設(shè)計“可見的學(xué)習(xí)”：讓博物館課程由虛向?qū)?/h1>
2022-06-17 20:08:49魏雅平馬紅民劉婧王貝貝
中小學(xué)管理 2022年5期 關(guān)鍵詞：教學(xué)評一體化
魏雅平 馬紅民 劉婧 王貝貝
摘要針對學(xué)校博物館課程中存在的目標(biāo)大而空泛、評價流于形式甚至缺失缺位、學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳等問題，提出應(yīng)設(shè)計“可見的學(xué)習(xí)”，即成功標(biāo)準(zhǔn)可見，實現(xiàn)目標(biāo)可觀測；評估證據(jù)可見，實現(xiàn)過程可調(diào)控；評價量規(guī)可見，實現(xiàn)評價促發(fā)展?！翱梢姷膶W(xué)習(xí)”為優(yōu)化學(xué)校博物館課程及其他綜合實踐活動課程提供了可操作性的方法。
關(guān)鍵詞 可見的學(xué)習(xí)；博物館課程；教學(xué)評一體化；表現(xiàn)性任務(wù)；評價量規(guī)
中圖分類號G63
文獻標(biāo)識碼B
文章編號1002-2384（2022）05-0054-04
博物館是學(xué)生在校外的“大學(xué)?！?，博物館課程對于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神、實現(xiàn)德智體美勞五育并舉發(fā)揮著重要作用。由于國內(nèi)起步較晚，博物館課程在實施中往往存在課程目標(biāo)大而空泛，且基于目標(biāo)的評價又流于形式甚至缺失缺位等問題，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)過程走馬觀花，大大制約了博物館課程教育功能的實現(xiàn)。本文以“中國園林博物館的學(xué)與玩”課程（以下簡稱“學(xué)與玩”課程）為例，探討如何通過設(shè)計“可見的學(xué)習(xí)”實現(xiàn)博物館課程的教、學(xué)、評一體化，為優(yōu)化博物館課程以及其他綜合實踐活動課程提供借鑒。
“可見的學(xué)習(xí)”最早由澳大利亞墨爾本大學(xué)教授哈蒂（J.Hattie）提出?！翱梢姷膶W(xué)習(xí)”充分發(fā)揮評價的作用，要求教師站在學(xué)生的角度，設(shè)置適合學(xué)生的看得到、夠得著的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提供恰當(dāng)?shù)姆答伜蛶椭瑫r引導(dǎo)學(xué)生成為自己的老師，掌握精加工策略和各種元認(rèn)知策略去規(guī)劃和監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)。[1]本文所說的“可見”具體表現(xiàn)在成功標(biāo)準(zhǔn)可見、評估證據(jù)可見、評價量規(guī)可見。
目標(biāo)可見是指師生都能明確“目標(biāo)及其成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么”，即要制定學(xué)生看得懂的目標(biāo)。目標(biāo)應(yīng)包括實在的“可觀可測”的內(nèi)容，而非僅僅以“理解”“了解”“掌握”“提高”等籠統(tǒng)表述。
1. 確定層級分明的課程總目標(biāo)
