從西門慶的“ 財色 ”追求來看晚明社會之“ 變 ”

丁海超

【摘要】 《金瓶梅》圍繞著核心人物西門慶的人生軌跡展開書寫，折射出晚明社會變化之狀。本文以西門慶所追求的“財色”為著眼點，洞悉晚明時期新興商人的新邏輯和已初具資本主義萌芽性質的經濟變化、愈加黑暗的官商勾結之政治和儒家修身觀念的坍塌、人性主體意識的覺醒。《金瓶梅》對西門慶的“財色”書寫具有一定的寫實性，展示出真實的晚明社會，在一定程度上突破了時代的局限性，具有現(xiàn)實警醒之意義。

【關鍵詞】 《金瓶梅》;西門慶;財色;晚明社會之變

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）20-0035-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.20.009

“人物”是小說文體諸多要素中最為關鍵的一項：小說的情節(jié)圍繞著核心人物而展開書寫，核心人物與邊緣人物的接觸與互動才讓復雜的情節(jié)得以推進;小說的語言與風格也受制于其書寫人物的性格、年齡、身份、情感。西門慶便是《金瓶梅》中重點塑造的核心人物，《金瓶梅》記錄了西門慶追求“財色”過程中的種種罪孽和西門家族盛極一時到驟然衰敗的毀滅過程。西門慶一生沉淪于“財色”之中，最后不得善終，具有警醒反思之深意。

一、“財”與“色”——西門慶一生所求

《金瓶梅》描寫的600多個人物都與西門慶有著或近或遠的關系，形成了西門慶與幫閑兄弟、西門慶與妻妾、西門慶與貪官等以西門慶為中心的集合體，而這些集合體內部關系都靠“財”和“色”來維系。

西門慶與他的幫閑們結拜為十兄弟并非是兄弟情深，而是因為他們彼此需要，這些幫閑們需要西門慶的“財”，西門慶也需要他們幫自己出謀劃策，拓寬人際關系以獲取更多“財”。十兄弟中與他來往最密切的就是應伯爵。西門慶尚未發(fā)跡時，應伯爵貪圖西門慶的錢財與之結交。西門慶發(fā)跡后，應伯爵變本加厲巴結利用西門慶，而西門慶也借應伯爵之力擴大了經商規(guī)模。

西門慶的妻妾不僅滿足了他對“色”的追求，還滿足了他對“財”的追求。西門慶通過婚姻獲取對方豐厚陪嫁資產來積累資本。他先是迎娶了布商遺孀孟玉樓，后又娶李瓶兒為妾，可謂是“財”與“色”雙收。經過這兩次婚姻，西門慶“富”了起來，打點關系，謀取官職。他還用這些錢作為本金放高利貸，繼而開了絨線鋪、綢緞鋪，從此西門慶一路官運亨通、飛黃騰達，走上了人生的巔峰。

西門慶通過用“財”賄賂封建官吏，實現(xiàn)了從平民到官宦的身份轉換。西門慶一直與貪官們保持良好密切互動，他深知如果想在商場叱咤風云、確保自己的“財”路暢通無阻，就一定要有官府的庇佑和保護，一定要靠財生權，靠權保財。未有官職前，西門慶巴結大小官吏;通過西門慶給蔡京送生辰禮，獲得官職并得到蔡京的庇護。從此西門慶就兼有富商和官僚雙重身份，由此平步青云、為非作歹，獲取了更多的“財”。

《金瓶梅》以宋寫明，是晚明時期社會的縮影，晚明社會已經由傳統(tǒng)封建社會開始慢慢向新的近代社會轉型，出現(xiàn)了許多新的時代特點。西門慶作為《金瓶梅》中的關鍵人物，則被賦予了明代晚期新興商人的特質，其竭盡一生的“財色”追求正是晚明時代的印痕，是幫助人們洞悉晚明時期政治變化、經濟變化、社會思想變化的透視鏡。

