貴州侗族刺繡藝術(shù)特色研究

徐麗平

摘 要：侗族文化博大精深，傳承悠久。在貴州省境內(nèi)，侗族人民聚居的地區(qū)多山巒疊嶂，交通閉塞，與外界聯(lián)系較少，因此誕生了獨具特色的侗族文化，尤其是貴州侗族刺繡藝術(shù)，至今仍保持著原始的風(fēng)貌，具有獨特的藝術(shù)價值。查找有關(guān)貴州侗族刺繡藝術(shù)方面的資料，進行系統(tǒng)的分析、總結(jié)和創(chuàng)新，從影響貴州侗族刺繡藝術(shù)發(fā)展的因素入手，闡述貴族侗族刺繡常見種類，深入分析其圖案特征、色彩特征、情感特征，以便向人們展示貴州侗族刺繡的藝術(shù)特色，促使侗族刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代刺繡藝術(shù)相結(jié)合并實現(xiàn)繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：貴州侗族刺繡;藝術(shù)特色;侗族文化

注：本文系凱里學(xué)院2021藝術(shù)碩士專項課題“貴州侗族刺繡藝術(shù)活態(tài)化傳承”（kyyszx202229）研究成果。

相關(guān)史料記載，侗族先民又叫“黔首”。唐宋時期，“黔首”演變成為“溪峒之民”或“峒民”。歷史學(xué)家認(rèn)為，侗族是由古代百越的一支發(fā)展而來，千百年來一直居住在少數(shù)民族聚居地?，F(xiàn)在，貴州省已經(jīng)成為侗族的主要聚居省份之一。過去侗族沒有本民族文字，文化傳承主要依靠口頭語言、建筑、刺繡等載體。侗族刺繡是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，在特定的文化氛圍中經(jīng)過侗族人民的不斷傳承和發(fā)展，形成了具有民族特色及特殊寓意的藝術(shù)載體。受楚漢刺繡的影響，侗族刺繡既有楚漢文化的多彩絢爛，又有侗族人民對自然的崇拜和對美好生活的向往，形成了獨特的圖案紋樣和色彩體系。千百年來，侗族人民將民族的審美觀念表現(xiàn)在侗族刺繡上，使之具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為世界藝術(shù)的瑰寶。近年來，隨著文化的兼容并蓄和不斷發(fā)展，侗族刺繡和中國、國際上的各種文化不斷碰撞，以其精巧細(xì)致的手工藝，獲得了全世界各國人士的好評，在中國文化長廊中展現(xiàn)出亮麗風(fēng)采。

一、影響貴州侗族刺繡藝術(shù)發(fā)展的因素

（一）外部因素

貴州侗族聚居區(qū)四周多群山環(huán)抱，交通不便，侗族人民靠山吃山，過著與世隔絕的生活，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、狩獵等活動多在族群聚居地完成，這在一定程度上減少了其他文化對侗族文化的影響，使其能夠完整地保留下來。侗族文化不僅體現(xiàn)在喪葬、建筑、生產(chǎn)生活方式等方面，更體現(xiàn)在侗族人民千百年來一直踐行的民族信仰上。侗族人民的這種應(yīng)對種族變遷、文化入侵和持續(xù)發(fā)展的能力，使得他們能在交通便捷和外界聯(lián)系日益密切的今天，依舊保持原始的文化特色，并不斷展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力[1]。此外，在今天的侗族人民生活區(qū)，依舊能看到男耕女織的生產(chǎn)生活狀態(tài)。在賦閑時，侗族婦女常常三五個聚在一處，互相談家常，且手中常有針線，一起做著刺繡。在侗族地區(qū)，幾乎每位女性都能夠獨立織布，她們在這種男耕女織的生活狀態(tài)下產(chǎn)生了對生活的向往和對自然的崇拜，并將其不斷傳承與延續(xù)下來。侗族刺繡風(fēng)格和侗族人民的居住環(huán)境有著莫大的關(guān)聯(lián)，如侗族聚居的地方通常天空湛藍(lán)、白云舒卷、山清水秀，侗族人民最喜歡青色、紫色、白色和藍(lán)色，這些顏色表達(dá)了他們對自然的向往與感恩，以及對“神”的崇拜。侗族刺繡的顏色蘊含著侗族人民對大自然的認(rèn)知和理解，色彩搭配表現(xiàn)出晦明風(fēng)雨、陰晴變幻的獨特韻味。此外，由于長期居住在山林之中，生存環(huán)境相對惡劣，侗族人民苦中作樂，養(yǎng)成了活潑開朗、熱烈奔放的性格，他們極其團結(jié)，有凝聚力，刺繡色調(diào)也呈現(xiàn)出鮮艷、明亮的特點。

