高?！兑魳疯b賞》課程傳播民族文化提高文化自信的樣態(tài)與意義

【摘要】文化是一個民族長期生存的根基，是一個國家、社會良好發(fā)展、和諧穩(wěn)定的根源。高校作為立德樹人、傳播知識的場所，理應承擔起樹立新時代大學生文化自信的使命與重任?！兑魳疯b賞》這門課程是高校公共藝術(shù)課中的一門課程，是提高大學生音樂鑒別能力、音樂欣賞水平和審美水平的一門課程，能幫助大學生分辨音樂類別，學習音樂中的民族文化，了解課程內(nèi)容所代表的民族、社會的風貌，是美育中的關(guān)鍵課程。高校將《音樂鑒賞》課程進行良好利用，可以充分發(fā)揮音樂教學的功能，在課堂上傳播優(yōu)秀民族文化，增強當代大學生的文化自信，使學生形成弘揚中華民族文化的使命感和自覺感，從而主動承擔傳承與弘揚中華民族文化的重任。

【關(guān)鍵詞】音樂鑒賞；音樂傳播；民族文化；文化自信

【中圖分類號】G623.71 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）07-061-04

【本文著錄格式】申青冉.高校《音樂鑒賞》課程傳播民族文化提高文化自信的樣態(tài)與意義[J].中國民族博覽，2022，04（07）：61-63，151.

基金項目：鄭州職業(yè)技術(shù)學院2022年黨建工作特色品牌（研究課題類）（項目編號：2022-DJKTYB-33）

高校開設的《音樂鑒賞》課程是公共藝術(shù)類別中的一門課程。這門課程不限于音樂專業(yè)的學生學習，是面對高校全體學生開設的美育課程。這是一門以音樂為核心，融合文化、歷史、美術(shù)、民俗等其他學科內(nèi)容，向?qū)W生們傳播音樂基礎知識、各民族風貌、各國文化、各地域社會形態(tài)的課程。《音樂鑒賞》課程主要內(nèi)容是鑒賞音樂，而音樂作品所蘊含的內(nèi)容是豐富的，包括創(chuàng)作對音樂作品的歷史背景、音樂家的人生經(jīng)歷、作曲家的創(chuàng)作特點、作曲家生活的國家以及民族之間的聯(lián)系等。

中國的民族器樂和傳統(tǒng)音樂是《音樂鑒賞》課程中必不可少的內(nèi)容。我國優(yōu)秀的民族器樂及傳統(tǒng)音樂是璀璨的中華文明的一部分，學生們通過《音樂鑒賞》課程，在音樂傳播功能的作用下，可以了解優(yōu)秀的歷史文化，增強文化認同感?！兑魳疯b賞》這門課程也成為增強大學生文化自信的一個重要平臺。

一、從文化認同到文化自信

文化自信是指一個國家和民族對自身文化的肯定。這種肯定不是盲從的、盲目的，是一種通過客觀認識，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進的時代文明的行為。這就要求高校大學生堅定文化自信心、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播先進的時代精神，除了要有豐富的知識、客觀的判斷能力以外，還要有堅定文化自信心的積極性與主動性。

文化的傳承與發(fā)展關(guān)系到一個國家和民族的進步。習近平總書記在《十九大報告中》指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。對于“傳承文明”“傳播文化”而言，傳播者本身的文化自信至關(guān)重要。文化傳播者擁有強大的文化自信，才能良好地、客觀地傳承與發(fā)展文化。對于堅定大學生文化自信心而言，高校培養(yǎng)學生的文化認同感是第一步。

（一）文化認同感和文化自信

文化認同感是樹立文化自信心的第一步。

認同感是主體對事物的認可及肯定，具有一定的歸屬情感。有了情感歸屬和價值傾向，主體自然認同事物對象，主體也自然具有傳承、宣傳、信任事物的情感沖動和自信心。文化認同感是主體對文化的認可及肯定，文化自信的前提是文化認同，文化認同是建立文化自信的基礎。沒有客觀、深刻的文化認同，就樹立起不堅定的文化自信心。中國人民的文化自信應是對中華民族優(yōu)秀文明、文化和中國特色社會主義文化的高度認同和充分肯定。因此，文化自信心的建立，需要從培養(yǎng)文化認同感開始。

