沈璐
摘 要:2016年10月,位于云南大理北部的喜洲鎮(zhèn),被國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部以及住建部共同認(rèn)定為第一批中國(guó)特色小鎮(zhèn)。在發(fā)展過(guò)程中,喜洲特色小鎮(zhèn)依托自然和人文資源,大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。本文基于PEST分析法分析喜洲特色小鎮(zhèn)的品牌優(yōu)勢(shì),指出喜洲特色小鎮(zhèn)品牌發(fā)展的問(wèn)題,并提出一些可行性建議,旨在推動(dòng)喜洲特色小鎮(zhèn) 可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:特色小鎮(zhèn);旅游資源;PEST分析法;喜洲鎮(zhèn)
中圖分類號(hào):F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
PEST分析法是分析宏觀環(huán)境下企業(yè)面臨狀況的常見(jiàn)方法。其中,P指政治(politics),E是經(jīng)濟(jì)(economy),S是社會(huì)(society),T是技術(shù)(technology)。政治方面主要包括政治制度、政府政策、國(guó)家的產(chǎn)業(yè)政策、相關(guān)法律法規(guī)等;經(jīng)濟(jì)方面主要包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、內(nèi)外經(jīng)濟(jì)條件、宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(Gross Domestic Product,GDP)、人均可支配收入等;社會(huì)方面主要包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、宗教信仰、教育、風(fēng)俗習(xí)慣等;技術(shù)方面主要包括互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用、技術(shù)開(kāi)發(fā)能力等。運(yùn)用PEST分析法分析喜洲特色小鎮(zhèn)的品牌優(yōu)勢(shì),能有效、準(zhǔn)確地對(duì)喜洲特色小鎮(zhèn)在發(fā)展道路上緊抓契機(jī)、為自身發(fā)展贏得更多的可能性的原因進(jìn)行剖析。
(一)政府的大力扶持
《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃的通知》中談道:“根據(jù)不同民族地區(qū)的自然歷史文化稟賦、區(qū)域差異性和不同民族的文化形態(tài)多樣性,發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn),形成建筑風(fēng)格、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、文化標(biāo)識(shí)獨(dú)特的少數(shù)民族特色小鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展模式?!盵1]正是在政策扶持下,喜洲鎮(zhèn)憑借優(yōu)秀的自然、歷史、人文資源在同年被列為云南重點(diǎn)培育對(duì)象,政策的大力扶持,使喜洲小鎮(zhèn)走文化可持續(xù)發(fā)展的道路更加堅(jiān)定。
(二)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展
面對(duì)城鎮(zhèn)化發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇,開(kāi)發(fā)旅游特色小鎮(zhèn)成為我國(guó)的重大發(fā)展戰(zhàn)略,是我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)重要思維模式和引擎帶動(dòng)結(jié)構(gòu)[2]。人文、自然資源的推動(dòng)下,旅游業(yè)迅速崛起,游客大量涌入,刺激當(dāng)?shù)叵M(fèi)需求,加快資金流轉(zhuǎn)速度,從而提高國(guó)民人均收入,保障民眾的生活質(zhì)量和水平。喜洲特色小鎮(zhèn)以旅游為市場(chǎng)導(dǎo)向,通過(guò)較大的人流量獲取利益,進(jìn)一步深化自身的改革和發(fā)展,加快了一、二、三產(chǎn)業(yè)之間的相互融合,延長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈,保持穩(wěn)健的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