二、西門慶的“財色”追求與晚明時期經濟變化

《金瓶梅》中所描寫的臨清清河縣是明代新興經濟重鎮(zhèn)，西門慶是明代晚期新興商人代表。通過西門慶的經商新邏輯，可以了解到明代晚期的經濟變化。

第一是經商同時兼營高利貸，將商業(yè)資本與高利貸資本相結合，相輔相成。明中葉以后，明代晚期商人都紛紛投資典當業(yè)，因為這種高利貸性質的店鋪經營可以帶來十分可觀的利潤。西門慶自然不會放過如此生財之道，他也開了典當鋪。西門慶靠著商業(yè)資本與高利貸資本相結合的方式獲利頗多。第二是經商胃口越來越大。明代后期，隨著社會經濟的不斷發(fā)展，地主階級的胃口越來越大，他們開始想要從農業(yè)、手工業(yè)多層面壓榨農民，獲得巨額財富。西門慶子承父業(yè)，經營生藥鋪，經過幾年的投機鉆營，其經營規(guī)模不斷擴大;經營項目也由單一的生藥鋪轉向多樣化的絨線鋪、緞子鋪等鋪子;經營方式也由坐地經營發(fā)展為長途販運，批零兼營。①西門慶將開設店鋪與長途販運相結合，從中謀取了巨額的利潤，使原本只有幾千兩銀的鋪子在很短的時間內就變成了具有幾萬兩銀的大店。當時大量的行商活動，使得商品經濟發(fā)展得極為活躍，促進了城市經濟的繁榮。第三是形成了一套卓有成效、先進的經營管理方式。據書中第二十回描述，可知店鋪內進貨、銷售、財務都有專門的人負責，這樣既提高了工作的效率也避免了差錯。從西門慶經營的店鋪中的人際關系來看，西門慶與這些伙計已經不是單純的封建時代的奴仆關系了，而是帶有資本主義性質的雇傭和承包關系，西門慶是店鋪的占有者和支配者，其他人都是合作者和雇傭者。②書中的陳敬濟、吳二舅都是西門慶的親屬，他們是西門慶的親信，也是他的生意合作伙伴。傅伙計、韓道國、賁第傳等人都是雇傭者，他們與西門慶簽訂勞務合同，在店內各司其職，按月領銀。除月銀之外，西門慶還以店鋪分成的方式給他們一定的報酬來提高他們的工作積極性。在西門慶的經濟活動中，他與部分人已經形成了雇傭與被雇傭的關系，彼此以平等的商業(yè)經營者的姿態(tài)出現(xiàn)，福禍相依，具有很大程度的資本主義性質。

從《金瓶梅》中西門慶商品和貨幣流通的經商新邏輯和其財富的迅速增值和積累，可以看出晚明時期商品經濟得到了空前的發(fā)展，商品經濟不再是自然經濟的補充，具有了資本主義的性質。

三、西門慶的“財色”追求與晚明時期政治變化

在中國傳統(tǒng)“重農抑商”思想影響下，商人社會地位低下，世代不能為官。而《金瓶梅》實際表現(xiàn)的晚明時期，因商品經濟的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了一批經濟實力十分雄厚的巨賈。而當時的官員官俸寥寥無幾，為滿足自己的物欲，這些官員一改輕視商人的態(tài)度，與商人相互勾結。所以晚明時期封建官場上官吏之間相互勾結、彼此袒護的官場世俗化和官僚市儈化的傾向最為嚴重，金錢萬能觀充斥于官場，任人唯賢的標準急劇淪喪。③

西門慶將其經商的交換新邏輯也運用于官場，用“財”誘惑囊中羞澀但卻擁有權力的官員，與其進行權財交易，以“財”生官，開通了自己的仕途之路。西門慶第一次借“財”生官是在蔡太師生辰時，不惜重金為其準備了價值連城的禮物。蔡太師開心地在朝廷欽賜給他的空名告身札付上給西門慶安排了山東提刑所理刑副千戶的官位，改變了西門慶的人生，西門慶自此實現(xiàn)了人生階層的跨越，從一個普通的富商變成了一名既富也貴的朝廷官員。西門慶第一次借“財”生官后，為非作歹，貪贓枉法，但他給負責考察地方官員的巡按宋御史和巡鹽蔡御史小恩小惠，哄得他們都在考察報告中不遺余力地夸獎西門慶，還提出讓其升官的建議。西門慶用自己的“財”掩蓋了自己的罪行，實現(xiàn)了第二次的以“財”生官。

