廣府磚雕敘事性元素在實木家具中的應用研究

王文琪　王夢林

摘要：通過對廣府磚雕雕刻技法進行解構(gòu)總結(jié)，發(fā)掘其中獨特的文化價值和審美價值，并通過敘事性元素設(shè)計理念探討該雕刻元素在實木家具中的合理結(jié)合應用和傳承其中優(yōu)秀的民族文化信息的新思路。以廣府磚雕為核心，分別從其構(gòu)圖形式、主體元素和裝飾元素來對相應事件、符號進行概念總結(jié)，分析其中敘事性元素的表現(xiàn)方式，并通過實木家具設(shè)計流程來進行廣府磚雕雕刻技法相應敘事性元素的關(guān)聯(lián)實踐應用。將廣府磚雕雕刻技法的敘事性元素應用到實木家具雕刻設(shè)計中，探討以敘事性元素為主的不同載體設(shè)計應用實踐價值，能巧妙開闊傳統(tǒng)文化元素的實踐應用思路，給傳承廣府磚雕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來新的研究思路和實踐方法。

關(guān)鍵詞：廣府磚雕;敘事性元素;實木家具;文化傳承

中圖分類號：TS664.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-0-03

1 廣府磚雕的歷史發(fā)展歷程

廣府磚雕具有獨特的地域表現(xiàn)形式和工藝特點，其中最廣為人知的便是以嶺南地區(qū)文化為主的陳家祠中的磚雕。廣府磚雕歷史悠久，最早可以追溯到南越王朝時期，以在瓦當上進行線刻的方式為主，其中最具代表性的是南越國宮殿的磚瓦。后面經(jīng)過明正德時期的發(fā)展，其開始出現(xiàn)在磚額枋、磚斗拱等建筑構(gòu)件上，以褒寵牌坊為主要代表。在清朝康熙時期磚雕元素主要體現(xiàn)在建筑外立面的外墻、屋脊，祠堂、閩劇建筑以磚雕為主。以陳家祠為代表的廣府磚雕在清代發(fā)展最為鼎盛，其中最具代表性的是首進外檐墻上的6幅大型帶邊框的磚雕圖[1]。

2 廣府磚雕敘事性元素的提取

廣府磚雕作為嶺南文化的代表，具有地域性文化的歷史厚重感，以及傳統(tǒng)技藝的特殊性。為了更好地傳承地域文化和技藝精髓，也更便于將其中的元素運用到現(xiàn)代實木家具的設(shè)計中，本文嘗試對廣府磚雕敘事性元素進行分析，總結(jié)其豐富的表現(xiàn)形式。敘事性元素是通過敘事性的角度來分析其中的文化傳承，通過這種敘事性元素的分析總結(jié)，可以從一個完整的敘事來了解當時所發(fā)生的事以及產(chǎn)品想傳達的意義。區(qū)別于過度解讀，敘事性元素需要從客觀的角度來分析其中的文化含義，通過產(chǎn)品本身的圖案、文字、結(jié)構(gòu)來分析總結(jié)，完整地剖析整幅產(chǎn)品表達的意義。從廣府磚雕的敘事性元素角度分析，當時的人們通過在廣府磚雕上雕刻具有代表性的人物特征、動物神態(tài)、植物元素以及文字形象四個方面來完成一個完整的作品，分別通過人物、動物、植物和文字敘事性可以了解產(chǎn)品較為完整和全面的故事信息，可以更好地方便后人理解和傳承廣府磚雕的核心價值和傳統(tǒng)文化精髓。

2.1 人物敘事性元素

人物敘事性元素在廣府磚雕中具有非常廣泛的實踐應用價值。廣州陳家祠中的磚雕是最能體現(xiàn)廣府磚雕藝術(shù)特點的。在陳家祠的磚雕中，以人物敘事性元素為主的磚雕作品有《梁山聚義圖》《劉慶伏狼駒圖》等。大部分人物敘事性元素都取材于歷史故事中的人物，如《劉慶伏狼駒圖》講述了北宋年間的宋將劉慶制服一匹烈馬的故事。以這些歷史故事為基礎(chǔ)，磚雕匠人們以立體和細膩的雕刻技法，使磚雕中的人物在磚雕作品中更加立體，場景空間也呈現(xiàn)出了層次感，豐富了視覺效果[2]。

