唐代教育與當(dāng)代教育的對(duì)比

曹秀平

［摘 要］文章通過(guò)對(duì)比唐代教育與當(dāng)代教育，指出進(jìn)入21世紀(jì)，隨著新教育政策的出臺(tái)，中國(guó)當(dāng)代教育邁上了一個(gè)新的發(fā)展高度：將家國(guó)情懷融入價(jià)值教育中；強(qiáng)調(diào)生本理念；深化核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；重視新技術(shù)手段的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用；重視學(xué)生心理健康。與唐代教育相比，當(dāng)代教育取得了十足的進(jìn)步，但仍存在些許不足，需要繼續(xù)改進(jìn)。

［關(guān)鍵詞］生本理念；古今教育；培養(yǎng)目標(biāo)；教育轉(zhuǎn)型；心理健康

［中圖分類(lèi)號(hào)］? ?G4? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ?A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ?1674-6058（2023）24-0026-04

唐代教育以完備及成體系著稱(chēng)，而細(xì)察之下，其仍存在諸多不足之處：教材的限定使得士子創(chuàng)新活力喪失；功利式的教育使得部分士子貪圖功名利祿而缺少家國(guó)情懷；偏門(mén)的考題更使得士子無(wú)所適從。進(jìn)入新時(shí)代，教育改革進(jìn)一步深化，教育成功轉(zhuǎn)型。新時(shí)代的教育關(guān)注學(xué)生的心理健康，注重減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。新時(shí)代強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)有家國(guó)情懷的高素質(zhì)人才，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行全面的正向引導(dǎo)。目前，在諸多教師同行的努力之下，新時(shí)代的教育取得了可喜的進(jìn)步，但仍有部分有待改進(jìn)和提高的地方。本文試圖通過(guò)對(duì)此唐代教育和當(dāng)代教育，以期對(duì)當(dāng)前教育作一些補(bǔ)正。

一、唐代教育之弊

高宗永徽四年（653年），經(jīng)過(guò)刪改校定的《五經(jīng)正義》正式頒行，此書(shū)進(jìn)一步發(fā)展了儒學(xué)的教育理論，且能博采眾注，具有較高的學(xué)術(shù)性。然而，自此書(shū)被定為官方教材后，其思想活力很快喪失，逐步淪為限制士子創(chuàng)新能力的古板書(shū)籍。自此，士子解經(jīng)必以其中注疏為主，絲毫不敢另立他論，并影響了自唐至宋的教育理念。這并非此書(shū)注者的原意，但《五經(jīng)正義》對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的扼制，對(duì)創(chuàng)新思維的阻滯是毋庸置疑的。

《五經(jīng)正義》的頒布以及被公布為欽定教材，這無(wú)疑反映出唐代及古代教育理念中存在的共同特征：將專(zhuān)制統(tǒng)治的維系放在第一位。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)及學(xué)術(shù)思想的進(jìn)步并不在封建統(tǒng)治者考慮的范圍之內(nèi)。除此之外，受時(shí)代局限性影響，唐代教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)是為封建統(tǒng)治服務(wù)，而統(tǒng)治者需要的人才往往以服從為第一要?jiǎng)?wù)?！疤斓鼐H師”等倫理規(guī)范的概念深深根植于古代讀書(shū)人的心目之中，有創(chuàng)造力、思維活躍以及善于發(fā)明創(chuàng)造的人才往往不被納入教育系統(tǒng)。因此，唐代教育首要的缺點(diǎn)就是缺乏培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的能力。

除此之外，“溫卷”及“釋褐試”均對(duì)唐代教育產(chǎn)生了諸多不利影響。唐代的科舉，禮部試不糊名。因此，知貢舉等朝廷官員會(huì)參照考生與朝中官員的姻親關(guān)系以及考生在文壇名氣的大小來(lái)做出選擇?！鞍彩分畞y”前，官方欽定的進(jìn)士名額較為稀少，考生往往將自己平日里寫(xiě)作的文集，取其精華部分匯編成冊(cè)，再由名人顯要將此冊(cè)投遞至主考官處。此中亦有頗多講究，如避宰相諱、避自身家諱、避?chē)?guó)諱等?！皽鼐怼痹谝欢ǔ潭壬嫌欣谔拼膶W(xué)創(chuàng)作：士子為提高登榜概率，在選詞摘句上細(xì)細(xì)推敲，慎重斟酌。甚至《傳奇》《玄怪錄》等作品或也與“溫卷”有一定關(guān)聯(lián)。然而，此事也存在頗多紕漏及不公之處，以致取士不公、取士不才。

