淺談舞蹈教育在素質(zhì)教育中的德育功能

吳鳳鑫

全面素質(zhì)教育改革的今天，美育作為其重要組成部分呈現(xiàn)在每一個(gè)人的面前。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。站在美育大軍中的舞蹈教育作為人類最古老的藝術(shù)門類之一也擔(dān)負(fù)著重要的教育使命。舞蹈教育納入到素質(zhì)教育的課程中。其目的并不是要將每一名學(xué)生都培養(yǎng)成為舞蹈專業(yè)人才，而是要開啟舞蹈教育的審美功能、德育功能，打開學(xué)生觀察世界的心靈，陶冶情操、豐富精神文化生活的同時(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。使學(xué)生在提升審美意識、藝術(shù)評鑒能力和審美能力的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)會用心感受自我、他人及生活的美好，習(xí)得優(yōu)秀的道德品質(zhì)，提升自我的學(xué)識及品行。

一、舞蹈教育作為素質(zhì)教育的必然性

（一）歷史的必然

一個(gè)生命從降臨到這個(gè)世界的第一刻時(shí)，就開始哇哇啼哭，手舞足蹈，向世人宣告著他的到來，而就是從那一刻開始，他首先，也是本能的就會使用一種語言——肢體語言，一招一式都在訴說著他對這個(gè)世界、對他人的認(rèn)知、需要，而這種語言恰恰是只有舞蹈才有的語匯。在原始社會之初，人類就運(yùn)用肢體語言交流，在狩獵、勞動之余以“手舞足蹈”來歡慶、娛樂，這也是最初舞蹈的形式。直到封建社會，舞蹈教育被納入貴族所必受的教育之一，視其為一個(gè)貴族所必須習(xí)得的藝術(shù)。可見自那時(shí)起，舞蹈已被視為素質(zhì)教育的重要組成部分了。

（二）教育發(fā)展的必然

歷史的長河不斷流淌，任何事物都在不斷發(fā)展、變化著，舞蹈亦然。不論是人類最初的語言也好，還是一個(gè)生命誕生的第一語言也好，它能隨著歷史的長河發(fā)展至今，并成為素質(zhì)教育中的重要組成部分，不僅僅是因?yàn)樗且婚T藝術(shù)，是一種文化，更因?yàn)樗且婚T以人體為藝術(shù)表現(xiàn)形式的肢體語言，是一門融音樂、美術(shù)、戲劇、體育等于一體的綜合藝術(shù)。在全面教育改革的今天，舞蹈教育作為素質(zhì)教育中美育的重要組成部分，已登上了全民教育的歷史舞臺，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。它不但蘊(yùn)涵著中國五千年的傳統(tǒng)文化，還體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特點(diǎn)，具有德育、智育、體育、美育、勞育的功能。舞蹈普及教育是舞蹈教育的一個(gè)分支，是學(xué)校、家庭、社會教育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要陣地。而在這個(gè)重要陣地中，舞蹈教育的德育功能是首當(dāng)其沖、必不可少的！

二、舞蹈教育的德育功能

德，主要是指道德、品德。道德是一種社會現(xiàn)象，通常指一定社會為了調(diào)整人們之間及個(gè)人與社會之間的關(guān)系所提倡的行為準(zhǔn)則或行為規(guī)范。它是人們衡量是與非、美與丑、善與惡、好與壞的標(biāo)志，是辨別這些關(guān)系的觀念。品德，即道德的品質(zhì)，是一種個(gè)體現(xiàn)象。它是個(gè)人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則在行動中表現(xiàn)出來的特征，具有穩(wěn)固性，在人的個(gè)性中屬于具有道德評價(jià)意義的核心部分。如今，德育在我國社會主義教育中的完整涵義為樹立學(xué)生社會主義的思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)的教育，是全面發(fā)展教育思想的重要組成部分。它在廣大青少年、兒童的成長過程中，在他們形成世界觀、人生觀及其個(gè)性發(fā)展過程中，具有十分重要的意義。然而傳統(tǒng)的德育教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)今社會發(fā)展的需要，因此必須把德育教育的范圍擴(kuò)大開來。美育與德育的有機(jī)融合可以有效地去引導(dǎo)學(xué)生，而不會使學(xué)生感到“單曲循環(huán)”的厭煩。