(三)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變化
社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)諸要素穩(wěn)定的關(guān)系及構(gòu)成方式,主要內(nèi)容有群體結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、社區(qū)結(jié)構(gòu)、制度結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)[3]。喜洲鎮(zhèn)擁有白、漢、回、納西、傣、彝等14個(gè)民族,這些民族文化相互交融,造就了當(dāng)?shù)氐拿褡鍙?fù)合特征和多元化歷史背景,使得這里的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、宗教信仰、家庭人文環(huán)境等,顯示出多元化和復(fù)合性并存的特點(diǎn)。例如,白族獨(dú)有的家族文化,深遠(yuǎn)悠長(zhǎng),由最初的聚落群到現(xiàn)在的以戶為單位的家庭組織,由封閉到開(kāi)放式的格局,體現(xiàn)了社會(huì)制度的不斷改革與完善,社會(huì)層級(jí)也發(fā)生了變化,不只是“男主外,女主內(nèi)”的家庭層級(jí),現(xiàn)在,到處可以看見(jiàn)女性獨(dú)立做生意的場(chǎng)景,破舊立新,有助于家庭和睦,經(jīng)濟(jì)來(lái)源穩(wěn)定。
(四)融媒體的快速傳播
“融媒體”是充分利用媒介載體,把廣播、電視、報(bào)紙等既有共同點(diǎn),又存在互補(bǔ)性的不同媒體,在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合,實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融、利益共融”的新型媒體宣傳理念?,F(xiàn)如今,融媒體的快速傳播,將人們推向產(chǎn)業(yè)鏈的最頂端。喜洲鎮(zhèn)利用融媒體通道,借助融媒體更加廣泛、多元、個(gè)性的特征尋求受眾群體,拓寬宣傳渠道,加速傳播特色小鎮(zhèn)的優(yōu)秀旅游資源,展示獨(dú)特的地域風(fēng)情和人文風(fēng)俗,對(duì)喜洲特色小鎮(zhèn)的發(fā)展具有良好的推動(dòng)作用[4]。
(一)市場(chǎng)飽和,生態(tài)污染
一方面,隨著各地掀起了開(kāi)發(fā)特色小鎮(zhèn)的浪潮,各類地產(chǎn)商蜂擁而至,“特色小鎮(zhèn)”被大量建造起來(lái)。但是,這種浪潮終究會(huì)變成一場(chǎng)鬧劇,特色小鎮(zhèn)數(shù)量過(guò)多,市場(chǎng)接近飽和狀態(tài),導(dǎo)致喜洲特色小鎮(zhèn)品牌競(jìng)爭(zhēng)力不足。另一方面,每到“五一”、國(guó)慶節(jié)等黃金節(jié)假日,游客的不斷涌入對(duì)喜洲特色小鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境污染,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了生態(tài)的自我凈化能力和恢復(fù)能力,在這種情況下,極其惡劣的生態(tài)環(huán)境對(duì)于游客而言,體驗(yàn)感不佳、滿意度較低。建造特色小鎮(zhèn)的宗旨在于,突出少數(shù)民族等地區(qū)的人文資源優(yōu)勢(shì),打造一種休閑度假的場(chǎng)所,滿足民眾的精神需求。而如今,市場(chǎng)飽和、生態(tài)污染完全違背了建造特色小鎮(zhèn)的初衷。
(二)規(guī)劃不合理,個(gè)性不突出
地產(chǎn)商在喜洲特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃不合理,為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益而盲目開(kāi)采各類資源、破壞生態(tài)環(huán)境,導(dǎo)致特色小鎮(zhèn)及其產(chǎn)品商業(yè)化過(guò)于嚴(yán)重,缺少文化內(nèi)涵,個(gè)性不突出;導(dǎo)致小鎮(zhèn)喪失了原有的生態(tài)、古樸、自然之美,真正的古建筑和文化逐漸消失,游客體驗(yàn)較差,影響潛在游客的目標(biāo)轉(zhuǎn)移,從而影響當(dāng)?shù)厥找婧涂诒?,造成的損失不可估量。因此,在打造喜洲特色小鎮(zhèn)品牌過(guò)程中,需要正確對(duì)待經(jīng)濟(jì)時(shí)代所帶來(lái)的利益驅(qū)使和自身膨脹,這種商業(yè)共性問(wèn)題給小鎮(zhèn)帶來(lái)的利益不會(huì)長(zhǎng)久,不具有可持續(xù)性發(fā)展的潛力,甚至還會(huì)讓原有的文化、資源“面目全非”,失去原生力量和價(jià)值。
