鄉(xiāng)村振興時(shí)代的卓越鄉(xiāng)村教師：角色與素質(zhì)能力

劉 佳

（湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江湖州 313000）

一、問題的提出

2018年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》（以下簡稱《意見》）［1］《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》［2］相繼出臺，拉開了我國鄉(xiāng)村振興的序幕。2021年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》［3］《關(guān)于實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的意見》［4］出臺，我國正式步入全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興階段。鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵靠人，要求動(dòng)員多方力量參與其中。因而，思考和探究各方力量在鄉(xiāng)村振興中的角色作用，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

鄉(xiāng)村教師是不可或缺的鄉(xiāng)土人才，是鄉(xiāng)村社會(huì)重要的人力資源。回顧歷史，他們曾在教書育人、開啟民智、傳承鄉(xiāng)土文化等方面發(fā)揮過重要作用。但受現(xiàn)代文明推進(jìn)、城鎮(zhèn)化以及國家權(quán)力下移等因素影響，鄉(xiāng)村教師逐漸擺脫鄉(xiāng)土，從鄉(xiāng)村社會(huì)中心走向邊緣，成為角色單一的“教書人”。［5］鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村社會(huì)中的式微與角色失位，限制了他們在鄉(xiāng)村的人力資本發(fā)揮，這在一定程度上加劇著鄉(xiāng)村社會(huì)的衰落。［6］新時(shí)代全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、滿足鄉(xiāng)村多方面建設(shè)需求，有必要重構(gòu)鄉(xiāng)村教師角色，賦權(quán)賦能，充分發(fā)揮其作用。評價(jià)一個(gè)鄉(xiāng)村教師是否卓越，也需要關(guān)注其在鄉(xiāng)村社會(huì)中的角色擔(dān)當(dāng)與貢獻(xiàn)。

那么在鄉(xiāng)村振興時(shí)代，一個(gè)卓越的鄉(xiāng)村教師究竟應(yīng)該在鄉(xiāng)村社會(huì)中承擔(dān)哪些角色？角色履行對應(yīng)素養(yǎng)要求，為了勝任角色，卓越鄉(xiāng)村教師又需要具備哪些素質(zhì)能力？本研究將通過實(shí)證調(diào)查回答這兩大問題。

二、文獻(xiàn)綜述

教師角色作為社會(huì)對教師的身份期望和定位，是教師研究的重要話題。國外對教師角色的研究，一是教師角色的基礎(chǔ)性研究，二是教師角色的應(yīng)用性研究。［7］基礎(chǔ)性研究主要包括教師角色概念界定、角色定位、角色分類等內(nèi)容。［8］應(yīng)用性研究主要涉及教師角色理論在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用與佐證。［9］

我國的教師角色研究深受國外影響，自20世紀(jì)80年代以來一直受到關(guān)注，且也主要著眼于角色轉(zhuǎn)換、角色定位、角色沖突、角色期待等內(nèi)容。不同于國外，在我國，鄉(xiāng)村教師是一個(gè)特殊的社會(huì)關(guān)系存在，在鄉(xiāng)村社會(huì)扮演著多重角色，有專門的鄉(xiāng)村教師角色研究。

我國關(guān)于鄉(xiāng)村教師角色的研究大致可分為兩類：一是鄉(xiāng)村教師實(shí)然角色的描述性研究，二是鄉(xiāng)村教師應(yīng)然角色的建構(gòu)性研究。實(shí)然角色研究是對鄉(xiāng)村教師的角色現(xiàn)狀及變化的探究，思辨和調(diào)查研究兼有。當(dāng)前隨著我國群體的不斷分化、公共空間的不斷壓縮和公共言說話語權(quán)的不斷喪失，鄉(xiāng)村教師陷入了悖論性的社會(huì)角色困境，出現(xiàn)了公共性危機(jī)；［10］在鄉(xiāng)村社會(huì)，鄉(xiāng)村教師的“知識者”角色正在弱化，“文化人身份”正在消失，“政治精英”地位正在旁落，在追逐與城市教師趨同的專業(yè)化過程中，鄉(xiāng)村教師的創(chuàng)造力、判斷力與反思力等均在發(fā)生全面退化；［11］新生代鄉(xiāng)村教師更是陷入角色認(rèn)同危機(jī)。［12］應(yīng)然角色研究是為了改變當(dāng)前鄉(xiāng)村教師角色現(xiàn)狀或應(yīng)對新的鄉(xiāng)村發(fā)展需求，以思辨探究為主。有研究認(rèn)為，鄉(xiāng)村教師應(yīng)成為鄉(xiāng)村建設(shè)人才的培育者，鄉(xiāng)村學(xué)生成長的引導(dǎo)者；［13］鄉(xiāng)村教師需重構(gòu)其自身知識分子角色，［14］在鄉(xiāng)村建設(shè)中成為價(jià)值的引導(dǎo)者、規(guī)范的守護(hù)者、文明的引領(lǐng)者、文化的弘揚(yáng)者和生活的幫助者。［15］鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃實(shí)施后，隨著我國鄉(xiāng)村教師研究的增多，角色問題的研究也相應(yīng)增多，鄉(xiāng)村教師新鄉(xiāng)賢角色得到更多重視。［16］

