從女性書寫的轉(zhuǎn)變看余華的女性觀

郝欣如

【摘要】 人物形象的塑造在一定程度上反映著作家的認(rèn)知心理與創(chuàng)作理念。縱觀余華小說創(chuàng)作歷程，受時代變遷等因素的影響，其筆下的女性人物從敘事的符號、男性的附庸到主體意識逐步覺醒的新時期女性，形象塑造愈加貼近現(xiàn)實。本文就這一轉(zhuǎn)變，基于目前學(xué)者的相關(guān)研究，試對余華女性觀進行綜述。

【關(guān)鍵詞】 女性觀;女性形象;性別意識;余華

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）23-0034-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.23.011

余華作為當(dāng)代文壇舉足輕重的作家之一，自20世紀(jì)80年代其作品問世以來，國內(nèi)外學(xué)者對于余華的研究層出不窮，且主要著眼于其先鋒敘事模式及與西方同類型作品的對比研究，而關(guān)于他創(chuàng)作中女性觀的解讀常常只是宏觀課題下的一個細微視角，很少單獨作為主要的研究對象進行具體分析。長期以來，女性人物作為余華作品中被遮蔽的敘述主體往往為論者所忽視，因而本文將重點從余華筆下女性形象的相關(guān)研究入手對其女性觀進行綜述，以期對余華創(chuàng)作心理及寫作特色形成更加全面客觀的認(rèn)識，為了解男性作家塑造女性人物的相關(guān)策略提供一定的參考。

一、研究現(xiàn)狀

根據(jù)中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，近年來對于余華作品中女性形象的研究大致始于2001年林華瑜的《暗夜里的蹈冰者——余華小說的女性形象解讀》，且后續(xù)研究大多以此篇為參考文本。以“余華女性”為關(guān)鍵詞檢索，可以發(fā)現(xiàn)，共有225篇文獻對此做出研究，而在“余華女性形象”“余華女性觀”詞條下的相關(guān)文獻則分別有50篇、4篇。結(jié)合下表研究趨勢可知，關(guān)于余華作品中女性形象的研究發(fā)端于21世紀(jì)初，近20年來陸續(xù)有學(xué)者對此做出更深入的研究。綜上可得，有關(guān)余華女性形象及女性觀的研究可謂只是余華研究中的冰山一角，仍待后來學(xué)者繼續(xù)開掘。

從研究方法看，目前國內(nèi)學(xué)者對余華作品中女性形象的研究主要基于自身的閱讀感受，同時結(jié)合西方文藝批評的相關(guān)理論，對其筆下的女性做出分類，闡釋男性敘事的特點及局限性，并追溯此種性別差異化敘述模式的產(chǎn)生原因，進而從整體出發(fā)對其作品中透露的女性觀給出結(jié)論，最終給予評價。例如張梅在《從女性主義視角分析余華筆下的女性形象》（2012）中采用女性主義的研究視角，通過對于女性形象的歸類，總結(jié)分析了余華受男權(quán)意識的限制所面臨的女性人物寫作困境;熊錦華在《論余華小說中的女性形象與性別意識》（2017）中運用類型分析法將余華小說中的女性形象概括為三種主要類別，并通過揭示這一系列形象的文化內(nèi)涵，對余華創(chuàng)作給予評價與展望。

縱觀近年來余華小說中所塑造的女性形象，具有典型意義與研究價值的粗略統(tǒng)計共有以下篇目及人物：《一九八六年》 （1986）中的妻子與女兒，《現(xiàn)實一種》 （1987）中山峰與山崗的妻子，《難逃劫數(shù)》（1988）中的露珠與彩蝶，《世事如煙》（1988）中的少女4，《在細雨中呼喊》（1991）中的母親、李秀英、馮玉青，《活著》（1992）中的家珍、鳳霞，《許三觀賣血記》（1995）中的許玉蘭，《兄弟》 （2005）中的李蘭、林紅， 《第七天》 （2013）中的李月珍、李青，《文城》（2021）中的林母、李美蓮等。整合相關(guān)研究資料可得，多數(shù)學(xué)者側(cè)重于從文本分析、文藝批評等角度對余華筆下女性形象進行相關(guān)研究。如王彥珍在《從冷漠到溫情：余華小說女性書寫的轉(zhuǎn)變》（2021）中著眼于從余華的寫作轉(zhuǎn)型探析女性形象書寫的轉(zhuǎn)變;崔玉香在《女性，一個被扭曲遮蔽的群體——余華小說男權(quán)意識批判》（2006）中依托對于余華女性形象的分類描述，結(jié)合中西方文藝批評的相關(guān)觀點對余華小說中不可掩蓋的男權(quán)意識給予批判等。