根據(jù)內(nèi)容主題的不同，博物館課程大致可劃分為人文歷史類、藝術(shù)類、自然科學(xué)類、勵志主題類等。不同類型的博物館課程總目標(biāo)可以從三個層面闡述：一是了解和掌握與博物館相關(guān)的知識，這是學(xué)生進行大概念理解與遷移的基礎(chǔ)；二是鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)與能力，尤其是與博物館課程息息相關(guān)的實踐能力、文化理解能力、創(chuàng)新能力、合作能力和問題解決能力等；三是對該博物館主題核心的理解與踐行，如人文歷史類博物館的文化理解與踐行，藝術(shù)類博物館的審美與鑒賞實踐，自然科學(xué)類博物館的科學(xué)精神與實踐，勵志主題類博物館的家國情懷、民族精神傳承等。在博物館研學(xué)過程中，學(xué)生在完成圍繞第三層目標(biāo)設(shè)計的核心任務(wù)的過程中，主動習(xí)得第一層次的知識，強化第二層次的素養(yǎng)和能力。
以“學(xué)與玩”課程目標(biāo)的設(shè)計為例，中國園林博物館背后有一套完整的哲學(xué)思想作為支撐，核心是探討人與自然的關(guān)系。結(jié)合這一特點，課程團隊將“天人合一”作為課程設(shè)計的核心大概念。在本課程中，我們希望學(xué)生能認(rèn)同并傳承中國傳統(tǒng)文化中熱愛生命、熱愛自然、與自然和諧相處的理念。課程團隊結(jié)合學(xué)情以及師生發(fā)展需求，從園林知識、素養(yǎng)能力、文化理解與傳承三個層面確定了課程總目標(biāo)：一是了解園林文化中的布局、結(jié)構(gòu)、功能、意蘊及其他相關(guān)知識；二是通過“創(chuàng)意物化”等方式，培養(yǎng)實踐創(chuàng)新能力、審美鑒賞能力、協(xié)作能力、信息素養(yǎng)、決策能力、問題解決能力等；三是體悟并理解“天人合一”價值觀念，增進對園林文化、本土文化、傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和熱愛之情，并能主動繼承和發(fā)揚。
這是“學(xué)與玩”課程的著眼點，為教師團隊的課程設(shè)計提供了方向和研發(fā)空間。但如果僅將該目標(biāo)呈現(xiàn)給學(xué)生，那么這對學(xué)生來說就是“不可見”的。因此，教師需要在每個單元設(shè)計單元目標(biāo)以及具體的活動目標(biāo)，使得抽象的目標(biāo)變得可觀可測。
2. 闡述可見可測的課程具體目標(biāo)
比格斯（J.B.Biggs）認(rèn)為，一個人回答某個問題時所表現(xiàn)出來的思維結(jié)構(gòu)是可以監(jiān)測的，這里的思維結(jié)構(gòu)指的是人憑借外部活動逐步建立起來并不斷完善的基本的概念框架、概念網(wǎng)絡(luò)。[2]借鑒比格斯“可觀測的學(xué)習(xí)成果結(jié)構(gòu)模型”（SOLO模型）[3]，在進行具體目標(biāo)闡述時可以選擇合適的動詞來描述期待學(xué)生達成的思維結(jié)構(gòu)（見圖1）。例如：單結(jié)構(gòu)階段，學(xué)生的輸出為一個單一的觀點或一條信息；多結(jié)構(gòu)階段，學(xué)生的輸出包含彼此之間沒有聯(lián)系的多個觀點和信息等，以此類推。之所以選擇借鑒這個模型，是因為它不但提供了目標(biāo)表述方面的指導(dǎo)，還提供了成功標(biāo)準(zhǔn)的參考。
“學(xué)與玩”課程各個單元目標(biāo)和具體活動目標(biāo)與課程目標(biāo)一脈相承，但又有各自的側(cè)重點。比如：“疊山理水”單元就是以園林疊山理水的布局結(jié)構(gòu)為切入口，引導(dǎo)學(xué)生感受園林中山水如畫之美，思考自然事物對人的影響，課程內(nèi)容主要聚焦疊山理水布局結(jié)構(gòu)知識、學(xué)生審美素養(yǎng)的提升以及對山水文化的理解。課題組借鑒SOLO模型這樣表述單元目標(biāo)：第一，能陳述中國園林中疊山理水的原理、技巧、特點等；第二，能結(jié)合一個具體的園子，從不同角度賞析園中疊山理水之美；第三，能結(jié)合具體的情境，以小組為單位設(shè)計并創(chuàng)作體現(xiàn)疊山理水文化理念的創(chuàng)意物化作品，解說作品中體現(xiàn)的思路和想法。
