民族藝術(shù)在高職展示藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的承實(shí)踐研究

[ 作者簡介 ]

陳思思，女，江西高安人，江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院，助教，碩士，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)。

[ 摘要 ]

隨著社會的發(fā)展，我國很多民族藝術(shù)瀕臨失傳的處境。因此，高職藝術(shù)院校需要肩負(fù)起傳承以及創(chuàng)新民族藝術(shù)的重任，成為保護(hù)這些非文化遺產(chǎn)的重要載體。根據(jù)國家教育部門的相關(guān)指導(dǎo)意見，高職教育在培養(yǎng)人才的過程中務(wù)必要將民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為教育改革發(fā)展的目標(biāo)，圍繞著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，對民族藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有針對性的教學(xué)活動(dòng)，力求培養(yǎng)出具有文化創(chuàng)新能力的技能型人才，從而促進(jìn)中國民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

[ 關(guān)鍵詞 ]

高職教育;民族藝術(shù);創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.04.044

1 民族藝術(shù)研究的背景和意義

江西的民族技藝是非常豐富的，但在江西高職藝術(shù)專業(yè)當(dāng)中僅僅只有很少的一部分，并沒有作為特色專業(yè)去發(fā)展壯大。在絢麗多彩的江西民間藝術(shù)文化背景下，江西省的高職院校對民間藝術(shù)應(yīng)該重視起來，在學(xué)院當(dāng)中設(shè)立與民間藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容。江西民族藝術(shù)教育在江西民間藝術(shù)的傳承中有著至關(guān)重要的意義，職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)重要責(zé)任，對學(xué)生進(jìn)行因材施教的培養(yǎng)。新時(shí)期工藝要得到發(fā)展，在民間藝術(shù)教育過程中，職業(yè)教育成為重要的途徑，高職民間藝術(shù)教育應(yīng)該主動(dòng)滲入藝術(shù)課程中。在高職藝術(shù)教育中開展民間藝術(shù)教育的基礎(chǔ)課程和實(shí)踐課程，在民間藝術(shù)的傳承方面具有重要的意義。

2 民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)代的高職學(xué)生受到多元文化和一系列外來文化的影響，崇尚現(xiàn)代西方藝術(shù)，逐漸淡忘了中華民族的民間藝術(shù)，使民間藝術(shù)被逐漸遺忘，民間藝術(shù)對當(dāng)代年輕人的影響甚微。因此，高職藝術(shù)教育融入民間藝術(shù)元素是對中華民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的尊重，學(xué)生可以通過民間藝術(shù)發(fā)展歷史和與傳統(tǒng)文化有關(guān)的藝術(shù)作品更加直觀地認(rèn)識民間藝術(shù)帶來的感染力，明確傳承民族文化的重要性。這在高職藝術(shù)教育中往往更加具有說服力。傳統(tǒng)手工藝品的產(chǎn)量較少，都是由一些小作坊精雕細(xì)琢制作而成的，這種物件往往價(jià)格非常高，普通消費(fèi)者會望而卻步，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝品的消費(fèi)市場低迷。在現(xiàn)代生活的沖擊下，民族傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸走向低迷，高職教育需要肩負(fù)起傳承以及創(chuàng)新民族技藝的重任。

全國高校的藝術(shù)課程就形式上來看分為兩類：選修課程和必修課程。在政策的支持下，各個(gè)高校也在全面發(fā)力，讓藝術(shù)得到發(fā)展并促使民族文化課程可以得到很好的開展。高校開設(shè)特色藝術(shù)專業(yè)，從民間藝術(shù)中探索與創(chuàng)新。

3 民間藝術(shù)在課程教學(xué)方面的保護(hù)發(fā)展

現(xiàn)如今，江西民間藝術(shù)雖然有部分研究者在關(guān)注，但僅僅是一部分力量。由于人群過少導(dǎo)致江西民間藝術(shù)缺乏推動(dòng)力以及逐漸被忽視，教師教育傳承的觀念嚴(yán)重不足。江西民間藝術(shù)的保護(hù)并沒有真正得到落實(shí)，在美術(shù)教育課程中，要運(yùn)用科學(xué)的手段更好地保護(hù)江西民間藝術(shù)。把我國的傳統(tǒng)藝術(shù)延續(xù)下去很重要，但也需要用科學(xué)的手段來適當(dāng)?shù)貍鞑ズ屯茝V。只有如此，才能更有效地弘揚(yáng)民族文化。民族文化要融入科學(xué)教育體系，還需要面對和解決一些實(shí)際問題。比如師資培訓(xùn)、教育課程開發(fā)、課程內(nèi)容的確定、培訓(xùn)條件的提供等。

