漢語(yǔ)成語(yǔ)在高校文化自信教育中的實(shí)施策略

[ 作者簡(jiǎn)介 ]

趙迎春，女，河北灤縣人，唐山幼兒師范高等?？茖W(xué)校，講師，本科，研究方向：語(yǔ)言文字。

[ 項(xiàng)目名稱 ]

本文為2021年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究立項(xiàng)課題《基于漢語(yǔ)成語(yǔ)涵育大學(xué)生文化自信的實(shí)踐研究》的研究成果之一，課題編號(hào)：20210201228。

[ 摘要 ]

成語(yǔ)是不可多得語(yǔ)言文化寶藏，堪稱中華優(yōu)秀文化的“活化石”，是提升大學(xué)生文化自信的重要資源。本文在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上梳理出目前高校中華優(yōu)秀文化教育的發(fā)展現(xiàn)狀，并針對(duì)現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，以成語(yǔ)為切入點(diǎn)提出切合實(shí)際的，推進(jìn)高校中華優(yōu)秀文化教育向深度、廣度發(fā)展的意見(jiàn)和建議，旨在提升大學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)與文化自信，使其擔(dān)負(fù)起文化傳承的使命。

[ 關(guān)鍵詞 ]

漢語(yǔ)成語(yǔ);文化自信;實(shí)施路徑

中圖分類號(hào)：H13

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.04.050

1 研究背景及意義

黨的十八大以來(lái)，“文化自信”已經(jīng)成為習(xí)近平系列講話中的一個(gè)關(guān)鍵詞，他指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”?？梢?jiàn)，中華優(yōu)秀文化是文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石，我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融入革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，在保護(hù)、發(fā)展、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化中不斷增強(qiáng)文化自信。

為全面了解大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的總體認(rèn)知狀況以及文化涵育大學(xué)生文化自信的狀況，我們課題組以河北省不同層次高校大學(xué)生作為調(diào)查樣本進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。在接受問(wèn)卷調(diào)查的在校大學(xué)生中，只有21.9 %的學(xué)生認(rèn)為自己的文化自信程度很高，73.3 %的學(xué)生認(rèn)為自己的文化自信程度一般。引導(dǎo)和培育大學(xué)生樹立高度的文化自信，不僅是塑造大學(xué)生的人文精神和人格魅力的需要，而且對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)道路、提升我國(guó)文化軟實(shí)力具有重大意義。目前，各高校雖已認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀文化教育在提升大學(xué)生文化自信中的重要意義，但現(xiàn)在的多數(shù)研究著眼于理論探討，對(duì)中華優(yōu)秀文化教育實(shí)施策略的研究缺乏整體考慮、系統(tǒng)謀劃，以致于大學(xué)生雖能充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀文化的價(jià)值和意義，但對(duì)其把握卻尚不系統(tǒng)、不深入。接受問(wèn)卷調(diào)查的在校大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值認(rèn)同分別為98.6 %、95.1 %、97.6 %，認(rèn)為“熟悉傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)增進(jìn)文化自信意義重大”的大學(xué)生有95.1 %。但綜合來(lái)看，對(duì)以上三種文化，80 %以上的大學(xué)生處于片斷化、零碎化的“基本了解”階段，只有15 %左右的大學(xué)生“特別了解”。

2 成語(yǔ)對(duì)開展中華優(yōu)秀文化教育的意義和作用

莫彭齡指出，成語(yǔ)在語(yǔ)言文化之中的地位至關(guān)重要，既是語(yǔ)言文化發(fā)展的歷史印記，也是語(yǔ)言文化的“全息元”，是不可多得語(yǔ)言文化寶藏。漢語(yǔ)成語(yǔ)雖形式簡(jiǎn)潔，但意思精辟、寓意豐富，既是語(yǔ)言的精華，又是文明的積淀、歷史的縮影、智慧的結(jié)晶，中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的燦爛而輝煌的文化無(wú)不在成語(yǔ)中打上了深深的烙印。同時(shí)，詞匯作為語(yǔ)言中對(duì)社會(huì)變化反映最敏感和部分，隨著新事物、新認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，不斷有新的反映時(shí)代文化風(fēng)貌的成語(yǔ)產(chǎn)生和出現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，成語(yǔ)是中華文化的“活化石”，是傳承中華文華的重要紐帶。