(三)缺乏完善的管理體系和較強(qiáng)的治理能力
從目前來(lái)看,在政府的大力推動(dòng)下,喜洲特色小鎮(zhèn)迎來(lái)了發(fā)展的高峰期,但在發(fā)展過(guò)程中,小鎮(zhèn)的管理體系有待完善,治理能力有待加強(qiáng)。在實(shí)踐中,小鎮(zhèn)內(nèi)部的商人逐利現(xiàn)象明顯,使得游客在小鎮(zhèn)內(nèi)的消費(fèi)購(gòu)物變得謹(jǐn)慎,旅游體驗(yàn)感不佳,也在很大程度上對(duì)喜洲特色小鎮(zhèn)的知名度產(chǎn)生影響。除此之外,相關(guān)部門的治理能力低下,未對(duì)小鎮(zhèn)內(nèi)部的商戶進(jìn)行及時(shí)培訓(xùn)與管理,導(dǎo)致小鎮(zhèn)內(nèi)部的旅游消費(fèi)市場(chǎng)參差不齊,加上部分游客素質(zhì)的缺失,不僅影響了小鎮(zhèn)的整體美觀,還破壞了小鎮(zhèn)的整體形象??傊仓尢厣℃?zhèn)自身管理體系的缺乏以及相關(guān)部門治理能力的低下不利于喜洲特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。
喜洲特色小鎮(zhèn)想要獲得可持續(xù)發(fā)展,必須具備未雨綢繆、居安思危的意識(shí),在保護(hù)文化的基礎(chǔ)上,拓展延伸文化內(nèi)涵,開(kāi)發(fā)出與特色小鎮(zhèn)息息相關(guān)的文化衍生品,借助融媒體優(yōu)勢(shì),加大宣傳力度、擴(kuò)大受眾群體和傳播范圍,使本地文化的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化,而不應(yīng)盲目地從外來(lái)地批發(fā)廉價(jià)商品,只顧眼前利益,賺取小額利潤(rùn)。
(一)保護(hù)為主,合理開(kāi)發(fā)
任何產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)都不能建立在破壞原有生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,以保護(hù)為首要原則,合理開(kāi)發(fā)文化資源才是明智之舉。一座特色小鎮(zhèn),只有擁有其他特色小鎮(zhèn)無(wú)法媲美的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),才能長(zhǎng)久發(fā)展;只有基于文化保護(hù)的前提,深入挖掘文化內(nèi)涵,才能激發(fā)自身蘊(yùn)藏的文化活力。特色小鎮(zhèn)不僅承載著自然景觀的痕跡,更承載著一方土地上民眾的印記,破壞生態(tài)環(huán)境或者毀滅原有自然人文景觀的開(kāi)發(fā)行為,都不會(huì)得到民眾的擁護(hù)和支持。喜洲鎮(zhèn)的居民才是真正享有這片文化沃土的主人,因此,考慮到民眾的呼聲與需求,不能以破壞他們賴以生存的家園為代價(jià)打造特色小鎮(zhèn)品牌。除此之外,對(duì)于舊式民居建筑,要盡量做到存真、不破壞原貌、不用技術(shù)手段來(lái)糊弄大眾,咨詢相關(guān)民建方面的專家,在一定程度上減少開(kāi)發(fā)商的干預(yù),使傳統(tǒng)文化真正發(fā)揮其文化實(shí)質(zhì)和核心作用。保護(hù)和開(kāi)發(fā)并存,既要保護(hù)人文生態(tài)景觀,又要保護(hù)民眾棲息之所,只有這樣,小鎮(zhèn)才能持續(xù)發(fā)展,文化才能得以存續(xù)。
(二)開(kāi)發(fā)文化衍生品,延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。不創(chuàng)新就要落后,創(chuàng)新慢了也要落后。要激發(fā)調(diào)動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)新激情,持續(xù)發(fā)力,加快形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式。”[5]不得不承認(rèn),現(xiàn)如今部分景區(qū)、特色小鎮(zhèn)存在旅游產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題,但仍有很多新穎獨(dú)特的產(chǎn)品令游客愛(ài)不釋手,歸其原因在于創(chuàng)新。就拿“故宮”系列來(lái)講,很多充滿“故宮”元素的文化衍生品被開(kāi)發(fā)出來(lái),包括洗漱用品、化妝品、文具用品,這些產(chǎn)品既蘊(yùn)含時(shí)代、地域特色,又具有實(shí)用性、個(gè)性化、多元化的特征,受到消費(fèi)者的熱情追捧[6]。