淺談唐卡繪畫元素在二維動畫場景設(shè)計中的應用

王東榕

（遼寧師范大學,遼寧大連 110000）

動畫設(shè)計的發(fā)展速度極快，如今已經(jīng)成了老少皆宜的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)，動畫的受眾群體也在行業(yè)發(fā)展中不斷擴張。優(yōu)質(zhì)的動畫作品不僅需要給觀眾帶來視覺上的享受，還應該讓觀眾在觀看動畫時感受到心靈層面的精神共鳴，所以在進行二維動畫設(shè)計時，就要結(jié)合動畫需求來添加各種元素，以此來為動畫產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。唐卡繪畫元素可以為動畫添加宗教、思想等多方面元素，因此有必要對二維動畫設(shè)計中的唐卡繪畫元素進行分析，通過唐卡藝術(shù)來豐富動畫內(nèi)涵。

一、唐卡繪畫元素綜述

唐卡是藏文音譯后的表達方式，藏區(qū)會從礦物中提煉色彩并在布帛等物品上作畫，作畫完成并裝裱后供奉的卷軸畫，便是唐卡繪畫元素最初的意象。從某種角度出發(fā)，唐卡可以看作藏區(qū)藝術(shù)的一種縮影，因此唐卡繪畫元素在具有異域色彩的同時，同樣能夠表現(xiàn)出藏區(qū)的各種藝術(shù)，如宗教藝術(shù)等，若能夠?qū)⑻瓶ɡL畫元素應用到動畫設(shè)計中，就可以大幅提高二維動畫的整體表現(xiàn)力。

唐卡題材十分豐富，最為早期的題材是宗教類題材，其主要內(nèi)容便是與佛教相關(guān)的歷史典故。而伴隨著社會的變革，人們的生活發(fā)生了改變，唐卡題材也因為需求問題而逐漸融入了歷史人物故事等內(nèi)容，截止至今，唐卡已經(jīng)成了一個極具地域特色的文化體系，通過將唐卡繪畫元素融入動畫制作中，能夠讓唐卡藝術(shù)元素表現(xiàn)出其應有的藝術(shù)性色彩，進而豐富動畫的精神價值。

二、藏傳唐卡繪畫的藝術(shù)特征

唐卡屬于藏傳佛教的繪畫藝術(shù)形式，能夠在一定程度上代表藏族人的原始審美。在唐卡繪畫中，人們可以同時虛與實、動與靜等各種方式來表達出繪畫中的思想境界，而且由于唐卡繪畫的構(gòu)圖極其研究，所以唐卡繪畫往往帶有非常獨特的藝術(shù)氣息與魅力。

（一）取材多樣化

唐卡繪畫作品內(nèi)容非常豐富，其中多數(shù)作品屬于宗教作品，各種唐卡繪畫作品都可以看作藏族地區(qū)文化發(fā)展的見證。通常情況下，若唐卡繪畫記錄了歷史、神話、史料等內(nèi)容，作為事件類內(nèi)容的表達，這部分唐卡繪畫多數(shù)會呈現(xiàn)出多畫連續(xù)性描述的情況。而人物、建筑等具有具體指向性的唐卡繪畫，則連續(xù)性繪畫相對較少。對于二維動畫設(shè)計而言，因為唐卡繪畫的內(nèi)容形式多種多樣，因此在借助唐卡繪畫元素進行動畫設(shè)計時，可以將藏區(qū)特色融入動畫元素中，以此來讓動畫成為藏族文化傳播的載體。

