試析生態(tài)文化在鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

王揚(yáng)

摘 要：在生態(tài)文明快速發(fā)展的大背景下，鄉(xiāng)村旅游也得到越來越多人們的青睞。當(dāng)前很多城市居民都喜歡探尋有特色的村落，體驗(yàn)不同的風(fēng)景風(fēng)情和文化氛圍?；诖耍疚膹纳鷳B(tài)文化的內(nèi)涵出發(fā)，分析鄉(xiāng)村旅游景觀的構(gòu)成要素以及生態(tài)文化視域下鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則，并從堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路；融入人文設(shè)計(jì)；充分利用空間資源；創(chuàng)新鄉(xiāng)村聚落景觀；打造鄉(xiāng)村景觀文化品牌；基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)計(jì)的完善幾個(gè)角度對(duì)基于生態(tài)文化的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)路徑進(jìn)行分析，希望能夠進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，彰顯鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文化；鄉(xiāng)村旅游；旅游景觀；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展極大程度地提高了人們的生活質(zhì)量，當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足后，人們開始有了更高層次的精神追求。對(duì)于很多人來說，他們已經(jīng)厭倦混凝土叢林中的生活，對(duì)于大自然有著更深的渴望，所以也更喜歡鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。而為推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，則需要立足生態(tài)文化的視角，對(duì)鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行合理規(guī)劃，以此更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，為人們提供更好的旅游體驗(yàn)。

生態(tài)文化是人與自然和諧共存的一種文化體現(xiàn)，是人類發(fā)展中所創(chuàng)造財(cái)富的總和，是促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展以及人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的文化。而鄉(xiāng)村生態(tài)文化主要是指鄉(xiāng)村社會(huì)中人與自然和諧共生的物質(zhì)與精神文化成果。這種文化既包含長(zhǎng)期歷史發(fā)展積淀而成的傳統(tǒng)文化，又包含當(dāng)代鄉(xiāng)村對(duì)現(xiàn)代人類文明成果的吸收，以及結(jié)合本地要求創(chuàng)造和發(fā)展的新文化[1]。

鄉(xiāng)村旅游景觀是一種人為控制而形成的景觀格局，是在長(zhǎng)期的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開發(fā)中對(duì)鄉(xiāng)村自然景觀以及人為景觀有意識(shí)的改造成果。

鄉(xiāng)村旅游景觀要素主要分為三大類，即自然景觀要素、鄉(xiāng)土人文要素和非物質(zhì)文化要素。以上三類要素包含著豐富多樣的內(nèi)容，且彼此之間相互影響，存在緊密的聯(lián)系。

首先，自然景觀要素是指依據(jù)鄉(xiāng)村自然風(fēng)光以及自然環(huán)境所形成的原生態(tài)景觀資源。例如，鄉(xiāng)村的地形地貌、樹木、河流、田地等，這是鄉(xiāng)村所獨(dú)有的風(fēng)光，是不同于城市的自然之美。

其次，鄉(xiāng)土人文景觀要素主要包括村落建筑、水井、碑石、村祠、鄉(xiāng)村道路、石壘墻等。這些要素具有明顯的地域性，是鄉(xiāng)村在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中所形成的獨(dú)特的民族風(fēng)格。鄉(xiāng)土人文景觀要素既是鄉(xiāng)村旅游文化景觀中非常重要的組成內(nèi)容，同時(shí)也是鄉(xiāng)村可視可感的歷史文化。

再次，非物質(zhì)文化要素通常是指鄉(xiāng)村的宗教信仰、民間技藝、民風(fēng)民俗、獨(dú)特的傳統(tǒng)服飾或是語言文字。非物質(zhì)文化要素的存在相對(duì)隱性，是鄉(xiāng)村精神文化的優(yōu)秀成果。如果將非物質(zhì)文化要素融入鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)，則可以進(jìn)一步彰顯鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游更好發(fā)展。

（一）自然優(yōu)先

鄉(xiāng)村旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)基于該地區(qū)原有的自然風(fēng)貌以及生態(tài)環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)人員對(duì)于旅游項(xiàng)目的開發(fā)應(yīng)在全面保障鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)完整性以及平衡性的基礎(chǔ)上，做到人與自然、與各類生物和諧共生。開展景觀設(shè)計(jì)工作時(shí)，一定要優(yōu)先考慮自然環(huán)境以及自然生物，確保旅游項(xiàng)目的開發(fā)不會(huì)侵占原有生物的生存環(huán)境，并且旅游景觀也要能夠完全融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，要最大程度保證鄉(xiāng)村原有生態(tài)面貌[2]。

