金陵文化元素在校園環(huán)境中的應用思考

錢晨欣

（常州大學,江蘇常州 213164）

隨著科技的發(fā)展與文明的進步，人們對教育培養(yǎng)人才的重視程度變高，并逐漸意識到，人才是一種具有前瞻性的戰(zhàn)略資源，教育與培養(yǎng)早已成為舉世矚目的熱點研究，發(fā)達的國家除了具有較高發(fā)展水平的經(jīng)濟情況、高質量的人民生活水平，發(fā)達的教育教學水平也是不可或缺的。教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，這也使得我國對校園環(huán)境改造態(tài)度積極，并且在不斷在校園環(huán)境設計的道路上摸索一條具有中國特色的校園環(huán)境設計。

2006年，教育部《關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：“重視校園綠化、美化和人文環(huán)境建設。要把校園建成育人的特殊場所，充分利用校園的每一個角落，營造德育的良好環(huán)境和氛圍，使校園內的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導和熏陶?！?/p>

一、金陵文化元素相關研究

（一）金陵文化元素

金陵傳統(tǒng)文化元素指的是凝聚著精靈傳統(tǒng)文化的精髓，并且運用在建筑、富視、繪畫、音樂等藝術領域的表現(xiàn)手法，具象化的金陵傳統(tǒng)文化元素是例如南京梅花標志、民居建筑中的清水墻、粉墻黛瓦馬頭、南京圖書館中“琢石成玉”的設計方案等。它們是城市的靈魂，也是時代的標志。金陵文化元素也是中國傳統(tǒng)文化中的一種，無論是金陵文化元素還是中國其他傳統(tǒng)文化元素，都體現(xiàn)著當?shù)氐牡赜蛭拿}特征以及景觀特色。

（二）金陵文化元素的發(fā)展

南京是中國古典文化和風雅文化的代表城市，代表著古典中華文明，作為“天下文樞”，南京所擁有的金陵文化底蘊深厚，是廣受文人藝術家贊譽的文雅城市。在藝術方面，南京云錦、絨花、剪紙、金箔、折扇、仿古牙雕、竹刻發(fā)展歷史悠久，且都是比較具有代表性的金陵文化元素。

在具有金陵文化元素的景觀設計里，芥子園是一個比較典型的代表，雖然李漁創(chuàng)造的芥子園已經(jīng)經(jīng)過修葺，但他在中國園林史上的重要地位不曾被動搖。小小芥子園，經(jīng)李漁精心設計和巧妙安排，別有情趣?？梢哉f，幾乎包含了金陵古典園林亭臺樓閣軒、假山瀑布、花卉樹木、池塘小橋、回廊幽徑等所有的元素。其中棲云谷、月榭、歌臺、浮白軒等諸景，都題有楹聯(lián)。如書室聯(lián)：“雨觀瀑布晴觀月；朝聽鳴琴夜聽歌?！痹麻柯?lián)：“有月即登臺，無論春秋冬夏；是風皆入座，不分南北西東?！苯孀訄@的規(guī)劃是李漁所想要表達的“壺中天地”的意境。此后李漁出版的《芥子園畫譜》也流傳后世，他在畫上介紹的傳統(tǒng)中國繪畫技巧也倍受贊賞。