二、余華女性觀的分析——基于女性形象相關(guān)研究

（一）不同創(chuàng)作時期下的女性形象類型

結(jié)合研究資料可得，無論是林華瑜在《暗夜里的蹈冰者——余華小說的女性形象解讀》（2001）中從暴力敘事、苦難背負及女性形象的異化三方面對于女性形象進行解讀，抑或是王彥珍在《一個被扭曲遮蔽的群體——余華小說中女性形象的類型》（2021）中從余華創(chuàng)作觀著手將其筆下女性形象分為溫順善良、冷漠暴力、自私風(fēng)流三個不同的群體，還是張磊在《父權(quán)視野下女性的聲音——論余華小說中女性形象》（2009）中從父權(quán)主義出發(fā)論余華整體創(chuàng)作中“畸形”與“失語”的女性，都無法忽略對于余華創(chuàng)作分期及風(fēng)格轉(zhuǎn)型影響下不同女性形象塑造的整合分類。因而在探究余華作品中女性形象的類型時，本著全面客觀的原則，從作家敘事筆法及創(chuàng)作心理的轉(zhuǎn)變著手對余華前后期作品里的不同女性形象進行歸納分析是十分有必要的。

1.先鋒時期扭曲病態(tài)的符號化女性

暴力與血腥為先鋒創(chuàng)作時期的余華所崇尚，在冷酷的故事敘述中，女性或成為暴力行為的助推實施者，或成為暴力行為的無辜犧牲品，如《現(xiàn)實一種》中山峰和山崗的妻子慫恿兄弟二人自相殘殺，《難逃劫數(shù)》中的露珠既是父親借以殘害東山的工具，又淪為刀刃下的血肉等。總之，此類女性形象的符號意味極為濃郁，毫無美感可言，其陰暗心理在《暗夜里的蹈冰者——余華小說的女性形象解讀》（2001）中被林華瑜闡釋為“惡之花”，其他學(xué)者譬如鄒艷琴、杜麗娟等也持有類似觀點。

2.男權(quán)視野中女子不同命運的矛盾交織

（1）負重前行的隱忍女性

“隱忍”在此包含有雙重意蘊，一方面表現(xiàn)為女性面對悲苦命運時展示出的強大堅韌力，如《活著》中的家珍不管處于怎樣不堪的境地都愿意承擔(dān)起對家庭的責(zé)任;另一方面也表現(xiàn)為男權(quán)主義重壓下的逆來順受、卑躬屈膝;如《在細雨中呼喊》中孫光林的母親對丈夫的百依百順、唯命是從。除上述溫良的女性外，《許三觀賣血記》中的許玉蘭盡管性格潑辣直率，但仍舊陷于“男強女弱”的社會困境中，無法決定自身的幸福。因此，無論這種女性形象以何種外在形式呈現(xiàn)，就如崔玉香在《顛覆與承襲——余華小說批判》（2006）中所指，其都符合男權(quán)文化對于女性“母性”品格的期望，具有典型的“性馭術(shù)”色彩。1B998481-10AC-4A61-ACB5-93FC0F224F0E

（2）放蕩風(fēng)流的欲望女性

當(dāng)代學(xué)者蔡翔在分析《白渦》時依據(jù)美國著名女權(quán)主義批評家蘇珊·古巴的批評理論，把“妓女”原型劃為女性形象的一個分支，這一分類模式可廣泛應(yīng)用于女性形象研究中。而在余華作品中，也從不乏對于這種越界女性的塑造，如《在細雨中呼喊》中的寡婦始終享受著這樣風(fēng)流放蕩的生活方式，不以為恥，反以為傲。但透過表象去挖掘本質(zhì)，這種蕩婦形象實則也隱含著女性對性極度扭曲的深層次欲望，在《論余華小說中的女性形象》（2011）中被武風(fēng)云定義為女性道德人格的畸形表現(xiàn)。