漢語(yǔ)成語(yǔ)數(shù)量眾多，2010年華語(yǔ)教學(xué)出版社出版的《漢語(yǔ)成語(yǔ)大詞典》（修訂版）（精）收錄古今常見(jiàn)、常用成語(yǔ)有26 000余條，涵蓋中華民族文化的方方面面，如天文歷法、衣食住行、文學(xué)藝術(shù)、道德倫理、思想觀念等等。如果說(shuō)成語(yǔ)中的飲食、地理、服飾、建筑等知識(shí)是其標(biāo)簽的話，那么其中蘊(yùn)含的思維觀念、民族精神、傳統(tǒng)美德等就是成語(yǔ)文化的精髓，是提升文化自信的重要資源。

課題組以反映中華民族文化的主流精神追求、體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為原則，按照中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行了遴選、匯總，建立了原始社會(huì)成語(yǔ)群、奴隸社會(huì)成語(yǔ)群、封建社會(huì)成語(yǔ)群、新民主主義革命時(shí)期成語(yǔ)群、社會(huì)主義先進(jìn)文化時(shí)期成語(yǔ)群五大成語(yǔ)群，其中奴隸社會(huì)成語(yǔ)群、封建社會(huì)成語(yǔ)群又按照所指涉的朝代分為若干成語(yǔ)小群，在此基礎(chǔ)上，將每一個(gè)成語(yǔ)群按照國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面進(jìn)行了細(xì)分，為充分發(fā)揮成語(yǔ)文化的涵育功能和教育引領(lǐng)作用提供豐厚、可操作性強(qiáng)的語(yǔ)料資源。本文將從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面來(lái)介紹課題組遴選出的部分成語(yǔ)中包蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。

2.1 國(guó)家層面

這類成語(yǔ)主要體現(xiàn)國(guó)家在政治經(jīng)濟(jì)、軍事外交、文化教育等方面的思想主張及主要措施。

成語(yǔ)“天下為公”出自《禮記·禮運(yùn)》，原句為“大道之行也，天下為公”。反映的是以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派的政治理想和對(duì)未來(lái)社會(huì)的憧憬，也成為一種正確的政治理想追求一直沿用至今。中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生最喜歡題寫的內(nèi)容便是“天下為公”，他的理想目標(biāo)、思想體系的基本精神都濃縮在“天下為公”這個(gè)四字成語(yǔ)中。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記也多次提及“天下為公”，以此科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，開創(chuàng)了治國(guó)理政新局面，致力天下為公也成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特點(diǎn)。同樣體現(xiàn)為政之道的成語(yǔ)還有“人命關(guān)天”“保國(guó)安民”“民為邦本”“人心所歸”“安居樂(lè)業(yè)”“人心向背”“得道多助，失道寡助”等等，充分體現(xiàn)了“以人為本”的理念。

成語(yǔ)“講信修睦”出自《禮記·禮運(yùn)》，意為人與人之間，國(guó)與國(guó)之間，講究信用，謀求和睦;成語(yǔ)“和衷共濟(jì)”出自《尚書·皋陶謨》，比喻同心協(xié)力，克服困難，都體現(xiàn)了“和為貴”的理念。這種理念是中國(guó)幾千年政治生活和社會(huì)生活的重要原則之一，也是我們黨在革命、建設(shè)、改期開放中秉持的基本原則。1953年12月31日，隨著周恩來(lái)首次完整提出和平共處五項(xiàng)原則，“和平共處”便成為我國(guó)外交思想的核心和精髓，這是對(duì)“和為貴”理念的進(jìn)一步深化。

出自《孫子兵法》的成語(yǔ)“出奇制勝”“避實(shí)擊虛”，出自《三十六計(jì)》的成語(yǔ)“瞞天過(guò)?！薄鞍刀申悅}(cāng)”，出自《韓非子》的“兵不厭詐”等成語(yǔ)體現(xiàn)了古人的軍事謀略。此外，還有表示選官用人的“居官守法”、表示經(jīng)濟(jì)觀念的“量入為出”“開源節(jié)流”等等，這些成語(yǔ)都是古人智慧的結(jié)晶，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

2.2 社會(huì)層面

這類成語(yǔ)主要是體現(xiàn)社會(huì)公德、生活事理等方面人們的行為準(zhǔn)則及經(jīng)驗(yàn)智慧。

成語(yǔ)“公正無(wú)私”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀況的《荀子·賦》，意思是辦事公正，沒(méi)有私心。成語(yǔ)“冷面寒鐵”出自明代張岱的《城隍廟》，比喻公正廉潔，不怕權(quán)貴的官員。成語(yǔ)“等禮相亢” 出自漢代劉向的《說(shuō)苑·君道》，意思是分庭抗禮，以平等之禮相待。這幾個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了公正、平等的價(jià)值觀念，是中華民族對(duì)公道持之以恒的追求。