另外，主考官多為都內(nèi)有文望之士，京畿士子多往來(lái)于都內(nèi)，在人際交往方面拔得頭籌。而南部、西北部偏遠(yuǎn)地區(qū)的士子在京城一無(wú)根基二無(wú)人脈，如果性格方面再稍有內(nèi)向，那即使身負(fù)萬(wàn)般才學(xué)，想要中舉奪魁仍有頗多不易。此外，士子即使?fàn)钤暗?，也不能立即入仕，“而是僅獲得一定的出身品第，也就是任職資格。是不是真能做官還需要經(jīng)過(guò)吏部的銓選考試”［1］。

“釋褐試”更有諸多不公之處。士子在歷數(shù)年讀書(shū)路得以登榜后，并不能直接獲得官職，還需通過(guò)一道“關(guān)試”，即由吏部主持的“釋褐試”，通過(guò)此試后才可以除官。如未通過(guò)“釋褐試”，則需三年后再來(lái)。

“釋褐試”的選擇標(biāo)準(zhǔn)：“一曰身，體貌豐偉 ；二曰言，言辭辨證 ；三曰書(shū)，楷法遒美 ；四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)”［2］。后三點(diǎn)分別考查了口才、行文能力以及法律知識(shí)及判案，具有一定的進(jìn)步意義及實(shí)用意義。而第一點(diǎn)，“一曰身”，即樣貌好、顏值高，以“國(guó)字臉”為優(yōu)，且“顏值”在這四項(xiàng)中是較為重要的判別因素。換言之，即使熟稔律法、精通斷案、能言善辯且書(shū)法遒勁有力，但若樣貌丑陋、不堪入目，沒(méi)有“官相”，大概率也無(wú)法通過(guò)“釋褐試”，無(wú)法做官，造福一方百姓。

二、當(dāng)代教育的進(jìn)步

和唐代教育相比，當(dāng)代教育在諸多層面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。當(dāng)代教育最突出的特點(diǎn)就是公平。國(guó)家1986年4月頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，實(shí)行九年義務(wù)教育制度。凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。而唐代教育的國(guó)學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)中，“國(guó)學(xué)和太學(xué)對(duì)入學(xué)者的身份有一定要求，普通人并不能入學(xué)，也無(wú)從修習(xí)大部分經(jīng)文”［3］。先圣孔子主張的“有教無(wú)類(lèi)”，當(dāng)代教育顯然做到了。

除此之外，政府對(duì)西部地區(qū)照顧頗多，貧困學(xué)生可以申領(lǐng)補(bǔ)助金，無(wú)論是高中生活費(fèi)還是大學(xué)學(xué)費(fèi)，都可以通過(guò)申請(qǐng)獲得無(wú)息低額貸款，只需要在工作后償還即可。

當(dāng)代教育十分重視對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步加深，培養(yǎng)國(guó)際化、綜合競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)且具有家國(guó)情懷的高精尖人才成為人才培養(yǎng)的目標(biāo)。就筆者所在的高中而言，學(xué)校常舉辦一些英文交流活動(dòng)，如英語(yǔ)口語(yǔ)角、英文閱讀匯報(bào)展、英文話(huà)劇表演等，也會(huì)邀請(qǐng)一些英文專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生回母校作英文演講。學(xué)生積極參與各種英文交流活動(dòng)，關(guān)注時(shí)政新聞。雖身處西部小鎮(zhèn)，但學(xué)生的精神面貌非常好，部分學(xué)生還能在宿舍用英文與舍友進(jìn)行對(duì)話(huà)，且能總結(jié)對(duì)話(huà)中的語(yǔ)法錯(cuò)誤。與唐代教育相比，當(dāng)今學(xué)子拋棄了過(guò)去的“天朝上國(guó)”思想，能以平等謙和的態(tài)度批判地接受他國(guó)文化，這使得當(dāng)代學(xué)子更有機(jī)會(huì)成為綜合型人才。