3.主體意識逐步覺醒的新時期女性

男強女弱的家庭模式是父系社會的典型特征之一，余華在21世紀(jì)前的倫理書寫中也隱含對這一傳統(tǒng)理念的遵循。但隨著時代的發(fā)展，男女平等為越來越多人所倡導(dǎo)，女性主體意識逐步覺醒，要求打破舊有的社會秩序，重塑新時代女性形象。這一點在余華近年來的小說創(chuàng)作中也有所體現(xiàn)，如《第七天》中的李月珍不再是男性社會角色的附屬品，李青也突破了傳統(tǒng)社會對女性職業(yè)的設(shè)限，勇于追求自己的事業(yè)等。就如同孫雪在《從〈第七天〉看余華小說中女性形象的新變》（2018）中指出時代呼喚著女性形象的轉(zhuǎn)變，可以說，余華較好地察覺并把握到了這一點。

除此之外，還有學(xué)者按照社會角色的不同對余華小說中的女性形象進行了分類探究。譬如，趙海云在《余華小說中的母親形象分析》（2012）以《在細雨中呼喊》《活著》《兄弟》等多個文本中典型的母親形象為例探討男性視角的性別差異;霍蓉光在《余華〈在細雨中呼喊〉中的母親形象》（2012）中將研究內(nèi)容限定于《在細雨中呼喊》的母親形象，闡述并分析了其存在意義;劉偉平在《余華小說中的女性形象探究》（2016）中則進一步細化了分類標(biāo)準(zhǔn)，從母親、妻子、少女三類女性形象的特質(zhì)入手，探討余華創(chuàng)作的得失等。

（二）從女性書寫看余華的女性觀流變

1.概述

隨著時代的變遷，余華的創(chuàng)作筆觸由先鋒主義深入到現(xiàn)實關(guān)照，其筆下的女性形象也如王彥珍在《從冷漠到溫情：余華小說女性書寫的轉(zhuǎn)變》（2021）中所說，經(jīng)歷了由惡到善、由抽象到具象、由沉默到發(fā)聲的過程?？梢钥闯?，余華小說創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型的確引起了其女性書寫的轉(zhuǎn)變，而透過這種變化，余華的女性觀可見一斑。

先鋒小說創(chuàng)作時期的余華受羅蘭·巴特零度寫作理念的影響，敘事筆調(diào)極其冷靜。此時的余華只關(guān)注筆下的事件本身，而對其中的男女人物則抱有一視同仁的看法，忽視了性別差異，是一種模糊的女性觀。例如《現(xiàn)實一種》中促使死亡相繼發(fā)生的兩位妻子，《在劫難逃》中縱容殺戮行為的露珠與彩蝶等，她們同書中的男性形象一樣具有血腥變態(tài)的暴力傾向，都像是余華借以傳達思想的符號化工具，而不是活生生的人。

20世紀(jì)八九十年代之際，余華逐漸意識到人物同樣具有自己的聲音，而不僅僅是敘事的符號，因而他的創(chuàng)作開始向?qū)ΜF(xiàn)實的敘述與思考轉(zhuǎn)入。從第一部長篇小說《在細雨中呼喊》到之后陸續(xù)發(fā)表的《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等，余華開始削弱文本的實驗性，細化對于女性人物的塑造，而在此之中，他自己的女性觀也有所顯露。由上文對于女性形象的分類可知，這些文本中出現(xiàn)了互相對立的女性形象，一類是孫母（《在細雨中呼喊》）、家珍（《活著》）、許玉蘭（《許三觀賣血記》）等“隱忍”女性，一類是寡婦（《在細雨中呼喊》）、妓女（《活著》）等“欲望”女性，前者如崔玉香在《顛覆與承襲——余華小說批判》（2006）中所說符合傳統(tǒng)社會對于女性的期望，后者如張磊在《父權(quán)視野下女性的聲音——論余華小說中女性形象》（2009）中所說是男性輕易便能得到來滿足欲望的對象。由此可見，置于父權(quán)視野下，余華只是有意識無意識地寫出了女性生存的困境，或者說關(guān)注到了舊社會中女性群體的掙扎并對其給予了一定的同情，但受男尊女卑傳統(tǒng)觀念的影響，他所塑造的女性只是男性敘事視角下需要被塑造出以達到敘事目的的形象，對于女性主體的個人意識并未給予多少關(guān)注。由此可見，余華這一時期的女性觀是囿于男權(quán)主義藩籬中的，其對于女性生存困境的思考僅僅止于表面。

