水墨意蘊(yùn)在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

韓子軒　嚴(yán)珣

摘要：文章通過對(duì)水墨文化進(jìn)行研究，了解水墨意蘊(yùn)的構(gòu)成要素，明晰水墨意蘊(yùn)在水墨作品中的特征表達(dá)，結(jié)合現(xiàn)代首飾的特點(diǎn)，以實(shí)際案例探討水墨意蘊(yùn)在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合提供參考。

關(guān)鍵詞：水墨意蘊(yùn);現(xiàn)代首飾;首飾設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TS934.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）06-00-03

1 水墨意蘊(yùn)概述

1.1 水墨的起源與基本概念

當(dāng)前普遍認(rèn)為水墨起源于唐朝時(shí)期，于五代成形，在宋元時(shí)期發(fā)展興盛，明清、近代以來，水墨持續(xù)發(fā)展。與其他藝術(shù)的不同之處在于，水墨的一個(gè)顯著特點(diǎn)是充分發(fā)揮和展示其墨法的功能與特性，而推動(dòng)這一特性得以實(shí)現(xiàn)的，就是水墨中的筆法。水墨千變?nèi)f化，根據(jù)墨的濃淡可以體現(xiàn)不同的顏色變化與層次變化，也就是人們常說的“墨即是色”。而不同層次的水墨疊加，可以呈現(xiàn)出不同的濃淡來代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的色彩，達(dá)到豐富畫面繽紛的效果，即人們所講的“墨分五彩”。

1.2 水墨意蘊(yùn)的構(gòu)成

在傳統(tǒng)的中國藝術(shù)中，水墨是指水與墨根據(jù)一定的比例混調(diào)，特制出焦、濃、重、淡、清等明暗不一的墨色，再根據(jù)調(diào)制出的不同墨色，利用筆法繪制出變化豐富、張力和表現(xiàn)力十足的圖像。若能夠靈活運(yùn)用傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，則能夠打破常規(guī)，表達(dá)出東方意蘊(yùn)與水墨之美。

一方面，水墨意蘊(yùn)是水墨藝術(shù)的精髓;另一方面，它是水墨作品中心思想的表達(dá)。也就是說，一幅水墨作品的好壞，關(guān)鍵在于該作品中水墨意蘊(yùn)的表達(dá)。水墨意蘊(yùn)是多變的，簡單來說，水墨意蘊(yùn)與水墨元素組合之后，就構(gòu)成了水墨，也就是說，水墨大致分為水墨元素和水墨意蘊(yùn)。而水墨元素又是水墨意蘊(yùn)最基本的組成單位，想要研究水墨意蘊(yùn)的內(nèi)涵，首先要了解水墨元素[1]。

水墨元素可大致分為線條、筆法、色彩;而作為水墨藝術(shù)精髓的水墨意蘊(yùn)，則可以分為色彩意蘊(yùn)、形體意蘊(yùn)、文化意蘊(yùn)。

2 水墨元素與水墨意蘊(yùn)的分類

2.1 水墨元素

2.1.1 線條

一根根粗細(xì)長短不同的水墨線條是組成水墨作品的基本單位，而水墨線條的靈動(dòng)變化會(huì)讓作品呈現(xiàn)出不同的審美感受。創(chuàng)作者會(huì)用不同的力度讓作品中的線條展現(xiàn)出多變的效果，不同的寬度、長度、折點(diǎn)都會(huì)帶給人不同的感受。例如，如果想展示一種剛勁厚重之感，可以用粗壯筆直且短小的線條;反之，則利用纖細(xì)圓潤的長線條，給人帶來靈活靈動(dòng)、歡快活潑的感受[2]?？偠灾?，不同線條靈活組合與搭配，能夠表達(dá)出豐富的情感，展現(xiàn)出水墨線條獨(dú)特的趣味。

2.1.2 筆法

筆法可以體現(xiàn)出執(zhí)筆人用筆的氣韻與氣節(jié)。不同的技法在讓水墨圖像展現(xiàn)出不同韻律與味道的同時(shí)，也讓畫面富有動(dòng)態(tài)之美。筆法可分為起、運(yùn)、收，在行筆過程中，不同的筆法可以帶來不一樣的效果。合理利用不同的運(yùn)筆（中鋒、側(cè)縫、逆鋒、托筆等），可以表達(dá)作者不同的情感，豐富水墨作品的內(nèi)涵。

2.1.3 色彩

傳統(tǒng)水墨作品的色彩主要由黑白構(gòu)成，即一般所講的“墨分五色”（焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨）。墨色的深淺與干濕變化程度的不同，可以讓畫面看起來擁有獨(dú)特的層次感，同時(shí)水墨自身的特性更是讓水墨作品的表達(dá)充滿平穩(wěn)、厚重之感，這是其他畫作無法比擬的。