其中第一條目標(biāo)中的“陳述”一詞落在“多結(jié)構(gòu)”階段，表示學(xué)生的輸出只要能包含多個觀點或信息就算達標(biāo)，因此學(xué)生可以自我監(jiān)控：“當(dāng)我能逐條向別人說出我所了解到的疊山理水相關(guān)信息時，我就成功了”；而第二條目標(biāo)“賞析”落在了SOLO結(jié)構(gòu)的“理解關(guān)系”階段，意味著期待學(xué)生的輸出不僅僅是描述或者羅列，而是能展示觀點或信息片段的關(guān)系或聯(lián)系。這樣，抽象的、模棱兩可的學(xué)習(xí)目標(biāo)，表述為具體的、有標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，學(xué)生不僅知道自己要朝哪個方向努力，還明確了達到什么標(biāo)準(zhǔn)就算成功，實現(xiàn)了目標(biāo)的“可觀測”。
1. 設(shè)計兼具“四大要素”的表現(xiàn)性任務(wù)
目標(biāo)確定后，課程開發(fā)者需要思考依靠什么證據(jù)來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對于實踐性課程來說，表現(xiàn)性評價是最主要的評價方式，表現(xiàn)性任務(wù)則是最核心、最重要的評估證據(jù)來源。一般來說，表現(xiàn)性任務(wù)“身兼三職”，它是教師基于目標(biāo)設(shè)計的活動，是學(xué)生博物館學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容載體，是表現(xiàn)性評價的證據(jù)來源，真正集“教”“學(xué)”“評”于一體。
表現(xiàn)性任務(wù)一般需要包含四個要素。一是有真實情境。在這個情境中，學(xué)生自主地去發(fā)現(xiàn)問題，在學(xué)生未能主動發(fā)現(xiàn)問題時教師可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題。這個任務(wù)強調(diào)在真實情境中通過親身參與和實踐來解決真實問題，可以激起學(xué)生的探究欲望。二是有角色定位。在這個任務(wù)中，學(xué)生需要扮演一定的角色，這個角色通常是現(xiàn)實生活中真實存在的職業(yè)，可以驅(qū)動學(xué)生像成年人、專家一樣思考和實踐。三是有觀眾受眾。任務(wù)指向的成果往往是面向特定人群的，可以是學(xué)生的親朋好友，也可以是社區(qū)街坊，甚至是陌生人，任務(wù)的完成是為了解決觀眾受眾的需求或者解答他們的疑問。四是有激勵出口。表現(xiàn)性任務(wù)鼓勵學(xué)生提出多種研究結(jié)論，為學(xué)生創(chuàng)造成果展示的平臺與出口，最大程度把學(xué)生成果與現(xiàn)實社會相連接，使產(chǎn)品從真實世界中來，也回歸到真實世界中去。
在“學(xué)與玩”課程“疊山理水”單元，教師圍繞“園林中的水”這個子主題設(shè)計了一個表現(xiàn)性任務(wù)。首先，教師聯(lián)系生活，選擇了一個真實情境：“我校所在小區(qū)有亭有廊、有樹有草，但是缺少水的元素”。其次，教師賦予了學(xué)生一個生活中真實存在的職業(yè)—景觀設(shè)計師，請學(xué)生以小組為單位為師生所在的小區(qū)撰寫體現(xiàn)“理水”技巧和水體自然美、文化美的景觀設(shè)計方案，并制作水體景觀模型。最后，學(xué)生作為小小設(shè)計師，向大家介紹設(shè)計理念和思路。這個任務(wù)滿足表現(xiàn)性任務(wù)的四大要素。