（二）構(gòu)圖形式美

唐卡繪畫可選擇的構(gòu)圖形式有很多，一般繪畫者會結(jié)合自己的思路以及作畫內(nèi)容來選擇不同的構(gòu)圖形式，以此來保證構(gòu)圖色彩飽滿且具有足夠的視覺效果。唐卡繪畫構(gòu)圖一般可以分為四類：第一，三界構(gòu)圖。唐卡繪畫會將整個畫面切分成為上中下三部分，三部分內(nèi)容分別表達天堂、人間與地獄，三界嚴謹?shù)貏澐謱貐^(qū)文化對于宗教的信仰。第二，中心構(gòu)圖。此類構(gòu)圖是唐卡繪畫中最常見的構(gòu)圖方式，在各種藝術(shù)作品中，中心構(gòu)圖的數(shù)量極多，中心構(gòu)圖的核心目的就是在唐卡繪畫中體現(xiàn)出中心人物的魅力，主次分明的畫面結(jié)構(gòu)可以讓人感覺到繪畫中的厚重感與層次感。例如《三世佛像》便是中心構(gòu)圖的典范之作，其畫面既簡潔又肅穆，能夠給人帶來非常豐富的視覺沖擊力。第三，風俗畫構(gòu)圖。風俗畫構(gòu)圖通常會用來記錄歷史故事與傳記，因此其內(nèi)容相對較多。這種構(gòu)圖模式本身并不會拘泥于時間、空間等因素所帶來的影響，因此構(gòu)圖非常靈活，在進行大場面唐卡繪畫時，這種構(gòu)圖模式擁有較大的優(yōu)勢。第四，壇城構(gòu)圖。該構(gòu)圖模式會將圓、方等幾何圖形作為構(gòu)圖核心，由于圖案結(jié)構(gòu)比較復雜，所以其繪制難度相對較高。往往只有具有強大技藝的畫師才能夠利用壇城構(gòu)圖進行作畫。

從二維動畫設(shè)計出發(fā)，不同的構(gòu)圖方式其表現(xiàn)出的美感各有不同，因此在設(shè)計階段必須結(jié)合動畫內(nèi)容、主題等多方面因素來融入更加適合的唐卡繪畫構(gòu)圖模式，只有這樣才能夠讓唐卡繪畫元素在動畫中的表現(xiàn)出真正的魅力。

三、唐卡繪畫元素與二維動畫設(shè)計的聯(lián)系

唐卡繪畫具有的豐富的內(nèi)容與極高的藝術(shù)價值，若能夠?qū)⑻瓶ɡL畫元素完全呈現(xiàn)到二維動畫設(shè)計中，就能夠借助動畫來體現(xiàn)出唐卡繪畫的藝術(shù)魅力，而唐卡藝術(shù)元素則將會得到有效傳播。從唐卡繪畫的內(nèi)容出發(fā)，神話故事以及歷史、人物傳記，都可以為動畫的前期劇本制作帶來靈感，而且以唐卡元素為核心的劇本還能夠讓人感受到豐富的異域風情。對于動畫而言，動畫起源便是傳統(tǒng)繪畫形式的運動化體現(xiàn)，而以線描填色為主導的唐卡繪畫則非常適合動畫創(chuàng)作。就目前而言，我國當代的二維動畫發(fā)展十分迅速，但是在動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，卻缺少具有代表性的民族藝術(shù)元素。動畫本身便帶有豐富的表達能力，可以借助動畫來實現(xiàn)對歷史文化的傳承，在強調(diào)歷史文化精神的同時，表現(xiàn)更多的民族藝術(shù)形式。中國作為具有五千年文明的古老國家，可以用來融入動畫的文化元素有很多，但即便如此，唐卡繪畫元素仍然是最具有神秘色彩的一種文化形式。通過將唐卡繪畫元素融入動畫設(shè)計中，必然可以大幅激發(fā)觀眾觀看動畫時的新鮮感，并在動畫中借助唐卡繪畫元素來了解更多藏區(qū)藝術(shù)文化。

