和悲傷回了信。在寄信的路上，他聯(lián)想到了自己不幸的生活，不知不覺(jué)中，他越走越遠(yuǎn)，足跡遍布了整個(gè)英國(guó)。他在87天里獨(dú)自走了627英里，只是因?yàn)橐粋€(gè)信念：只要他走下去，老朋友就會(huì)活下來(lái)。

本文主要分為三個(gè)部分：第一章指出哈羅德的三個(gè)特點(diǎn)：沉默寡言、頑固守舊和優(yōu)柔寡斷。第二章著重分析哈羅德童年家庭的狀況，他與兒子大衛(wèi)的關(guān)系，以及失去大衛(wèi)后這對(duì)夫婦的關(guān)系，從而分析哈羅德性格形成的原因。第三章分析哈羅德在朝圣過(guò)程中他的自信、毅力和信念的轉(zhuǎn)變。

哈羅德第一次進(jìn)入讀者的視線(xiàn)，是一個(gè)古板、頹廢、不善言辭的老頭。他的缺點(diǎn)完全掩蓋了他的美德。朝圣之旅讓我們看到了另一個(gè)哈羅德。這部小說(shuō)讓我們看到，強(qiáng)大的信念可以戰(zhàn)勝性格上的弱點(diǎn)，給人帶來(lái)救贖，使人重新獲得活力。

一.朝圣前哈羅德的人物形象

在小說(shuō)當(dāng)中哈羅德的性格在朝圣前后發(fā)生了一些變化，朝圣之前哈羅德的性格主要表現(xiàn)為沉默寡言、頑固守舊、優(yōu)柔寡斷三個(gè)方面。

（一）沉默寡言

沉默寡言是哈羅德性格中最明顯的特征。他不善交際，認(rèn)識(shí)的人很少，一生中只有奎妮一個(gè)朋友。在工作中也比較獨(dú)來(lái)獨(dú)往，同一個(gè)銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)的同事也很少有人了解他，因此直到他退休時(shí)，也沒(méi)有人為他準(zhǔn)備退休歡送會(huì)。學(xué)者陳少華評(píng)論說(shuō)：“他的沉默不僅僅是人際溝通的問(wèn)題。這種沉默是由于缺乏父母的照顧和自我成長(zhǎng)的停止，因而缺乏教育和關(guān)愛(ài)?！盵2]另一位學(xué)者李丹認(rèn)為：“這種沉默是童年時(shí)期家庭關(guān)系的心理折射，家庭關(guān)系導(dǎo)致了哈羅德的人際關(guān)系的不成熟。”[3]

在生活中，哈羅德保持著一種中庸的思想，既不是朋友也不是敵人，既不喜歡也不討厭，喜歡默默無(wú)聞，試圖隱藏自己。他希望退休后像許多人一樣，安靜地、簡(jiǎn)單地度過(guò)余生。

（二）頑固守舊

其次，哈羅德是個(gè)頑固守舊的人。他過(guò)著默默無(wú)聞而又低調(diào)的生活。在現(xiàn)代社會(huì)中，小說(shuō)中描述，哈羅德45年來(lái)做著同一份工作，他默默無(wú)聞，既不尋求晉升，也不尋求關(guān)注。這是一個(gè)典型的失敗者形象。哈羅德也從來(lái)沒(méi)有出過(guò)國(guó)，自從退休以來(lái)，他整天都坐在一張椅子上甚至沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家一步。他的生活是平淡而缺乏色彩的。他頑固守舊，也一直遵循著自己認(rèn)為對(duì)的規(guī)則，例如他每天都系領(lǐng)帶，但有時(shí)他也會(huì)想，自己是不是在堅(jiān)持一項(xiàng)從未真正存在過(guò)的命令或一套規(guī)則。總之，哈羅德就是這樣一個(gè)平庸、固執(zhí)、孤僻的人。