這樣一個具有挑戰(zhàn)性的表現(xiàn)性任務(wù)極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。為了完成這項任務(wù)，學(xué)生們一次次走進博物館親探園林“水”的奧秘，在社區(qū)走訪調(diào)研了解社區(qū)生活需求，通過品讀文學(xué)作品、觀看紀(jì)錄片解碼內(nèi)涵豐富的水文化，與小組成員協(xié)作撰寫設(shè)計方案，制作景觀模型……他們在完成任務(wù)過程中的表現(xiàn)和最終成果，便是反映他們目標(biāo)達成程度的最佳證據(jù)，這個證據(jù)也為教師下一階段的行動提供了指南，使過程的“可調(diào)控”成為可能。
2. 開展任務(wù)實施“五部曲”
實施過程中主要包含五個環(huán)節(jié)。
其一，創(chuàng)設(shè)情境，明確任務(wù)。教師要依據(jù)課程目標(biāo)，結(jié)合博物館的特點和課程資源、內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一個真實或者接近真實的情境。在這個情境中，學(xué)生扮演某一角色，明確需要面向某一群體或個體對象產(chǎn)出特定產(chǎn)品的任務(wù)要求。任務(wù)“產(chǎn)品”需要從學(xué)生興趣入手，一般為學(xué)生熟悉的形式，并與現(xiàn)實社會生活緊密聯(lián)系。
其二，研學(xué)探究，解決問題。為了解決問題、完成任務(wù)，學(xué)生需圍繞博物館展開一系列研學(xué)活動，這些活動有的發(fā)生在校內(nèi)或家庭中，但大多數(shù)發(fā)生在博物館。博物館的活動根據(jù)場館實際來確定，如觀察發(fā)現(xiàn)、欣賞品味、思考交流等。
其三，得出結(jié)論，產(chǎn)出產(chǎn)品。學(xué)生通過團隊合作與個體探究并存的博物館研學(xué)之旅積極研究問題并得出結(jié)論。教師要鼓勵學(xué)生提出多種結(jié)論，并在此結(jié)論的支撐下共同完成產(chǎn)品。學(xué)生的產(chǎn)品承載著他們對核心大概念的理解，體現(xiàn)了他們的素養(yǎng)水平，也反映著他們的情感意志等，是博物館研學(xué)過程及其成果的重要結(jié)晶。
其四，面向?qū)ο螅l(fā)布成果。教師根據(jù)產(chǎn)品的特性，為學(xué)生和產(chǎn)品服務(wù)的對象建立聯(lián)系或搭建平臺，并以產(chǎn)品最終質(zhì)量作為此次博物館研學(xué)活動的重要評價依據(jù)。
其五，總結(jié)評價，改進提升。在得出結(jié)論、產(chǎn)出產(chǎn)品并正式發(fā)布后，學(xué)生將獲得產(chǎn)品對象、教師、同伴等不同主體的評價。教師還需要引導(dǎo)學(xué)生對自己的博物館研學(xué)過程、成果進行自評，綜合評價情況對產(chǎn)品進行修改完善和改進提升。
假設(shè)目標(biāo)的成功標(biāo)準(zhǔn)是一條線，我們可以根據(jù)作為證據(jù)的表現(xiàn)或作品相對于這條標(biāo)準(zhǔn)線的位置來判斷學(xué)生是否達成目標(biāo)。但是，要解決學(xué)生“我具體在哪個位置”“現(xiàn)有水平與目標(biāo)還有哪些差距”“下一步該怎么走”等問題，則需要設(shè)計具體的評價量規(guī)。
1. 評價量規(guī)研制原則
其一，注重教-學(xué)-評一體。在具體實施過程中，教師要把課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)和評價進行統(tǒng)整，使它們?nèi)诤蠟橐粋€有機整體。對學(xué)生的評價要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動過程的一部分，或滲透到活動的各個環(huán)節(jié)，以便讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的不同階段通過評價了解自己的進步，監(jiān)控自我發(fā)展，認(rèn)識自我優(yōu)勢與不足。學(xué)生評價的過程也是學(xué)習(xí)的過程。