對于民間藝術(shù)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，培養(yǎng)人才是極為重要的。江西民間藝術(shù)需要優(yōu)秀的學(xué)者進(jìn)行全方位的剖析與研究。為了在江西高校培養(yǎng)這些民間藝術(shù)研究人員，許多研究人員在江西民間藝術(shù)教育上投入了寶貴的精力。

對于民間藝術(shù)教師來說，課程內(nèi)容極為重要，如何將江西民間藝術(shù)文化的地域性帶入專業(yè)課程，于對教育的發(fā)展也是十分有意義。教師在江西有藝術(shù)類專業(yè)的院校中進(jìn)行民間藝術(shù)教學(xué)時(shí)，不能受到教學(xué)環(huán)境的限制，要系統(tǒng)全面地開展民間藝術(shù)教學(xué)，弘揚(yáng)中華民族文化。

在師資力量方面，要靈活運(yùn)用專業(yè)教師的力量，提高教師的教學(xué)水平，就目前的形勢來說，要有合適的人當(dāng)專業(yè)帶頭人。需要去民間請具有技術(shù)的江西民間藝術(shù)的傳承人或者民間藝人來高校進(jìn)行宣講，只有這樣近距離的接觸，才能使學(xué)生清楚地看到真正的本土民間藝術(shù)的魅力。

如今高職院校開設(shè)的民間藝術(shù)課程在內(nèi)容上僅僅是讓學(xué)生賞析民族藝術(shù)，并沒有去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要營造一種民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)氛圍，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)真正地感受民間藝術(shù)。傳承和創(chuàng)新民間藝術(shù)是我們當(dāng)代人義無反顧需要做的事情，傳統(tǒng)民間藝術(shù)一直是在延續(xù)的，設(shè)置課程不單單是高校要做的，還要把握課程當(dāng)中的內(nèi)容是否準(zhǔn)確，更應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地傳承民間藝術(shù)。高校要學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)包豪斯的辦學(xué)理念，經(jīng)常去聘請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和民間工匠來學(xué)院教學(xué)，讓學(xué)生能夠近距離地了解民間藝術(shù)，繼而激發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣，為開展民間藝術(shù)教學(xué)打下基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全方位綜合發(fā)展。

為了更好地發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)教育中的作用，民間美術(shù)課程不能僅僅停留在觀察和欣賞階段，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上，了解民間藝術(shù)在中華民族傳統(tǒng)文化和歷史發(fā)展中的變革，學(xué)生只有充分了解民族文化，才能在實(shí)踐課堂中進(jìn)行合理的改變和創(chuàng)新。值得注意的是，中華民族擁有豐富的民間藝術(shù)資源，一味地進(jìn)行理論教學(xué)無法讓學(xué)生真正體會民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。學(xué)校針對民間藝術(shù)開展實(shí)地考察是必不可少的教學(xué)方法，通過讓學(xué)生近距離了解民間藝術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造，經(jīng)過自身的不斷創(chuàng)新完成實(shí)際創(chuàng)作，能夠更加自然地將民間藝術(shù)元素有效融入特色教學(xué)。

4 規(guī)劃江西民間藝術(shù)教學(xué)

從文化轉(zhuǎn)型的角度來看，在江西民間藝術(shù)教育傳承路徑的選擇下，當(dāng)前全球化進(jìn)程無疑給我國的文化轉(zhuǎn)型帶來了一定的影響。與此同時(shí)，也帶來了一些關(guān)注，江西民間藝術(shù)文化的傳承問題也值得關(guān)注。這些年我國職業(yè)教育在藝術(shù)專業(yè)上并沒有過多的重視，因此，在職業(yè)院校中應(yīng)該重視學(xué)生主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我發(fā)展的積極性，督促學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，找到自己的路，提高自己的水平。有必要著力于江西民間藝術(shù)教育的理論建設(shè)，豐富民間藝術(shù)教育理論，完善江西民間藝術(shù)教育的傳承機(jī)制。

