運(yùn)用深描理論，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)

劉強(qiáng)

一、何為“深描法”

深描（或譯為厚描，Thick Description）是英國(guó)哲學(xué)家吉爾伯特·賴爾（1900—1976）重要的研究方法之一，賴爾認(rèn)為，深描是研究文化的一種重要方法。

在賴爾看來，深描法要想“理解他人的理解”，就必須要站在“異文化 ”的位置上，反躬自省，回過頭來反思自身的“本文化”。深描打破了現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)家囿于“堅(jiān)硬的事實(shí)”的既定“科學(xué)”思維模式，尋求對(duì)被研究者的觀念世界、觀察者（解釋者）自身的觀念世界，以及此一觀念的接受者的觀念世界的三方互動(dòng)和三方溝通。[1]

因此，美國(guó)著名的文化人類學(xué)家格爾茨認(rèn)為，人類學(xué)解釋就是建構(gòu)對(duì)于所發(fā)生之事的一種理解。他提出“對(duì)于任何事物——一首詩(shī)、一個(gè)人、一部歷史、一項(xiàng)儀式、一種制度、一個(gè)社會(huì)——一種好的解釋總會(huì)把我們帶入它所解釋的事務(wù)的本質(zhì)深處”[2]。

二、學(xué)生解讀《張議潮出行圖》案例分析

（一）張議潮文獻(xiàn)史料研讀的課堂問題設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)《從漢至元政治制度的演變》一課，基于深度學(xué)習(xí)要求，圍繞張議潮出行圖，特意設(shè)計(jì)一個(gè)微型教學(xué)環(huán)節(jié)，老師給學(xué)生提供一組羅振玉《補(bǔ)唐書張議潮傳》史料，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，引領(lǐng)學(xué)生研讀，推進(jìn)深度學(xué)習(xí)。

材料1：張議潮者，沙州人。少習(xí)文史，長(zhǎng)通韜略。雖生長(zhǎng)虜中，而心系本朝。陰結(jié)豪俊，密謀歸唐，苦未有當(dāng)。逮會(huì)昌二年吐蕃贊普死，無子，立妃綝兄尚延力子乞離胡，國(guó)人以為不當(dāng)立，多叛去，國(guó)內(nèi)大亂。別將尚恐熱亦叛，自尊為宰相，與鄯州節(jié)度使尚婢婢構(gòu)兵，連年不決。大中二年，議潮乘隙率眾擐甲噪州門，漢人皆助之，虜守者驚走，遂定沙州。

問題1.研讀材料，張議潮成長(zhǎng)經(jīng)歷體現(xiàn)了怎樣的一種情懷？為收復(fù)失地、回歸唐朝，他做了哪些準(zhǔn)備和努力？

學(xué)生研讀這段材料，可以看出張議潮成長(zhǎng)歷程中，深受中原先進(jìn)文化的濡染浸潤(rùn)，這奠定了他“心系本朝”的情感基礎(chǔ)和人生理念。為收復(fù)失地，他做了長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，善于利用分裂政權(quán)的內(nèi)在矛盾和有利機(jī)遇，并團(tuán)結(jié)眾人，開始平叛的軍事努力，并取得了初步成效。

材料2：大中四年，尚恐熱大略鄯、廓、瓜、肅、伊、西等州，所過捕戮，積尸狼藉，麾下內(nèi)怨，首欲圖之。議潮乘隙，以次第收復(fù)張掖、酒泉，攻城野戰(zhàn)，不逾星歲，克獲兩州。五年八月，遣兄議潭及州人李明達(dá)、李明振、押衙吳安正等二十九人入朝告捷，并獻(xiàn)瓜、沙、伊、肅、鄯、甘、河、西、蘭、岷、廓十一州圖籍。

問題2.研讀材料2，張議潮如何收復(fù)失地、回歸唐朝，以維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一？

學(xué)生研讀這段材料，可以較為完整地了解張議潮人生重大活動(dòng)。材料充分展現(xiàn)張議潮收復(fù)失地的軍事行動(dòng)，他抓住機(jī)遇，攻城略地，入朝告捷，奉獻(xiàn)圖籍，回歸唐朝，捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一，使西北邊陲得以長(zhǎng)期安定。