概而言之，鄉(xiāng)村教師角色研究在我國有著較好的研究基礎(chǔ)，近年來受到更多關(guān)注。然而已有的研究，多是從宏觀層面去審視鄉(xiāng)村社會(huì)場域中鄉(xiāng)村教師角色，集中于學(xué)理性的思辨，對現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)需求以及鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村社會(huì)不同場域的角色扮演，缺少深入洞悉。因而，著眼于現(xiàn)實(shí)需要的田野調(diào)查，應(yīng)成為我國鄉(xiāng)村教師角色研究的突破方向。

三、研究設(shè)計(jì)

（一）概念分析與研究思路

1.角色與角色期待

角色最初是戲劇舞臺中的用語。后由米德將其引入到社會(huì)心理學(xué)研究領(lǐng)域之中，成為社會(huì)學(xué)的重要概念，并形成了角色理論。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，個(gè)人在不同社會(huì)環(huán)境中有著不同的社會(huì)地位或身份，角色即個(gè)體自身與其他團(tuán)體對于這一社會(huì)地位與身份的期待及行為所形成的一系列觀念。［17］角色包含了三大社會(huì)心理學(xué)要素：角色是一套社會(huì)行為模式，角色由人的社會(huì)地位和身份所決定，角色符合社會(huì)期望。

角色期待是社會(huì)或個(gè)人對某種角色應(yīng)表現(xiàn)出特定行為的期待。角色期待直接影響角色內(nèi)涵與行為表現(xiàn)。首先，角色期待是確立角色的基礎(chǔ)。角色期待塑造角色，角色期待的變化也帶來角色的改變。其次，角色期待影響著個(gè)體的角色扮演。［18］角色扮演經(jīng)歷角色期待、角色領(lǐng)悟、角色實(shí)踐三個(gè)階段。［19］角色期待屬于社會(huì)觀念形態(tài)，決定著個(gè)體的角色領(lǐng)悟與角色實(shí)踐行為。角色領(lǐng)悟是個(gè)體對角色期待的認(rèn)識與理解，是角色期待的個(gè)體內(nèi)化。角色實(shí)踐是個(gè)體基于角色期待在角色領(lǐng)悟指導(dǎo)下的社會(huì)行為。最后，角色期待內(nèi)容是評價(jià)角色表現(xiàn)優(yōu)秀與否的基本標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體多大程度上遵從角色期待，反映了其符合所處地位與身份的程度。角色期待是人們心目中對優(yōu)秀者角色表現(xiàn)的認(rèn)定與要求。教師角色期待也同樣如此。［20］因而，明確人們對鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村教師的角色期望，能概括提煉鄉(xiāng)村振興需求下的卓越鄉(xiāng)村教師角色。

2.研究思路

本研究的整體邏輯思路是：第一，通過政策文本分析、村民和村干部訪談、鄉(xiāng)村研究專家訪談、鄉(xiāng)村教師訪談，分別從政府期待、社會(huì)公眾期待、自我期待三個(gè)層面，了解各方對鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村教師角色的期待。第二，基于匯總的角色期待觀點(diǎn)，結(jié)合理論與實(shí)際現(xiàn)實(shí)整合觀點(diǎn)，明確鄉(xiāng)村振興時(shí)代的卓越鄉(xiāng)村教師角色。第三，基于得到的卓越鄉(xiāng)村教師角色，通過文獻(xiàn)與理論分析、鄉(xiāng)村教師訪談、鄉(xiāng)村教育研究專家訪談，分析概括卓越鄉(xiāng)村教師各角色的素質(zhì)能力要求。