2.2 動物敘事性元素

動物敘事性元素在陳家祠磚雕中也得到了一定程度的運用。磚雕中的動物敘事性元素通常不會單獨出現(xiàn)，而是和植物元素或者其他敘事性元素結(jié)合。人們認為動物有著美好的寓意，可以借此表達自己對美好生活的憧憬，因此在磚雕作品中會加入動物敘事性元素。其中具有代表性的作品有陳家祠的《百鳥圖》《梧桐柳杏鳳凰圖》?！段嗤┝峪P凰圖》中梧桐象征高潔的品格、堅貞的愛情;鳳凰象征祥瑞，也是吉祥和諧的象征，寓意勇敢、愛情甜美、生活幸福[1]。

2.3 植物敘事性元素

植物敘事性元素在廣府磚雕中通常也不會單獨出現(xiàn)，而是會結(jié)合其他敘事性元素特別是動物敘事性元素。廣式磚雕中的植物敘事性元素通常隱喻或者象征著人們高尚的品格、堅毅的品質(zhì)。例如，陳家祠中的磚雕作品《竹鶴圖》中的竹子體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，代表著“君子”，人生寓意為進取、虛心、果敢[1]。

2.4 文本敘事性元素

在廣府磚雕中文字敘事性元素除了單獨在磚雕上出現(xiàn)，大部分是和人物元素或者動物元素相結(jié)合。例如，陳家祠外墻上刻的是明代嶺南著名思想家、書法家陳獻章的兩首七言絕句[3]。

3 廣府磚雕敘事性元素在現(xiàn)代實木家具設(shè)計中的運用方法

實木家具的材料特性雖然沒有石雕的材料特性特殊，但是可以最大限度地保留雕刻信息還原材料，因此實木家具可以作為廣府磚雕敘事性元素最好的承載產(chǎn)品。從材料上分析，實木材料家具更具有厚重感，更便于將雕刻的形式運用到其中進行表現(xiàn)。一個完整的廣府磚雕作品包含不同的雕刻手法，讓不同的元素相互融合，因此在實木家具設(shè)計中，如何巧妙地運用這些元素來提升現(xiàn)代實木家具產(chǎn)品的設(shè)計感是至關(guān)重要的。

3.1 直接引用

廣府磚雕的敘事性元素不僅題材內(nèi)容十分廣泛，而且具有美好的寓意。因為自身精美的造型形態(tài)、雕刻技術(shù)以及獨特的藝術(shù)內(nèi)涵，廣府磚雕廣受青睞。廣府磚雕敘事性元素可以作為裝飾元素的一種形式直接運用到實木家具設(shè)計中。例如，將廣府磚雕敘事性元素直接運用在室內(nèi)的餐桌上作為裝飾，如在客房、餐廳、休閑室的實木家具上運用磚雕的敘事性元素。

3.2 造型形態(tài)簡化

廣府磚雕的敘事性元素具有鮮明的地域特色。將其投入現(xiàn)代民居實木家具的設(shè)計實踐是具有一定的現(xiàn)實意義的。但是由于一些傳統(tǒng)的敘事性元素的造型和雕刻技法復雜，所以需要將一些過于復雜的敘事性元素簡化，形成符合現(xiàn)代審美的元素，以便于將造型復雜的敘事性元素更好地融入實木家具設(shè)計。

3.3 重構(gòu)

由于傳統(tǒng)的廣府磚雕的敘事性元素的外部輪廓形態(tài)復雜，層次空間難以實現(xiàn)，為了適應現(xiàn)代人簡約的審美要求，對輪廓形態(tài)可以進行部分的分解，提煉出更加簡約的敘事性元素，并重新組合，與現(xiàn)代實木家具更好地融合。同時，不同的敘事元素的造型形態(tài)、結(jié)構(gòu)形式可以和現(xiàn)代設(shè)計元素進行重構(gòu)，提升實木家具的產(chǎn)品品質(zhì)。

4 廣府磚雕敘事性元素在實木家具設(shè)計中的具體應用

通過對廣府磚雕敘事性元素進行分析總結(jié)，可以了解其中具有人物敘事性、動物敘事性、植物敘事性、文字敘事性四種主要的敘事性元素，嘗試將元素造型分別直接應用、造型形態(tài)簡化和重構(gòu)的方法進行合理融合創(chuàng)新，應用到具體的現(xiàn)代實木家具創(chuàng)新設(shè)計中。以實木屏風和實木凳子為研究對象進行設(shè)計研究。為地域性文化的傳承和創(chuàng)新提供新思路，為現(xiàn)代民居產(chǎn)品提供具有文化氣息的家具。

