匠心獨(dú)運(yùn) 亮點(diǎn)紛呈
——木雕藝術(shù)的傳承創(chuàng)新之路

胡逸民 胡逸民木雕藝術(shù)工作室

一、海外求學(xué)

筆者對黃楊木雕工藝和黃楊木雕產(chǎn)業(yè)的傳承，源于自己的父親胡志龍大師。胡志龍是一位多才多藝的雕塑藝術(shù)師，他先后曾從事過石雕，黃楊木雕和大型佛像雕塑等專業(yè)。而且在上個(gè)世紀(jì)九十年代，就在天然深水良港樂清的七里港，創(chuàng)辦了一座占地6000多平方米的大型工藝品有限公司。同時(shí)，還利用自己的雕刻技藝之長，把樂清的黃楊木雕和佛像雕塑等工藝品，銷往日本和東南亞各國，為樂清的黃楊木雕工藝走向世界，作出了杰出的貢獻(xiàn)。正因?yàn)榇耍€被當(dāng)選為樂清市七里港僑聯(lián)主席、樂清市僑聯(lián)常委、溫州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會副會長，并被授予溫州市工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱號。

筆者在父親的熏陶和影響下，耳聞目染，從小就喜歡上了樂清黃楊木雕工藝。而且每逢放學(xué)回來，沒事時(shí)就喜歡圍在父親旁邊，跟著捏泥人、鑿木頭、塑動物，經(jīng)常如癡如醉，忘乎所以。

顯然，興趣是最好的老師，也正是這種濃郁的興趣和喜好，最終還是使筆者走上了工藝美術(shù)的創(chuàng)作之路和創(chuàng)業(yè)之路。無論是上高中上大學(xué)，還是出國到日本留學(xué)，筆者始終把工藝雕塑和建筑工程以及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，當(dāng)作自己主修的課程。尤其在日本7年時(shí)間里，他去過名古屋，也去過東京，還去過不少其他城市和鄉(xiāng)村。在不斷的跋涉中，尋覓當(dāng)?shù)氐慕ㄖ攸c(diǎn)，雕塑風(fēng)格和文化追求。努力探索樂清黃楊木雕和日本市場交流與融合的階梯。特別是星期天學(xué)校不上課時(shí)，筆者還會尋找當(dāng)?shù)氐膹R宇佛堂和木雕市場，了解當(dāng)?shù)氐男枨蠛托星椤Ｍ瑫r(shí)，筆者還通過各種書店，尋找當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)大師和專家的著作。當(dāng)筆者學(xué)成歸國時(shí)，隨身攜帶的行李中，幾乎裝滿了《松久宗林佛像雕刻》《新佛像雕刻》《?？谭鹣竦窨獭贰缎路饘W(xué)雕刻》等專業(yè)雕刻書籍。因?yàn)楣P者心里明白，要想占領(lǐng)日本等其他國家的木雕市場，就必須要首先了解他們的宗教文化特點(diǎn)、民俗習(xí)慣、雕刻技法以及人物造型和情感意境。特別是日本等其他國家那種工整的刀法、簡潔流暢的線條以及憨厚圓潤、生動柔和的韻味，使筆者印象深刻、久久難以忘懷。顯然，胡逸民去往國外，不僅是一次難忘的求學(xué)，更是一次尋覓異國雕刻文化的探索之路和能量的積聚之路。