（二）訪談對象與內(nèi)容

本研究采用目的抽樣法。角色期待訪談以23名鄉(xiāng)村研究專家、Z省48位村民村干部（含駐村干部）以及35名鄉(xiāng)村名師為訪談對象，素質(zhì)能力訪談以相同的鄉(xiāng)村研究專家和鄉(xiāng)村名師為訪談對象，具體信息見表1。整個(gè)訪談遵循扎根理論的飽和原則，即當(dāng)被訪談對象不能再提供更多有用信息時(shí)，就停止訪談。訪談內(nèi)容包括：對鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村教師的角色期待，以及履行好角色要求需要具備的素質(zhì)能力。

表1 訪談對象的基本情況

（三）研究步驟

角色期待的研究采用文本分析和扎根理論的方法。文本分析主要是對《意見》政策文本進(jìn)行分析得出結(jié)論。扎根理論是基于訪談的資料和信息，運(yùn)用軟件NVIVO12.0，從原始的經(jīng)驗(yàn)資料中歸納出相關(guān)的概念或范疇，然后建立起范疇間的邏輯關(guān)系，最后建構(gòu)理論模型。角色所需素質(zhì)能力的研究首先通過文獻(xiàn)與理論分析構(gòu)建框架體系，然后基于兩類訪談結(jié)果對框架內(nèi)容進(jìn)行增補(bǔ)調(diào)整，最后依據(jù)多數(shù)決原則確定最終的結(jié)論。

四、各方的角色期待分析與卓越鄉(xiāng)村教師角色

（一）基于政策文本的角色期待分析

十九大將鄉(xiāng)村振興確定為國家戰(zhàn)略，圍繞“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡亩挚傄?，《意見》提出了鄉(xiāng)村發(fā)展的具體任務(wù)要求。為保障預(yù)期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，《意見》專門指出要匯聚全社會(huì)力量，強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興人才支撐。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村社會(huì)的重要人才，梳理《意見》政策文本有6處提到了鄉(xiāng)村教師或教師，具體見表2。

表2 《意見》中出現(xiàn)鄉(xiāng)村教師或教師的內(nèi)容

對《意見》五大建設(shè)方面內(nèi)容作進(jìn)一步分析，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容的細(xì)節(jié)中多處體現(xiàn)了對鄉(xiāng)村教師角色與作用的期待，詳見表3。

表3 《意見》文本內(nèi)容所體現(xiàn)的鄉(xiāng)村角色期待

概括而言，鄉(xiāng)村振興期待鄉(xiāng)村教師走出以教書為職業(yè)的“專門人”的固化身份，成為全面參與鄉(xiāng)村社會(huì)各方面建設(shè)的“公共人”。角色涵蓋智力支持者、建設(shè)者、宣教者、傳承者、實(shí)踐者等。

（二）基于訪談結(jié)果的角色期待分析

本部分采用扎根理論的方法，基于訪談文本，分析鄉(xiāng)村振興背景下社會(huì)公眾對鄉(xiāng)村教師的角色期待，以及鄉(xiāng)村名師的自我角色期待。將訪談搜集整理的文本導(dǎo)入NVIVO12.0，依據(jù)扎根理論的三級編碼技術(shù)，對訪談資料進(jìn)行探索和分析，并以此建構(gòu)鄉(xiāng)村振興需求下各方期待的鄉(xiāng)村教師角色叢。

首先，通過對訪談資料開放性編碼，得到17個(gè)開放性概念。其次，依據(jù)一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行主軸性編碼，將初始概念歸納為10個(gè)范疇。最后，采用選擇性編碼，將10個(gè)范疇歸納為4個(gè)主范疇。這四個(gè)核心范疇分別為民眾教育者、文化塑造者、社會(huì)治理者、經(jīng)濟(jì)建設(shè)者。它們是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村角色的社會(huì)公眾期待和自我期待。編碼詳情見表4。

