我國(guó)傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新途徑探討*

強(qiáng)明禮 田 帥 周雪冰 蘇艷煒 袁 哲

（1. 西南林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，云南 昆明 650224；2. 西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，云南 昆明 650224）

我國(guó)傳統(tǒng)家具反映了中華民族的生活習(xí)俗和審美藝術(shù)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場(chǎng)需求的多元化，我國(guó)傳統(tǒng)家具的當(dāng)代發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)。近年來(lái)，諸多學(xué)者在風(fēng)格與精神、功能與造型、材料與結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)現(xiàn)代化等方面開(kāi)展了相關(guān)的研究和探索。我國(guó)傳統(tǒng)家具在造型、功能、工藝、文化內(nèi)涵等方面形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)特征，這些特征形成了我國(guó)傳統(tǒng)家具的可識(shí)別性，成就了我國(guó)傳統(tǒng)家具的輝煌，但在一定程度上也成為了束縛其緊隨時(shí)代發(fā)展的“枷鎖”。具體表現(xiàn)為：造型上對(duì)傳統(tǒng)家具符號(hào)元素的無(wú)序“堆砌”；功能上缺乏當(dāng)代需求、工藝上難以自動(dòng)化批量生產(chǎn)；文化內(nèi)涵上未完全擺脫為傳統(tǒng)而設(shè)計(jì)的觀念。因此，我國(guó)傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新不僅要契合當(dāng)代的新型“傳統(tǒng)”家具形式，還要轉(zhuǎn)變、改良、融合傳統(tǒng)家具的功能、工藝和文化內(nèi)涵[1-9]。針對(duì)上述問(wèn)題，本文提出了中國(guó)傳統(tǒng)家具在當(dāng)代發(fā)展的四個(gè)具體途徑，并進(jìn)行了反向驗(yàn)證，以期為中國(guó)傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供思路。

1 中國(guó)傳統(tǒng)家具的當(dāng)代創(chuàng)新途徑

1.1 造型語(yǔ)言的承襲與展演

我國(guó)傳統(tǒng)家具的造型具有直觀的“物化”特征，古人在家具設(shè)計(jì)與制作的過(guò)程中將藝術(shù)審美、工藝技術(shù)、人文理念等通過(guò)家具的造型來(lái)表達(dá)和呈現(xiàn)[10]。從而凸顯出了“人化”特征，二者共同構(gòu)筑了我國(guó)傳統(tǒng)家具造型的“傳統(tǒng)性”。我國(guó)傳統(tǒng)家具的造型創(chuàng)新，可從構(gòu)成形式、色彩、肌理和裝飾圖案四個(gè)要素入手。

1.1.1 構(gòu)成形式創(chuàng)新

構(gòu)成形式是家具各造型要素附著的載體，也是器物造型要素中的核心和標(biāo)識(shí)性要素。中國(guó)傳統(tǒng)家具構(gòu)成形式的創(chuàng)新有兩個(gè)途徑，一是傳統(tǒng)家具在構(gòu)成形式方面的現(xiàn)代化表達(dá)方式的創(chuàng)新，以傳統(tǒng)家具的構(gòu)成形式為原型，結(jié)合現(xiàn)代的審美趨勢(shì)、功能需求、加工工藝等，通過(guò)凝練、變形、分解、組合的方式對(duì)這些原型進(jìn)行再設(shè)計(jì)，這也是較常見(jiàn)的構(gòu)成形式創(chuàng)新。二是其他傳統(tǒng)事物構(gòu)成形式的家具化表達(dá)，通過(guò)將以往的傳統(tǒng)家具延伸至其他傳統(tǒng)事物上，如傳統(tǒng)建筑、服裝、器物、山水、紋樣等形象，對(duì)它們的形式和意象，或挪用、借鑒，或拆分、重構(gòu)，或凝練、簡(jiǎn)化，進(jìn)而融于當(dāng)代傳統(tǒng)家具構(gòu)成形式的創(chuàng)新當(dāng)中。