當(dāng)他選擇朝圣之旅的時(shí)候，甚至他的妻子都覺(jué)得他不會(huì)成功?；蛟S哈羅德也想像大多數(shù)人一樣到了退休的年齡，隨便打發(fā)打發(fā)時(shí)間，日復(fù)一日，繼續(xù)過(guò)著一成不變的生活。然而他卻踏出了那一步，正是這樣一個(gè)固步自封的人，在做出這個(gè)決定的時(shí)候，就注定了這是一次不平凡的旅程。這是一個(gè)平凡的人選擇突破的不平凡的旅程，是一個(gè)守舊的人沖出桎梏的舉動(dòng)，盡管沒(méi)有其他人的理解和欣賞的眼光。

（三）優(yōu)柔寡斷

哈羅德也是一個(gè)猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的人。當(dāng)他開(kāi)始他的朝圣之路時(shí)，他遭受了許多人的反對(duì)。許多人都覺(jué)得他不可能成功，甚至有人覺(jué)得他就不應(yīng)該選擇開(kāi)始，就連他自己也不知道這種選擇是否正確。從小說(shuō)中我們可以看出，哈羅德的朝圣決定是突發(fā)的，而非充分計(jì)劃后的結(jié)果。如果一個(gè)人想成功，就必須有充分的準(zhǔn)備。沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，事情往往會(huì)出錯(cuò)，人也更容易猶豫。加之他在朝圣之旅開(kāi)始的時(shí)候，遇到了身體不適，旅途中由于準(zhǔn)備不充分遭受了很多挫折，這種時(shí)候他往往會(huì)懷疑自身，想要放棄。他并不是一個(gè)有著堅(jiān)定目標(biāo)并且勇往直前的人，他時(shí)常表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷的跡象。

在朝圣的后期，追隨者一個(gè)接一個(gè)地離開(kāi)使他更加產(chǎn)生了想要放棄的想法。同時(shí)還要面對(duì)了惡劣的環(huán)境和身體狀況的每況愈下，他并沒(méi)有足夠的信心去面對(duì)所有的困難，隨之而來(lái)的孤獨(dú)感也是他躊躇不前。小說(shuō)中也多次提到他想要放棄的想法。這些都是優(yōu)柔寡斷的表現(xiàn)。

二.家庭生活對(duì)哈德羅性格形成的影響

（一）哈羅德童年時(shí)期的家庭境況

哈羅德來(lái)自一個(gè)破裂的家庭，從小不被父親喜歡。母親在他小時(shí)候離家出走。他從童年起就背負(fù)著出生的原罪。哈羅德的“沉默”可以說(shuō)是在缺乏父母關(guān)愛(ài)的情況下形成的。學(xué)者趙麗麗認(rèn)為“他父親的行為對(duì)哈羅德的心理成長(zhǎng)極其不利，也促成了哈羅德成年后的性格。哈羅德的父母在他童年時(shí)就嚴(yán)重缺乏教育。這種對(duì)家族責(zé)任的缺乏遺傳到了哈羅德的身體上。這也影響到了他自己的家庭。當(dāng)他自己成為父親時(shí)，哈羅德不可避免地繼承了父親的性格?！盵4]

童年時(shí)期的家庭關(guān)系對(duì)哈羅德的成長(zhǎng)有著深刻的影響，甚至影響了他成年后與新家庭的關(guān)系。這是哈羅德性格形成的根本原因，家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響是根深蒂固的。這也導(dǎo)致了哈羅德和他的妻兒之間的沖突。

（二）哈羅德和他兒子之間的關(guān)系

哈羅德和兒子大衛(wèi)之間的關(guān)系十分脆弱。哈羅德的性格深受他父親的影響，并且他也沒(méi)有做好成為父親的準(zhǔn)備。大衛(wèi)的出生給他帶來(lái)了很多壓力。在大衛(wèi)的童年時(shí)期，哈羅德并沒(méi)有盡到父親的責(zé)任，兒子小的時(shí)候，他甚至沒(méi)有抱過(guò)他，在家里也很少跟兒子說(shuō)話(huà)。兒子的一切都是由他的妻子莫林做的。在缺少關(guān)愛(ài)的環(huán)境下，兒子大衛(wèi)最終自殺了。