表4 訪談三級編碼的具體過程與結(jié)論

（三）卓越鄉(xiāng)村教師角色

綜上所述，政府、社會(huì)、自我層面均期待鄉(xiāng)村教師能在鄉(xiāng)村振興中承擔(dān)更多角色。結(jié)合鄉(xiāng)村振興五大方面內(nèi)容以及不同工作任務(wù)的角色要求，將各方期待的鄉(xiāng)村教師角色整合為：民眾教育者、文化塑造者、社會(huì)治理者、經(jīng)濟(jì)建設(shè)者、生態(tài)維護(hù)者。這些角色期待是各方對鄉(xiāng)村振興時(shí)代鄉(xiāng)村教師的共同期待，可以被認(rèn)定為鄉(xiāng)村振興需求下的卓越鄉(xiāng)村教師角色。

1.民眾教育者

民眾教育者的教育對象不僅包括鄉(xiāng)村學(xué)生，還包括村民。其一，要做好思想引導(dǎo)。卓越鄉(xiāng)村教師要努力教化群眾、淳化民風(fēng)，改變民眾中存在的不良思想觀念，給予積極的、正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，并促使不良行為的改變。其二，要履行好宣傳教育。卓越鄉(xiāng)村教師需要根據(jù)鄉(xiāng)村振興的要求，承擔(dān)起中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育的責(zé)任，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，強(qiáng)化農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任意識、規(guī)則意識、集體意識、主人翁意識，以及開展法治宣傳。其三，要傳遞好知識技能。鄉(xiāng)村學(xué)生的知識學(xué)習(xí)與能力提升依賴鄉(xiāng)村教師，卓越鄉(xiāng)村教師需要完成好教育教學(xué)工作，與此同時(shí)也要積極參與對普通民眾的文化知識與基本生產(chǎn)生活技能傳遞，幫助提升鄉(xiāng)村社會(huì)整體的文化素質(zhì)。

2.文化塑造者

其一，要傳揚(yáng)鄉(xiāng)村文化。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推動(dòng)下，鄉(xiāng)村本土文化在城市主流文化下基本處于被遮蔽的狀態(tài)，鄉(xiāng)村文化往往被視為“落后”的代名詞，一些鄉(xiāng)村文化正在消失。卓越鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村里的“文化人”，一方面需要承擔(dān)起傳承鄉(xiāng)村文化的責(zé)任，另一方面要在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，對好的鄉(xiāng)村文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其二，要積極建設(shè)鄉(xiāng)村公共文化。當(dāng)前鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系并不健全，村民的文化生活也較為欠缺，卓越鄉(xiāng)村教師需要參與到鄉(xiāng)村公共文化的建設(shè)之中。其三，要引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)風(fēng)民約是鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)核，影響著鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌，卓越鄉(xiāng)村教師需要以身作則、積極行動(dòng)，抵制鄉(xiāng)村社會(huì)中存在的一些陋習(xí)與不良文化，引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化向積極方向發(fā)展。

3.社會(huì)治理者

其一，要參與鄉(xiāng)村社會(huì)的管理。鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村社會(huì)有著文化身份的特殊性，理應(yīng)在教書育人和化民成俗之外，承擔(dān)參與鄉(xiāng)村事務(wù)管理的義務(wù)。近代以來的較長時(shí)期，鄉(xiāng)村教師實(shí)際上也承擔(dān)著這樣的角色。卓越鄉(xiāng)村教師需要參與鄉(xiāng)村社會(huì)生活中的諸如禮俗活動(dòng)、對外交涉、矛盾調(diào)解、溝通政府、決策事務(wù)、村民自衛(wèi)等多種社會(huì)事務(wù)。這些事務(wù)可以大致分為三類，一是鄉(xiāng)村社會(huì)中一些經(jīng)常性的禮俗性活動(dòng)，二是村內(nèi)事務(wù)決策，三是對外事務(wù)交涉。其二，要發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村德治。鄉(xiāng)村社會(huì)是熟人社會(huì)，熟人間的道德規(guī)范與約束是維系鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的重要力量。當(dāng)下鄉(xiāng)村社會(huì)中存在的諸多失范行為，與鄉(xiāng)村社會(huì)德治功能的下降密切相關(guān)。鄉(xiāng)村教師為人師者，以往被稱為“先生”，是道統(tǒng)化身，卓越鄉(xiāng)村教師需要努力提升鄉(xiāng)村德治水平。

