融情入題 寓教于考：培育學(xué)生家國情懷的命題策略分析

秦耕耘

家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，主要指的是一個人對自己國家持有的高度認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。青少年學(xué)生的價值觀具有很大的可塑性，在當前多元文化和價值觀沖擊的背景下，突出歷史學(xué)科對青少年家國情懷的培養(yǎng)，是一項緊迫而意義重大的工作。“作為一門人文學(xué)科，歷史學(xué)科責(zé)無旁貸地肩負著承載民族精神、培育合格公民的義務(wù)，致力于給學(xué)生以人文精神的熏陶和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)?！盵1]

歷史學(xué)科擁有十分豐富的家國情懷素材，可以作為命題的載體，相較于其它學(xué)科而言具有先天優(yōu)勢。為了適應(yīng)國家和社會的育人要求，我們有必要加強對這一問題的研究，不斷改進命題技巧，舍棄陳舊的題型和套路，減少生硬的灌輸和宣傳。2022年的深圳市一模歷史選擇題，積極構(gòu)建融情入題、寓教于考的方式，在培育學(xué)生家國情懷的命題策略上，主要有以下幾種探索。

一、尋根問祖，探本求源，展現(xiàn)中華文明發(fā)展脈絡(luò)

“對共有祖先的追述，是共同體歷史記憶的重要組成部分，也是共同體塑造與強化成員認同感的重要維度?！盵2]有一位歷史教育界的前輩曾告訴我們：“不管題目難易程度如何，歷史試卷的第一題都應(yīng)該放中國古代早期歷史的題目?！蔽覍Υ说睦斫馐?，第一題是全卷的開篇，這一做法會使全卷結(jié)構(gòu)更加完整，同時也更能反映中華文明源遠流長的底蘊。世界歷史上，只有中國擁有“五千年不斷裂”的文明，不管國家、國土還是文字都從未中斷，持續(xù)發(fā)展，一脈相承。只有知道我們從哪里來，才能知道我們是誰和向何處去，才能增強我們之間的凝聚力。因此，尋根問祖，探尋中華文明的源頭和傳承，可以為家國情懷的信念系統(tǒng)找到精神的依托和力量。例題如下：

（2022深一?！?）下圖為一組商王占卜的關(guān)于受年（收成）的甲骨文記錄，這可以用來佐證商代

A.區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展不均衡

B.財政收入主要來自田賦

C.統(tǒng)治具備一定地域基礎(chǔ)

D.出現(xiàn)了古代最早的文字

【答案】C

漢字是中華五千年文明綿延不絕的明證，它保存了中華民族的歷史記憶，為中華文明的延續(xù)作出巨大貢獻。甲骨文是目前已知中國最早的成熟文字，它的出土和識讀，再現(xiàn)了3000多年前中國的高度文明。題干中的甲骨文記錄，將東南西北四土置于為“商”占卜的卜辭之下，可能說明這些地域已被納入商王的統(tǒng)治。本題從文字和國土兩個方面，探尋中國古代早期國家的發(fā)展，強調(diào)民族共同的祖先記憶，以培養(yǎng)學(xué)生對國家和民族的認同。

二、巧設(shè)關(guān)聯(lián)，推己及人，升華認同感

心理學(xué)認為，“身份認同是對自己所歸屬群體的共同性和與其他群體的差異性的認知?！盵3]所以，關(guān)聯(lián)是產(chǎn)生認同和歸屬感的基礎(chǔ)，人們總是傾向于與自己經(jīng)歷相似的人和事產(chǎn)生共情和認同的心理。只有試題情境貼近生活、貼近學(xué)生、貼近基層、貼近實際，與學(xué)生情感的連接點產(chǎn)生共鳴，推己及人，誘發(fā)“共情”心理，才能讓他們的情感由愛家庭、愛家鄉(xiāng)到愛國家不斷升華，使群體建構(gòu)和國家認同在潛移默化中成就。正是基于這一考慮，近年來，很多自主命題的省份都會在高考歷史中，融入大量當?shù)貧v史和人物的素材。因此，命題素材可以擴大范圍，選取與學(xué)生密切相關(guān)的資料，用試題與學(xué)生對話，創(chuàng)設(shè)基于共情的試題情境。例題如下：

（2022深一模·2）《急就篇》成書于西漢后期，是我國現(xiàn)存最早的識字啟蒙書，內(nèi)容涉及姓氏人名、服器百物、為官為政等。其中有：“宦學(xué)諷《詩》《孝經(jīng)》《論》，《春秋》《尚書》律令文……抽擢推舉白黑分，跡行上究為貴人?！边@說明當時