二、具有傳統(tǒng)文化元素的校園景觀設計相關研究現(xiàn)狀

（一）國外研究現(xiàn)狀

國外關于校園環(huán)境藝術研究文獻從20世紀開始逐漸增多，因為歷史變遷及各方面的因素，在文獻學術方面，國外對于校園環(huán)境的研究早于我國，這也就使得國外的特色校園環(huán)境藝術的研究比我國起步早、發(fā)展快，在改造校園環(huán)境上，通過大量的理論支持，他們往往獲得了顯著的成果及豐富的經(jīng)驗。1932年，W?Wаllеr（美）在Educational Sociology一書中提出一種校園文化的概念，雖然國外早有學者對校園環(huán)境藝術改造進行研究，但研究內容往往是對建筑單體的設計和校園整體的規(guī)劃設計，例如1972年由大學建筑學協(xié)會編寫的Campus Building That works和1972年由smith寫的Campus Planning and Design等理論研究資料，里面主要側重于對建筑設計和整體規(guī)劃設計的研究，校園文化這一概念是W?Wаllеr第一次提出，并且當時的文獻內容大多以高校為主，中小學的校園環(huán)境設計的理論指導較少，W?Wаllеr在書中認為，對于中小學的校園改造及校園文化研究，應當有著進一步的改善。20世紀80年代后北美及英國中小學教學改革開始進入活躍期，國外的學者逐漸開始重視對校園環(huán)境改造時需要賦予的特色校園內涵，Richard Dober（美）曾在他所寫的Educational Design里將場所概念納入校園環(huán)境設計之中，并且開始探索校園的獨特性，尋求富有特色的校園環(huán)境藝術改造的理論研究。

隨著歐美的校園環(huán)境特色研究的逐漸深入，校園文化環(huán)境越來越被人們關注，如何營造富有特色的校園文化環(huán)境也成了人們的研究熱點。

1997年，Charles Willard Moore在Campus&Conmunity一書中，提出將城鎮(zhèn)的特色融入校園設計之中，對校園內的動線進行活潑輕松的設計，將活動性質不懂的場所串聯(lián)，形成合理的序列。1999年，Cooper編著的Campus Landscape Design里面也詳細介紹了影響校園環(huán)境的要素和類別，從校園的空間形態(tài)和歷史文脈做了詳細的研究工作，對于如何在校園環(huán)境里營造特色的文化氛圍，創(chuàng)造適宜師生學習工作的特色校園環(huán)境起到了重要的作用。

進入21世紀，歐美的教育體系和學校進入繁榮時期，由于教育體制的多元化和教育宗旨的改變，以及現(xiàn)代建筑設計的理論文獻逐漸成熟，校園環(huán)境的設計方向逐步向多元化和本土化進發(fā)，加入本地的特色文化元素，并且從功能出發(fā)，兼顧形式，形成現(xiàn)代化具有文化內涵的校園環(huán)境，打破單一刻板的模式，總的校園環(huán)境設計傾向為“有機開放性”，這成了一種獨特的校園文化環(huán)境。

（二）國內研究現(xiàn)狀

把眼光放到國內，我國古代的校園建筑多為書院的院廟式，也就是將寺廟改造成書院，并且由于研究書院環(huán)境設計方面文獻較少，大多都是對書院格局的簡要概述，更多的環(huán)境設計只能從古畫中探究，例如《長沙府至》對明代岳麓書院的畫稿，可以看出書院與廟院成為并列的格局，不過由于當時的宗教信仰問題，書院的規(guī)模是遠不如寺廟的。一直到后來的新文化運動開展，許多高校模仿外國校園環(huán)境，這讓當時教育界的學者們認識到一味地模仿外國校園的形式，存在諸多弊端，并不適用于中國，所以許多學者潛心研究傳統(tǒng)書院的校園環(huán)境文化，例如胡適發(fā)表的 《書院的歷史與精神》，這一時期學者們對傳統(tǒng)校園文化環(huán)境研究偏向于對書院教學形式、院落設計的探索。到了20世紀中，卞孝首、徐雁平編寫的《書院與文化傳承》研究古代校園環(huán)境的案例，表達了帶有傳統(tǒng)文化元素的書院對于文化傳承的地位和作用。

21世紀以來，隨著國外現(xiàn)代化、開放式的校園環(huán)境設計思潮的沖擊和國內自身教育事業(yè)的發(fā)展，各界學者們對校園環(huán)境設計的研究文獻逐漸增多，例如吳艷珊《中學校園集約化設計——北大附中改建設計研究》，李亞南《中學校園景觀環(huán)境設計研究》等文章都從不同角度探討了校園景觀設計，著對我國校園景觀理論體系的發(fā)展起到了一定的推動作用，但相對于國外豐富的文獻研究而言，國內的環(huán)境設計研究還是有些匱乏的，這也為尋找具有中國特色的校園環(huán)境設計改造工作帶來了難度。