晚明時期，在商業(yè)經濟的刺激下，社會各階層都陶醉于物欲的滿足之中而無法自拔，導致官商勾結尤為嚴重，政治愈加扭曲，也因此造就了西門慶這樣的官商結合體。反而言之，西門慶作為晚明時期商人的典型代表，他在官場的胡作非為和商場的叱咤風云都是明代晚期官商勾結最為直接的印證。

四、西門慶的“財色”追求與晚明時期思想變化

晚明時期，商品經濟繁榮發(fā)展、商品貨幣流通和交換新邏輯的出現(xiàn)，致使官商權財交易更為猖狂，政治扭曲嚴重，而傳統(tǒng)的倫理道德思想也因此受到巨大沖擊，儒家修身觀念在現(xiàn)實生活中不斷邊緣化以致坍塌，但值得慶幸的是，與此同時，人性主體意識也在一定程度上開始復蘇。

通過書中大量的性描寫可以發(fā)現(xiàn)，西門慶一生都在縱欲而罔顧倫理準則，他憑借自己雄厚的財力，與眾多女性進行財色交易，獲得身體的快感，來實現(xiàn)自己的人生價值。而《金瓶梅》中像西門慶一般追求身體的歡愉，并追求身體帶來的經濟價值的人極多，完全背離儒家正統(tǒng)觀念。晚明時期，豐裕的物質、奢靡的世風以及陽明后學觀念的變化，導致儒家修身觀念日益邊緣化、直到坍塌。在儒家倫理的視野中，修身是為人之本，要身心一體，以禮約身。明代中后期興起的陽明心學，倡導士人克制欲望，提升道德境界，這是儒家修身觀念的延續(xù)。而羅汝芳、王艮等陽明后學受到物質享受世風的影響，開始肯定“身”的獨立性價值，并在理論上重新解釋了氣質、形色、私欲等與“身”相關的概念，在一定程度上肯定了世俗生活中身體享受的合理性，也致使儒家修身觀念坍塌?！督鹌棵贰分形鏖T慶所代表的紳商階層物欲橫流的日常生活便是晚明時期身之放縱、心之蒙蔽最好的折射。

客觀地說，《金瓶梅》中大量的性描寫在一定程度上反映了晚明時期人性主體意識的復蘇。當時公私辯中已經出現(xiàn)了對私欲、私產的辯護和肯定，形成了一股重視個人的思想潮流。④明末清初，黃宗羲、顧炎武、王船山等人批判宋明理學倡導的“存理滅欲”的思想觀念，積極肯定個體私欲是人之天性。西門慶雖被大家稱為萬惡淫棍，其與女性財色交易也違背了道德良知，但這在某種程度上體現(xiàn)了人性主體意識的復蘇，特別是女性主體意識的覺醒。女性主體意識的覺醒就是要追求女性獨立，女性想要尋求精神上的獨立那必然先要實現(xiàn)經濟上的獨立，所以要擺脫對男性經濟上的依賴，敢于支配屬于自己的財產。西門慶家各妻妾的財產是各自分開管理和享用的?？梢姰敃r女性經濟已經相對獨立，私產得到一定的認可。而《金瓶梅》中那些通過“色”來換取西門慶“財”的女性們，雖不能對其行為贊同，但也要看到其背后所蘊含的女性主體思想的覺醒意義。