（二）多樣性

鄉(xiāng)村旅游所面對(duì)的游客種類多種多樣，游客旅游需求、生活狀態(tài)、消費(fèi)能力都存在著較大差異，所以旅游景觀設(shè)計(jì)、線路規(guī)劃、消費(fèi)層次都要做到多樣全面。若種類較為單一，則會(huì)很大程度地導(dǎo)致游客流失?；谏鷳B(tài)文化的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)從游客的需求出發(fā)，通過多樣化的景區(qū)設(shè)計(jì)原則，為游客提供多種方案上的選擇，進(jìn)而憑借內(nèi)容豐富、形式多樣的設(shè)計(jì)方案，獲得更多類別游客的青睞，并最終推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）參與性

如果旅游景區(qū)的景點(diǎn)缺乏特色，僅有極美的自然風(fēng)景，沒有深刻的歷史文化氛圍，則游客在游覽后并不能對(duì)景區(qū)形成深刻印象，進(jìn)而使得其重游率降低，無法讓游客對(duì)景區(qū)產(chǎn)生真正的喜愛。為此，在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要強(qiáng)化沉浸感的設(shè)計(jì)，讓游客可以真正地與景觀環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)，通過親自體驗(yàn)使游客對(duì)景區(qū)產(chǎn)生更多的良好認(rèn)知和喜愛心理，切身感受鄉(xiāng)村生活所帶來的與自然的親近感，讓久居城市的游客真正體會(huì)到完全區(qū)別于日常的生活方式，在鄉(xiāng)村生活中感受到樂趣，激發(fā)起游客對(duì)于鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的熱愛[3]。

“綠水青山就是金山銀山”為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向，在新的歷史時(shí)期，鄉(xiāng)村旅游則是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合的必然途徑，是我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展的重要抓手，區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，基于生態(tài)文化的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)切實(shí)地保證了原有生態(tài)環(huán)境不被破壞，并在景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)中人工要素的融合方面提出了更高的要求。下面，本文將針對(duì)具體的設(shè)計(jì)路徑進(jìn)行分析與說明。

（一）堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路

在部分鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)人員為快速打造鄉(xiāng)村景觀，往往會(huì)以犧牲環(huán)境為代價(jià)。此種行為不但無法實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展，而且設(shè)計(jì)出的景觀也無法滿足旅游項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)要求，所以為更好地提升鄉(xiāng)村旅游景觀的設(shè)計(jì)效果，則需要詳細(xì)、深入地對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境以及生態(tài)條件進(jìn)行勘察，進(jìn)而在設(shè)計(jì)時(shí)可以真正的與生態(tài)文化相結(jié)合，確保當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境不受破壞。

基于生態(tài)文化的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，探索出適合鄉(xiāng)村發(fā)展的綠色環(huán)保新業(yè)態(tài)。在對(duì)鄉(xiāng)村開發(fā)的過程中，既要做到傳承文明，同時(shí)也要與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相結(jié)合并加以創(chuàng)新，既要對(duì)傳統(tǒng)文化去粗取精，又不可盲目追求創(chuàng)新而缺少了文化的積淀。鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中要充分凸顯出鄉(xiāng)村的建筑特色、田園景觀以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。對(duì)于一些農(nóng)田景觀，可以將其與科技相結(jié)合，以此使景觀文化更具現(xiàn)代感，讓鄉(xiāng)村旅游景觀也更具藝術(shù)感染力和生命力[4]。

（二）融入人文設(shè)計(jì)

基于生態(tài)文化的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)重視人性化的凸顯，應(yīng)在設(shè)計(jì)中融入人文關(guān)懷。對(duì)于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)項(xiàng)目而言，一方面是要發(fā)掘鄉(xiāng)村文化資源，進(jìn)行文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，另一方面是要帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造更多的工作崗位。所以此時(shí)需要充分考慮村民的意見，設(shè)計(jì)前應(yīng)做大量的調(diào)研以及考察走訪工作，充分收集當(dāng)?shù)卮迕竦囊庖娕c建議，以保證項(xiàng)目設(shè)計(jì)不會(huì)過分影響村民的日常生活，且得到當(dāng)?shù)卮迕竦恼J(rèn)可。此外，鄉(xiāng)村旅游景觀的開發(fā)還要考慮到對(duì)游客的關(guān)懷，要給予旅游者以人性化的服務(wù)[5]。