A.察舉制存在一定局限

B.獨尊儒術(shù)導(dǎo)致了學(xué)在民間

C.教育注重為現(xiàn)實服務(wù)

D.統(tǒng)治者主張德治刑罰并重

【答案】C

兒童識字書是每個人幼年階段都會接觸到的物品，古今識字書在內(nèi)容和啟蒙方法上也是相似的。因此，就算從未讀過《急就篇》，學(xué)生也能從生活經(jīng)歷中大致推測這本書的形式和內(nèi)容。通過這一貼近生活的情境，本題也試圖傳達這樣一些信息：兩千多年前，中國就有了流傳廣泛的啟蒙書;作為傳統(tǒng)文化主流思想，儒學(xué)已經(jīng)滲透到了童蒙階段;《急就篇》是后世歷代童蒙讀物借鑒和學(xué)習(xí)對象?？傊谶@一情境中，學(xué)生可以加深對中國古代文明成就的認可。

三、正面引導(dǎo)，典型示范，突出強調(diào)責(zé)任感

責(zé)任感建立在認同感和歸屬感的基礎(chǔ)上，責(zé)任感水平越強，就更能做對國家、民族有益的事。責(zé)任感意味著助人、分享和自我犧牲，摒棄自我中心和利己主義。作為一種情感，它的產(chǎn)生需要借助一定的情境和事件引導(dǎo)，而不是靠簡單的告知和要求。因此，從歷史中汲取智慧，用積極向上、鼓舞人心的情境，調(diào)動學(xué)生的自覺態(tài)度和能動性，是一種有效的命題手段。當然，在這一過程中，我們也應(yīng)該讓學(xué)生明白，責(zé)任感是利己與利他相互統(tǒng)一的，當我們無私奉獻時，國家與社會也會回饋我們。例題如下：

（2022深一?！?）1950年，我國在對全國財政經(jīng)濟工作進行統(tǒng)一管理和領(lǐng)導(dǎo)的過程中，需要從地方調(diào)配糧食、物資等，這一措施給下級工作帶來一定困難。針對此現(xiàn)象，陳云指出，如果因為全國財經(jīng)管理分散而導(dǎo)致金融秩序混亂、物價飛漲，那才是大困難。他意在強調(diào)

A.發(fā)揮中央全局統(tǒng)籌的優(yōu)勢

B.要加快建立計劃經(jīng)濟體制

C.為大規(guī)模工業(yè)化做好準備

D.用行政手段直接調(diào)控市場

【答案】A

要樹立責(zé)任感，就要有奉獻精神，胸懷全局，將個體融入整體，投身國家發(fā)展的浪潮中。只有當大家思想統(tǒng)一、行動一致，才能凝聚干事創(chuàng)業(yè)的合力。建國初，上海物價飛漲、物資短缺。陳云站在全局高度，提出“全國支援上海，上海支援全國”的方針，要求大家克服困難、調(diào)運物資。這場斗爭在短時間內(nèi)控制了上海的通貨膨脹，也使全國的經(jīng)濟形勢好轉(zhuǎn)，促進了國民經(jīng)濟的恢復(fù)。本題論述了部分與整體的關(guān)系，考查了學(xué)生對奉獻和責(zé)任的理解。6F9BC415-FFF6-44CD-81B0-8038F45A4E91

四、前后對比，增強自信，在變化中感悟成就

對情感價值觀的教育應(yīng)順其自然、春風(fēng)化雨，切忌生硬灌輸和直接說教，“只有將其放置于一定的參照系中，才能準確分析和正確判斷其中的優(yōu)劣或曲直?！盵4]中國特色社會主義取得的巨大成就，無可辯駁地證明了中國道路的優(yōu)越性。運用前后或今昔的比較，學(xué)生可以了解今日幸福生活的來之不易，從而樹立正確的價值觀。通過比較得出的結(jié)論，增強了觀點的說服力，也更能激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。當然，這種對比并不是簡單的類比，而是在發(fā)展軌跡中去尋找經(jīng)驗和智慧，增強我們奮斗進取的信心和力量。例題如下：

（2022深一?！?0）據(jù)統(tǒng)計，1984年同1978年相比，政府將農(nóng)產(chǎn)品收購價格提高了50%，并大幅度降低了農(nóng)業(yè)機械、化肥、農(nóng)藥等工業(yè)品的出廠價格和銷售價格，農(nóng)民經(jīng)濟利益顯著增長。這主要得益于