（二）高校學生存在的文化認識失衡現(xiàn)象

當前，世界文化交流暢通，高校本身就是文化匯集、交流的場所，再加上高校學生所處的年齡階段和自身的社會交往，可能會造成中外文化認識失衡的現(xiàn)象。例如，在充滿熱情的年齡段，在愛情的沖動下，在熱烈的環(huán)境中，盲目崇拜外國“節(jié)日”，像圣誕節(jié)、平安夜等，忽視中國傳統(tǒng)的節(jié)日，像中秋節(jié)、端午節(jié)，甚至春節(jié)等。這種現(xiàn)象容易出現(xiàn)在年輕人群體中，大學生作為年輕群體的主要人群，要避免出現(xiàn)這樣的文化認識失衡現(xiàn)象。對文化認識不客觀，盲目崇拜外國文化，就容易造成對本民族文化認同的失衡。文化認同的失衡，是影響大學生文化自信的重要因素，因此，堅定文化自信心，首先就是要培養(yǎng)大學生的文化認同感。所以，端正大學生的文化思想，培養(yǎng)大學生的文化認同感，是高校必不可少的一項工作內(nèi)容。

高校是培養(yǎng)人才的地方，社會主義大學是培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人的地方。建設社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興，文化自信是不能缺少的。增強學生對中華民族文明、中華民族文化、中國特色社會主義文化的認同感，從而進一步加強文化的自覺感，達到高度的文化自信，這是一個循序漸進的過程，這個過程的第一步，需要將大學生作為認識主體，在某一媒介的傳播下，對文化進行充分的了解、學習，從而達到文化認同、文化自信的目的。

二、高?！兑魳疯b賞》課程傳播民族文化的樣態(tài)

高等教育承擔著文化交流與創(chuàng)新、傳承與發(fā)展的重要使命。音樂鑒賞課程作為公共藝術(shù)課程中的一門課程，承擔著傳遞音樂美的重要任務。

音樂的外在元素包含音高、速度、強弱、歌詞等內(nèi)容，內(nèi)在元素包含歷史文化、社會影響、風格特征等內(nèi)容。音樂同時有著一定的社會功能，如美育功能、教育功能、認識功能。音樂的社會功能和它內(nèi)在、外在的元素使音樂鑒賞課成為提高學生美育與人文素質(zhì)的重要課程，也使“音樂”和“音樂鑒賞課”成為向高校學生傳遞民族文化，提高學生文化自信的重要平臺。

《音樂鑒賞》課程內(nèi)容包含國內(nèi)音樂鑒賞和國外音樂鑒賞。國內(nèi)音樂鑒賞的內(nèi)容會向?qū)W生們展示豐富的、優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)聲樂作品和器樂作品，同時會以中華民族傳統(tǒng)聲樂作品、器樂作品為載體，介紹不同地域的風土人情，介紹不同時期的歷史背景和社會特征，介紹底蘊深厚的中華文化?！兑魳疯b賞》課程通過教材內(nèi)容的設置，其傳播民族文化的樣態(tài)大致分為：1.聽覺樣態(tài)——聲樂作品賞析、器樂作品賞析；2.視覺樣態(tài)——聲樂作品的相關(guān)內(nèi)容、器樂作品的相關(guān)內(nèi)容、優(yōu)秀的民族樂器。

（一）高?！兑魳疯b賞》課程傳播民族文化的聽覺樣態(tài)

音樂的表現(xiàn)形式和傳播形式主要為聲音的傳播，聲音通過欣賞者的聽覺系統(tǒng)傳遞到頭腦中，形成印象，這便是“音樂鑒賞”活動中的聽覺樣態(tài)活動。