我國勞動(dòng)人民在長期的社會實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造和傳播，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化成為中國傳統(tǒng)文化的特色表現(xiàn)形式，也表達(dá)了勞動(dòng)人民對美好生活的積極追求。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族工藝，可以促使學(xué)生充分深入地了解民族文化風(fēng)情，激發(fā)他們的創(chuàng)作文化理念和藝術(shù)創(chuàng)業(yè)精神。在技術(shù)實(shí)踐工作過程中，讓學(xué)生加強(qiáng)民間藝術(shù)創(chuàng)作教育技能訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生濃厚的民間藝術(shù)文化情感。傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展，對于實(shí)現(xiàn)新時(shí)期民族藝術(shù)文化的發(fā)展具有重要意義。不同社會階層也采取了一定的顯性或隱形的措施對民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展。在保護(hù)民間藝術(shù)文化的過程中，社會各界以及院校都表現(xiàn)出許多不足。主要原因是對民間藝術(shù)文化本質(zhì)的認(rèn)識不足，忽視了民族精神文明的傳承，保護(hù)民間藝術(shù)應(yīng)該是大眾的，民間藝術(shù)文化作為有生命的藝術(shù)文化具有特殊的傳承性，應(yīng)適應(yīng)民間藝術(shù)文化傳承的體系。

將民間藝術(shù)文化引入地方高職院校的教育課程，有利于構(gòu)建具有國家和地區(qū)特色、可推廣的藝術(shù)文化教育理念。教育是最好的推動(dòng)文化傳承的方式。這樣的方式和理念可以彌補(bǔ)政府在保護(hù)民間藝術(shù)文化中存在的缺陷，更可以促進(jìn)民族文化藝術(shù)的發(fā)展。

將民間藝術(shù)文化引入地方高校的藝術(shù)教育活動(dòng)，可以讓更多的研究人員對地方民間藝術(shù)文化進(jìn)行更加有序、系統(tǒng)的總結(jié)、收集和研究。由于經(jīng)濟(jì)全球化和外來文化的影響，傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化在很長一段時(shí)間處于無人問津的情況，其本身所蘊(yùn)含的價(jià)值并沒有得到社會大眾的重視。還有近現(xiàn)代的歷史政治等原因?qū)γ耖g藝術(shù)造成了無法彌補(bǔ)的破壞，民間藝術(shù)文化的發(fā)展還是處于危險(xiǎn)階段。藝術(shù)教育體系的藝術(shù)種類繁多，如當(dāng)代藝術(shù)、民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)等。但對于應(yīng)用型院校的藝術(shù)教育來說，民間藝術(shù)是最為恰當(dāng)和容易理解的內(nèi)容。地方高校必須承擔(dān)起對民族藝術(shù)研究發(fā)展的責(zé)任，因?yàn)榇髮W(xué)師資力量和教育研究環(huán)境有助于對地方民間藝術(shù)文化從零到淺到深的演變過程進(jìn)行分類，并建立地方意識。研究民間藝術(shù)文化，系統(tǒng)地分析梳理發(fā)展的總體框架以及地方民間藝術(shù)文化的前世今生、現(xiàn)狀，為民間藝術(shù)文化的保護(hù)和傳承提供理論支撐。在教學(xué)內(nèi)容上，專業(yè)藝術(shù)院校的教育理念在于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的專業(yè)性和精湛的技藝，這對于職業(yè)院校應(yīng)用型學(xué)生來說并不合適。應(yīng)用型學(xué)生需要有審美素養(yǎng)，同時(shí)能夠發(fā)揚(yáng)中華文化，這是他們真正所需要的。民間藝術(shù)對于專業(yè)院校來說是技法、工藝，是要讓學(xué)生扎實(shí)地將一門精湛的藝術(shù)學(xué)到手，從而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。而學(xué)校的重點(diǎn)是讓學(xué)生去體驗(yàn)與欣賞，欣賞民間文化、技藝，使藝術(shù)教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中得到普及。

將民間藝術(shù)文化引入高職藝術(shù)教育，可以為民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的和大體的人才資源，從而解決人才問題。在現(xiàn)代社會中，民間技藝面臨無人繼承的現(xiàn)狀，現(xiàn)代化改造的傳承體系也面臨諸多困難。培養(yǎng)專業(yè)人才，提升群眾的普遍意識，也是當(dāng)今民間藝術(shù)文化傳承和發(fā)展的主旋律。要將民間藝術(shù)文化保護(hù)傳承與藝術(shù)文化教育教學(xué)聯(lián)系起來，更好地解決民間藝術(shù)文化保護(hù)傳承問題。