（一）唐卡繪畫藝術(shù)下的動畫民族精神

民族精神并不只是一個口號，而是在民族歷史中沉淀下來的一種精神思想，民族精神在一定程度上可以表現(xiàn)出民族價值觀與文化藝術(shù)取向。從唐卡繪畫藝術(shù)角度出發(fā)，唐卡藝術(shù)便是藏區(qū)人們生活時的精神寄托，最早期時的唐卡繪畫其主要服務對象便是宗教，然后流入民間以繪畫的形式記錄歷史。當唐卡繪畫成為國家非遺后，則在信息技術(shù)的幫助下得到了更多人的關(guān)注，因此唐卡繪畫也正式進入了市場，激發(fā)了市場潛在的經(jīng)濟效益，此時的唐卡文化改變了最原本的使用意義，但不可否認的是，唐卡文化無論在任何地區(qū)、任何行業(yè)，都帶有藏區(qū)文化的精神內(nèi)核。就像當唐卡繪畫元素融入動畫設(shè)計之后，其民族精神就將會進入到動畫中，并在傳播的同時讓更多人認識到唐卡繪畫藝術(shù)的價值。需要注意的是，動畫本身便對青少年思想有著非常深遠的引導價值，即人在幼兒時期與青少年時期，個人思想將在一定程度上受到動畫帶來的影響，無論時啟蒙教育還是成長時期，父母與教師都可以利用動畫來達到寓教于樂的目的。通過在唐卡藝術(shù)中融入正義或其他元素，可以在豐富青少年想象力的同時助力其實現(xiàn)精神層面的成長。

例如《卡地卡哇寺》，便是藏傳佛教動畫短片，其內(nèi)容便從多個角度闡述了藏傳佛教對責任心、大愛之心、親情的看法，動畫短片雖然充斥著地域文化與名族精神，但是整部影片仍然不失趣味性，人們能夠在短片的助力下看到獨屬于藏區(qū)人民的價值觀念與思想品質(zhì)的。動畫作為視覺傳媒的一種表現(xiàn)形式，能夠滿足人們精神層面對娛樂的需求，若能夠?qū)⑷藗內(nèi)粘Ｒ姷降母鞣N動畫片與民族思想相結(jié)合，就必然可以大幅提高人們對于精神世界的追求，并進一步加強動畫對于民族文化的傳播力度。

（二）現(xiàn)代動畫表現(xiàn)手法的延伸

在中國動畫的發(fā)展歷程中，單純在動畫中融入民族精神無法直接提高觀眾的觀感，精神層面的表達是在動畫品質(zhì)基礎(chǔ)上的一種附加因素。因此為了能夠讓人們意識到動畫中表現(xiàn)出的思想價值，就必須保障動畫本身具有足夠的吸引力。否則便會讓入喪失看動畫的欲望。唐卡繪畫元素在融入動畫設(shè)計時，可以在動畫中打造獨特的文化屬性，制定出真正符合大眾審美的動畫作品。因為唐卡繪畫元素將會帶來獨一無二動畫藝術(shù)風格，從視覺感官角度將會給人帶來豐富的感受體驗。動畫設(shè)計要求角色多變，而構(gòu)圖形式的多變性則可以在動畫設(shè)計中發(fā)揮出極高的藝術(shù)價值。需要注意的是，唐卡元素帶有獨特的人物、坐騎乃至法器，因此完全能夠滿足動畫人物的設(shè)計需求，具有民族藝術(shù)價值的唐卡繪畫元素還能給人帶來更多新鮮感。除此之外，在進行二維動畫設(shè)計時，還可以借助唐卡繪畫元素來提煉動畫中所需要的各種藝術(shù)元素，每一名動畫制作人都有著較強的抽象思維、審美能力，因此可以從多個角度豐富創(chuàng)作內(nèi)涵，以此來達到拓展動畫設(shè)計的最終目的。

四、唐卡繪畫元素在二維動畫設(shè)計中的運用對策分析

唐卡繪畫元素是一種少數(shù)民族元素，若能夠?qū)⑵淙谌雱赢嬛?，則不僅能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳承，還可以讓藏區(qū)文化獲得更多文化認同感。我國動畫發(fā)展一直沒有放棄對歷史、神話等元素的應用與借鑒，無論是主流神話中的《寶蓮燈》《哪吒傳奇》還是少數(shù)民族動畫如《阿凡提》都得到了廣大群眾的認可，這意味著少數(shù)民族的歷史文化在我國動畫領(lǐng)域有著非常多的受眾。只要能夠保證動畫制作的精良，就可以保證動畫作品得到應有的關(guān)注。

