當代口述音樂史研究和方法論初探

李 靜

（廣西藝術(shù)學院,廣西南寧 530000）

自20世紀末“新史學”理念的形成開始，學科之間學術(shù)理念不斷融合、借鑒，運用多學科、多領(lǐng)域交叉研究的觀念及研究方法的多樣性已是學術(shù)研究中的常態(tài)。音樂史學的研究不斷借鑒歷史學、人類學、民族學等學科的研究方法，取得了頗豐的學術(shù)成果。如今，隨著口述史學逐漸成為歷史研究的重要研究領(lǐng)域，口述史的研究方法被引入到音樂史學的研究領(lǐng)域中，這是“新史學”研究的深入發(fā)展?？谑鲆魳肥穼W科理論的初步形成與實踐運用使得中國現(xiàn)當代音樂史研究領(lǐng)域的史料收集更加鮮活、豐富，音樂歷史事件和細節(jié)更為清晰，學術(shù)成果更加多樣。

一、口述史與口述音樂史

1948年美國口述歷史研究中心開始運用口述史研究方法，此后北美西歐一些國家逐漸開展自己的口述歷史研究計劃?！翱谑鰵v史是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點?！崩钕蚱?、魏楊波著作《口述史研究方法》中提到“口述歷史就是口頭的、有聲音的歷史?！蔽覀兞私獾娇谑鰵v史是以訪談的方式，利用現(xiàn)代技術(shù)手段對口述記憶進行記錄，是對口述者所經(jīng)歷的歷史事件和人生歷程進行訪談并記錄、整理，其目的是運用口述史方法“重建已經(jīng)過去了的歷史事件與歷史記憶”?？谑鲆魳肥肪褪抢每谑鍪返难芯糠椒▽^去歷史中所發(fā)生的音樂事件及相關(guān)見證者進行訪談，通過記錄、整理獲取口述史料，研究其所經(jīng)歷的時代發(fā)生的音樂事件，并結(jié)合文獻資料構(gòu)建受訪人生命歷程及歷史事件。

音樂學界早已運用口述訪談對當代音樂史開展研究，發(fā)表出版了豐富的學術(shù)成果，如20世紀70至80年代梁茂春先生對賀綠汀、楊蔭瀏、劉雪庵等當代音樂家的采訪，并發(fā)表系列文章；陳志音《中國當代音樂家訪談錄》等研究成果都是學界口述音樂史研究的成功范例。這些研究成果與20世紀出版的重要音樂家傳記有所不同，主要表現(xiàn)在史料的來源、研究成果的呈現(xiàn)等方面。特別是對現(xiàn)當代音樂人物的研究，口述音樂歷史在傳統(tǒng)人物傳記基礎(chǔ)上，還包括其所經(jīng)歷的重要歷史事件的口述記憶。

口述音樂史是研究者通過對訪談獲得的口述史料的記錄整理，運用音樂史學的方法，文獻資料與口述史料互證形成的學術(shù)成果；不僅是對受訪者個人生命歷程的歷史研究，也包括受訪者對其所經(jīng)歷重要音樂歷史事件的個人觀點，這些口述歷史研究對于建構(gòu)中國現(xiàn)當代音樂史有著積極的推動作用。

二、國內(nèi)口述音樂史研究現(xiàn)狀

目前口述史研究方法逐漸在音樂研究領(lǐng)域運用，形成音樂口述史或口述音樂史?？谑鍪纷鳛橐环N研究方法在學界已獲得普遍認可，甚至被認為是史學的一門學科。在中國音樂史學研究中引入口述史研究方法具有極為重要的意義，是音樂史寫作的一個新視角。國內(nèi)關(guān)于口述音樂史發(fā)表最早的文章是臧藝兵《口述史與音樂史：中國音樂史寫作的一個新視角》，文章分析了中國現(xiàn)當代音樂發(fā)展的缺陷與不足，如主流官方色彩濃重，缺乏民間基層生活的內(nèi)容、傳統(tǒng)音樂研究內(nèi)容的不充分以及少數(shù)民族音樂研究的稀缺等問題。梁茂春先生撰寫《“口述音樂史”漫議》，以自身學術(shù)經(jīng)驗和系列的音樂家訪談經(jīng)歷來論述、強調(diào)口述音樂歷史的真實性；《“口述音樂史”十問》（梁茂春講述，劉鶴紅整理）和《“口述音樂史”方法八則》（梁茂春講述，鄭藝萌整理），兩文對口述音樂史的學術(shù)研究理念和具體研究方法進行了深入的理論總結(jié)，強調(diào)真實、生動、鮮活、個性是口述音樂史研究的最突出的特點。文章從歷史學的角度強調(diào)口述史料和文獻資料具有同等價值，這對口述音樂史料的收集與運用有積極的引導意義。