在地方職業(yè)高校藝術(shù)教育實(shí)踐中應(yīng)利用地方文化資源，將藝術(shù)文化教育課程作為傳承民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化的方式。職業(yè)教育是讓大學(xué)生接觸和了解民族技藝的重要途徑。在注重地方傳統(tǒng)藝術(shù)文化的大背景下，結(jié)合本土的民間藝術(shù)的地域性與審美性，有針對性地規(guī)劃和設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)，進(jìn)而修改舊課程，重建地方高校的民俗藝術(shù)文化課程。大力開辦民間藝術(shù)文化選修課，將民間藝術(shù)文化轉(zhuǎn)移到課堂，選擇有代表性的民間藝術(shù)作為選修課欣賞的重點(diǎn)。在平時(shí)的專業(yè)課程中教師應(yīng)該巧妙地結(jié)合民族性特色的案例進(jìn)行講課，潛移默化地讓學(xué)生被本土的民間藝術(shù)吸引，從而激發(fā)興趣。

在地方高校藝術(shù)教育體系中，傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的教育內(nèi)容要科學(xué)有序且具有優(yōu)質(zhì)的審美素養(yǎng)，以此來開發(fā)建設(shè)民間藝術(shù)文化課程體系。在人才配置方面和經(jīng)濟(jì)支持方面支持民間藝術(shù)文化課程建設(shè)，改革創(chuàng)新課程內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)方法，著力打造線上線下的精品民間藝術(shù)課程和重點(diǎn)課程。民族藝術(shù)文化課程建設(shè)是一種活化藝術(shù)的手段，充分發(fā)掘民族藝術(shù)文化的養(yǎng)分，由表及里地發(fā)揮民間藝術(shù)文化課程的優(yōu)勢，突出地域文化和民族文化。同時(shí)，大力支持民間藝術(shù)文化課程的制作，根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)文化的特點(diǎn)和鮮明的民族文化優(yōu)勢，將教學(xué)真正落在實(shí)處，立足現(xiàn)代社會發(fā)展道路，編寫有特色的民間藝術(shù)文化教學(xué)材料，提高教材質(zhì)量。

教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)采用多種方式展示民間藝術(shù)的特點(diǎn)、民間藝術(shù)文化的形成過程和文化的現(xiàn)狀。不僅要了解藝術(shù)形式上的東西，更要知道它的價(jià)值與意義。此外，針對特定藝術(shù)文化背景的課程開發(fā)應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐拿袼撞┪镳^、政府等相關(guān)社會資源。學(xué)校還可以在校外建立民間藝術(shù)文化實(shí)踐基地和工作室，根據(jù)學(xué)校的客觀實(shí)際，有組織、有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行校外民間藝術(shù)考察，學(xué)生可以更好地與傳承人交流學(xué)習(xí)，與民間藝術(shù)家會面。在寒暑假期間可以安排學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)，真正做到學(xué)和做。地方高校設(shè)立的民間藝術(shù)文化研究所不能僅僅依靠學(xué)校藝術(shù)學(xué)院或地方政府設(shè)立的公共藝術(shù)文化研究所的優(yōu)秀教學(xué)資源，要充分發(fā)揮研究民間藝術(shù)文化的專業(yè)實(shí)力，與民間藝術(shù)家和技術(shù)人才一起研究民間藝術(shù)文化，將民間藝術(shù)文化真正融入地方高職院校的教育，不僅使地方高職院校的藝術(shù)文化教育更加科學(xué)化、規(guī)范化，而且使其具有一定的實(shí)踐性和創(chuàng)新性效果。

5 結(jié)語

民族文化的變化具有重要意義，重視民間藝術(shù)技藝的傳承與創(chuàng)新，能促進(jìn)民間藝術(shù)技藝在現(xiàn)代社會環(huán)境中傳播與發(fā)展，結(jié)合高職藝術(shù)教育是有效實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)技藝傳承的重要措施。因此，地方職業(yè)院校應(yīng)將藝術(shù)美學(xué)與教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，使藝術(shù)美學(xué)的培養(yǎng)在高等教育中得到充分發(fā)揮，結(jié)合教育手段，引導(dǎo)學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，培養(yǎng)大學(xué)生的工藝技藝和審美能力。

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