1.1.2 色彩創(chuàng)新

我國(guó)傳統(tǒng)家具的用色經(jīng)歷了以銅制家具、陶制家具等為代表的反映材料本色的階段，以漆木家具為代表的多彩色彩體系階段。宋元后，我國(guó)傳統(tǒng)家具的用色又逐漸轉(zhuǎn)向以材料原色為主的路線(xiàn)，多彩的漆木家具逐漸消隱[11]。我國(guó)傳統(tǒng)家具色彩創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)是“傳統(tǒng)”。探索豐富、系統(tǒng)、新穎的我國(guó)傳統(tǒng)家具色彩運(yùn)用方案應(yīng)放眼于中國(guó)傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)建筑、文物中尋求家具色彩運(yùn)用的創(chuàng)新啟示，如青花瓷中的靛藍(lán)，青瓷中的粉青、梅子青、豆青，玉石中的綠色、青色和黃色，地域性民居建筑用色，地域性木作用色等，可借鑒其配色方式并應(yīng)用于當(dāng)代傳統(tǒng)家具色彩的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

1.1.3 肌理創(chuàng)新

肌理創(chuàng)新主要是對(duì)實(shí)體形態(tài)表面構(gòu)造的處理。肌理創(chuàng)新可從傳統(tǒng)家具用材自然肌理的深加工、對(duì)傳統(tǒng)自然肌理的模擬、對(duì)其它傳統(tǒng)器物與工藝肌理的借鑒三個(gè)方面展開(kāi)。其一，利用現(xiàn)代工藝對(duì)木材徑切面、弦切面和橫切面肌理進(jìn)行深加工，或?qū)⒛静姆纸?、重組后形成新的肌理豐富其運(yùn)用方案；其二，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具中常用的材料肌理進(jìn)行掃描并印刷到紙張、PVC或亞克力等新型材料上，再將貼面壓貼或吸附于基材之上或抽象表達(dá)自然肌理，凸顯肌理表達(dá)的相似性特點(diǎn)；其三，對(duì)其他傳統(tǒng)器物與工藝的肌理進(jìn)行直接、間接的模擬，如竹藤編織、瓦片、龜裂的青瓷肌理等，使其肌理更為生動(dòng)形象。

1.1.4 裝飾圖案的創(chuàng)新

我國(guó)傳統(tǒng)家具的裝飾有觀念、心理、功能、結(jié)構(gòu)、造型上的多樣用途，既有雕繪滿(mǎn)眼的繁華，也有初發(fā)芙蓉的簡(jiǎn)約，一味簡(jiǎn)化或一成不變地繼承均有失偏頗。在分析消費(fèi)群體、加工條件、材料特性等現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，可從題材的拓展、形象的轉(zhuǎn)化、應(yīng)用位置的改變進(jìn)行傳統(tǒng)家具裝飾圖案創(chuàng)新應(yīng)用，既繼承傳統(tǒng)風(fēng)格也有所創(chuàng)新。

1.2 功能需求的適應(yīng)與轉(zhuǎn)變

數(shù)千年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)家具逐步適應(yīng)和滿(mǎn)足了不同階層多樣化的功能需求[12-14]。步入當(dāng)代后，由于居住空間、理念、秩序、居家物品、起居習(xí)慣等的不同，中國(guó)傳統(tǒng)家具需要適應(yīng)當(dāng)代的新需求，并隨之進(jìn)行相應(yīng)的功能轉(zhuǎn)變，該過(guò)程應(yīng)以人性化和多元化設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)。

1.2.1 功能的人性化設(shè)計(jì)

對(duì)傳統(tǒng)家具功能的人性化設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)功能的精準(zhǔn)細(xì)分、使用連貫性和符合人體工程學(xué)等方面著手。首先，對(duì)日常生活、工作中的功能需求進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，再將這些功能需求進(jìn)行精準(zhǔn)細(xì)分，并融入到傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)當(dāng)中。其次，在理解主要功能及次要功能的基礎(chǔ)之上，根據(jù)人的行為習(xí)慣、使用頻率，合理優(yōu)化設(shè)計(jì)某一具體功能，合理調(diào)整主要功能、次要功能的空間位置，使其功能秩序更為流暢。最后，統(tǒng)計(jì)并分析當(dāng)代人的人體數(shù)據(jù)，再精準(zhǔn)測(cè)量物品或人體動(dòng)作尺度，結(jié)合人體工程學(xué)理論，將這些實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)融入到當(dāng)代傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)中，從而為尺寸參數(shù)等設(shè)置提供更合理的依據(jù)。

1.2.2 功能的多元化設(shè)計(jì)