4.1 實木餐桌家具設(shè)計

餐桌作為室內(nèi)家具的一種，是家具的重要組成部分，越來越多的人看重其在室內(nèi)環(huán)境的裝飾性和功能性，并將其應用到室內(nèi)空間中。實木家具的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等方面與廣府磚雕具有很大的差異，廣府磚雕中的敘事性元素也需要對其形式以及材質(zhì)進行改變，使其更好地融入實木家具。餐桌的立面具有層次感可以最大限度地保留廣府磚雕的層次空間設(shè)計，嘗試去掉廣府磚雕中造型煩瑣的敘事性元素并進行一定程度的簡化，或者是在簡化元素的基礎(chǔ)上融入其他的敘事性元素，并將這些元素進行合理的組合排列，運用到餐桌設(shè)計上，打造視覺上的層次感。如圖1、圖2采用廣府磚雕上的植物敘事性元素并加以元素提煉，采用鏤空的設(shè)計手法進行設(shè)計，讓整個餐桌在外觀上具有了空間感，這些元素在餐桌上的運用賦予了餐桌美好的寓意，同時豐富了餐桌的文化內(nèi)涵。

4.2 實木床設(shè)計

實木床作為功能性的實木家具，是供人休憩的產(chǎn)品，在產(chǎn)品表面融入相應的裝飾性元素，可以進一步表現(xiàn)其文化價值。將廣府磚雕敘事性元素運用簡化或者解構(gòu)的方式，小面積運用到實木床中，如圖4、圖5、圖6效果圖所示，該款床品在造型上采用了簡約的設(shè)計風格。材質(zhì)上，床頭部分以實木為主要材料，在床的主體部分用棉紡，打破單一材質(zhì)的沉悶感。裝飾上，對復雜的敘事性元素加以提煉、簡化、重構(gòu)后，再進行線條勾勒。在床的細節(jié)處的結(jié)構(gòu)進行小面積的裝飾點綴，使整體造型呈現(xiàn)簡單不煩瑣的效果。

5 結(jié)語

通過對廣府磚雕敘事性元素進行結(jié)構(gòu)重組后，得到核心的元素線條進行發(fā)散性的總結(jié)，運用到現(xiàn)代實木家具雕刻中，將傳統(tǒng)文化、地域文化和傳統(tǒng)技藝應用到現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計表達中，一方面可以提升實木家具的產(chǎn)品層次感和品質(zhì)感，通過敘事性元素賦予家具更多的文化內(nèi)涵，另一方面也可以使得具有傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品進一步融入現(xiàn)代人的生活。藝術(shù)的傳承應該具有創(chuàng)新性，廣府磚雕的文化應用不應該局限于承載物品的材料、結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)的磚雕形式，而應該在保留本身優(yōu)秀元素的同時，結(jié)合現(xiàn)代其他的設(shè)計元素進行現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計，在保留廣府磚雕技藝精髓的基礎(chǔ)上融合更多的現(xiàn)代元素、符號，創(chuàng)新性地創(chuàng)造現(xiàn)代產(chǎn)品形式和設(shè)計元素以促進傳統(tǒng)地域文化煥發(fā)新的生機。通過對廣府磚雕敘事性元素在實木家具中的具體應用實踐可以表明，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品的形態(tài)是可取的形式，后續(xù)可拓展更大的具有傳統(tǒng)文化性產(chǎn)品的應用范圍，可結(jié)合文化敘事性元素從實木家具延伸到文創(chuàng)產(chǎn)品等系列化產(chǎn)品，這對后續(xù)利用廣府磚雕發(fā)揚傳承嶺南文化，進行更多跨行業(yè)實踐有重要的指導性意義。

參考文獻：

[1] 薛穎.廣府地域性的磚雕藝術(shù)[J].南方建筑，2013（3）：46-49.

[2] 廖宸.嶺南磚雕藝術(shù)紋樣研究：以陳家祠磚雕作品為例[J].設(shè)計，2016（15）：99-101.

[3] 楊琦.廣府地區(qū)磚細的技藝研究[J].大觀（論壇），2018（4）：91-92.

作者簡介：王文琪（1992—），女，湖北黃石人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

王夢林（1963—），男，湖北武漢人，碩士，教授，研究方向：環(huán)境與建筑共生性。