材料3：咸通二年九月（注：咸通，唐懿宗年號(hào)，860—874年）……吐蕃遂衰絕。于是河隴肅清，朝廷無西顧之憂。議潮乃請(qǐng)入覲。明年八月入朝，詔拜右神武統(tǒng)軍，賜田宅京師，命其從子淮深代守歸義。十三年八月卒于長(zhǎng)安賜第，年七十四，贈(zèng)太保。

問題3.研讀材料，結(jié)合所學(xué)，說明張議潮這些重大軍事、政治活動(dòng)的歷史意義。

這段材料闡明張議潮肅清叛亂，解除朝廷長(zhǎng)期的西顧之患，張議潮也得到朝廷的褒獎(jiǎng)。張議潮這些重大歷史活動(dòng)，譜寫了平定叛亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的贊歌，而且安定西北、捍衛(wèi)和平，為統(tǒng)一多民族發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，他的英雄事跡也銘刻史冊(cè)，被后人傳頌。學(xué)生研讀材料，在神入歷史中，從情感上體悟張議潮的愛國(guó)行動(dòng)。

問題4.結(jié)合圖像資料，說明統(tǒng)軍出行圖反映節(jié)度使什么樣的政治特點(diǎn)？張議潮和安祿山、史思明等其他節(jié)度使有何本質(zhì)區(qū)別？由此說明歷史某些基本特征。

學(xué)生研讀史料，圖文結(jié)合，多重史料互證，對(duì)張議潮形成了立體、鮮活的印象。張議潮出行圖符合當(dāng)時(shí)的鹵簿制度，圖像可以直觀感受到節(jié)度使出行場(chǎng)面浩大，說明節(jié)度使權(quán)勢(shì)煊赫，這也是當(dāng)時(shí)制度設(shè)計(jì)賦予節(jié)度使的特殊權(quán)利，而制度設(shè)計(jì)的缺陷為唐朝的政治危機(jī)埋下隱患。

學(xué)生研讀文獻(xiàn)史料，解讀圖像史料，自然感受到同為節(jié)度使，張議潮和安祿山們有著本質(zhì)區(qū)別，安祿山、史思明等制造分裂叛亂，成為歷史罪人;而張議潮則平叛回歸，成為民族英雄。由此說明，歷史具有多樣性、復(fù)雜性和特殊性，這也是運(yùn)用唯物史觀去研究歷史的重要途徑和方法。

（二）《張議潮出行圖》圖像史料解讀的書面敘寫

在課堂研讀文獻(xiàn)史料基礎(chǔ)上，進(jìn)一步布置課下書面作業(yè)，讓學(xué)生解讀《張議潮出行圖》，將此前零碎的思考片段敘述成文。課本插圖其實(shí)是局部圖，張議潮本人并沒有出現(xiàn)在局部圖中，老師把張議潮出行圖全圖通過平板電腦推送給學(xué)生。書面作業(yè)要求學(xué)生圖文對(duì)照，多重史料互證，并運(yùn)用深描法對(duì)歷史圖像進(jìn)行深度解讀。

深描法本質(zhì)上是一種解釋和重構(gòu)，這就需要弄清其真意，搞懂其深意，還要洞察其動(dòng)機(jī)并感悟其情感，這種方法應(yīng)用于歷史深度學(xué)習(xí)，有助于理解紛紜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，在歷史探究和歷史解釋過程中發(fā)展歷史思維、促進(jìn)核心素養(yǎng)的達(dá)成。

現(xiàn)選出學(xué)生層次不一的三份作業(yè)，依據(jù)深描法和深度學(xué)習(xí)要求，對(duì)照核心素養(yǎng)“歷史解釋”與“史料實(shí)證”的要旨進(jìn)行點(diǎn)評(píng)分析。