（一）唐卡故事元素的應用

在動畫設(shè)計中，故事劇本是開展一切工作的起源，而唐卡繪畫元素則是民族歷史、神話故事的見證，因此可以將唐卡繪畫元素作為故事素材，以此來提高動畫劇本質(zhì)量。動畫故事要考慮情節(jié)、人物等多種元素，因此要注意參考元素本身自帶的戲劇沖突。例如“文成公主進藏”便是很好的故事素材，可以借助文成公主這一形象來劃分動畫內(nèi)“中原”地區(qū)與“藏”區(qū)的不同，并帶給人們更多的故事性。

1.唐卡精神與劇本意向

優(yōu)秀的動畫都帶有各種特色元素，不同的元素相互分割且存在聯(lián)系。對于動畫設(shè)計而言，一部優(yōu)秀的作品往往更容易激發(fā)人們的共情。動畫主題則會貫穿于整部影片，在通俗易懂的影片中往往要滲透出讓人可以反復回味的思想情懷。唐卡是西藏地區(qū)的精神符號，唐卡繪畫元素往往可以讓人看到繪畫者的精神世界，無論是生老病死還是天堂地獄，都帶有豐富的精神含義。因此在設(shè)計動畫時，可以將人、事、物任何要素作為核心，并以此為基點，從劇本中不斷剖析精神層面的深層次內(nèi)涵，以此來為人們帶來良好的動畫觀感。由于每個人的生活方式、環(huán)境各有不同，因此可以借助藏區(qū)思想與中國傳統(tǒng)思想之間的沖突來表現(xiàn)多維度內(nèi)容。

從藝術(shù)精神角度出發(fā)，唐卡繪畫元素不僅可以帶有傳統(tǒng)動畫片中的正義與邪惡，還可以借助唐卡故事來體現(xiàn)佛性與自然。對于很多人而言，西藏是中國境內(nèi)最為神秘的地方，雪山、布達拉宮等都是惡劣環(huán)境下孕育出的神跡。很多藏族人都有著自己的信仰，今生行善可以換得來世福報。一個民族為了生存下去，就必須擁有風吹不倒、雨打不散的民族精神，而將唐卡民族精神融入動畫中，則能夠在感受藏區(qū)精神的同時獲得更多心靈層面的感悟。

2.動畫靈感中的唐卡故事傳說

在西藏雪域高原，擁有著大量不為人知的傳說與故事，這部分故事傳說因為地域、文化限制而很少傳入其他地區(qū)。所以可以在動畫設(shè)計中加強對各種故事傳說的開發(fā)，以此來積累藏區(qū)特有的文化素材。這部分素材不僅帶有的文化底蘊，還帶有極高的思想價值。例如唐卡繪畫元素中有《拉龍白多行刺朗達瑪圖》，拉龍百多由于行刺暴君后順利逃脫，因此成了當?shù)氐囊欢渭言?。該圖只是長篇唐卡繪畫中的一小部分情節(jié)，由于繪畫形式的制約，所有引導中的故事線索無法傳播，因此可以將其作為二維動畫設(shè)計中的靈感素材，以此來開展劇情上的二次創(chuàng)作，在作品中不僅可以體現(xiàn)出主角的智慧與英勇，還可以潛移默化地表現(xiàn)出藏區(qū)的文化精神。

（二）唐卡形象元素的應用

在動畫設(shè)計中，形象設(shè)計是整部動畫的核心，作為動畫中的焦點，如果觀眾不喜歡造型設(shè)計，便可以無條件認為動畫質(zhì)量較低。因此必須在二維動畫設(shè)計中加強對唐卡繪畫元素的應用，在提高形象藝術(shù)性的同時給人帶來更多新鮮感。一般而言，動畫中的形象通常會以角色造型、空間造型為核心，由兩者共同交代故事內(nèi)容與情節(jié)。其中角色造型是動畫設(shè)計的根本，其造型優(yōu)劣將會直接決定動畫的市場競爭力。