趙書峰、單建鑫《音樂口述史研究問題的新思考》則對學術(shù)界關(guān)于音樂口述史概念提出質(zhì)疑，認為原始的口述史料還需要結(jié)合多種傳統(tǒng)文獻進行考據(jù)與相互佐證，音樂口述史“只是作為音樂學領(lǐng)域內(nèi)的一種新的研究視角和方法”，并非一門新興學科。強調(diào)了音樂口述史對于重構(gòu)與解釋歷史、幫助重建無文字民族和草根階層音樂歷史記憶的學術(shù)意義。謝嘉幸、國曜麟從哲學觀念出發(fā)，以伽達默爾詮釋學的“效果史實”為支撐，把歷史研究的對象分為“需要無限逼近的歷史事件”和“在歷史事件發(fā)生若干年之后，由親歷者口述的史實記憶”兩種史實類型，兩者共同構(gòu)成“效果歷史”。作者肯定親歷者口述史實記憶的價值，是構(gòu)建音樂史實的必要組成部分。文章《個體在場——口述觸碰基于時空張力的音樂史話語》，作者闡述了歷史經(jīng)歷者口述歷史時因語境的變化產(chǎn)生敘述方式的變化，敘述內(nèi)容體現(xiàn)出時空內(nèi)在張力的特點。《話語博弈——音樂口述史的內(nèi)在張力及其多種類型辨析》一文對口述史話語結(jié)構(gòu)的內(nèi)在張力，即話語博弈進行深入探討，從多種研究類型的多維視角方面辨析，使得音樂口述史研究中的歷史敘述內(nèi)容更具有豐富性。丁旭東《談?wù)効谑鲆魳肥返膸讉€問題——基于與梁茂春教授的對話》一文對口述音樂史概念、特性以及操作關(guān)鍵進行探討，認為其研究領(lǐng)域是在現(xiàn)當代音樂史，研究對象主要是活著的“人”的歷史記憶；同時提出應(yīng)建設(shè)“數(shù)字化口述音樂歷史資料庫”，更好地保存歷史記憶，最大程度發(fā)揮“添寫音樂史”的學術(shù)價值?！丁翱谑鲆魳肥贰睂W術(shù)實踐的六個操作關(guān)鍵》一文從口述實踐的具體實施出發(fā)提出六大操作規(guī)范，文章為口述音樂史研究者提供了重要的實踐理論指導。《口述音樂史學研究的三個路向——兼論三種研究模式的建構(gòu)與利用及其意義》一文主要從口述音樂史的方法論層面進行探討，提出口述音樂史在中國現(xiàn)當代研究中“邊角史料”“語料庫分析”和“音樂生命成長理論”研究應(yīng)用的三種基本模式。趙書峰《權(quán)力與話語操演中的口述音樂史表述》一文認為口述訪談在不同的權(quán)力與話語操縱語境下對口述文本的敘述模式、敘事內(nèi)容的可靠性、真實性會產(chǎn)生影響。在對某一研究對象進行采集和書寫口述音樂歷史時應(yīng)對不同文化與身份立場的人進行采訪，多角度、多視角的獲取口述資料，以確?？谑鲆魳肥肺谋緝?nèi)容的真實性、準確性，使得學術(shù)成果更有價值。

