全面把握守正創(chuàng)新的理論內(nèi)涵

王維國(guó)

習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新?！痹诮y(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時(shí)代條件下，應(yīng)緊扣新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中的新課題，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，從學(xué)理上深刻把握“守正創(chuàng)新”的哲學(xué)意蘊(yùn)、思想方位、價(jià)值根基與實(shí)踐要求，不斷把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

守正創(chuàng)新的哲學(xué)意蘊(yùn)

守正創(chuàng)新植根于馬克思主義哲學(xué)的理論沃土，是馬克思主義唯物論與辯證法的統(tǒng)一?！笆卣闭Z出《史記》，即“循法守正者見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮”。《漢書·劉向傳》云：“君子獨(dú)處守正，不橈眾枉?！边@些論述都強(qiáng)調(diào)了“守正”是對(duì)正道的堅(jiān)守。中國(guó)化馬克思主義在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中將傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)道德踐履的“守正”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，并上升為新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)方法論。正如習(xí)近平總書記指出的，“要堅(jiān)守正道、追求真理，立足我國(guó)國(guó)情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”。從馬克思主義哲學(xué)的高度看，“正”指的是事物的本質(zhì)與存在、發(fā)展的規(guī)律，“守正”就是堅(jiān)持實(shí)踐第一，從客觀事實(shí)出發(fā)，從事物存在、發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，科學(xué)把握事物本質(zhì)，自覺按規(guī)律辦事。

“創(chuàng)新”語出南北朝時(shí)期魏收所著的《魏書》，“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也”，是指國(guó)家治理制度的改革與新變。在馬克思主義哲學(xué)看來，作為人類主觀能動(dòng)性的集中體現(xiàn)，創(chuàng)新并不是主觀臆斷，而是通過人類有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的創(chuàng)造性思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，遵循規(guī)律、超越現(xiàn)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)出合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的真理性認(rèn)識(shí)成果和創(chuàng)造性實(shí)踐成果。

哲學(xué)意義上的守正與創(chuàng)新是一個(gè)辯證統(tǒng)一、不能偏廢、不可分割的統(tǒng)一體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一”。一方面，“守正”是“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新都必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上，否則就會(huì)誤入歧途、走上死路;另一方面，“創(chuàng)新”是守正的路徑與目標(biāo)，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

守正創(chuàng)新的思想方位

守正創(chuàng)新是馬克思主義認(rèn)識(shí)論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論結(jié)晶，始終閃爍著馬克思主義認(rèn)識(shí)論的光輝;也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的貫徹、運(yùn)用和具體體現(xiàn)，始終貫穿著馬克思主義認(rèn)識(shí)論的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法;更是黨的思想路線的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求，始終展現(xiàn)著黨的思想路線在新時(shí)代的新發(fā)展。

黨的思想路線是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)問題、分析問題、處理問題所遵循的最根本原則，要求我們“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。黨的思想路線強(qiáng)調(diào)“實(shí)際”“實(shí)事”“實(shí)踐”，體現(xiàn)了對(duì)事物本質(zhì)、規(guī)律的把握和遵循，契合堅(jiān)守正道、不忘初心的“守正”要求;強(qiáng)調(diào)“求是”“發(fā)展真理”，體現(xiàn)對(duì)人主觀能動(dòng)性的重視，契合打破壁壘藩籬、把握歷史主動(dòng)的“創(chuàng)新”要求。

可以說，黨的思想路線既遵循了馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，又具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征，并始終貫穿著守正創(chuàng)新的思想精髓。體現(xiàn)唯物論和辯證法相統(tǒng)一、世界觀和方法論相統(tǒng)一、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的守正創(chuàng)新，是二十一世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論精髓，是黨的思想路線在新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想實(shí)踐中的進(jìn)一步豐富發(fā)展，更是我們的事業(yè)由勝利走向新的勝利、由輝煌走向新的輝煌的重要保證。

守正創(chuàng)新的價(jià)值根基

為誰守正創(chuàng)新？依靠誰守正創(chuàng)新？檢驗(yàn)守正創(chuàng)新成效的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這些問題關(guān)涉守正創(chuàng)新的價(jià)值立場(chǎng)。馬克思主義價(jià)值論提供了守正創(chuàng)新的基本價(jià)值立場(chǎng)。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中宣告：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)?！绷?xí)近平總書記指出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”將以人民為中心作為守正創(chuàng)新的價(jià)值根基，這既是馬克思主義群眾史觀的實(shí)踐要求，也是馬克思主義價(jià)值論的實(shí)踐要求。

必須為人民守正創(chuàng)新，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。必須依靠人民守正創(chuàng)新，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，始終相信和依靠人民，最廣泛地發(fā)動(dòng)和組織人民推進(jìn)守正創(chuàng)新，緊緊依靠人民創(chuàng)造奇跡。必須把人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)守正創(chuàng)新成效的最高標(biāo)準(zhǔn)，站在最廣大人民這一邊，站在歷史正確的一邊，對(duì)人民有利的舉措就堅(jiān)持去做，對(duì)人民不利的舉措就堅(jiān)決反對(duì)，不斷滿足人民美好生活新期待。

守正創(chuàng)新的實(shí)踐要求

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)“守”何之“正”，“創(chuàng)”何之“新”，是一個(gè)必須解決的重大實(shí)踐問題。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，是指引黨不斷前行的光輝旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。守正創(chuàng)新從根本的實(shí)踐要求上講，“守”的是馬克思主義根本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之“正”，“創(chuàng)”的是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義之“新”。

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來。”從黨的理論守正創(chuàng)新的角度看，黨的百年奮斗歷史，就是始終堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的理論探索史。新時(shí)代應(yīng)在理論和實(shí)踐的雙重維度中，既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，讓馬克思主義在中國(guó)大地上放射出更加燦爛的真理光芒。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的歷史條件下，應(yīng)不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)守正創(chuàng)新的自覺性與堅(jiān)定性，將守正創(chuàng)新的實(shí)踐要求貫徹到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各領(lǐng)域，改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各方面，黨和國(guó)家、理論和實(shí)踐、制度和運(yùn)行等各環(huán)節(jié)，善于進(jìn)行前瞻性研究、戰(zhàn)略性思考、全局性布局、系統(tǒng)性謀劃和整體性推進(jìn)，充分發(fā)揮守正創(chuàng)新在黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)改革發(fā)展中的普遍性指導(dǎo)作用，不斷激發(fā)中國(guó)人民守正創(chuàng)新的民族智慧。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教育部高校思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展中心研究員）

責(zé)任編輯：蘇勝利