4.經(jīng)濟(jì)建設(shè)者

其一，要為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展做參謀。市場經(jīng)濟(jì)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)線上經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)被納入對外開放格局之中，以往“封閉式”的傳統(tǒng)生產(chǎn)與“各自為政”的小農(nóng)生產(chǎn)已經(jīng)難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系”“特色經(jīng)營與生產(chǎn)”“產(chǎn)業(yè)發(fā)展準(zhǔn)確定位”愈發(fā)被強(qiáng)調(diào)，卓越鄉(xiāng)村教師需要發(fā)揮自身的智力財(cái)富和文化潛能，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策。其二，成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐者。當(dāng)前鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)聯(lián)進(jìn)一步加深，圍繞特色文化打造特色經(jīng)濟(jì)、開發(fā)文化產(chǎn)品創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值等備受關(guān)注。在鄉(xiāng)村社會(huì)，卓越鄉(xiāng)村教師有著特色文化打造與文化產(chǎn)品開發(fā)的智力優(yōu)勢，要能助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

5.生態(tài)維護(hù)者

近年來，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題受到關(guān)注，“綠水青山就是金山銀山”的新發(fā)展理念得到廣泛認(rèn)同，建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村成為國家意志。為鄉(xiāng)村留住綠水青山，是鄉(xiāng)村社會(huì)共同的責(zé)任。作為鄉(xiāng)村社會(huì)的公共知識分子以及國家系統(tǒng)中的“專業(yè)人”，卓越鄉(xiāng)村教師要積極投身于鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)工作中，除做好宣傳教育外，更要身體力行。

五、卓越鄉(xiāng)村教師角色履行需要具備的素質(zhì)能力

角色有著特定的行為規(guī)范與行為方式期望，這些期望是社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化形式，是實(shí)現(xiàn)角色的有效手段。個(gè)體要完成好一個(gè)角色，首先需要知道將要充當(dāng)?shù)慕巧幸惶自鯓拥男袨槟Ｊ?，然后在情感態(tài)度上對角色要求認(rèn)同后作出行動(dòng)，變客體的期望為主體的角色行為，整個(gè)過程即所謂的角色履行。角色履行與個(gè)體的素質(zhì)能力密切相關(guān)，其中必須具備的、顯著區(qū)分優(yōu)秀與一般績效的素質(zhì)能力，是角色履行中不可代替性的核心。不同的角色，被期待的行為規(guī)范與行為方式各異，需要具備的素質(zhì)能力也各不相同。角色所需素質(zhì)能力不具備，就談不上角色履行。素質(zhì)能力一般由知識、能力、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀、個(gè)體特質(zhì)等構(gòu)成。［21］角色履行所需具備的素質(zhì)能力相應(yīng)也由這些要素所構(gòu)成。動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀可整合為角色品格，因此可從知識、能力、品格、個(gè)體特質(zhì)四個(gè)維度概括角色所需素質(zhì)能力。通過文獻(xiàn)與理論分析，以及對鄉(xiāng)村名師與鄉(xiāng)村教育研究專家的訪談資料分析，本研究概括了卓越鄉(xiāng)村教師角色履行需要具備的素質(zhì)能力及結(jié)構(gòu)，具體見表5。

表5 卓越鄉(xiāng)村教師履行不同角色所需素質(zhì)能力結(jié)構(gòu)