大衛(wèi)的死某種程度上來(lái)說(shuō)是不可避免的。哈羅德從來(lái)沒(méi)有真正了解他的兒子;他不知道如何回答他年幼的兒子提出的各種奇怪的問(wèn)題;兒子被劍橋大學(xué)錄取后，他也不懂兒子的各種心理變化;他不知道兒子為什么告訴他“畢業(yè)后想出去走走”，卻突然回家了;他不知道兒子為什么找不到一份滿(mǎn)意的工作;他不知道為什么他的兒子沉迷于毒品和酒精，直到最后他的兒子結(jié)束了自己的生命。哈羅德是一個(gè)懦弱的父親，他沒(méi)有能力拯救兒子，因?yàn)樗约壕褪莻€(gè)失敗者。當(dāng)大衛(wèi)意識(shí)到自己是第二個(gè)哈羅德時(shí)，他感到深深的無(wú)助，為了避免自己將來(lái)成為另一個(gè)失敗的父親，他選擇了結(jié)束自己的生命，結(jié)束這場(chǎng)可怕的接力。從這一點(diǎn)來(lái)看，他在最后一刻超越了哈羅德。

哈羅德和他兒子之間的沖突是他朝圣的原因之一。朝圣之旅中，哈羅德回憶起了他和兒子之間的小事，在他的記憶中掙扎著。它教會(huì)他看清自己，清楚地認(rèn)識(shí)自己。大衛(wèi)的自殺成為了哈羅德開(kāi)始旅程、反思自我、成長(zhǎng)的深層心理動(dòng)力。正如他在旅途中所說(shuō)，父親的身份是他最大的考驗(yàn)。

（三）兒子去世后夫妻之間的關(guān)系

哈羅德和莫林的初次相識(shí)是美好的。16歲時(shí)，哈羅德被父親趕出了家門(mén)。在舞廳遇見(jiàn)了莫林。他們一見(jiàn)鐘情。盡管莫林的父母看不起哈羅德，反對(duì)他們的婚姻。但莫林還是很愛(ài)他。他們結(jié)婚以后，靠著莫林的賢惠將生活打理得井井有條，兩人過(guò)著簡(jiǎn)單卻幸福的生活。直到兒子自殺，這種幸福的生活戛然而止，兩人的關(guān)系也開(kāi)始破裂。有學(xué)者認(rèn)為，“如果大衛(wèi)是哈羅德生長(zhǎng)缺陷的犧牲品，那么莫林也是受害者?！盵5]莫林目睹了他們父子關(guān)系的疏遠(yuǎn)。她把大衛(wèi)的死歸咎于哈羅德的失職。而哈羅德由于自身缺乏安全感，不善表達(dá)，所以一直保持沉默。這種不可逾越的情感障礙也使得夫妻關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)。

在朝圣的過(guò)程中，哈羅德回憶著他們的過(guò)去，不斷地反思著自己。朝圣結(jié)束后，最終兩人開(kāi)始面對(duì)著他們二十多年來(lái)一直不愿面對(duì)的內(nèi)心世界。他們發(fā)現(xiàn)彼此深?lèi)?ài)著對(duì)方，妻子的理解和陪伴最終幫助他們化解了隔閡。

三.朝圣過(guò)程中的轉(zhuǎn)變

小說(shuō)中有一段哈羅德朝圣過(guò)程中的的心理描寫(xiě)：“哈羅德回想自己在旅途中見(jiàn)過(guò)的人。他們的故事都讓他驚訝和感動(dòng)，沒(méi)有一個(gè)例外。這個(gè)世界已經(jīng)多了許多他在乎的人?！抑皇且粋€(gè)普普通通的過(guò)路人，站在人群里一點(diǎn)也不出彩。我也不會(huì)麻煩任何人。當(dāng)我告訴他們自己在做什么，他們也都能明白。他們回顧著自己的過(guò)去，也希望我能到達(dá)目的地?！盵6]在哈羅德的朝圣之旅中，他經(jīng)歷了很多事情，遇到了各種各樣的人。漸漸地，他開(kāi)始改變了。他變得自信、執(zhí)著和忠誠(chéng)。朝圣之旅為哈羅德打開(kāi)了“一條救贖之路”。在救贖中，他找到了自我，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