（二）內(nèi)部因素

在古代，侗族與中國很多民族一樣，崇尚自然，有著屬于自己民族的精神圖騰，并渴望得到“神”的庇護。侗族人民將生產(chǎn)生活中遇到的很多在當(dāng)時科技條件下無法解釋的現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為“神”的力量。侗族人民對“神”的崇拜，在其建筑、生活習(xí)俗、服飾等方面有著明顯的體現(xiàn)。而侗族刺繡自然也受到了這種內(nèi)部文化信仰的影響。侗族刺繡的圖案大多包括各種自然的造型或者紋飾，其表達(dá)出他們對自然的敬畏、感恩和向往。在長期的文化傳承中，侗族刺繡紋樣凝結(jié)著人們的審美共識，成為侗族人民心中不可褻瀆的神圣象征。

二、貴州侗族刺繡常見種類

侗族婦女每日刺繡，交流頻繁，幾乎每個人都具有高超的刺繡技術(shù)。這些刺繡紋樣奇特，色彩多樣，特點突出。常見的圖案有花鳥魚蟲，顏色則包括藍(lán)青、綠粉紅、翠蘭等，常見的刺繡類型有平繡、貼布繡、辮繡、纏繡等[2]。平繡是侗族刺繡中最常見的一種類型，即直接在平面底料上繡上自己喜歡的圖案，而不需要數(shù)紗等復(fù)雜工藝的加持。相比之下，采用簡單的構(gòu)圖，再搭配鮮艷的顏色，能夠使圖案更為立體、生動，更具視覺沖擊力。貼布繡是指將所需要的顏色和材料提前準(zhǔn)備好并將布料裁剪出特定圖案，利用針線沿著圖案四周將其固定在繡布上。這種刺繡方法粗獷、簡易，但取材講究，寓意鮮明，深受貴州侗族人民的喜愛。辮繡即通過扎馬尾辮的方法，提前用絲線纏繞，并做成形狀放在繡布上，再通過絲線將圖案固定成型。這種刺繡方法考驗刺繡者的繡工，要求針向規(guī)律、圖案簡美。纏繡是富有浪漫主義色彩的一種刺繡，刺繡時刺繡者可以自由發(fā)揮或提前準(zhǔn)備好圖案進行刺繡，這類繡品個性張揚，大膽夸張，具有鮮明的藝術(shù)色彩。如今侗族人民的衣服、帽子、鞋子、背包等紡布用品往往都與多種刺繡工藝相搭配，呈現(xiàn)出豐富、多彩、精致的圖案，展示出侗族人民的心靈手巧和民族工藝的魅力。

三、貴州侗族刺繡的圖案特征

（一）動物紋樣

動物紋樣是貴州侗族刺繡中常見的圖案，一般包括龍、鳥、魚、蝴蝶、蛇、狗等，每一種紋樣都有獨特的寓意，是侗族人民族精神圖騰的表現(xiàn)形式。在動物紋樣刺繡中，動物造型往往簡單、生動，具有吉祥寓意。比如，魚紋樣是侗族刺繡中常見的圖案，并時常和龍紋樣同時出現(xiàn)，這是因為侗族人民認(rèn)為魚和龍一樣都屬于上天恩賜。其中，魚姿態(tài)優(yōu)美，富有活力，繁殖力強且生長速度快，能夠供他們獵食。因此，侗族人民認(rèn)為魚圖案能給自身帶來吉祥和美好。受梁山伯與祝英臺故事的影響，蝴蝶被視作愛情的象征，廣為流傳[3]，在貴州侗族文化中也是如此。蝴蝶紋樣被賦予了愛情和幸福的吉祥寓意，廣泛應(yīng)用于男女服飾上，以表達(dá)其對純潔、美好的愛情的向往與追求。不僅如此，蝴蝶還被當(dāng)作侗族人民的生殖崇拜物，侗族也是在眾多民族中將生殖崇拜圖形化的少數(shù)民族之一。