黃楊木雕作品《毛主席去安源》

二、名門拜師

筆者的異國求學(xué)之路極大地開闊了他對樂清黃楊木雕藝術(shù)的創(chuàng)作與構(gòu)建，提供了天然的張力。特別是異國木雕藝術(shù)那種剛?cè)嵯酀?jì)與本土細(xì)膩靈秀的不同特點(diǎn)，讓筆者別開生面、印象深刻。但是對于筆者來說，如何完成對故鄉(xiāng)的回歸和不同地域文化的融合，以及如何更好地實(shí)現(xiàn)樂清黃楊木雕的傳承與創(chuàng)新，仍然是擺在面前的首要問題。筆者明白，當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)了現(xiàn)實(shí)形態(tài)之后，不僅負(fù)有解決實(shí)際問題的職能，而且還要全面了解樂清黃楊木雕的歷史、傳承、風(fēng)格、特點(diǎn)，以及各個(gè)雕刻流派和代表人物。也只有全面、清楚地了解和解決這些問題，才能夠使自己突破傳承與創(chuàng)新的困境。

于是，筆者帶著疑慮與問題，又開始走上了漫長的拜師求學(xué)之路。

在隨后的日子里，筆者先后登門拜訪了周錦云、陸光正、王篤純、高公博、虞金順、虞定良、吳堯輝等多位中國工藝美術(shù)大師。不僅觀摩他們的經(jīng)典作品，鉆研學(xué)習(xí)他們的精湛技藝，而且還能夠以極其謙卑的姿態(tài)，傾聽大師們的有關(guān)修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)、技法和傳承創(chuàng)新方面的敘述。其中一些重要的意見和觀點(diǎn)，筆者回家之后都會一一整理，順理成章地記錄下來。因?yàn)樗?，大師們在談話指?dǎo)中，所展示的不是別的，而是他們的思想和創(chuàng)作實(shí)踐中的精華。

黃楊木雕作品《逆行者》

黃楊木雕作品《偉人毛澤東》

其實(shí)，筆者并沒有直接跟隨這些大師學(xué)過木雕技藝，但在他的心目中，始終把他們當(dāng)作自己的偶像，筆者既讀他們的傳奇人生，也讀他們的文章學(xué)說，更是學(xué)習(xí)他們的經(jīng)典，筆者始終把他們當(dāng)作自己前進(jìn)的標(biāo)桿和導(dǎo)師。

筆者的這種謙遜、誠懇和努力，也得到了不少大師的欣賞和關(guān)愛。特別是周錦云、虞定良等多位國家大師，每逢筆者遇到疑惑和不解時(shí)，經(jīng)常為他指點(diǎn)迷津。每逢筆者有新作構(gòu)思塑造時(shí)，還經(jīng)常幫他一起分析、參謀。也正是這些大師們的經(jīng)常鼓勵和支持，使筆者在傳承創(chuàng)新的道路上，邁過了一個(gè)又一個(gè)坎坷和困難，終于一步一步走到了遠(yuǎn)方。

三、守正創(chuàng)新

應(yīng)該說，7年的海外求學(xué)和眾多大師的指導(dǎo)和扶持，使筆者在黃楊木雕傳承和創(chuàng)新的道路上，無論是學(xué)識技藝，還是思想境界，都得到了潛移默化的陶冶和滋養(yǎng)。同時(shí)，也對他不同階段的創(chuàng)作實(shí)踐，起到了有力的提升作用。

黃楊木掉作品《歌舞升平》

筆者開始創(chuàng)作黃楊木雕時(shí)，主要是為了配合自己企業(yè)出口外銷。而且主要產(chǎn)品均以佛像、人物和工藝禮品為主。經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)以及大師們的點(diǎn)化，他很快地?cái)[脫了傳承的沿襲，開始在拘囿中脫穎而出。筆者終于明白，守正創(chuàng)新，并不是重復(fù)過去，而是在過去優(yōu)秀技藝的基礎(chǔ)上，發(fā)展現(xiàn)在，開拓未來。