2.2 水墨意蘊(yùn)的分類

水墨意蘊(yùn)一般可以分為色彩意蘊(yùn)、形體意蘊(yùn)、文化意蘊(yùn)。水墨意蘊(yùn)是創(chuàng)作者與作品之間的紐帶，一方面，其體現(xiàn)了水墨自由靈動(dòng)的特征，另一方面，其是人們對(duì)自己向往的內(nèi)心世界的表達(dá)，對(duì)自身情感歸屬的表達(dá)。水墨作畫的形式，可以展現(xiàn)天人合一、物我合一、人與自然和諧的理想境界。

2.2.1 色彩意蘊(yùn)

對(duì)水墨作品而言，黑白灰三色的組合形成了作品的主導(dǎo)色彩，色彩意蘊(yùn)在其中的作用是讓這三色的表達(dá)統(tǒng)一且和諧，在單調(diào)的黑白灰三色的基礎(chǔ)上展現(xiàn)內(nèi)在的無盡變化，讓水墨作品生動(dòng)且富有層次。當(dāng)然，隨著水墨的不斷發(fā)展，現(xiàn)代水墨作品中已經(jīng)出現(xiàn)了大量黑白灰三色之外的色彩，也正是其他色彩的融入，讓只有三色的單調(diào)畫面有了新的點(diǎn)綴，在和諧統(tǒng)一之中增添了活力與變化。全新水墨色彩的加入也使之前的黑白水墨世界煥發(fā)出新的生機(jī)，使水墨畫更加生動(dòng)，使中國水墨藝術(shù)作品更加豐富。

2.2.2 形體意蘊(yùn)

水墨中人們所說的形體美感，是指線條、用筆等元素賦予作品的整體美感，簡潔而又富有神韻是水墨的形體特征[3]。如果想要在作品中較好地表達(dá)出形體的神與韻，就要把握住形體特征，曲直的變化可以體現(xiàn)作品的靈氣，而線條粗細(xì)的結(jié)合表達(dá)則可以顯得簡潔又不失變化。對(duì)水墨形體而言，簡潔又不失靈氣是較高的評(píng)價(jià)，而寓神于形是其最好的藝術(shù)效果。

2.2.3 文化意蘊(yùn)

中國的傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)不勝數(shù)，水墨藝術(shù)經(jīng)過時(shí)間的洗禮，早已成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華與代表。水墨與中國的藝術(shù)發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，水墨意境及其獨(dú)特韻味滲透了許多作品。水墨的獨(dú)特韻味展現(xiàn)了人、筆、墨的統(tǒng)一與融合。優(yōu)秀水墨作品的文化意蘊(yùn)表達(dá)往往是寄情于形，而又超脫于外的，在整體畫作之中透露出道法自然、天人合一、五行相生等傳統(tǒng)的哲學(xué)思想與美學(xué)思想。氣韻的展現(xiàn)與情感的表達(dá)是文化意蘊(yùn)的魅力與價(jià)值所在。

3 水墨與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)

水墨是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)形式，展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化與美學(xué)思想?，F(xiàn)代首飾則是相較于傳統(tǒng)首飾而言的，傳統(tǒng)首飾與現(xiàn)代首飾都是實(shí)用性藝術(shù)的典范。傳統(tǒng)首飾自出現(xiàn)以來就是皇室貴族或上流社會(huì)顯示身份的物品，其具有極強(qiáng)的身份表征功能，這種功能甚至凌駕于首飾自身的裝飾功能。以黃金卡梅奧皇冠（見圖1）為例，其是拿破侖為表達(dá)對(duì)皇后約瑟夫的尊敬，在自己加冕之后專門打造的黃金皇冠。這款皇冠雕刻了7枚卡梅奧像，不管是皇冠的佩戴者拿破侖，還是皇冠雕刻的內(nèi)容，都在展現(xiàn)皇室貴族的權(quán)力、身份與地位。

經(jīng)過世代更迭與社會(huì)變遷，首飾對(duì)身份與地位的表現(xiàn)功能已經(jīng)大大降低，主要用于實(shí)現(xiàn)裝飾、審美與個(gè)性的表達(dá)，Chara Wen首飾（見圖2）就是如此。

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)與創(chuàng)作的媒介[4]，若改變這種設(shè)計(jì)創(chuàng)作思維，在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中融入中國水墨設(shè)計(jì)，則可以使現(xiàn)代首飾在具備一般裝飾與審美功能的同時(shí)，具備水墨意蘊(yùn)的美學(xué)思想。這種融合可以讓首飾在形式與審美上擁有由表及里的深層次內(nèi)涵。