成語(yǔ)“大明法度”出自宋代王安石的《上時(shí)政疏》，“蓋夫天下之大器也，非大明法度，不足以維持”，意思是天下這個(gè)最大的事物，如果沒(méi)有圣明的法度，就不能夠維持運(yùn)轉(zhuǎn)?？梢?jiàn)，法治觀念自古有之。類似的成語(yǔ)還有“王法無(wú)情”“綱紀(jì)四方”等。

此外，還有表示情理的“理所當(dāng)然”“天經(jīng)地義”，表示是非的“實(shí)事求是”“不差分毫”，表示變化的“天翻地覆”“萬(wàn)象更新”，表示矛盾的“自相矛盾”，表示進(jìn)退的“力爭(zhēng)上游”“蒸蒸日上”，等等。

2.3 個(gè)人層面

這類成語(yǔ)所涉及的范圍非常廣泛，包括人們的情感、處世、學(xué)習(xí)、個(gè)人修養(yǎng)等各個(gè)方面。

成語(yǔ)“救亡圖存”出自清代王無(wú)生的《論小說(shuō)與改良社會(huì)之關(guān)系》，意思是拯救國(guó)家的危亡，謀求國(guó)家的生存。近代以來(lái)，正是一批批仁人志士以救亡圖存為己任，挺身而出，艱苦求索，在一次次地嘗試和斗爭(zhēng)中為尋求中華民族的解放而不懈奮斗，才有了現(xiàn)在國(guó)家的強(qiáng)大、民族的振興，救亡圖存成為中國(guó)近代愛(ài)國(guó)主義的主旋律。

成語(yǔ)“嘔心瀝血”經(jīng)常用來(lái)形容人們?yōu)榱斯ぷ骰蚴悄承┠繕?biāo)而冥思苦想，費(fèi)盡心血。其中“嘔心”出自李商隱的《李賀小傳》，記載的是李賀雖身體孱弱卻不辭辛勞，一心創(chuàng)作，用畢生心血為后世留下《李憑箜篌引》等名篇佳作，“瀝血”則出自韓愈的《歸彭城》，這兩個(gè)詞合在一起，正是啟示人們要想做好工作，達(dá)到理想目標(biāo)，必須要付出心血，成功必是“嘔心瀝血”的結(jié)果，從而告誡后人不要奢求不勞而獲，要腳踏實(shí)地，用切切實(shí)實(shí)的努力行動(dòng)來(lái)取得成功。

成語(yǔ)“言信行果”體現(xiàn)了誠(chéng)信的重要性，“厚德載物”啟示人們要有博大胸懷，“未雨綢繆”告誡人們凡事要提前做好準(zhǔn)備，等等。這部分成語(yǔ)數(shù)量巨大，其中所包涵的思想觀念、處世態(tài)度、價(jià)值追求影響了一代又一代人，成為后人提升個(gè)人修養(yǎng)的精神食糧。

3 漢語(yǔ)成語(yǔ)在高校文化自信教育中的實(shí)施策略

3.1 進(jìn)行課程實(shí)踐，以文化人、以文育人

參與問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生中有75.2 %是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)了解中華優(yōu)秀文化的，所以，基于成語(yǔ)來(lái)加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升其文化自信，課堂教學(xué)是必不可少的途徑。在課堂教學(xué)中，教師的任務(wù)主要有三個(gè)：一是夯實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生讀準(zhǔn)字音、寫對(duì)字形、明了詞義;二是追根溯源，挖掘成語(yǔ)背后的文化內(nèi)涵。教師帶領(lǐng)學(xué)生理清成語(yǔ)的產(chǎn)生、發(fā)展脈絡(luò)，緊密結(jié)合時(shí)代背景，講清楚成語(yǔ)所承載的中華文化，講清楚中華優(yōu)秀文化是我們中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們國(guó)家最深厚的文化軟實(shí)力，進(jìn)而提升文化自信;三是創(chuàng)新闡釋，探究成語(yǔ)文化的當(dāng)代價(jià)值。學(xué)好、用好成語(yǔ)，關(guān)鍵在于古為今用、推陳出新。通過(guò)課堂教學(xué)，進(jìn)一步遴選最能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、最能體現(xiàn)時(shí)代精神、最受學(xué)生歡迎的成語(yǔ)，通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)、探究，使學(xué)生進(jìn)一步感受到中華優(yōu)秀文化的博大精深，進(jìn)而將其內(nèi)化為自身的精神追求和基本價(jià)值取向，并外化為自己的行動(dòng)自覺(jué)，充分發(fā)揮成語(yǔ)涵育功能。