案例1：軍隊(duì)浩浩蕩蕩，車馬碾壓著大地，這是節(jié)度使張議潮出行了。由此觀之，節(jié)度使的權(quán)利不容小覷。

節(jié)度使名為朝廷藩鎮(zhèn)，而唐玄宗始設(shè)藩鎮(zhèn)，本意是控制地方，可是圖中的張議潮出行少說也有百余騎兵相隨，這正是節(jié)度使擁兵自重的表現(xiàn)。而節(jié)度使又在經(jīng)濟(jì)上控制著財(cái)權(quán)，在政治上享有較大的自主權(quán)，當(dāng)擁有權(quán)力，人們的欲望與貪念便如野草般瘋長(zhǎng)，安祿山便是如此，他發(fā)動(dòng)叛亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，之后更形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴(yán)重削弱中央集權(quán)，最終導(dǎo)致唐朝滅亡，進(jìn)而形成五代十國(guó)的分裂局面。

倘若節(jié)度使能對(duì)皇恩心存感激，是否大唐盛世便會(huì)延續(xù)？“人之初，性本善”，遇到名利錢財(cái)，定要不忘初心，堅(jiān)守心中的道德底線;面對(duì)是非對(duì)錯(cuò)，也要做出正確的估量與判斷。若人人都想成為“節(jié)度使”那樣權(quán)傾天下、富可敵國(guó)，那社會(huì)注定動(dòng)蕩不安。1C0C11B8-032D-47ED-8878-3ADC1056112F

這位同學(xué)依托課本對(duì)圖像進(jìn)行文學(xué)性的描述，基本符合歷史事實(shí)，也能粗略解釋唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史邏輯，對(duì)節(jié)度使這個(gè)核心知識(shí)能夠很好地掌握與領(lǐng)會(huì)。但是，這種解讀仍拘泥于文本的知識(shí)范疇，對(duì)“節(jié)度使”制度設(shè)置的缺陷沒有做出合乎唯物史觀的評(píng)價(jià);這位同學(xué)對(duì)節(jié)度使本人提出道德上的要求，希圖通過道德自律來完成盛衰的救贖，這種史觀存在較大的誤區(qū)，離深度學(xué)習(xí)的要求尚有距離，老師更需要在唯物史觀的運(yùn)用上給予引導(dǎo)。

案例2：從圖中看，首先就注意到這次出行的人馬之多，瞧這些將士，一個(gè)個(gè)跨坐在駿馬之上，是何等的意氣風(fēng)發(fā)，精神抖擻！出行人員中，有的舉著旌旗，有的執(zhí)著長(zhǎng)矛，有的吹著號(hào)角，列隊(duì)整齊地排隊(duì)在道路兩側(cè)。道路中央，是一位穿著雍容華貴的大將軍，前有歌舞表演，后有下屬簇?fù)?。望著前方精彩的表演，他不禁鼓掌表示贊美。身后延綿不絕地跟隨著大批將士，將整條道路滿滿地占據(jù)，可謂是一幅極為壯觀宏大的場(chǎng)面。

這幅圖隱含唐朝時(shí)期，節(jié)度使的權(quán)利之大且出行鋪張浪費(fèi)，光是隨行人員就多達(dá)百人，馬匹也有上百騎。出行陣勢(shì)如此浩大，可以看到節(jié)度使軍事上的強(qiáng)悍，竟有點(diǎn)不將皇帝放在眼里意思。

總而言之，節(jié)度使的權(quán)利極大，且易發(fā)展成割據(jù)勢(shì)力，對(duì)中央集權(quán)產(chǎn)生很大的威脅，這與唐朝中后期的衰落也是有一定的因果關(guān)系。

這位同學(xué)比前者進(jìn)了一步，對(duì)圖像史料觀察細(xì)致入微，并進(jìn)行生動(dòng)的描述，有一種歷史帶入感，還體現(xiàn)出一種歷史的時(shí)空觀。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示節(jié)度使擁兵自重、威脅朝廷的歷史必然?？梢娖溆眯难凶x，也初步理解了設(shè)置節(jié)度使的制度缺陷。但是，這種解讀仍然沒有突破文本的限制，只是泛泛陳述自己對(duì)圖像的淺顯觀感，沒有很好利用老師提供的史料資源，沒有提出自己的獨(dú)到的見解，沒能夠充分體現(xiàn)深描與深度學(xué)習(xí)要求。