1.尋求唐卡藝術(shù)與動畫造型之間的共同點

造型設(shè)計可以在一定程度上滿足大眾審美要求。為了能夠適應市場并提高動畫制作效率，就必須保證動畫造型具有簡潔明了的特性。而從整體角度出發(fā)，則應該保證角色造型具有一致性，只有這樣才能避免關(guān)注出現(xiàn)觀感上的割裂感。正因為動畫造型設(shè)計的需求簡潔，因此很多動畫中的角色都存在形象單一、個性化不足的問題。

動畫造型設(shè)計中往往帶有很多的眼神交流，眼神不僅可以代表角色的情感，還是提高角色魅力的關(guān)鍵。而唐卡形象則在細節(jié)表達上有著明顯優(yōu)勢，因為人物往往屬于唐卡繪畫中的核心元素，所以在眼神繪畫上會強調(diào)細節(jié)上的描述。例如“佛眼”就是唐卡繪畫元素中的重要元素，在繪畫時更是要將“開眼”作為唐卡的靈魂。若唐卡繪畫中的眼睛刻畫出現(xiàn)失誤，則其他部分便很難凸顯出佛畫主體的威嚴。馬頭金剛等略顯暴力的人物在刻畫眼睛時要求人們能夠見而敬畏，文殊菩薩等具有精神含義的人物則要利用眼神賦予其溫柔、慈悲等含義。因此在二維動畫設(shè)計中借鑒唐卡繪畫元素，不僅可以讓動畫整體風格變得更加協(xié)調(diào)得到，還能夠借助佛畫中的祥云、光環(huán)等來增加人物的精細度。

2.唐卡藝術(shù)在裝飾造型中的應用

唐卡繪畫元素能夠為二維動畫設(shè)計提供大量異域素材，借助唐卡元素可以在一定程度上增強動畫的藝術(shù)性與感染力。在唐卡繪畫中，很多人物都帶有特殊的記憶“錨點”，藏區(qū)人民只要看到錨點就可以知道唐卡繪畫中的人物是誰。通過將錨點以裝飾的形式融入動畫設(shè)計中，可以大幅提高動畫中的裝飾效果。例如在唐卡繪畫《十二丹護法女神》中，每一位女神的坐騎都各有不同，通過以不同的坐騎為核心來進行動畫設(shè)計，便可以設(shè)計出十二種各不相同的非人形象?！洞笸陆饎偂奉^生有角，九面三十六臂，同樣可以作為設(shè)計元素出現(xiàn)在動畫中。對于動畫而言，不僅人物需要裝飾，景物同樣需要裝飾，而唐卡繪畫元素中各種神魔出現(xiàn)時便會帶著各不相同的裝飾。這些內(nèi)容都是藏區(qū)人民歷史傳承下來故事素材，均可以成為人們設(shè)計動畫時的基礎(chǔ)藍本。在唐卡繪畫中，無論是人物還是景物，其核心來源均脫胎于自然，在自然中加入想象、升華后的景象便是唐卡繪畫的來源。在進行動畫設(shè)計時，可以結(jié)合人物性格、勢力、能力等多種要素來尋找與其接近的唐卡繪畫形象，以此來賦予動畫更多藝術(shù)感。除此之外，由于唐卡繪畫是歷史積淀下的產(chǎn)物，因此所有唐卡繪畫形象的首飾、坐騎等內(nèi)容都可以在一定程度上反映出人物性格，所以在借鑒唐卡繪畫元素時，必須對借鑒的人物有所了解。

結(jié)論

總而言之，唐卡繪畫元素是藏區(qū)獨有的一種文化，通過將其應用到二維動畫設(shè)計中，不僅可以豐富動畫的內(nèi)涵，提高藝術(shù)性，還可以實現(xiàn)對藏區(qū)文化的傳遞。相信隨著更多人意識到唐卡文化的藝術(shù)價值，唐卡繪畫元素一定會更多出現(xiàn)在國產(chǎn)動畫中。