教育是人才培養(yǎng)的重要途徑。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，這一認(rèn)識(shí)日益受到重視。在當(dāng)代教育中，化學(xué)教育可以使學(xué)生了解科學(xué)知識(shí)及自然界的規(guī)律，提高學(xué)生的實(shí)踐技能。但在化學(xué)課堂中，教師不應(yīng)只關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，還應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展和情感體驗(yàn)。新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義教育在我國(guó)教育事業(yè)中受到重視，這為化學(xué)課堂與愛(ài)國(guó)教育的融合打下了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。在此情形下，將范旭東、侯德榜、袁翰青等愛(ài)國(guó)化學(xué)家的事跡在課堂中穿插講述，能在激發(fā)學(xué)生化學(xué)興趣的同時(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)的實(shí)用性及重要性，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感。在化學(xué)課堂中，教師可以通過(guò)各種技術(shù)手段，為學(xué)生展示愛(ài)國(guó)化學(xué)家是如何為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的，并結(jié)合當(dāng)?shù)匾恍氖禄瘜W(xué)教育的先進(jìn)教師個(gè)人事例為學(xué)生提供精神榜樣，號(hào)召他們學(xué)有所用，為祖國(guó)、為家鄉(xiāng)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。另外，教師還應(yīng)結(jié)合社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)及新政策下的教育大綱，生動(dòng)形象地為學(xué)生展示目前國(guó)家的實(shí)力以及面臨的一些短期困難，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，使中華民族屹立于世界民族之林。在教育中，家國(guó)情懷是永恒的主題，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨是永遠(yuǎn)的真理。

心理教育也是當(dāng)代教育中不可忽視的一部分。當(dāng)前社會(huì)，部分學(xué)生受到一些不良刊物或影視作品的影響，對(duì)教師的管控容易產(chǎn)生抵觸情緒。一些處于青春期的學(xué)生，尚未形成成熟、系統(tǒng)的思考體系，尚不具備完全獨(dú)立思考的能力。因此，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的心理教育，及時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)。目前，不少學(xué)校已經(jīng)建立專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)室，配有專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)師。各班班主任及科任教師也都擇選通曉心理教育、有親和力的教師來(lái)?yè)?dān)任，他們完全有能力處理好各班級(jí)學(xué)生的心理教育問(wèn)題。與唐代教育相比，當(dāng)代學(xué)生的心理教育和身心健康都得到了極大的關(guān)注。在新時(shí)代生本理念下，學(xué)生身心健康、茁壯成長(zhǎng)，但“在教育實(shí)踐中，家國(guó)情懷教育在內(nèi)容上對(duì)儒家經(jīng)典挖掘和轉(zhuǎn)換還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且家庭和學(xué)校等各培育主體的責(zé)任還需進(jìn)一步明確和加強(qiáng)”［4］。除此之外，心理教育仍是當(dāng)代教育中急需加強(qiáng)的重點(diǎn)，仍需要各位教師同行共同努力以及社會(huì)各行業(yè)的大力支持。

隨著中華人民共和國(guó)的成立，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，教育部門(mén)不斷深化對(duì)教育的改革。從“211”“985”到“雙一流”，再到《關(guān)于加快推進(jìn)獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)工作的實(shí)施方案》，當(dāng)代教育無(wú)疑體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：既抓住新時(shí)代的機(jī)遇，努力建設(shè)世界一流高校，又不忽視中西部地區(qū)的高校及獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)等工作。動(dòng)態(tài)推進(jìn)的“雙一流”建設(shè)工作更是新時(shí)代的創(chuàng)舉，很多高校都認(rèn)識(shí)到：只有加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，提高學(xué)生的培養(yǎng)水平，增強(qiáng)行政管理能力，杜絕腐敗現(xiàn)象，才能創(chuàng)建世界一流高校。

此外，在高中教育方面，國(guó)家十分注重教師隊(duì)伍的擇選及教師素質(zhì)的培養(yǎng)，教師隊(duì)伍在新時(shí)代愈發(fā)專(zhuān)業(yè)化、精細(xì)化，教師素質(zhì)也逐年提高。教師不僅能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課堂，還能帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、課本，為學(xué)生講解本土優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的地域文化，使學(xué)生從實(shí)地中體味獨(dú)具魅力的鄉(xiāng)土情懷，促進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同［5］。

近年來(lái)，隨著各項(xiàng)教育規(guī)定的出臺(tái)，教師心理思政教育的進(jìn)一步展開(kāi)，絕大部分教師都做到了用心教育，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教師的薪酬待遇也逐年提高。教師的生活得到保障后，工作積極性高漲，他們茶余飯后討論得更多的是教育方法及教育心得。