五、《金瓶梅》的寫實性與現(xiàn)實意義

《金瓶梅》自問世以來就備受爭議，問世后就被冠以“淫書”之名，屢次被列為“禁書”。直至20世紀上半葉，《金瓶梅》的地位才發(fā)生了轉變，中國小說研究者開始挖掘其“淫書”以外的價值和意義，肯定其內容與描寫上的真實特征⑤，如郭希汾提出：《金瓶梅》“欲明社會半面之情形，此亦為重要之史料?！雹蕖督鹌棵贰芬袁F(xiàn)實主義寫作手法將現(xiàn)實世界刻畫得淋漓盡致、生動真實，客觀反映了明代晚期社會的情狀，其價值遠非一般的情色讀物所能相比。早在清朝末期學者狄葆賢和梁啟超就極力為《金瓶梅》正名，提出要正視《金瓶梅》借描寫下等社會的情事來以此描摹上等社會之狀，從而投射整個時代社會狀況的文學價值?！督鹌棵贰返淖髡呓弑M所能地避免了個人主觀情緒，采用白描實寫的手法將書中的各個人物刻畫得有血有肉，尤其是核心人物西門慶，以西門慶的“財色”追求為中心展開書寫，表面表現(xiàn)西門慶一家之瑣細，實際是借此來客觀真實地曝光當時下層社會的情事，進而呈現(xiàn)出當時整個社會處于變動之中的荒淫混亂的社會風貌。而《金瓶梅》不同于以往小說，它以平凡人物西門慶的日常生活為題材，平淺的取材弱化了小說虛構的成分，拉近了與真實世界的距離，實現(xiàn)了人物真實到故事真實的跨越，可謂是“明代社會現(xiàn)形記”。作者著重描寫西門慶 “財色”欲望追求是當時時代背景下平凡人物的必然選擇。明代晚期商品經濟蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上;明朝晚期官吏以權謀私、徇私枉法較前朝更甚;明代晚期朝野放縱性欲，絲毫不加節(jié)制，使得處在下層的民眾更是形成了扭曲的價值觀，整個社會彌漫著荒淫無度的風氣。《金瓶梅》成書于這樣的時代，自然受到時代影響，西門慶正是抓住了時代契機，才贏得了財富與權勢。同時，西門慶對“財色”的極致追求也是晚明時期時代背景的集中反映，讓讀者更準確地了解明代晚期歷史?！督鹌棵贰芬虼顺蔀闅v代學者研究晚明歷史、社會風俗的資料庫。

《金瓶梅》因其寫實性成為明代歷史的透視鏡，因其所寫貼近讀者日常生活，表現(xiàn)社會黑暗，在一定程度上超越了時代的局限性，具有著現(xiàn)實警醒、反思借鑒之意義。在閱讀過程中，讀者必然感受到人性的弱點，從而反省自身。作者為書中每一個追求“財色”而縱欲無度的人都安排了宗教式的懲戒結局，可見其對晚明社會的種種亂象，內心矛盾而復雜。作者面對晚明社會現(xiàn)實，以人性作為切口，肯定人欲又對人類私欲泛濫進行批評，在矛盾中渴望讀者不斷反思自省，更好地完善人性。⑦《金瓶梅》中形形色色的人物在書中已走向了生命的盡頭，而其所反映的真切、立體的明代晚期社會所存在的某些丑陋而荒唐的社會之弊病也是社會發(fā)展過程值得重視并急需解決的難題，所以從文學批評的角度來看，《金瓶梅》具有著社會批判的現(xiàn)實意義和反思意義。

六、結語

作者以極其真實細膩的筆觸描繪了西門慶在短期獲得潑天富貴且贏得權勢的人生軌跡，表現(xiàn)了其對“財色”的極致追求。西門慶實現(xiàn)人生追求，既得益于他的智慧與努力，又得益于當時的時代，因此必然會打上時代的印痕。而《金瓶梅》的寫實主義手法早已超越了小說范疇，所以作為晚明時期典型的商人代表，西門慶的“財色”追求，足以讓人們了解到真實、全面的晚明社會。而其所表現(xiàn)的典型人物和社會，也似還不曾成為過去，超越了時代的鴻溝，具有著時代警醒意義，提醒著每一位讀者嚴于律己，不沉淪于欲望之海。

注釋：

①李文煥：《西門慶是怎樣發(fā)跡的——〈金瓶梅〉與明代商品經濟》，《殷都學刊》1989年第2期，第65頁。

②李文煥：《西門慶是怎樣發(fā)跡的——〈金瓶梅〉與明代商品經濟》，《殷都學刊》1989年第2期，第66頁。

③黎輝燕、廖光蓉：《俗語文化的學理審思——以〈金瓶梅〉為例》，《江西社會科學》2019年第8期，第250頁。

④謝芳：《論明清之際公私辯中“私”的正當性及其限度》，《道德與文明》2019年第5期，第67頁。

⑤李蔚：《〈金瓶梅〉的經典建構及學術史轉型意蘊——以20世紀上半葉中國小說史著為考察對象》，《華僑大學學報（哲學社會科學版）》2018年第4期，第155頁。

⑥郭希汾：《中國小說史略》，新文化書社1933年版，第80頁。

⑦楊天奇：《論〈金瓶梅〉的道教情結及創(chuàng)作追求》，《東岳論叢》2017年第5期，第185頁。

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