3.2 多措并舉，激活第二課堂實(shí)踐育人功能

大學(xué)生的第二課堂被認(rèn)為是課堂之外的第二大育人載體，利用好第二課堂，以開設(shè)課外小組或?qū)W生社團(tuán)的形式組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，是充分發(fā)揮成語(yǔ)育人功能的重要途徑。在具體實(shí)施過(guò)程中，指導(dǎo)教師要根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，提供不同形式的活動(dòng)方式，以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提升活動(dòng)效果。以幼兒師范學(xué)校為例，對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，可以組織他們進(jìn)行成語(yǔ)故事繪本的創(chuàng)作，使他們學(xué)會(huì)結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)講好成語(yǔ)故事，在鞏固了專業(yè)知識(shí)的同時(shí)還為其未來(lái)的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生，可以組織他們進(jìn)行成語(yǔ)繪畫創(chuàng)作比賽，引導(dǎo)其將成語(yǔ)的精髓用繪畫的形式表達(dá)出來(lái)，讓人一目了然，印象深刻?？傊?，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，讓學(xué)生利用自己的學(xué)習(xí)所得、學(xué)習(xí)所長(zhǎng)去進(jìn)行成語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，才能更好地激發(fā)學(xué)生興趣，取得預(yù)期效果。

3.3 開展主題宣傳，發(fā)揮環(huán)境育人功能

目前，多數(shù)高校都能利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行環(huán)境布置，但在內(nèi)容的選擇上比較零碎，系統(tǒng)性不強(qiáng)，以致于多數(shù)大學(xué)生都只對(duì)傳統(tǒng)文化有一些了解，沒(méi)有深入、系統(tǒng)的把握。所以，利用成語(yǔ)進(jìn)行環(huán)境布置時(shí)，最好以“主題”的形式進(jìn)行。比如，以二十四節(jié)氣為主題、以十二生肖為主題等。當(dāng)然，也可以充分利用重要事件及時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將成語(yǔ)配以圖片，或串連成文字以主題的形式進(jìn)行宣傳。如疫情期間利用舉國(guó)同心、眾志成城、生命至上、無(wú)私奉獻(xiàn)成語(yǔ)等進(jìn)行抗疫精神宣傳;建黨日利用開天辟地、浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、保家衛(wèi)國(guó)等成語(yǔ)進(jìn)行宣傳;教師節(jié)利用德高望重、為人師表、因材施教、誨人不倦等成語(yǔ)進(jìn)行宣傳。

3.4 發(fā)揮自媒體宣傳優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造成語(yǔ)學(xué)習(xí)的濃厚氛圍

在自媒體時(shí)代，抖音、快手、微信公眾號(hào)等自媒體的傳播作用日益突出，也為成語(yǔ)文化的傳播創(chuàng)造了更為便利的條件。無(wú)論是在課堂教學(xué)，還是在第二課堂、環(huán)境布置中，師生創(chuàng)作出了大量的原創(chuàng)作品，如繪本、繪畫、歌曲創(chuàng)編小視頻、用英語(yǔ)講成語(yǔ)故事小視頻等，課題組對(duì)師生研學(xué)的成果進(jìn)行遴選、修改、完善、提高，將一批原創(chuàng)精品通過(guò)微信公眾號(hào)、今日頭條、抖音、快手等自媒體平臺(tái)向大眾傳播分享，使更多的師生接受成語(yǔ)文化的熏陶，感受中華優(yōu)秀文化的魅力，不斷提升文化自信。

成語(yǔ)是我們偉大祖國(guó)的文化寶藏，它雖古老，卻迸發(fā)著旺盛的生命力，在新時(shí)期文化傳承和思想建設(shè)中又深具當(dāng)代價(jià)值。對(duì)于成語(yǔ)文化的尊重和開掘，對(duì)于成語(yǔ)文化之于當(dāng)代大學(xué)生的文化自信的建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)。課題組下一步將在前期成果的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)、提高，以期發(fā)揮成語(yǔ)文化對(duì)提升大學(xué)生文化自信的最大價(jià)值。

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