案例3：唐朝中期安史之亂后，朝廷在地方設(shè)置了許多節(jié)度使。節(jié)度使名為藩鎮(zhèn)，“實(shí)際上在政治上有較大的自主權(quán)，經(jīng)濟(jì)上控制著財(cái)權(quán)，軍事上擁有強(qiáng)悍的武力。”課文中這些表述似乎可以在圖中找出一二憑證。張議潮騎于馬上，雄姿英發(fā)。列隊(duì)齊整，彩旗飄揚(yáng)，更有樂人鼓音奏樂?？梢姽?jié)度使的風(fēng)光無限、氣度非凡。安祿山、史思明的耀武揚(yáng)威、任高權(quán)重可管中窺豹，略見一斑。所幸的是張議潮并不是亂臣賊子，相反地，他是一位受唐人尊敬的民族英雄，圖中反映的正是他平定吐蕃之亂、收復(fù)河西之地的輝煌歷史，他才是真正的“藩鎮(zhèn)”。

此外，圖中隨行人員儀容端正，隊(duì)列整齊，可見軍紀(jì)嚴(yán)明。樂人服裝華美，吹拉彈唱，鼓樂鳴奏，可知當(dāng)時(shí)的藝術(shù)就已達(dá)到很高的水平。唐朝的富饒繁榮盡數(shù)體現(xiàn)在這些細(xì)節(jié)之中。正是因?yàn)橛行酆竦膰?guó)力支持，張議潮才能如此大張旗鼓地去平定吐蕃之亂。平定叛亂自然免不了流血、犧牲，在唐人眼里這是豐功偉業(yè)了。而且，客觀上他也促進(jìn)了漢族和其他民族之間的交流。

這位同學(xué)的解讀，既結(jié)合文本的概述，也發(fā)揮自己的想像，還充分運(yùn)用老師補(bǔ)充的文獻(xiàn)史料，做到多重史料互證，運(yùn)用唯物史觀的評(píng)述也比較準(zhǔn)確，在深度學(xué)習(xí)上較為扎實(shí)。能得出張議潮“民族英雄”的結(jié)論，顯然融入了自己的情感體驗(yàn)，還把圖中人物置入特定的歷史時(shí)代進(jìn)行考察和評(píng)價(jià)，學(xué)科素養(yǎng)層次較高。這位同學(xué)善于挖掘隱性信息，從軍隊(duì)訓(xùn)練到藝術(shù)水平，再到民族交融，都進(jìn)行一一分析，初步具備學(xué)術(shù)研究潛質(zhì)。這種解讀也符合“深描”的要求，體現(xiàn)了歷史“敘述”的能力，即“選擇各種相關(guān)資料、通過合理想象構(gòu)建一個(gè)歷史事實(shí)的完整敘述，建立多個(gè)歷史事實(shí)、概念間的關(guān)系，形成對(duì)某個(gè)時(shí)段歷史過程的全面敘述。”[3]

這個(gè)解讀的過程，能夠豐富學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生更能貫通地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。新課改，要求老師依據(jù)豐富多彩的史料引導(dǎo)學(xué)生了解和理解歷史，“需要了解、感受、體會(huì)歷史的真實(shí)境況和當(dāng)時(shí)人們所面臨的實(shí)際問題，進(jìn)而才能去理解歷史、解釋歷史?！盵4]教學(xué)中融入深描理論，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，是進(jìn)行歷史探究、發(fā)展核心素養(yǎng)的一個(gè)很好的路徑。

【注釋】

[1]金元浦：《在“深描”之前》，《博覽群書》2001年第8期，第14頁(yè)。

[2][美]克利福德·格爾茨著，韓莉譯：《文化的解釋》，北京：譯林出版社，2014年，第23頁(yè)。

[3]鄭林等：《基于學(xué)生核心素養(yǎng)的歷史學(xué)科能力研究》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2017年，第29頁(yè)。

[4]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版 2020 年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第51頁(yè)。1C0C11B8-032D-47ED-8878-3ADC1056112F