（一）角色知識

角色知識是履行角色任務(wù)必備的知識素養(yǎng)，是角色者完成角色行為要求所具備的知識總和，既是一個(gè)應(yīng)然問題，也是一個(gè)實(shí)然問題。在履行角色任務(wù)的過程中，單個(gè)的角色知識難以發(fā)揮作用，角色知識需要組合在一起，形成角色知識結(jié)構(gòu)，共同作用于角色任務(wù)實(shí)踐。民眾教育者角色的重要任務(wù)是開展教育活動(dòng)。履行好教育任務(wù)，教育者需要掌握與教育活動(dòng)相關(guān)的各要素的知識。區(qū)別于以往的教師知識，鄉(xiāng)村振興需求下卓越鄉(xiāng)村教師需要了解村民，具備村民知識，以便對他們開展更具針對性的教育；為了滿足多方面的教育需求，除了要掌握學(xué)科知識外，還要具有更廣博的文化知識、社會(huì)思想與政策知識、法律知識等。文化塑造者角色的重要任務(wù)是傳揚(yáng)和建設(shè)鄉(xiāng)村文化，要完成好這些任務(wù)首先要對鄉(xiāng)村各類文化有清楚的認(rèn)知，其次還要了解文化建設(shè)的基礎(chǔ)知識以及國家文化政策知識，以明確文化建設(shè)方法與方向。社會(huì)治理者的重要任務(wù)是治理鄉(xiāng)村社會(huì)、加強(qiáng)德治，因而要了解鄉(xiāng)村社會(huì)的知識、鄉(xiāng)禮與道德知識，要掌握方法和方向性的知識，即管理學(xué)基礎(chǔ)知識、國家治理理念與政策的知識。經(jīng)濟(jì)建設(shè)者的重要任務(wù)是為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參謀，并參與特色經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因而需要了解鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，掌握基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。面對信息化與市場化的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)者還要能把握方向，具備互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的知識、經(jīng)濟(jì)政策與發(fā)展前沿的知識。生態(tài)維護(hù)者要維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)的生態(tài)環(huán)境，需要了解鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境情況，具備基本的生態(tài)保護(hù)知識。

（二）角色能力

角色能力是指在對角色規(guī)定性有了認(rèn)知，在情感態(tài)度上有了認(rèn)同后，去踐行角色的權(quán)利與義務(wù)時(shí)所必需的能力。能力是完成實(shí)踐任務(wù)所體現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)。不同角色對應(yīng)差異的實(shí)踐活動(dòng)，完成好一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，需要具備與實(shí)踐相關(guān)的能力。民眾教育者所踐行的主要是教育活動(dòng)，完整的教育活動(dòng)包括教育設(shè)計(jì)、實(shí)施、評價(jià)等過程，期間為了達(dá)到更好的教育效果還需對教育進(jìn)行研究和創(chuàng)新。所以民眾教育者需要具備教育設(shè)計(jì)能力、教育實(shí)施能力、教育評價(jià)能力、教育研究創(chuàng)新能力。文化塑造者的主要實(shí)踐活動(dòng)是對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新和建設(shè)。這些實(shí)踐活動(dòng)，需要對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行整理、挖掘并創(chuàng)新，具備相應(yīng)能力。社會(huì)治理者需要經(jīng)常參與三類實(shí)踐活動(dòng)，一是鄉(xiāng)村社會(huì)中的禮俗性活動(dòng)，二是村內(nèi)事務(wù)決策，三是對外事務(wù)交涉。處理好這些事務(wù)要做好溝通、協(xié)調(diào)與組織，因而需要角色者具備較好的社會(huì)溝通能力、社會(huì)協(xié)調(diào)能力、社會(huì)組織能力。經(jīng)濟(jì)建設(shè)者需要謀劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展并參與特色發(fā)展實(shí)踐。謀劃經(jīng)濟(jì)需要具備經(jīng)濟(jì)謀劃能力，參與特色發(fā)展需要能開發(fā)特色并進(jìn)行較好的運(yùn)營，具備經(jīng)濟(jì)開發(fā)能力和經(jīng)濟(jì)運(yùn)營能力。生態(tài)維護(hù)者的主要實(shí)踐活動(dòng)是維護(hù)好鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，維護(hù)好環(huán)境既要做好保護(hù)又要做好修復(fù)，角色者相應(yīng)需要具備生態(tài)保護(hù)能力和生態(tài)修復(fù)能力。