三、具有傳統(tǒng)文化元素的校園景觀設計發(fā)展相關應用

（一）國外研究現(xiàn)狀

美國教育家杜威曾經(jīng)提出：“學校是一種特別的社會環(huán)境，他用專門的設備來教育孩子。”建構適合學生學習與健康成長的校園環(huán)境，是全球各界學者對校園環(huán)境改造的初衷。

歐洲的學校歷史悠久，起源較早，從古希臘時期，教育體系便漸漸形成公元3～4世紀，國外第一所大學誕生于埃伯拉古城——埃伯拉大學，然而西方真正意義上的大學誕生于12世紀的，而歐洲當時的學校校園為典型的象牙塔設計，學校封閉，與周圍的環(huán)境隔絕。

比較典型的是當時的劍橋大學，以修道院是的封閉方院位模式，院內設教堂、講堂及食堂，雖然校園建筑十分優(yōu)美，高聳的尖塔、厚重的拱窗和美麗的庭院，獨具特色，但是這種封閉式的校園環(huán)境表達了對外界的回避情緒，無法讓師生和外界與自然有這必要的交流和溝通。

鳥瞰康納爾大學的校園，充滿著當?shù)靥厣幕瘍群臍庀ⅰＣ绹的螤柎髮W《1985年校園規(guī)劃指導準則》中說道：“康奈爾大學是美國最美的校園之一，學生們認為校園人文景觀是他們選擇該校除學術理由中的第二個?！边@足以說明，在歐美國家，校園特色文化環(huán)境逐漸成為人們在校園環(huán)境設計的研究中極為重要的一環(huán)，這也促進了關于校園特色文化環(huán)境理論成果不斷累加。

（二）國內研究現(xiàn)狀

從我國內的校園景觀改造實例可以看出，教育的發(fā)展歷史是人類社會不斷對教學環(huán)境進行改造、發(fā)展、改善和優(yōu)化的歷史，校園環(huán)境是影響大學校園品質的重要因素。我國是世界上最早創(chuàng)立學校的國家之一。

早在公元前124年，漢武帝便建立了太學，這是中國當時第一所較為正式的高校，但是由于當時受到封建禮教思想的制約，校園景觀較為刻板，有規(guī)整的方形院落設計和許多臺階等元素表達等級制度和儒家思想，并沒有對校園人文環(huán)境的設計思想，也沒有較為完整的校園環(huán)境設計文獻。

到了民國時期，從我國成立第一所大學——北洋大學堂以來，部分中國人便開始接觸高等教育，這一時期的校園主要是借鑒歐美近代大學的設計思想，在校園環(huán)境方面有著明顯的西方校園環(huán)境特色。

20世紀初開始，中國的校園環(huán)境建設開始在歐美近代學院派的規(guī)劃體系上取長補短，它們有明顯的功能分區(qū)，但在教學區(qū)還是沿用傳統(tǒng)的合院格局，建筑風格也已中西兼容為主，強調美與自然的和諧。例如上圖所示的燕京大學（現(xiàn)為北京大學）是由Неnrу?K?Мurрhу規(guī)劃設計的，運用了我國古典園林特色創(chuàng)造的自然山水式校園，把現(xiàn)代校園的功能要求與傳統(tǒng)文化意境相結合，文化氣息濃厚，這在一定程度上豐富了我國高校的校園形態(tài)。

受到現(xiàn)代素質教育理念和外國現(xiàn)代化校園建筑思想的沖擊，大規(guī)模的校園建設展開，校園的布局以開放式為主，空間變化多，校園規(guī)劃與世界校園規(guī)劃思想接軌。

四、傳統(tǒng)文化元素在校園景觀設計中的運用小結

（一）對國內外傳統(tǒng)文化元素在校園的運用總結

國外傳統(tǒng)元素在校園環(huán)境中的發(fā)展歷程，其實是在前期有一定的理論支撐后實行的改造，這樣就使得他們的發(fā)展比中國較快一步，從前期文化元素單一的古典園林式、尖塔式，到后來的現(xiàn)代式、開放式。