在教學(xué)技術(shù)與設(shè)備方面，隨著教育部逐年增加對(duì)學(xué)校的資金投入，諸多中學(xué)的實(shí)驗(yàn)器材、體育器械得到了補(bǔ)充和完善，由此，可以開(kāi)展信息技術(shù)比賽及各種體育競(jìng)賽。過(guò)去，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)課上，學(xué)生在學(xué)到“高錳酸鉀制氧”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，踴躍地想要親自動(dòng)手試驗(yàn)，參與制氧活動(dòng)。但部分學(xué)校由于實(shí)驗(yàn)器材不完備，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室還沒(méi)有完全建立，教師無(wú)法滿(mǎn)足帶學(xué)生去實(shí)驗(yàn)室參與用高錳酸鉀制氧試驗(yàn)的需求?，F(xiàn)在，學(xué)校的整體環(huán)境煥然一新，不但添置了許多新的實(shí)驗(yàn)器材，而且建立了完備的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室。自此，學(xué)生不會(huì)再為沒(méi)有條件做化學(xué)實(shí)驗(yàn)而感到懊惱，在面對(duì)化學(xué)公式時(shí)也不會(huì)感到無(wú)所適從。雖然地區(qū)與地區(qū)之間的教育水平仍有差距，但學(xué)生、教師的精氣神早已煥然一新。

三、余論

唐代教育主要注重對(duì)經(jīng)典文化的傳承和研究，忽視實(shí)用知識(shí)的教授。這樣的教育方式使學(xué)生只懂得書(shū)本知識(shí)，缺乏實(shí)踐能力，難以適應(yīng)社會(huì)的需求。當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。教育的目的是讓學(xué)生具備創(chuàng)新精神以及實(shí)踐能力，從而在將來(lái)的職業(yè)生涯中能更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。當(dāng)代教育鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展，除學(xué)術(shù)及實(shí)踐能力之外，更注重學(xué)生的人文素養(yǎng)及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

唐代教育本質(zhì)上仍是貴族教育，其教育體制存在明顯的社會(huì)階層分化。只有富貴人家及士族子弟才能接受優(yōu)質(zhì)教育，而普通百姓大多受家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制而無(wú)法接受教育。這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)加劇了貧富差距。當(dāng)代，政府通過(guò)普及義務(wù)教育來(lái)保障所有適齡兒童和少年都有接受教育的機(jī)會(huì)，確保所有適齡兒童和少年都能夠接受教育。政府還要求義務(wù)教育階段的教學(xué)質(zhì)量必須得到保障，并從師資、教材、課程設(shè)置等多個(gè)方面提供支持，確保學(xué)生能夠接受優(yōu)質(zhì)的教育。

唐代教育更注重考試成績(jī)，忽視學(xué)生的身心健康和興趣愛(ài)好的培養(yǎng)。當(dāng)代教育高度重視學(xué)生的心理健康，相繼頒布了《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》等多項(xiàng)法律法規(guī)，確保各級(jí)學(xué)校重視中小學(xué)生心理健康教育，鼓勵(lì)學(xué)校及教師積極開(kāi)展心理健康教育工作。當(dāng)代教育的課程設(shè)置注重學(xué)生的心理健康教育，增設(shè)了心理健康課程、心理調(diào)適課程，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間能更全面地掌握心理健康知識(shí)。

總體上看，當(dāng)代教育不僅重視教育的機(jī)會(huì)公平，而且更關(guān)注每一名學(xué)生的全方面發(fā)展，在重視學(xué)生心理教育的同時(shí)，減輕學(xué)生的課業(yè)壓力，并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好靈活選擇職業(yè)。我們有理由相信，在師資力量的調(diào)配及教育基金的支持下，西部地區(qū)的教育必然會(huì)更上一層樓，當(dāng)代教育也會(huì)朝著更好的方向發(fā)展。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 趙志偉.唐代的“釋褐試”和“身、言、書(shū)、判”［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2017（3）：85-87.

［2］? 歐陽(yáng)修，宋祁.新唐書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局1975：1171.

［3］? 王文丹.功利化教育的研究：以唐時(shí)教育為例［J］.呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（2）：8-10.

［4］? 張旸，張媛.家國(guó)情懷教育的現(xiàn)代意蘊(yùn)及其實(shí)現(xiàn)［J］.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2021（5）：51-60.

［5］? 趙彤，郭雙宏.中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“三化”［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2021（1）：105.