（三）角色品格

角色品格是履行角色所需要具備的動(dòng)機(jī)、態(tài)度與價(jià)值觀，是個(gè)體面對角色任務(wù)時(shí)的專業(yè)精神與道德品質(zhì)。作為履行角色任務(wù)時(shí)的心理特征與內(nèi)在動(dòng)力，角色品格直接影響角色履行效果。角色不同，需要具備的角色品格也不一樣。民眾教育者承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑、促進(jìn)他人發(fā)展”的職責(zé)，需要熱愛教育、關(guān)愛教育對象，愿意投入。文化塑造者致力于鄉(xiāng)村文化的傳承、發(fā)展與繁榮，需要走進(jìn)文化、親近文化、創(chuàng)造文化，只有熱愛鄉(xiāng)土、有使命感、有責(zé)任感與創(chuàng)新精神，才能更主動(dòng)積極地投入到鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與梳理之中，推動(dòng)文化發(fā)展。文化建設(shè)需要久久為功，需要執(zhí)著精神。社會(huì)治理者要處理諸多矛盾與紛爭，要維持鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，在治理社會(huì)的過程中，必須具有公共責(zé)任心、公共意識、無私精神，并善于溝通。社會(huì)事務(wù)繁雜，需要用心投入。經(jīng)濟(jì)建設(shè)者的使命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展涉及多要素聯(lián)動(dòng)，是分工協(xié)助、勞動(dòng)投入的過程，需要角色者具有奮斗精神、系統(tǒng)意識、協(xié)作精神。生態(tài)維護(hù)者為鄉(xiāng)村守護(hù)青山綠水，維護(hù)的是鄉(xiāng)村的人居環(huán)境，需要有使命感和責(zé)任感以確保積極持久的投入。

（四）個(gè)體特質(zhì)

個(gè)體特質(zhì)即個(gè)人的人格特點(diǎn)，是個(gè)人帶有傾向性的、本質(zhì)的、比較穩(wěn)定的心理特征。角色性格是角色的重要構(gòu)成部分，是一個(gè)角色區(qū)別于其他角色的重要人格特征。扮演好一個(gè)角色需要具有角色所需要的角色性格。民眾教育者是一個(gè)“師者”的角色形象，教書育人需要教育者耐心、細(xì)心、熱情、積極樂觀。文化塑造者兼具文化匠人和文化傳播人形象。文化匠人堅(jiān)守、精益求精，需要堅(jiān)持、執(zhí)著的精神；而文化傳播人連接不同文化，需要開放、包容的胸懷。社會(huì)治理者是協(xié)調(diào)者和管理者的形象，要為人和氣、友善、公正才能做好溝通和協(xié)調(diào)，要具有領(lǐng)導(dǎo)力才能做好管理。經(jīng)濟(jì)建設(shè)者既要孜孜不倦地生產(chǎn)，又要面對變化不定的市場，兼具勞動(dòng)者、商人等多重形象，要堅(jiān)韌、精力充沛，應(yīng)對市場需要靈活、開放。生態(tài)維護(hù)者是“守護(hù)人”的形象，需要個(gè)體具備認(rèn)真、堅(jiān)持的特質(zhì)。

六、結(jié)語

鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村社會(huì)重要的知識力量，是鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展必不可少的依靠力量。在我國全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，各方希望鄉(xiāng)村教師能夠在鄉(xiāng)村發(fā)展中承擔(dān)起更多角色，對鄉(xiāng)村教師提出了多重角色期待。這些角色期待，實(shí)質(zhì)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下社會(huì)各方對卓越鄉(xiāng)村教師的認(rèn)定與角色要求。鄉(xiāng)村振興時(shí)代，成為人們心目中的卓越鄉(xiāng)村教師，需要承擔(dān)起鄉(xiāng)村民眾教育者、鄉(xiāng)村文化塑造者、鄉(xiāng)村社會(huì)治理者、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)者、鄉(xiāng)村生態(tài)維護(hù)者的五重角色。履行角色需要具備相應(yīng)的素質(zhì)能力，鄉(xiāng)村振興需要造就更多具有這些素質(zhì)能力的卓越鄉(xiāng)村教師。服務(wù)鄉(xiāng)村振興、回應(yīng)時(shí)代需求，我國的卓越鄉(xiāng)村教師角色需要重塑。圍繞角色勝任，我國卓越鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)與鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展，也需要隨之進(jìn)行重構(gòu)與變革。如何讓地方定向公費(fèi)師范生與鄉(xiāng)村教師具備能夠履行多重角色的素質(zhì)能力，理應(yīng)成為未來我國鄉(xiāng)村教師教育改革發(fā)展的重要目標(biāo)與方向。