（一）自信心的增長(zhǎng)

故事的開(kāi)始，哈羅德是個(gè)軟弱、自卑的形象，他害怕成為別人注意的中心，他吃早餐時(shí)，甚至?xí)驗(yàn)樵绮偷昕腿颂喽械讲蛔栽?，久久在餐廳外徘徊。直到收到奎妮的來(lái)信，哈羅德的轉(zhuǎn)變才開(kāi)始。哈羅德獨(dú)自一人，跋山涉水去見(jiàn)她，這是一段意想不到的朝圣之旅。在朝圣之旅中，哈羅德逐漸認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我。自信使人勇敢。朝圣后期，他逐漸敢于大方地與陌生人打招呼。甚至在英國(guó)成了名人，受到其他人崇拜，他也有勇氣面對(duì)，越來(lái)越自信。也正因如此，他和莫琳重新走到了一起。內(nèi)心的堅(jiān)定使他自信果敢，也愿意承擔(dān)責(zé)任。

自信是一個(gè)多維、多層次的系統(tǒng)，可以不從同一面來(lái)分析和描述，它是個(gè)體對(duì)自身能力和價(jià)值觀做出客觀、正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的一種穩(wěn)定性特征。讀者是旅程的見(jiàn)證人。在這趟旅程中，我們和哈羅德一起尋找救贖之路。

（二）毅力的提升

朝圣之前，哈羅德總是優(yōu)柔寡斷。在朝圣的路上，當(dāng)追隨者一個(gè)個(gè)離開(kāi)他的時(shí)候，他再次感到孤獨(dú)，腳的疼痛讓他想要放棄。然而最終他在短暫的猶豫之后還是選擇了堅(jiān)持下來(lái)。

朝圣是一個(gè)充滿(mǎn)神學(xué)和宗教色彩的詞，但它也賦予了它宗教色彩和童話(huà)精神，充滿(mǎn)了生活美學(xué)價(jià)值。一個(gè)人之所以如此獨(dú)特，是因?yàn)樾氖翘?shí)的，知道堅(jiān)持的意義。每個(gè)人的生命都是自我的旅程，是對(duì)一條道路的嘗試，是對(duì)這條道路的無(wú)聲呼喚。覺(jué)醒的人只有一個(gè)任務(wù)：找到自我，堅(jiān)持自我，走自己的路。哈羅德的第一次堅(jiān)持來(lái)自于一個(gè)加油站的女孩的鼓勵(lì)。按照?qǐng)蚨恼f(shuō)法，87天的行走可以被稱(chēng)為一項(xiàng)偉大的壯舉，但完成這一壯舉的英雄人物只是一個(gè)普通人，甚至是一個(gè)失敗者。他的偉大之處就在于堅(jiān)持簡(jiǎn)單的目標(biāo)，追求一個(gè)人獨(dú)自行走，面對(duì)黑暗而喧鬧的世界。[7]

（三）信念的提升

在朝圣之前，哈羅德一生無(wú)所事事。他平淡的生活可以被看作是缺乏自我價(jià)值。哈羅德在與社會(huì)的接觸中不斷調(diào)整自己，改變自己，進(jìn)行自我認(rèn)同的重建。然而，他首先經(jīng)歷的最痛苦的感覺(jué)是自我價(jià)值的喪失。哈羅德以步行來(lái)滿(mǎn)足自我價(jià)值的缺乏。在文學(xué)創(chuàng)作中，離別大多帶有一種被迫的色彩，難以忍受現(xiàn)狀，選擇離開(kāi)，尋找一種新的存在狀態(tài)。哈羅德的離開(kāi)顯然是偶然的，他并不想逃離現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境。加油站女孩的一句話(huà)給了哈羅德希望，然后他開(kāi)始了朝圣之旅。這激發(fā)了哈羅德對(duì)自我價(jià)值的重新審視，促使他相信不可能。學(xué)者黃磊認(rèn)為，對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，激情的再次點(diǎn)燃是一種重生的象征，這讓他們忽略了時(shí)間和能力的限制，依靠?jī)?nèi)心的信念來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的承諾。[8]這一信念的形成就是自我救贖的過(guò)程，而從加油站那一刻起，哈羅德就完成了自己救贖的一部分。