1.聽覺活動中的聲樂作品賞析

我國傳統(tǒng)的聲樂體裁大致分為民歌、戲曲、說唱音樂等。

漢族民歌大致分為山歌、號子和小調(diào)，包含了“搬運號子”“工程號子”“農(nóng)事號子”“船漁號子”“信天游”“花兒”等種類與形式，不同的類型中都具有一定的代表曲目，如：《沂蒙山小調(diào)》《川江船夫號子》《蘭花花》等。與此同時，還有眾多少數(shù)民族的民歌代表，如蒙古族的長調(diào)和短調(diào)、朝鮮族的抒情謠、哈薩克族的獨唱歌曲、維吾爾族的愛情歌曲、藏族的箭歌和酒歌、云南彝族的“四大腔”等。

說唱音樂包含京韻大鼓、蘇州彈詞、河南墜子、山東琴書、四川清音等類別。

戲曲中的種類較多，昆曲被稱為“百戲之祖”，越劇、京劇、黃梅戲、評劇、豫劇被稱為中國五大戲曲，除此之外，還包括川劇、河北梆子、晉劇、滬劇、粵劇等。

由此看來，我國傳統(tǒng)的聲樂作品種類眾多，通過聽覺活動，在專業(yè)教師的指導下，學生可以根據(jù)音響效果進行區(qū)分對比，同時，學生在教師、教材的引導下，了解豐富的、不同的傳統(tǒng)民歌、戲曲、說唱音樂基礎知識，并可以在此基礎上了解音樂創(chuàng)作的時代背景和歷史知識，學習中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識。例如，（1）京劇的發(fā)展，“1790年，乾隆八十壽辰，詔令四大徽班（來自安徽的三慶、四喜、春臺、和春四個戲班）進京，使得皮簧腔風靡京城，為清末京劇的行成奠定了基礎”[1]；（2）《詩經(jīng)》的性質(zhì)，《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，“它的性質(zhì)是周朝音樂的歌詩部分，保存了由西周初期到春秋末期共五百多年的各類音樂作品的歌詞305首，分為‘風’‘雅’‘頌’三部分”[2]。

2.聽覺活動中的器樂作品賞析

我國歷史文化底蘊豐厚，從古至今，保存、流傳下來的優(yōu)秀器樂作品眾多，單說明清時期保存至今的上百種譜集中，就有大量的器樂作品。明代朱權(quán)的《神奇秘譜》是我國現(xiàn)存最早的古琴曲譜集，書中包括《廣陵散》《酒狂》《梅花三弄》等器樂作品；清代榮齋編的《弦索備考》是我國目前所見的第一部器樂合奏著作，包括：《將軍令》等；《琵琶譜》是我國最早的琵琶譜集，收錄了《十面埋伏》《霸王卸甲》等經(jīng)典作品。專業(yè)教師在給學生播放優(yōu)秀傳統(tǒng)器樂曲目時，可以將優(yōu)秀的民族器樂作品和與音樂作品相關(guān)的歷史文化知識一起講解給學生，增強學生的中華民族自豪感和文化認同感，進一步提升文化自信。比如，明朝樂律學家朱載堉是世界上首創(chuàng)十二平均律的藝術(shù)家；《十面埋伏》是我國著名的琵琶樂曲，樂曲描寫了漢王劉邦和楚王項羽兵戈鐵馬的恢弘場面，詞曲包括13個樂段（列營、吹打、點將、排陣、走隊、埋伏、雞鳴山小戰(zhàn)、九里山大戰(zhàn)、項王敗陣、烏江自刎、眾軍奏凱、諸將爭功、得勝回營），是我們民族文化的瑰寶；《高山流水》和“高山流水覓知音”的故事等。

（二）高?！兑魳疯b賞》課程傳播民族文化的視覺樣態(tài)

1.音樂視覺樣態(tài)

音樂以聲音為載體，通過聽覺進行傳播。音樂史學、音樂文化的發(fā)展，則多靠“書面性”的視覺平臺進行。對中國古代音樂的研究，便是在考古文物、古書籍的記錄基礎上進行的。這是音樂視覺樣態(tài)最直接的體現(xiàn)。