（一）以舞樹德

作為舞蹈教育者要清晰的認(rèn)識到“以舞樹德”是舞蹈教育的德育功能之首。舞蹈教育把道德教育中生硬的理論轉(zhuǎn)化成生動形象甚至是可以看得見的感性內(nèi)容，讓學(xué)生在欣賞作品的過程中實(shí)現(xiàn)心靈的凈化、人格的詮釋。舞蹈賞析作為直觀的舞蹈教育方式在舞蹈普及教育中占有重要地位。如果單一把舞蹈賞析理解為只是欣賞作品、學(xué)習(xí)舞蹈動作就大錯(cuò)特錯(cuò)了。優(yōu)秀的舞蹈作品，不論是舞蹈還是舞劇比比皆是。從中選擇符合學(xué)生身心發(fā)展和欣賞水平的作品進(jìn)行賞析，在舞蹈教學(xué)中充分滲透、詮釋舞蹈作品及舞蹈語匯中所孕育的情感以及想要表達(dá)給現(xiàn)實(shí)中的人們一種怎樣的道德情懷，從而激發(fā)學(xué)生的舞蹈情懷及道德觀念。

（二）以舞立人

“人”為舞之根本，若想舞必先立人。在我看來，舞蹈教育在素質(zhì)教育中的德育功能，除了思想政治、道德品行的教育之外，還要注重自控教育和情感教育。

舞蹈教育不是培養(yǎng)舞蹈匠人的，它主要是培育人的心靈的。舞蹈界的人常說;“舞如其人”，可見舞者的德行如何是他舞藝的關(guān)鍵所在。在舞蹈教育的過程中，先要從自我認(rèn)知開始，從自己的身體到自己的情感，從肢體的運(yùn)動到情感的帶動，從外在的引導(dǎo)到內(nèi)在的主動表現(xiàn)，都離不開對自己作為一個(gè)人的認(rèn)識和理解，這也是自控的前提。實(shí)際生活中，很多父母“望子成龍”心切，把孩子的生活、理想、學(xué)業(yè)、職業(yè)等統(tǒng)統(tǒng)包攬，使他控教育走向極端。這一切使學(xué)生失去了自己樹立理想與目標(biāo)的能力，失去了全面發(fā)展的機(jī)會，失去了自我控制的主觀能動性，失去了自我生活的能力，失去了自我修養(yǎng)的積極性。因而，在現(xiàn)行教育中建立自控教育是非常重要的。如此這般一次次的自我管理、自我改進(jìn)、自我設(shè)計(jì)一段時(shí)間之后，當(dāng)自發(fā)控制發(fā)展到自覺控制時(shí)，學(xué)生就會有一個(gè)飛躍，達(dá)到自我超越。但建立自控教育不代表要廢棄他控教育，而是要充分認(rèn)識二者結(jié)合，即自控教育為主，他控教育為輔，使學(xué)習(xí)的主體學(xué)生在小組活動中充分去進(jìn)行實(shí)踐。老師、家長為輔，去充分的挖掘、發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣、愛好，并正確的加以引導(dǎo)。

（三）以舞踐行

舞蹈教學(xué)的過程中不能單單教給學(xué)生怎樣去跳舞，或者只是把作品中的舞蹈動作傳授給學(xué)生，這樣會使學(xué)生在舞蹈表演過程中處于一種麻木的狀態(tài)，無法感受到舞蹈所孕育、所要表達(dá)的情感。因而在舞蹈教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)與其身心發(fā)育相符的各種情境，激發(fā)學(xué)生的舞蹈熱情，從而實(shí)現(xiàn)以舞踐行的德育功能。首先是以舞培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識。

綜上所述，舞蹈教育在素質(zhì)教育中的德育功能是顯而易見、不可替代的，這也需要我們舞蹈教育者在教學(xué)過程中樹立正確的育人觀念，如同習(xí)主席所言，以大愛之心育莘莘學(xué)子，以大美之藝“舞”傳世之作，努力培養(yǎng)心靈美、形象美、語言美、行為美的新時(shí)代青少年。