3.1 水墨形式的融合與運(yùn)用

藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，首飾從問世至今不斷改變審美設(shè)計(jì)與定位，而水墨設(shè)計(jì)也在不斷發(fā)生變化，在發(fā)展中適應(yīng)環(huán)境，在發(fā)展中求創(chuàng)新。在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中融入水墨意蘊(yùn)，并非指完全展現(xiàn)水墨畫作的特征，而是指設(shè)計(jì)者經(jīng)過思考之后，將首飾與水墨的特征相結(jié)合，進(jìn)而打造具有水墨意境的現(xiàn)代首飾。

臺(tái)灣珠寶設(shè)計(jì)師溫婉心觀察中國山水畫中的花、草等植物，提取其典型形態(tài)，以中國山水潑墨畫為胸針設(shè)計(jì)概念，用鉆石的分布排列模擬出墨在畫作上的形態(tài)（見圖3）。首飾在整體設(shè)計(jì)上也采用黑白配色，通過與水墨形式的結(jié)合，展現(xiàn)出東方文化韻味與水墨意境。

3.2 水墨色彩的融合與運(yùn)用

色彩是吸引人們關(guān)注的要素之一，大膽的色彩往往更能吸引人們的目光。傳統(tǒng)的水墨作品在如今色彩繽紛的設(shè)計(jì)作品中略顯單調(diào)，因此許多設(shè)計(jì)師會(huì)在傳統(tǒng)水墨黑白灰三色的基礎(chǔ)之上融入其他色彩，以此豐富畫面，強(qiáng)化視覺效果。

Chara Wen鉆戒（見圖4）同樣以東方水墨為設(shè)計(jì)靈感，用中國山水畫中花的獨(dú)特形態(tài)作為首飾的整體造型，花瓣以濃墨為色彩元素，而數(shù)種彩鉆則與花瓣形成反襯，一黑一白體現(xiàn)水墨作品中墨色的層次與變化。花瓣之中鑲嵌的天然黃色寶石，形成了色與色的碰撞，讓作品整體呈現(xiàn)活潑生動(dòng)之感。

3.3 水墨意蘊(yùn)中美學(xué)思想的融合與運(yùn)用

中國美學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，幾乎貫穿中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的始終。中國美學(xué)思想是中國傳統(tǒng)文化思想孕育形成的。水墨意蘊(yùn)中的美學(xué)思想包含了人們觀察事物之后內(nèi)心產(chǎn)生的感受與反饋。因此，人與自然和諧而生在水墨作品中有所展現(xiàn)。水墨意蘊(yùn)中的美學(xué)思想是一種深沉而又具有內(nèi)在力量的美的哲學(xué)。

李白曾在《關(guān)山月》中描繪“明月出天山，蒼茫云海間”，以此表達(dá)將士出征時(shí)的壯闊場(chǎng)景。云和水是中國水墨作品中十分常見的要素，創(chuàng)作者時(shí)常借其表達(dá)自己內(nèi)心的情感。在設(shè)計(jì)中，云和水常常相伴出現(xiàn)，因此由其組成的紋樣被稱為“云水紋”。云和水在設(shè)計(jì)中也被賦予了周而復(fù)始、無窮無盡的寓意。云水紋耳環(huán)（見圖5）造型靈動(dòng)，似云似水，采用四方紋樣的造型作為搭配，體現(xiàn)出水墨設(shè)計(jì)中的陰陽調(diào)和，方為剛，云水為柔。此外，四方紋樣在材質(zhì)選擇上采用玻璃質(zhì)感的翡翠，透明的質(zhì)感也與云水的輕盈產(chǎn)生呼應(yīng)。整個(gè)首飾還有天人合一、人與天地和諧而生的美好寓意。

4 結(jié)語

中國的水墨文化已經(jīng)流傳了千年，其內(nèi)涵已經(jīng)深入人們的心中，這對(duì)中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)來說是一種難能可貴的文化財(cái)富。水墨意蘊(yùn)的美給當(dāng)代首飾提供了更多設(shè)計(jì)方面的可能，賦予了現(xiàn)代首飾更豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)了獨(dú)屬于東方意蘊(yùn)的首飾設(shè)計(jì)之美，更為創(chuàng)作出富有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品提供了可能。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：韓子軒（1999—），男，河北石家莊人，碩士在讀，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。

嚴(yán)珣（1981—），女，湖北武漢人，碩士，副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、廣告策劃設(shè)計(jì)、跨界設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：本論文為2021年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“面向Z世代人群的中國元素智能首飾設(shè)計(jì)”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：S20210500070