2.《音樂鑒賞》課程中的視覺樣態(tài)

在《音樂鑒賞》課堂上，除了給學生們播放音樂作品進行鑒賞以外，還可以設計一些教學環(huán)節(jié)，向?qū)W生展示聲樂、器樂內(nèi)容中的視覺性課堂內(nèi)容，如戲曲服飾、器樂樂隊構(gòu)造、器樂種類及樣式。在視覺樣態(tài)的教學過程中，可以將方便攜帶的樂器實物展示給學生，通過直觀性教學方法，讓學生直觀了解樂器本身、樂器音樂的發(fā)展，如竹笛、琵琶、古箏等具有悠久歷史的中華民族傳統(tǒng)樂器。也可以借助現(xiàn)代性的教學器具“多媒體設備”進行授課，讓學生更加直觀地了解傳統(tǒng)的樂器種類、樣式等，進一步達到傳播民族文化、提高文化知識、提高文化認同的目的，以“賈湖骨笛”“曾侯乙編鐘”“八音”為例。

（1）賈湖骨笛，出土于河南省舞陽縣賈湖，出土的骨笛分別距今9000多-7800多年，有的骨笛可以吹奏完整的七聲音階，是我國目前所知最早的樂器。教師可以通過多媒體設備向?qū)W生展示圖片，使學生通過圖像直觀了解賈湖骨笛的形象，結(jié)合影像資料中賈湖骨笛的聲音，使學生可以更加全面地了解“賈湖骨笛”。

（2）曾侯乙編鐘，現(xiàn)保存于湖北省博物館，全套編鐘65件，音域達到五個八度以上，編鐘可以在正鼓部和側(cè)鼓部發(fā)出不同的音高，是中華文明的代表，它的出土為研究中華文明的發(fā)展和中國音樂史的進程有重要的作用，具有重大的文化價值和現(xiàn)實意義。教師可以通過多媒體設備向?qū)W生展示曾侯乙編鐘的照片，使學生直觀認識曾侯乙編鐘的構(gòu)造，這對學生認識、了解曾侯乙編鐘這類古老的樂器有一定幫助。

（3）八音，中國古代對器樂制作材質(zhì)所劃分的八種類別，在周代就已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的稱謂。八音分別是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”。教師可以尋找這八種材質(zhì)對應的樂器圖片通過多媒體設備向?qū)W生們展示，以便學生對“八音”這八種樂器制造材質(zhì)所對應的樂器有直觀的認識。

四、高?！兑魳疯b賞》課程傳播民族文化提升文化自信的意義

在高?！兑魳疯b賞》課堂上，講解傳統(tǒng)音樂知識，傳播民族文化，是完成課程內(nèi)容的基本標準。

高校教師要根據(jù)教學大綱、教學計劃，參照教材、教案完成課堂教學?！兑魳疯b賞》這門課程中本身包含非常多的同民族文化有關(guān)的知識內(nèi)容，因此，課程內(nèi)容與民族文化相互包含，教學活動與傳播民族文化、提升文化自信相輔相成。

大部分《音樂鑒賞》教材中，涉及中國音樂作品鑒賞的內(nèi)容都包括經(jīng)典的戲曲作品、民歌作品、器樂作品等。例如，上海音樂學院音樂教育系余丹紅教授編寫的《大學音樂鑒賞》（第二版）第一樂章第一節(jié)中講解了《秦王破陣樂》并列為賞析曲目；第二樂章第一節(jié)中講解了《胡笳十八拍》“琴曲”“古琴”三個知識點并將《胡笳十八拍》列為賞析曲目；第六樂章第三節(jié)中講解了《春江花月夜》《漁舟唱晚》“琵琶”“古箏”等，并將《春江花月夜》《漁舟唱晚》列為賞析曲目等。