于是，筆者終于暢開思路，開始去思考別人所未想所沒有顧及的東西。并根據(jù)國外的需求，對自己公司設(shè)計(jì)生產(chǎn)的佛像雕塑和有關(guān)工藝品，做出了大刀闊斧的改進(jìn)和創(chuàng)新。筆者首先是對所有出口國外的佛像作品，在保持原有古樸細(xì)膩的基礎(chǔ)上，又融入了憨厚圓潤、生動柔和韻味，以形寫神，突出情感意境，使佛像和其他人物雕塑，能夠做到莊嚴(yán)中有活潑，細(xì)膩中有豪放，更富有生動情趣的藝術(shù)效果。特別是對《西方三圣》《孔雀明王》《文殊菩薩》等佛像雕塑時(shí)，在保持敦厚精致、雍容華貴、優(yōu)美悅目的同時(shí)，還切入金線點(diǎn)綴，并增加噴漆貼金和切彩工藝，從而使佛像雕塑顯得更加金碧輝煌、莊嚴(yán)大氣。這些木雕藝術(shù)作品投入市場之后，很快引起了國內(nèi)外客戶的青睞，尤其在日本、新加坡等國家，更是深受歡迎，十分暢銷。

此外，筆者還特別注重從個(gè)人的獨(dú)特感受出發(fā)，對傳統(tǒng)的黃楊木雕藝術(shù)，進(jìn)行了全新的闡釋和創(chuàng)新，并機(jī)智地把現(xiàn)代的雕塑技巧與傳統(tǒng)的雕塑手法，進(jìn)行更好的對接和營造。并相繼對傳統(tǒng)的黃楊木雕題材《仙翁》《老子出關(guān)》《千手觀音》《樂則壽》等作品進(jìn)行了重新的構(gòu)建和打造。從而使這些作品，顯得更加的生動感人、高峻雋雅，充滿文化內(nèi)涵。特別是近年來，筆者在探索和創(chuàng)新中，還不斷地從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，從傳統(tǒng)人物切換到現(xiàn)代人文，尤其對故鄉(xiāng)的山海風(fēng)情與海洋動物，產(chǎn)生了濃厚的興趣。海洋，島礁、黑鯊、紅蝦、魚群……成為了他選取的題材，填補(bǔ)了海洋動物題材的空白，充滿意趣，令人耳目一新。

筆者創(chuàng)作的黃楊木雕作品《逆行者》，更是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的巧妙嫁接。作品《逆行者》是以2020年春季中國抗擊新冠病毒疫情斗爭為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作的。應(yīng)該說，抗擊新冠病毒疫情斗爭所展現(xiàn)的，是具有中國特色社會主義的社會力量，尤其是廣大白衣天使的力量。他們的英勇無畏甚至犧牲精神，令人感動，使人震撼。木雕作品《逆行者》正是基于這次重大事件，而進(jìn)構(gòu)思與創(chuàng)作的。作品中兩位白衣戰(zhàn)士，一男一女，逆風(fēng)前行，目光對視，互相鼓勵，雕刻刀法簡潔流暢，人物造型神態(tài)恰如其分，渾然天成，十分感人。而且從整件作品的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏和動態(tài)中，我們?nèi)匀豢梢钥闯?，作者刀下那種涌動的社會責(zé)任和創(chuàng)作激情。

四、碩果累累

檀香木雕作品《樂則壽》

黃楊木雕作品《力爭上游》

多年來，筆者一直悉心守望著樂清黃楊木雕這片非物質(zhì)文化的凈土。在傳承和創(chuàng)新的道路上，始終拒絕盲目追求時(shí)尚，摒棄重復(fù)的套路，而是以多維的視角去展現(xiàn)身邊的故事和美好記憶。盡管筆者的創(chuàng)作之路，并不一帆風(fēng)順，但幾十年來始終不改初心，憑借著自己的一股犟勁，不斷探索，不斷創(chuàng)新，先后相繼創(chuàng)作了大量讓人驚喜讓人感動至深的藝術(shù)精品。