同樣,喜洲特色小鎮(zhèn)如果想在眾多的特色小鎮(zhèn)中脫穎而出,不單要依靠傳統(tǒng)手工藝養(yǎng)家糊口,還要依靠文化資源,政府、企業(yè)、民眾的多方發(fā)力,推動(dòng)文化衍生品的創(chuàng)新,提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條,形成獨(dú)特的文化標(biāo)簽,打造屬于自己的名片,提升特色小鎮(zhèn)的品牌地位,增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力,在游客心目中樹(shù)立良好形象,為特色小鎮(zhèn)品牌建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(三)完善治理體系,加大管理力度
針對(duì)環(huán)境、衛(wèi)生、安全等方面的問(wèn)題,喜洲特色小鎮(zhèn)應(yīng)完善治理體系,加大管理力度,使權(quán)力在陽(yáng)光下公開(kāi)透明,不賦予景區(qū)及相關(guān)企業(yè)過(guò)多權(quán)利,定期對(duì)負(fù)責(zé)人進(jìn)行培訓(xùn)引導(dǎo),加強(qiáng)其正常合理運(yùn)營(yíng)的意識(shí),制定明確的規(guī)章制度,對(duì)于環(huán)境、衛(wèi)生質(zhì)量不合格,存在安全隱患的景區(qū)及相關(guān)企業(yè),給予批評(píng)教育、罰款、沒(méi)收營(yíng)業(yè)執(zhí)照、取締等不同程度的懲罰。此外,喜洲特色小鎮(zhèn)的維護(hù)也對(duì)游客提出要求,不能任由其破壞小鎮(zhèn)的美麗容貌,對(duì)于破壞環(huán)境、擾亂公共秩序等行為一律零容忍,要給予相應(yīng)的懲戒。只有旅游景區(qū)、相關(guān)企業(yè)、游客的共同努力,才能切實(shí)維護(hù)好喜洲特色小鎮(zhèn)的文化氛圍,為游客和居民創(chuàng)造出一片宜居、舒適的健康環(huán)境,讓每位游客都感受到特色小鎮(zhèn)的“特色”之處,讓旅游有意義,讓特色小鎮(zhèn)長(zhǎng)久立足。
(四)發(fā)揮融媒體優(yōu)勢(shì),加大傳播力度
融媒體是人們學(xué)習(xí)、生活、工作的得力幫手,是一個(gè)把廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)互為整合,互為利用,使其功能、手段、價(jià)值得以全面提升的一種運(yùn)作模式,是一種實(shí)實(shí)在在的科學(xué)方法,具有傳播速度快、傳播范圍廣的優(yōu)勢(shì)。因此,喜洲特色小鎮(zhèn)應(yīng)充分發(fā)揮融媒體的優(yōu)勢(shì),拓寬宣傳渠道,邀請(qǐng)熱度高、有一定粉絲的網(wǎng)紅或藝人拍攝喜洲特色小鎮(zhèn)宣傳片,錄制短視頻,上傳到抖音、快手、小紅書等被民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的手機(jī)應(yīng)用程序(Application,App)當(dāng)中,他們的粉絲刷到視頻之后,會(huì)通過(guò)口頭傳播或網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)潛移默化地讓更多人知道這座特色小鎮(zhèn)的存在,并不由自主地來(lái)到小鎮(zhèn)領(lǐng)略地域風(fēng)情,從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展,帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收益[7]。此外,為了避免出現(xiàn)供過(guò)于求的尷尬局面,喜洲特色小鎮(zhèn)要利用融媒體,實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的旅游指導(dǎo),為游客提供專業(yè)化的食、住、行、游、購(gòu)、娛一條龍服務(wù),滿足游客的個(gè)性化與多樣化需求。同時(shí),特色小鎮(zhèn)應(yīng)及時(shí)發(fā)布“人員數(shù)量、高峰、錯(cuò)峰”等信息,便于游客隨時(shí)調(diào)整行程安排,避免因游客人數(shù)達(dá)到飽和而出現(xiàn)人員擁堵、浪費(fèi)時(shí)間、體驗(yàn)不佳等情況,損害小鎮(zhèn)形象。
[1] 中國(guó)政府網(wǎng).國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃的通知[EB/OL].(2016-12-24)[2022-04-08].http://www.gov.cn/zhengce/content/2017-01/24/ content_5162950.htm.
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