對(duì)當(dāng)代傳統(tǒng)家具功能的多元化設(shè)計(jì)可從可調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)、智能化、趣味性等方面嘗試[15-17]。結(jié)合現(xiàn)代五金以實(shí)現(xiàn)伸縮、升降、旋轉(zhuǎn)、觸碰回彈等功能；結(jié)合自動(dòng)控制技術(shù)、微電子技術(shù)等當(dāng)代技術(shù)，同時(shí)并重交互設(shè)計(jì)，根據(jù)使用環(huán)境及具體需求，可實(shí)現(xiàn)智能化功能。對(duì)傳統(tǒng)家具的趣味性表達(dá)可放眼于中國(guó)傳統(tǒng)事物和營(yíng)造，應(yīng)用模擬與仿生設(shè)計(jì)的手法，以家具功能再現(xiàn)傳統(tǒng)智慧。

1.3 生產(chǎn)技術(shù)的突破與拓展

在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家具技術(shù)美學(xué)特征的前提下，對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行突破與拓展。具體可從材料創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)和工藝創(chuàng)新兩個(gè)方面討論。

1.3.1 材料創(chuàng)新

在理解古人多元化的用材觀念的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的群體，結(jié)合不同材料的特性與現(xiàn)實(shí)條件，可選擇、改進(jìn)或研發(fā)不同材料進(jìn)行傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)與制造。設(shè)計(jì)師應(yīng)了解材料本身的特性，利用不同生產(chǎn)工藝對(duì)其進(jìn)行合理運(yùn)用。材料創(chuàng)新有兩個(gè)具體途徑：一是材料種類(lèi)及其相應(yīng)加工技術(shù)的拓展，包括對(duì)新材料及其生產(chǎn)工藝的研發(fā)與利用、對(duì)以往未用材料及其生產(chǎn)工藝的創(chuàng)新利用等；二是傳統(tǒng)材料的再創(chuàng)新，包括對(duì)傳統(tǒng)材料的應(yīng)用創(chuàng)新，以及對(duì)傳統(tǒng)材料性能及加工工藝缺陷的改進(jìn)。

1.3.2 結(jié)構(gòu)和工藝創(chuàng)新

榫卯結(jié)構(gòu)是我國(guó)傳統(tǒng)家具的典型特征之一[18-20]。榫卯結(jié)構(gòu)家具的傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝相對(duì)復(fù)雜、生產(chǎn)效率相對(duì)較低，制品包裝、運(yùn)輸成本相對(duì)較高。通過(guò)對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，可實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)化與自動(dòng)化[21-24]。通過(guò)分體式設(shè)計(jì)思路，實(shí)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)及安裝現(xiàn)場(chǎng)的可拆裝化。在結(jié)構(gòu)和工藝改良設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還可在保證傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)力學(xué)性能的前提下，對(duì)其外觀形式進(jìn)行多樣化設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)工藝美感[25-26]。

1.4 文化內(nèi)涵的融合與凝練

我國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)家具產(chǎn)生與流變的動(dòng)力因素之一。從文化內(nèi)涵出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)家具進(jìn)行創(chuàng)新是根本性的、深層次的創(chuàng)新。

1.4.1 文化內(nèi)涵的融合

我國(guó)傳統(tǒng)家具的當(dāng)代發(fā)展，既要傳承傳統(tǒng)文化，也要融合當(dāng)代先進(jìn)文化，形成既具有傳統(tǒng)特征，又具有時(shí)代特征的當(dāng)代傳統(tǒng)文化，此為文化內(nèi)涵的融合。融合的原則應(yīng)有選擇性。對(duì)待傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)去其糟粕取其精華；對(duì)待當(dāng)代文化的選擇融合應(yīng)堅(jiān)持正確的思想觀念，從而充實(shí)現(xiàn)代中式家具的文化內(nèi)涵。

1.4.2 文化內(nèi)涵的凝練

于我國(guó)傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新而言，文化內(nèi)涵的凝練是指在深刻理解當(dāng)代傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)形態(tài)語(yǔ)義學(xué)的方法，將抽象的某一或某些當(dāng)代傳統(tǒng)文化語(yǔ)義，如傳統(tǒng)思想、精神、意蘊(yùn)等凝練并轉(zhuǎn)化為具象的家具造型，并以家具不同形式、色彩、裝飾、材質(zhì)等要素表達(dá)出來(lái)。