國內方面，由于我國創(chuàng)立學府的時間早，所以對校園環(huán)境設計從明代就開始了，但由于當時的封建禮義思想束縛，大部分的環(huán)境格局都是規(guī)整而刻板，雖然具有傳統(tǒng)特色，但缺少校園內涵。

（二）如何改進傳統(tǒng)文化元素在校園的運用

隨著時代的進步，科技的發(fā)展，國外校園景觀設計者們逐漸意識到校園環(huán)境應該與自然和諧統(tǒng)一，不能一味地追求美觀和整體規(guī)劃，要在滿足功能性的遵循開放性校園的原則，將現(xiàn)代化落實與每一所校園內，注重人與自然和諧相處，并且從中尋求特色的校園人文內涵，這是國外關于校園環(huán)境藝術改造文獻中所強調的。

由于我國校園景觀設計的起步較晚，所以我們需要鼓勵校園環(huán)境設計這門模仿國外融入傳統(tǒng)文化元素的方式方法，在掌握傳統(tǒng)文化元素的神韻之后，再結合實際情況進行提取精髓，并運用現(xiàn)代的設計理念和審美來重新塑造。

（三）傳統(tǒng)文化元素在校園景觀設計運用上的創(chuàng)新

由以上的研究現(xiàn)狀不難看出，我國現(xiàn)有的校園環(huán)境景觀設計方面的文獻較為匱乏，更多的文獻是對校園建筑類的深入研究，缺乏對校園整體環(huán)境的考量，且有些文獻盡管敘述翔實，卻缺少了對使用者的調查分析，使得結果不盡人意。對于尋找具有中國特色的校園環(huán)境設計而言，前方的道路是比較困難的。所以我們需要跟上時代的腳步，將金陵文化元素結合現(xiàn)代社會的流行趨勢和發(fā)展特征，在設計上注入新鮮血。在形式上進行創(chuàng)新，這是現(xiàn)代國內校園景觀設計工作者們的目標。例如江寧織造博物館的景觀設計是取金陵山水畫中的深遠、高遠、平遠的意境，并且復原了金陵織造署中原有的西池、楝亭、萱瑞堂、西堂的設計風格，外部特征與園林的風景相呼應，這就是金陵傳統(tǒng)文化院與現(xiàn)代景觀設計有機結合的例子。

總結

從有關具有傳統(tǒng)特色的校園環(huán)境設計的發(fā)展歷程研究來看，教育體系的蓬勃發(fā)展也帶動了人們改造校園環(huán)境的積極性，對校園環(huán)境的規(guī)劃改造建設是一項非常重要的內容，在學校校園學生是校園環(huán)境的主體,他們是學校校園環(huán)境的使用主體者,營造美好的學校校園環(huán)境將會對學生的身心發(fā)展產生潛移默化的教育影響。在進行校園規(guī)劃和設計時，應該本著“以學生為中心”的原則，在追求多元化和滿足功能需要的前提下，具有一定的文化性，其作為一種符號，將傳統(tǒng)特色和城市文脈延續(xù)下去。

隨著全球化、現(xiàn)代化的發(fā)展，教育體系也會朝著多元化前進，這也就意味著校園環(huán)境也會隨之發(fā)生變化，但是開放式的教學環(huán)境、多樣化的教學內容、富有文化內涵的校園環(huán)境，這幾點將是全球化、現(xiàn)代化發(fā)展之后不可缺少的校園環(huán)境要素。在未來，科技發(fā)展得更為迅速，隨之而來的教育理念也在不斷更新，但是校園環(huán)境改造仍然要從功能性出發(fā)，并且需要融入傳統(tǒng)特色元素并追求整體的美觀，模式化的校園環(huán)境設計注定是不適合任何一座靈動、生氣的育人學府。

作為環(huán)境藝術工作者，如何去營造良好的校園環(huán)境，提高校園環(huán)境的審美藝術價值，是我們一直在追求的目標，相信在未來的校園環(huán)境藝術中，我們能充分挖掘中國傳統(tǒng)文化元素，展示民族美麗，體現(xiàn)校園環(huán)境的德育功能，讓學生在視覺形態(tài)美好、充滿設計寓意的校園環(huán)境中受到教育，健康成長。