（三）充分利用空間資源

鄉(xiāng)土特色與鄉(xiāng)村地域文化是鄉(xiāng)村所獨(dú)有的，設(shè)計(jì)人員要意識(shí)到這是鄉(xiāng)村旅游的最大優(yōu)勢(shì)。所以開展鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分利用鄉(xiāng)村的空間資源，充分考慮游客，為其打造形式多樣、內(nèi)容豐富的基層民間文化環(huán)境，通過對(duì)建筑文化、民俗物質(zhì)文化、鄉(xiāng)村地理地貌以及自然景觀的科學(xué)規(guī)劃，讓整體的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性。

總之，基于生態(tài)文化的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)，必須要與文化相結(jié)合，與生態(tài)相結(jié)合，應(yīng)通過對(duì)鄉(xiāng)村資源的統(tǒng)籌規(guī)劃，煥發(fā)出鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新活力，并最終達(dá)到鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)的預(yù)期效果[6]。

（四）創(chuàng)新鄉(xiāng)村聚落景觀

鄉(xiāng)村旅游資源蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)容，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的景觀形式加以創(chuàng)新，進(jìn)而為游客創(chuàng)造更好的旅游體驗(yàn)。

首先，打造入口景觀時(shí)，可以為游客提供一種沉浸式的旅游體驗(yàn)。例如，通過對(duì)鄉(xiāng)村自然地理風(fēng)貌的保留，讓原始的村落景觀吸引游客，使游客在游覽中可以完全投入到鄉(xiāng)村的環(huán)境中。如果入口超過承載量，則基于生態(tài)文化要求，可以對(duì)小型景觀區(qū)域加以科學(xué)規(guī)劃，分散游客，實(shí)現(xiàn)人員的分流。

其次，鄉(xiāng)村道路作為一種區(qū)別于城市景觀的鄉(xiāng)村核心特征，也可以進(jìn)一步彰顯鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)。在規(guī)劃設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村巷道時(shí)，也要確保其暢通性，巷道要將各個(gè)景區(qū)予以連接，以方便游客體驗(yàn)整個(gè)景區(qū)環(huán)境。

再次，鄉(xiāng)村文化的傳播與傳承需要物質(zhì)載體，而本土建筑作為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化的集中體現(xiàn)，也是展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情的重要表現(xiàn)途徑。為此，鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)著眼于建筑的整體布局、構(gòu)件以及建筑材料，通過對(duì)獨(dú)特地域元素的深入挖掘，將其融入本土建筑景觀設(shè)計(jì)中，進(jìn)一步體現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的獨(dú)有特色。例如，針對(duì)一些地處丘陵或是山地的鄉(xiāng)村，其建筑風(fēng)格就可以采用自由式，而平坦地區(qū)的建筑景觀風(fēng)格設(shè)計(jì)，則可以“回”字布局，從而讓景觀建筑與周圍環(huán)境彼此呼應(yīng)，融為一體[7]。

最后，設(shè)計(jì)人員還可以打造自然田園風(fēng)光。例如，通過水系或鵝卵石鋪裝路面的形式，為游客提供更好的鄉(xiāng)村情境，打造小橋流水的氛圍，讓游客能夠全身心沉浸到鄉(xiāng)村旅游環(huán)境中，放松身心，貼近自然，從而獲得更佳的旅游體驗(yàn)。

（五）打造鄉(xiāng)村景觀文化品牌

現(xiàn)階段，我國的鄉(xiāng)村旅游行業(yè)得到了極大發(fā)展，全國各地的旅游村莊都在積極推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開發(fā)，深入挖掘自身的文化特色，以此打造獨(dú)特的旅游產(chǎn)品吸引游客的青睞。若想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，則需要樹立自己的品牌，進(jìn)而通過品牌效應(yīng)拓展在市場(chǎng)中的地位，吸引更多的游客前來參觀旅游。