2 中國(guó)傳統(tǒng)家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

本節(jié)分別從造型、功能、工藝和文化四個(gè)方面探討我國(guó)傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新途徑，同時(shí)結(jié)合筆者的設(shè)計(jì)案例對(duì)上述創(chuàng)新途徑進(jìn)行反向驗(yàn)證。

2.1 以官帽符號(hào)為原型的臥床設(shè)計(jì)創(chuàng)新——官帽床

官帽椅是一類(lèi)典型的中國(guó)傳統(tǒng)坐具，因其形式端莊、氣韻生動(dòng)而為世人所熟知。圖1所示方案正是借鑒了官帽椅中具有較強(qiáng)標(biāo)志性的靠背造型，并對(duì)此造型進(jìn)行了方向上的改變、尺度上的調(diào)整以及進(jìn)行了較為夸張的比例設(shè)置，創(chuàng)新地設(shè)計(jì)了了高低錯(cuò)落、均衡有致的床靠背。此外，筆者試圖將床劃分為休息區(qū)和休閑區(qū)兩個(gè)部分，這也是對(duì)床使用功能創(chuàng)新的設(shè)計(jì)探索。

圖1 官帽床Fig.1 A bed shaped like an oきcial hat

2.2 功能的組合與疊加——組合式博古架

圖2為組合式博古架的3個(gè)基本功能單元，單元體在高度上的落差為150 mm的倍數(shù)，這些家具既可單獨(dú)使用，也可靈活組合滿(mǎn)足多功能的需要，如圖3所示。

圖2 博古架基本功能單元Fig.2 The basic unit of the art frame for furnishing antiques

圖3 組合式博古架Fig.3 Flexibly assembled the art frame for furnishing antiques

2.3 基于竹材彎曲工藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)新——屋影衣架

圖4所示方案取形于地域民居建筑，以書(shū)法意象寫(xiě)意表達(dá)建筑輪廓。以原竹竹條為主要材料，骨架材料經(jīng)熱壓彎曲、膠合后成為一體，通過(guò)五金連接件與石材底座相結(jié)合。衣架中部為兩根直徑10 mm的金屬桿，與兩側(cè)的竹條通過(guò)二合一五金件相貫連接，既可增加掛置衣物的功能，又可起到固定和連接的作用。

圖4 屋影衣架Fig.4 Shaped like a house hanger

2.4 以彝族牛形象為文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)創(chuàng)新——彝跡

少數(shù)民族文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，從民族文化的角度入手，是促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)家具當(dāng)代發(fā)展的文化來(lái)源之一。以借鑒彝族文化進(jìn)行家具設(shè)計(jì)為例，牛作為彝族的傳統(tǒng)圖騰已具有幾千年的歷史，牛的形象是彝族傳統(tǒng)文化的重要代表。圖5所示的方案以床靠背為主要設(shè)計(jì)部位，并汲取牛角為主要設(shè)計(jì)元素，將其夸張為粗壯勁挺的線(xiàn)條來(lái)作為床靠背的搭腦，使方案極具民族識(shí)別性。方案整體采用原木材質(zhì)，在前腿和橫棖處髹以彝族傳統(tǒng)所崇尚的黑色，力求達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

圖5 彝跡Fig.5 Signs of Yi

3 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)家具經(jīng)歷了古代長(zhǎng)期的輝煌和近代短暫的消隱，正步入中華民族和中國(guó)傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興的當(dāng)代。在重新審視和反思之下，我國(guó)傳統(tǒng)家具將煥發(fā)出久違的生機(jī)與活力。本文從四個(gè)方面提出了我國(guó)傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新途徑。其中，造型語(yǔ)言的承襲與展演是直接且具表現(xiàn)力的途徑，功能需求的適應(yīng)與轉(zhuǎn)化是保證我國(guó)傳統(tǒng)家具“能用”“適用”和“好用”的關(guān)鍵途徑，生產(chǎn)工藝及技術(shù)的進(jìn)步是我國(guó)傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化發(fā)展的重要途徑，文化內(nèi)涵的融合與凝練是我國(guó)傳統(tǒng)家具創(chuàng)新多元化、葆有傳統(tǒng)精神和意蘊(yùn)的關(guān)鍵因素。