（二）植物紋樣

侗族人民世代以農(nóng)耕為主，而植物是其進行農(nóng)耕活動中經(jīng)常接觸的對象。植物紋樣種類豐富，造型多樣，色彩鮮明，具有非常濃郁的侗族特色。植物紋樣一般和動物紋樣相結(jié)合，從而使得刺繡畫面富有生機，更加靈動。除此之外，侗族婦女在刺繡時也會根據(jù)自身想象進行不同紋樣的搭配，比如刺繡中有蝴蝶紋樣時常常會搭配花朵，以給人畫面感。單獨的植物紋樣出現(xiàn)時，一般會以花朵紋樣為主，且常常是花團錦簇，色彩鮮艷，仿佛隨時能夠?qū)⒑牖▍?，呈現(xiàn)出生機勃勃、春意盎然的畫面。

（三）幾何紋樣

侗族人民在刺繡時也會根據(jù)自身喜好熟練地運用圓形、橢圓形、三角形以及梯形等圖案進行排序，構(gòu)圖組成具有裝飾性的圖案刺繡在布料上。這種圖案會根據(jù)時代的發(fā)展被賦予不同的寓意。有時這種幾何紋樣的圖案也會被當(dāng)作刺繡者的個性表達(dá)，比如直線形的圖案會給人堅毅篤定的感覺，而弧線形的圖案則會顯得更加柔美優(yōu)雅，如果是幾組圖形搭配在一起就會給人一種熱烈豪放的感覺[4]。有時在刺繡時刺繡者也會考慮將動植物紋樣與幾何紋樣進行搭配，從而為整體紋飾增添趣味，更好地展現(xiàn)出紋飾的層次感，突出想要表達(dá)的寓意。近年來，幾何紋樣一直是侗族刺繡者高超技藝和獨具特色的審美追求的重要體現(xiàn)之一。

（四）文字紋樣

文字紋樣是侗族人民價值追求的直接表現(xiàn)，往往具有非常明確的指代意義，也常被用在侗族刺繡當(dāng)中。比如侗族的祖先為了表達(dá)他們對太陽帶來光明的感激，會給子女文身或者在布料上繡上具有象征性的文字——“太陽”，希望太陽能夠帶給這些孩子溫暖和陽光，幫助他們驅(qū)散陰霾，使他們能夠健康成長。有時子女要出遠(yuǎn)門，家長也會在孩子的肚臍上用鍋灰畫出太陽的象形文字，并在他們背包上繡出太陽的形狀，希望太陽能夠一路保護他們。太陽保護子女的這種寓意被當(dāng)作一種共識在侗族地區(qū)廣泛流傳。

四、貴州侗族刺繡的色彩特征

（一）色調(diào)與顏色

侗族人民在刺繡時選擇的顏色常常是鮮艷的，且通常會大面積使用黃色、橘色和紅色;有時會在小范圍內(nèi)使用藍(lán)色、紫色以及綠色等作為搭配，從而使得顏色更加豐富多彩，突出紋樣所具有的意味，向人傳達(dá)出歡快、吉祥、喜慶的寓意;有時侗族人民也會用黑色的棉布作為底料，繡出各種顏色鮮艷的圖案，使其相互搭配，形成豐富的畫面，完美地展現(xiàn)侗族刺繡的魅力。

（二）審美與美感

侗族人民十分注重色彩的搭配，在選色和構(gòu)圖上通常會使二者相互補充，這樣既能夠給人帶來強烈的視覺沖擊，又不會讓人覺得突兀，所追求的是一種視覺上的平衡。侗族人民在長期的勞作生活中形成了吃苦耐勞的精神，他們對生活充滿熱情，和大自然進行深入接觸，對大自然有深入的理解。他們會靈活運用各種色彩，表達(dá)自己對自然的理解和對生活的熱情，并通過對紋樣的靈活運用，創(chuàng)造出色彩鮮艷、寓意明顯以及構(gòu)圖豐富的刺繡作品[5]。

（三）底色與層次

侗族刺繡底料以深紫色和藍(lán)色為主，這兩種顏色和其他顏色搭配較為協(xié)調(diào)，在侗族刺繡中得到了廣泛應(yīng)用。在侗族的文化傳統(tǒng)中，紫色象征著吉祥，黑紫色象征著高雅，將它們作為底色，能夠給人一種典雅高貴的感覺。藍(lán)色是天空的顏色，是深邃的，有時代表著憂郁，將其作為底色，能夠給人一種親近大自然的寧靜感，讓畫面更有層次感，富有視覺沖擊力。在實際使用過程中，侗族刺繡還有其他的顏色搭配。