其中《仙翁》《雙龍戲珠》《獅舞吉祥》《長樂圖》《樂則壽》《童趣》《五猴戲桃》《老子出關(guān)》《普天同慶》等黃楊木雕作品，不僅具備了雕刻技法，雕刻意境的深刻體悟，同時(shí)也具備了一種貌似平和，卻充滿激情和創(chuàng)新精神的特質(zhì)，令人耳目一新。這些作品在參加全國各種工藝美術(shù)精品博覽會大賽中，都能脫穎而出，深受好評，榮獲大獎。

特別是近期，筆者以飛天為主題創(chuàng)作的《九天攬?jiān)隆贰洞簼M人間》《歌舞升平》等新作，讓人觀賞之后，更是無比欣賞和佩服。這些作品，無論是飛天仕女的形象，還是周邊飛揚(yáng)的飄帶和云彩，可以說構(gòu)圖布局都十分完美，疏密有致，風(fēng)情萬千。尤其是他的大型3人飛天《歌舞升平》，更是令人刮目相看。這件作品從設(shè)計(jì)繪圖、泥塑構(gòu)稿、選材取料、實(shí)坯定格到雕刻修光，幾乎耗時(shí)半年之久。而且3個(gè)飛天仕女上下排列自然流暢，形象娟秀，衣裙舒展，長袖揮舞，并且以云彩相綴飄帶聯(lián)結(jié)，上下呼應(yīng)，左右相稱，一氣呵成，十分完美。

筆者這些以飛天為主題的木雕系列作品，不僅表達(dá)展示了改革開放之后中國的巨大變化，以及國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、歌舞升平的歡樂場景，同時(shí)，也表現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作者的社會責(zé)任和情感愿望。也因此，當(dāng)《春滿人間》《普天同慶》《歌舞升平》等作品選送全國參展時(shí)，均以高票獲得創(chuàng)新設(shè)計(jì)金獎。

筆者的努力傳承和創(chuàng)新之路，引起了人們極大的關(guān)注和好評。去年11月，在溫州舉辦的國際時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)博覽會上，有一場隆重的開幕儀式，而且準(zhǔn)備用一把富有創(chuàng)意的黃楊木雕“啟動鑰匙”，啟動序幕，點(diǎn)亮燈彩焰火。經(jīng)過各方協(xié)商，最終還是把這項(xiàng)重大的任務(wù)交給了筆者。

因?yàn)闀h時(shí)間緊迫，筆者立即日以繼夜，把日常生活常見的相關(guān)鑰匙模型、圖像，進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，提煉和挖掘。并迅速推出了令人信服和感動的造型來。

兩天之后，當(dāng)主持世博會的領(lǐng)導(dǎo)相繼拿到黃晶晶、亮閃閃的黃楊木雕“啟動鑰匙”時(shí)，無不笑口喜開，點(diǎn)頭稱贊。尤其是“啟動鑰匙”上雕刻的那些精美圖案，讓大家更是贊不絕口。那騰飛的祥龍，那纏繞的彩云，可謂之珠聯(lián)璧合，美不勝收。而且，在保留生活氣息原初味道的基礎(chǔ)上，筆者還能將開幕式上那些燈光、色彩、焰火這些現(xiàn)代科技的因素，引入到木雕作品中，配合搭建那種獨(dú)特的畫面啟動感，確實(shí)不易，令人欽佩。

作為一個(gè)藝術(shù)家和企業(yè)家，筆者一直沒有停下他前進(jìn)的腳步。長期以來，始終淡定地堅(jiān)守著自己一方雕塑天地，刻苦努力地傳承著，創(chuàng)新著。也因此，他先后被授予“樂清市優(yōu)秀技能人才”、“溫州市胡逸民技能大師工作室”、“溫州市甌禮文化研究中心藝術(shù)大師”、“浙江省工藝美術(shù)大師”等榮譽(yù)稱號。在筆者身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，有一種十分難得和寶貴的素質(zhì)，那就是即不為成就所困，也不為名聲所累，而總是不斷地在探索，在嘗試，在創(chuàng)新，在超越自我。顯然，筆者的投入和付出，正在結(jié)出累累碩果。