A.城市經(jīng)濟體制改革的推行

B.國家財政政策對農(nóng)業(yè)的支持

C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在農(nóng)村迅速發(fā)展

D.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實施

【答案】B

改革開放之初，我國采用提高農(nóng)產(chǎn)品價格的方式，快速推動農(nóng)民收入增加，且未造成城市食品價格大幅度增長。其原因就是中國采取了食品價格補貼的政策，這一政策在當時保證了改革的平穩(wěn)推行。此外，國家還對農(nóng)用生產(chǎn)資料的價格進行補貼，促進了農(nóng)業(yè)增產(chǎn)。本題考查了學(xué)生對該變化原因的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會中國農(nóng)業(yè)改革的成就。

五、聯(lián)系熱點，關(guān)懷世界，樹立人類命運共同體意識

家國情懷強調(diào)對全人類的人文關(guān)懷，“在中國已經(jīng)和世界密切聯(lián)系成一個息息相關(guān)的整體的時代，具有強烈的世界意識和國際視野，樹立構(gòu)建人類命運共同體的意識，應(yīng)該是家國情懷的應(yīng)有之意?！盵5]如今，世界正處于百年未有之大變局，霸權(quán)主義與強權(quán)政治已經(jīng)無法掌控時代變化，取而代之的是多種國家力量的興起，全球治理體系正被深刻重塑。人類命運共同體的提出，就是中國為全球治理難題貢獻的中國方案。因此，歷史試題有必要引導(dǎo)學(xué)生了解世界歷史熱點和全球治理體系的演進，認識人類命運共同體提出的必要性。例題如下：

（2022深一?！?6）20世紀70年代末，聯(lián)邦德國的國民生產(chǎn)總值占歐共體九國的三分之一，美國要求聯(lián)邦德國實行膨脹性的政策，充當西方經(jīng)濟走出“滯脹”的引擎。后者抵制并批評說，如果按照華盛頓的要求辦，將導(dǎo)致世界范圍的通貨膨脹。這表明

A.區(qū)域集團化改變了世界格局

B.國家資本主義弊端日益顯露

C.力量對比變化影響國際關(guān)系

D.“滯脹”催生了多極化趨勢

【答案】C

二十世紀七十年代，西方經(jīng)濟普遍出現(xiàn)衰退，美國要求經(jīng)濟狀況相對較好的聯(lián)邦德國實行膨脹性政策，實質(zhì)是幫助美國復(fù)蘇。聯(lián)邦德國出于自身利益，批評并抵制了這一“經(jīng)濟霸權(quán)”行徑。這反映出當時多極化趨勢的發(fā)展，聯(lián)邦德國對美國的依賴大為減弱。從中學(xué)生也可以知道，多極化有利于遏制霸權(quán)主義，更能體現(xiàn)公平與正義，更加符合國際社會的普遍愿望。人類命運共同體的倡議，正是著眼于在未來的多極化世界中，構(gòu)建互利共贏、和諧共處的新格局。因此，本題可以幫助學(xué)生理解，推動構(gòu)建人類命運共同體是人類社會的必由之路。

什么樣的試題才是好的試題？我認為好的試題應(yīng)該像個篩子，發(fā)揮甄別選拔的功能;還要像支溫度計，指導(dǎo)學(xué)生診斷和改進;又要像個天平，保證試題的公平性;更重要的是它應(yīng)該像面旗幟，用正確的價值觀引領(lǐng)學(xué)生思想前進的方向。更好的教育需要更好的試題，在教育高質(zhì)量發(fā)展的今天，歷史試題應(yīng)該注意充分發(fā)揮其獨特的育人作用。

【注釋】

[1] 教育部考試中心：《落實立德樹人根本任務(wù)推進歷史學(xué)科考試改革》，《中國考試》2017年第7期，第32頁。

[2] 趙瓊：《國家認同建構(gòu)中的歷史記憶問題——以對共有祖先的追述為視角》，《中國政法大學(xué)學(xué)報》2014年第3期，第86頁。

[3] 張淑華、李海瑩、劉芳：《身份認同研究綜述》，《心理研究》2012年第1期，第22頁。

[4] 劉同舫：《在比較中彰顯中國特色社會主義道路的優(yōu)越性》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2020年第4期，第57頁。

[5] 徐藍、朱漢國：《普通高中歷史課程標準（2017年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第61頁。6F9BC415-FFF6-44CD-81B0-8038F45A4E91