如果沒(méi)有持久的信念，那么再長(zhǎng)的路也只有艱難的跋涉。如果他沒(méi)有觸發(fā)疼痛，或認(rèn)真反思，那旅行只是一場(chǎng)草草的游戲，任何事情都無(wú)法改變。哈羅德意識(shí)到了信仰的價(jià)值。這也是朝圣的意義。

《一個(gè)人的朝圣之旅》實(shí)際上是一個(gè)自我救贖的故事，也是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。本從哈羅德朝圣前的性格特征入手。他沉默寡言，頑固守舊，優(yōu)柔寡斷。哈羅德的童年經(jīng)歷是他性格形成的主要原因，它像一塊陰影籠罩著哈羅德的一生。哈羅德小時(shí)候，家庭破裂，不被父親喜歡，他害怕被拋棄，試圖取悅他的父親。作為一個(gè)讀者，我們不難想象哈羅德是多么的無(wú)助。后來(lái)，哈羅德長(zhǎng)大了，逃離了讓他感到絕望的原生家庭，終于有了自己的生活。當(dāng)他第一次見(jiàn)到莫林時(shí)，他想象著他們將來(lái)會(huì)多么幸福。但兒子的去世重新打破了他對(duì)美好生活的想象。他和兒子大衛(wèi)的關(guān)系也很緊張，從來(lái)沒(méi)有真正了解過(guò)、關(guān)心過(guò)自己的兒子，和妻子也因?yàn)槿狈贤ǘ柽h(yuǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)哈羅德是一個(gè)受傷的孩子，沉默的男人，妻子眼中的失敗者。

他朝圣之旅始于一種沖動(dòng)，哈羅德在收到這封信之前，本平淡地過(guò)了一輩子。但是他遇到的人給了他無(wú)形的鼓勵(lì)，使他擁有了堅(jiān)持的信心。在朝圣之路上，他的回憶開(kāi)始一個(gè)接一個(gè)地涌現(xiàn)。他開(kāi)始重新審視自己，他學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了克服身體上的痛苦，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)和表達(dá)愛(ài)。也因此在朝圣之后認(rèn)識(shí)到了自我價(jià)值。

書(shū)中的哈羅德和我們大多數(shù)人一樣，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都不知道自己是誰(shuí)。小說(shuō)還告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的真理：認(rèn)識(shí)自己最好的方法，就是走出自己畫(huà)的圈，放下一切，這樣才能看清自己。正如小說(shuō)中所述，當(dāng)你雙腿走出家門(mén)時(shí)，你看到的可能不僅僅是連綿不斷的土地。

注 釋

[1]（英）蕾秋·喬伊斯著;黃妙瑜譯. 一個(gè)人的朝圣[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2013.08.

[2]陳少華.《一個(gè)人的朝圣》——再成長(zhǎng)的困境與可能[J]2015（10），165-170.

[3]李丹..精神信念的朝圣之旅—評(píng)蕾秋喬伊斯《一個(gè)人的朝圣》[J]全民閱讀，2017（296），86-88.

[4]趙麗麗.大他者作用下主體身份的缺失——解讀《一個(gè)人的朝圣》中哈羅德之痛[J]太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（7），102-104.

[5]劉之韻.從此刻出發(fā)——以《一個(gè)人的朝圣》為例[J]教育實(shí)踐與研究，2017（11），150.

[6]（英）蕾秋·喬伊斯著;黃妙瑜譯. 一個(gè)人的朝圣[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2013.08，140.

[7]堯耳.誰(shuí)的靈魂需要救贖[J].文學(xué)，2016（1），121.

[8]黃磊.行走與等待的雙重救贖[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（8），9-10.

（作者單位：蘭州交通大學(xué)文學(xué)院）