然而，在時代的推動下，余華開始關(guān)注到女性思想的變化，如孫雪在《從〈第七天〉看余華小說中女性形象的新變》（2018）中指出，李月珍、李青（《第七天》）不同于余華以往小說中的附屬性女性角色，開始展現(xiàn)出其對自我價值的追尋。又如王彥珍在《從冷漠到溫情：余華小說女性書寫的轉(zhuǎn)變》（2021）中所提到的有關(guān)李美蓮（《文城》）與林百家的平等對話以及自由做決定等情節(jié)，都展示出余華女性觀的新發(fā)展，即從自我對女性生存困境的關(guān)注到通過刻畫不同女性的命運喚起人們對女性群體的關(guān)注，并借以傳達出其對女性人格自覺的新認(rèn)識，體現(xiàn)出余華對于女性關(guān)懷意識的深入。

2.原因

由于女性本身就富于多樣性，客觀而言，她們的一些細微心理在男性看來的確不易體察，就如余華自己所認(rèn)為的“女性心理不好把握”，這與其男性視角的局限、個人經(jīng)歷的得失有著密切的聯(lián)系，如武風(fēng)云在《論余華小說中的女性形象》（2011）中就曾談到這一因素對余華創(chuàng)作觀念的影響。此外，社會的變革也是不容忽視的原因之一，從舊中國到新中國，可以說，余華對于女性的認(rèn)識經(jīng)歷了一個逐步深入、動態(tài)發(fā)展的過程。如王琨在《典型男性敘述下的女性形象——論余華長篇小說中的女性人物》（2018）中也曾指出時代的變遷對作者創(chuàng)作心理的影響。

3.評價

縱觀余華小說創(chuàng)作，盡管敘述主體視角始終以男性眼光為出發(fā)點，但從囿于傳統(tǒng)男權(quán)觀念的藩籬到主動順應(yīng)時代對于女性話語權(quán)的呼喚，余華女性觀的轉(zhuǎn)變是他對于掙脫男性作家固有性別枷鎖的有力嘗試，也是對女性讀者群體訴求的主動回應(yīng)，這不僅反映出其創(chuàng)作模式的重塑與更新，也表現(xiàn)了作家對于不同時代女性生存困境的思考，彰顯出余華獨特的人文情懷。

三、結(jié)語

綜上所述，基于目前余華女性觀的相關(guān)研究可得，相當(dāng)一部分研究者側(cè)重于男權(quán)視野下的女性形象分析，而其他研究者則將目光投射于時代背景下女性主體意識的進一步覺醒，指出了余華創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變是與時代、讀者有效互動的結(jié)果，在提倡男女平等的今天具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實意義。因此，客觀而言，余華女性觀的研究已經(jīng)取得了一定的成就，具有獨特的借鑒價值。但是從微觀來看，卻又暴露出其他問題，譬如其中一部分研究幾乎是重復(fù)式的話語，在已有研究層面并未取得實質(zhì)性的突破等等。因而在未來，針對余華的女性觀，研究者應(yīng)立足于余華整體的創(chuàng)作，采用更豐富的研究方法，結(jié)合時代背景及相關(guān)訪談資料去挖掘更深層次的研究角度，例如可以在女性觀引導(dǎo)下的余華創(chuàng)作模式研究或從余華女性觀入手探析其創(chuàng)作心理轉(zhuǎn)變等方面展開進一步的闡述。

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