我國的地質(zhì)地貌形態(tài)較多，不同的鄉(xiāng)村無論是在氣候特點(diǎn)、地形地貌，還是文化元素上都有著極大的不同。故而對(duì)于鄉(xiāng)村旅游而言，品牌文化的打造也有較大的空間。例如，陜西黃土高原的鄉(xiāng)村旅游，其景觀設(shè)計(jì)可充分利用窯洞這一獨(dú)特的建筑形式；而青藏高原上的鄉(xiāng)村，則可通過碉房這一居民主要生活場(chǎng)所進(jìn)行品牌文化的打造。

另外，為進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，使游客對(duì)旅游地以及游玩項(xiàng)目樹立正確的認(rèn)知和給予客觀的評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)人員可以進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游主題形象的打造。同時(shí)，這也可以為樹立鄉(xiāng)村旅游品牌、推廣當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化起到重要的推動(dòng)作用，能使鄉(xiāng)村旅游在市場(chǎng)中占據(jù)更為有力的地位。所以，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)而言，前期一定要做好充分的調(diào)研工作，通過深入當(dāng)?shù)?，深挖?dú)特文化資源，了解本地區(qū)的地理風(fēng)貌和文化特色，從而找到精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位，通過對(duì)當(dāng)?shù)靥赜性氐挠行н\(yùn)用，創(chuàng)造品牌效應(yīng)，設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游主題形象，以此通過獨(dú)特的文化魅力吸引中外游客前來參考游覽，并為后期旅游項(xiàng)目的開發(fā)與推廣提供重要的幫助。

（六）基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)計(jì)的完善

基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)與完善也是鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)工作應(yīng)重視的重要內(nèi)容，這既事關(guān)游客的游覽體驗(yàn)，同時(shí)也關(guān)乎景區(qū)的道路交通情況。為此，應(yīng)確保道路交通可以具有較高的可達(dá)性，能夠切實(shí)連接各個(gè)景區(qū)，為旅游項(xiàng)目發(fā)展提供便利的交通條件。需要注意的是，交通規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)注意要從生態(tài)文化的角度出發(fā)，不可破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，避免引發(fā)負(fù)面影響。

對(duì)于鄉(xiāng)村旅游景區(qū)而言，旅游服務(wù)中心發(fā)揮著重要的引導(dǎo)和服務(wù)作用，可以將此類建筑設(shè)置于鄉(xiāng)村的村口位置，并將展示廳和信息資訊中心等設(shè)置于旅游服務(wù)中心內(nèi)。同時(shí)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還承擔(dān)著引導(dǎo)和疏散游客的功能，所以在游客集中聚集的區(qū)域，或是游客活動(dòng)頻繁的景點(diǎn)，還應(yīng)進(jìn)一步提高景觀設(shè)計(jì)水平，既要發(fā)揮景觀的基礎(chǔ)服務(wù)功能，也要提升建筑的完整性，并最終為優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游景觀的設(shè)計(jì)效果、推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展予以重要的支持。

基于生態(tài)文明的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)，必須要從當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和精神文化出發(fā)，加強(qiáng)設(shè)計(jì)方案的可行性，以此為鄉(xiāng)村生態(tài)文明的發(fā)展指明道路，提供方向上的指引。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)人員也需要深入當(dāng)?shù)?，詳?xì)分析與調(diào)研，考慮多個(gè)因素，進(jìn)而設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游景觀，最終為推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展注入持續(xù)的動(dòng)力。

[1] 張繼江.數(shù)字媒體藝術(shù)在建筑景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（6）：89-91.

[2] 吳琤珞.《團(tuán)結(jié)奮進(jìn)：民族團(tuán)結(jié)主題公園景觀設(shè)計(jì)》[J].大眾文藝，2021（24）：229.

[3] 余藜.城市有機(jī)更新景觀設(shè)計(jì)[J].文化縱橫，2021（6）：75.

[4] 談麗娜.談麗娜景觀設(shè)計(jì)作品[J].文化縱橫，2021（6）：87.

[5] 賈海洋.賈海洋景觀設(shè)計(jì)作品[J].文化縱橫，2021（6）：117.

[6] 李理.李理/景觀設(shè)計(jì)[J].文藝研究，2021（12）：196.

[7] 陳弓.景觀設(shè)計(jì)與室內(nèi)空間的相融性探究[J].現(xiàn)代園藝，2021（24）：69-70.