在《音樂鑒賞》課程中向高校大學生傳播民族文化，提高大學生文化自信，是“三全育人”的體現(xiàn)。

《音樂鑒賞》課程是公共藝術(shù)課程的重要組成部分，國家開設公共藝術(shù)課程是提高大、中、小學生美育的有效途徑。高校教師可以利用好這一平臺和課程內(nèi)容，在提升高校大學生美育水平的同時傳播民族文化，提高學生對民族文化的認同感，在潛移默化中提升學生對中華民族文化的自信，將思想政治教育、民族文化傳播相結(jié)合，做到將民族文化的傳承與發(fā)展貫穿整個音樂鑒賞教學，配合高校思想政治教育，營造立德樹人與課堂內(nèi)容有力結(jié)合的良好局面，達到全員育人、全程育人、全方位育人的目的。

在《音樂鑒賞》課程中，聲音、圖像多形式結(jié)合，能加深學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印象。使學生按照“知道”“感興趣”“主動了解”“傳播”這一過程，循序漸進地產(chǎn)生主動傳播民族文化的能動性。

以課堂教學實踐“曾侯乙編鐘”為例，在講授民族樂器內(nèi)容時，播放國家寶藏中關(guān)于“曾侯乙編鐘”的相關(guān)片段。片段中有表演者實際演奏編鐘的片段，如此一來，編鐘的形象、音效非常直觀的被學生認識，再加上教師的講解，學生會更加深入地了解相關(guān)文化知識。了解了相關(guān)知識后，教師可以利用現(xiàn)代技術(shù)，借助手機、電腦等工具，讓學生在課堂上演奏電子版的樂器。比如，2022年1月1日，“人民網(wǎng)客戶端”通過“微信公眾號”發(fā)布內(nèi)容《華夏正音！編鐘演奏，安排！》，網(wǎng)友根據(jù)發(fā)布的內(nèi)容提示，點擊鏈接，最終可以用手機親手演奏編鐘音樂，這種形式有力地推廣了我們的民族文化。教師可以在課堂上運用這一思路，利用相關(guān)軟件和平臺，讓學生便捷地操作“編鐘”這一龐然大物，同時可以多人合作，讓學生自己排練感興趣的曲目，這樣可以使學生從被動接觸知識的角色轉(zhuǎn)變成為主動研究知識、傳播知識的角色。

大學生在《音樂鑒賞》課程中學習優(yōu)秀的中華民族文化，鑒賞優(yōu)秀的民族音樂作品，這是審美教育的重要組成部分，是提高自身審美和人文素養(yǎng)的重要過程，也是增強大學生文化認同感的重要過程。

優(yōu)秀的民族音樂作品蘊含的歷史文化知識是豐富的，因此，教師需要提前根據(jù)教材內(nèi)容和教學計劃，尋找良好的素材，查找與優(yōu)秀民族音樂作品相關(guān)的書籍，梳理思路，總結(jié)知識點，在《音樂鑒賞》課堂上播放音樂作品的同時，進行知識點講解，引導學生欣賞優(yōu)秀的民族音樂作品，從而提高學生審美水平和人文素養(yǎng)，增強學生對優(yōu)秀中華民族文化的認同感，進一步提升大學生的文化自信。

注釋：

[1]劉再生.《中國音樂史簡明教程（上）》.上海：上海音樂學院出版社，2011年1月，第101頁.

[2]劉再生.《中國音樂史簡明教程（上）》.上海：上海音樂學院出版社，2011年1月.第24頁.

參考文獻：

[1]焦新.以美育人 以文化人——習近平總書記文藝工作座談會重要講話發(fā)表五周年學校美育改革發(fā)展巡禮[N].中國教育報，2019-10-17（1）.

[2]顧昕昕.義務教育階段93.5%的?。▍^(qū)、市）的音樂美術(shù)課程總量達到國家規(guī)定要求[Z].中國教育在線.https：//chuzhong.eol. cn/news/201904/t20190415_1654490.shtml，2019-04-15.

[3]周青青.中國民間音樂概論.北京：人民音樂出版社，2008（5）.

作者簡介：申青冉（1990-），男，漢族，山東德州人，碩士研究生，輔導員、黨總支專職組織員，研究方向為音樂與舞蹈學。