縱觀近年國內(nèi)口述音樂史的研究，學術(shù)界主要是在中國現(xiàn)當代音樂史的研究中運用口述史學方法獲取口述史料。基本認同口述音樂史是音樂史研究的一個分支的觀點，學者們已經(jīng)開始了音樂口述史或口述音樂史的學科建設(shè)?！翱谑鲆魳肥贰钡膶嵺`理論系統(tǒng)尚處于探索性建設(shè)階段，仍需要更多學者的實踐介入、理論觀點的碰撞，才能逐步地形成具有普遍效力的學術(shù)理論。另外，由于官方歷史中相比較漢文化來說少數(shù)民族地區(qū)關(guān)注較少，缺乏歷史文獻資料；并且少數(shù)民族地區(qū)因文字語言等原因難以獲得直接的研究史料。故學者們需運用口述史學方法，借鑒民族音樂學、人類學等學科推動我國少數(shù)民族音樂的研究。

三、口述音樂史研究方法

口述音樂史研究是由訪談?wù)吲c受訪者雙方針對某一音樂主題或歷史事件的互動交談來進行口述史料的獲取?，F(xiàn)代口述音樂史研究區(qū)別于傳統(tǒng)的文獻研究模式，主要依賴于研究者通過訪談方式獲得的“活”的口述資料。同時，通過對重要歷史見證者的訪談了解當代歷史發(fā)生的音樂事件，獲取文獻資料之外的研究資料，對其進行補充，增加史料來源的多樣性?？谑鲆魳肥费芯糠椒ㄖ饕w現(xiàn)在訪談的前期準備工作、具體執(zhí)行訪談、文本制作與撰寫研究成果三個階段。

（一）前期準備工作

現(xiàn)今，口述音樂史在音樂學界仍是一種新生事物，進行口述歷史工作時一般同時兼具訪談?wù)吲c研究者兩種身份，所以做好訪談前期準備工作對執(zhí)行口述訪談和撰寫口述文本是至關(guān)重要的。訪談前的準備工作，包括訪談對象的選擇、熟悉相關(guān)訪談資料、訪談提綱設(shè)計、器材設(shè)備等方面。

現(xiàn)代口述史學的應(yīng)用首先是對重要歷史人物的口述記憶的研究，但同時，也越來越關(guān)注普通民眾的歷史記憶。在進行口述音樂史訪談時，應(yīng)選擇具有代表性的關(guān)鍵人物，如音樂家、與音樂事件有著密切關(guān)系的領(lǐng)導者們；同時，也要對重要音樂事件的參與者或見證者進行口述訪談。若要研究某一音樂種類或某一音樂事件作為專題性研究，則需選擇該領(lǐng)域中具有代表性的音樂人物和事件領(lǐng)導者或參與者，對其進行多方面、多角度的訪談工作，深入挖掘音樂事件發(fā)生的原因、過程，以及不同參與者或見證者的不同觀點，從而獲取豐富多樣、鮮活生動的口述史料。

另外，訪談內(nèi)容的深度和廣度與訪談?wù)叩膶W術(shù)素養(yǎng)有著必然的聯(lián)系。訪談之前需要對相關(guān)文獻資料進行梳理，了解受訪者或訪談主題的背景資料，有足夠的信息貯備。同時要熟悉訪談對象的專業(yè)知識，能夠形成良好的交談，獲得更加有深度的口述資料。基于此，訪談?wù)咴趫?zhí)行口述計劃時應(yīng)該制定好合理的訪談提綱，問題的設(shè)計可以由簡單的提問開始，然后逐漸深入，吸引對方的興趣，有利于口述訪談的順利進行。訪談過程中需要訪談?wù)咭怨P記和電子設(shè)備同時記錄保存口述資料，僅靠訪談?wù)叩默F(xiàn)場筆記和腦力記憶是不能完成記錄受訪者的口述資料的。訪談?wù)咝枰煜ぴO(shè)備的性能，以防止訪談過程因操作失誤而影響口述內(nèi)容的記錄。