五、貴州侗族刺繡的情感特征

（一）侗族的紋樣與圖騰

侗族刺繡紋樣的形式構(gòu)成并非隨意搭配的，每一種紋樣都體現(xiàn)著刺繡者別出心裁的設(shè)計，以及對自然的崇拜和對美好愿望的寄托。比如花和草之間的搭配，花、草是兩種不同的紋樣，但它們常常被搭配在一起刺繡在布料上，寓意為開花結(jié)果，多子多孫。這種獨特的崇拜也影響了侗族人民的生產(chǎn)生活方式。比如，太陽作為侗族人民的精神圖騰之一，被認(rèn)為是溫暖和光明的象征，能夠驅(qū)散陰霾，保護侗族人民。如果侗族人民在太陽落山以后還沒有回到家中，會被認(rèn)為是一種不吉利的行為，要盡力避免。因此，侗族人民常常會在太陽落山之前就完成一天的勞作并回到家中。有時侗族人民所穿的衣服會繡有多個太陽，預(yù)示著一年四季的輪回等，以表達(dá)對太陽的崇拜和感恩[6]。

（二）侗族人民對自然的反思

侗族人民相信“天有日月星辰，地有萬物生靈”。侗族人民除了關(guān)注自身發(fā)展外，還密切關(guān)注著世代生存繁衍的環(huán)境。這是因為在侗族人民的傳統(tǒng)觀念里，人與自然是共存的關(guān)系，人的繁衍生息依賴于大自然，人應(yīng)該敬畏自然、崇拜自然、感謝自然。他們認(rèn)為，萬物皆有靈，大自然是神圣不可侵犯的。侗族人民在刺繡時喜歡使用樹紋，這其實也表現(xiàn)了他們對自然的崇拜，他們希望人類始終能夠和大自然和平相處，在大自然的庇護下實現(xiàn)個人發(fā)展。在對自然界的崇拜過程中，侗族人民也有意識地將宇宙中的萬事萬物當(dāng)作神靈加以崇拜，從而體現(xiàn)出他們對自然的敬畏、對生命的敬畏，以及人與自然和諧相處的美好愿望。

（三）侗族人民對美好未來的向往

貴州侗族刺繡的紋樣往往取自大自然中的動物、植物、山川等，既是刺繡作品的裝飾，又代表著侗族人民對未來生活的美好期待。比如青年男女在交往過程中通常會繡蝴蝶圖案來表達(dá)對彼此的愛慕、對愛情的向往。同時，他們會繡喜鵲登梅、麒麟送子等具有美好寓意的圖案，來表達(dá)自身某種思想上的需求。不僅如此，在侗族文化中，魚因為繁衍迅速而被看作兒孫滿堂的象征，大魚也被認(rèn)為是長壽的象征。由于長期生活在山清水秀的自然環(huán)境中，侗族人民和大自然朝夕相處，和平共處，能夠運用生活中豐富多彩的造型，根據(jù)主觀的價值思想賦予繡品豐富的文化內(nèi)涵。通過對侗族刺繡作品的賞析，能夠發(fā)現(xiàn)侗族人民對自然的思考與理解，能夠感受到他們對美好生活的期待。

貴州侗族刺繡不僅是紋樣豐富、文化內(nèi)涵深厚的工藝形式，還是貴州侗族人民在數(shù)千年文化傳承、民族繁衍過程中所沉淀下來的精神結(jié)晶。侗族刺繡既體現(xiàn)了侗族人民的智慧和勤勞，又展現(xiàn)出侗族人民獨特的審美意識。侗族人民通過對刺繡藝術(shù)的不斷思考和對刺繡圖案的不斷提煉、創(chuàng)新創(chuàng)造，表現(xiàn)出自然、人、神三者之間的聯(lián)系，侗族刺繡承載著侗族人民對未來美好生活的憧憬。侗族刺繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到人們的廣泛關(guān)注，要注重對貴州侗族刺繡技巧的傳承與創(chuàng)新。未來，貴州侗族刺繡要繼續(xù)保持古樸自然的風(fēng)格，在新時代新征程中不斷閃耀著新的光芒。

參考文獻：

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作者單位：

凱里學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院