（二）具體執(zhí)行訪談

口述訪談是訪談?wù)吲c受訪者雙方共同創(chuàng)造的一種創(chuàng)作情景，是建立在平等關(guān)系之上的交流體驗。訪談?wù)呤紫刃枰崆芭c受訪人約定合適的訪談時間和地點，選擇一個安靜舒適的環(huán)境，為訪談創(chuàng)造一個自然溝通的情景。首次訪談需交代清晰訪談的目的和性質(zhì)及相應(yīng)的法律范圍內(nèi)的義務(wù)。訪談時把錄音設(shè)備擺放在能夠清晰收錄受訪者口述信息的位置，同時避免影響雙方的視線。訪談時間最好控制在一至兩個小時，不宜過久。作為訪談?wù)唔氁詫W習的態(tài)度去請教受訪者，雙方形成親密的師生、朋友關(guān)系。在交流中須足夠尊重對方，切勿隨意打斷對方，耐心聆聽，以開放性的問題引導口述者自述。但也需要訪談?wù)咴谠L談過程中的提出一些明確特定性的問題，適當引導對方對采訪主題進行較深入的闡釋。所以訪談?wù)邞?yīng)該把開放性問題與特定性問題同時引入到訪談過程中，使得受訪者的口述內(nèi)容逐漸深入，以獲取豐富而深刻的口述史料。訪談不僅是聆聽的過程，而且也要時刻觀察受訪人的肢體語言、表情、語氣變化等表現(xiàn)，做好聆聽者的身份。聆聽時感受對方回憶歷史時的心理變化，可以幫助訪談?wù)吒玫乩斫馐茉L者對待口述內(nèi)容的態(tài)度以及口述歷史內(nèi)在鮮活氣息。同時，培養(yǎng)彼此之間的親切度，為進一步的深度訪談搭建一座心靈橋梁，使雙方都積極參與到口述訪談的情景中去，共同構(gòu)建個人生命歷程或音樂事件的歷史。訪談?wù)咴趯⒁Y(jié)束某一訪談對象前，應(yīng)根據(jù)已獲得的資料試想是否完整，需要在那些方面作補充。最后，在訪談結(jié)束時，訪談?wù)咝枰嬷獙Ψ绞占降馁Y料的處理方式，肯定受訪者做出的貢獻。

（三）文本制作與撰寫研究成果

一般口述音樂史計劃的執(zhí)行者既是訪談?wù)哂质茄芯空撸灾谱骺谑鑫谋疽彩峭度霑r間精力最多的一個環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)是訪談?wù)呋蜓芯空邔谑鲑Y料的整理、分析與詮釋過程，需要結(jié)合其他訪談資料和現(xiàn)有的文獻資料來求證口述資料的真實性與可靠性。

在錄音記錄轉(zhuǎn)換成文本記錄時，需要進行逐字整理，還原訪談?wù)叩恼Z言風格，保持口述資料的“原始性”。撰寫學術(shù)成果時可以對文本資料做適當?shù)木庉嫞衔恼碌倪壿嬎季S，在必要時可以引用受訪者原本的口述話語，包括一些方言、諺語之類的，為學術(shù)成果增添自然表達時的風趣和生動，使研究成果學術(shù)性與趣味性兼?zhèn)?，吸引更多的讀者。同樣，口述歷史研究者要擔當起歷史責任與歷史使命，讓自己的學術(shù)研究生涯不僅留下文本資料，為學術(shù)研究提供參考資料，更重要的是可以為歷史留下聲音記憶，能夠更加真實的感受歷史。

“口述歷史是在口述史料的基礎(chǔ)上提升到理論層面”，訪談獲得的口述史料是口述音樂歷史研究的基礎(chǔ)，是第一手史料?？谑鲆魳肥凡皇呛唵蔚匕芽谑鍪妨隙逊e一起，需要與“史骨搭建與文獻補配”相結(jié)合構(gòu)思框架撰寫文章及對史料進行補充、求證，這是撰寫口述音樂史不可或缺的。

結(jié)語

口述音樂史成為音樂史學的研究新方向，將口述史學方法運用到現(xiàn)當代的音樂史研究中，已出現(xiàn)眾多的學術(shù)成果，展現(xiàn)出朝氣蓬勃的發(fā)展活力。它促使現(xiàn)今的歷史研究逐漸開始關(guān)注對音樂歷史發(fā)展中未被歷史記載的，但對現(xiàn)當代的音樂生活同樣做出貢獻的音樂家和普通人的音樂生活，使得親歷者的記憶再現(xiàn)，音樂歷史發(fā)展的細節(jié)更為清晰、真實。目前，口述史學已得到學界的廣泛認可，當下眾多學者積極投入到口述音樂史學科的建設(shè)中去，我們期待口述音樂史獲得突破性成果。