其二，注重評價的多元性與綜合性。課程的評價是多元與綜合的，既包括自評、生評、師評、家長評、社會評等多元主體的評價，又包括日常表現(xiàn)、展示表現(xiàn)等不同內(nèi)容的評價，還聚焦學(xué)生參與博物館研學(xué)活動的全過程，指向評價方法的多元與綜合。
其三，注重評價的激勵性和發(fā)展性。課程評價的目的不是為了甄別選拔，而是為了促進每個學(xué)生在原有水平上實現(xiàn)新的發(fā)展。所以，評價不應(yīng)過于看重學(xué)生獲得知識的多少、作品的優(yōu)劣，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和進步程度，重視對學(xué)生進步的肯定。教師可以通過觀察及時記錄學(xué)生在活動中的閃光點，以及活動中的行為方式、情緒情感、參與態(tài)度、創(chuàng)造性的發(fā)展和解決問題能力的發(fā)展等表現(xiàn)，并將此作為評價學(xué)生的重要依據(jù)。
2. 評價工具研制
在實際的課程評價中，課程團隊需根據(jù)不同的情形、目的和需求設(shè)計類型豐富的評價工具，其中最常用的是評價量表?；凇翱梢姷膶W(xué)習(xí)”理念，評價量表的設(shè)計可以經(jīng)歷以下三步。
首先，根據(jù)研學(xué)目標(biāo)確定評價維度。表1是“小小景觀設(shè)計師”任務(wù)中針對“作品設(shè)計”制定的部分評價量表。其中作品的理水手法、審美價值、實用功能和文化內(nèi)涵四個維度，分別對應(yīng)了目標(biāo)中的疊山理水知識、審美素養(yǎng)和山水文化理解。
其次，依據(jù)成功標(biāo)準(zhǔn)確定水平層級。為了評價量規(guī)的“學(xué)生可見”，該評價表的層級描述沒有采用一級、二級、三級，或者優(yōu)良中差這樣的表述，而是以達成目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)線向上和向下延展。本著發(fā)展性評價的原則，課程團隊特意設(shè)計了超出目標(biāo)的層級，鼓勵學(xué)生以評價為導(dǎo)向，尋求更高的發(fā)展。
最后，結(jié)合任務(wù)內(nèi)容描述層級表現(xiàn)。課程團隊結(jié)合任務(wù)內(nèi)容描述了每一個維度的層級表現(xiàn)。這樣，評價表不僅僅是教師用來區(qū)分學(xué)生表現(xiàn)的工具，更是學(xué)生用來自我評價和自主學(xué)習(xí)的工具。教師可以利用這種形式的評價表幫助學(xué)生思考：“我現(xiàn)在在哪個位置”“與目標(biāo)相比還有哪些差距”“為什么沒有達到目標(biāo)”“下一步該怎么做”。這時候，學(xué)生成為自己的老師，評價的過程也變成了學(xué)習(xí)的過程。
另外，鼓勵學(xué)生參與到評價量規(guī)的制定中去，是培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的途徑之一，也是使評價可見的一個重要途徑。無論是什么形式、應(yīng)用于何時何地的評價工具，都需要教師真正站在學(xué)生的視角去設(shè)計，讓學(xué)生能用、好用，真正實現(xiàn)評價的可實施、促發(fā)展。
“學(xué)與玩”課程的實踐證明，針對博物館課程存在的問題，可以通過確立具體有標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)，規(guī)劃有情境、有角色、有受眾、有激勵的表現(xiàn)性任務(wù)，研制有量規(guī)促發(fā)展的課程評價，來實現(xiàn)學(xué)習(xí)的“可見”，在教學(xué)評一體中最大程度發(fā)揮博物館資源的教育價值。這種方法也可以應(yīng)用于其他綜合實踐活動課程中。
參考文獻：
[1] 哈蒂.可見的學(xué)習(xí)：對800多項關(guān)于學(xué)業(yè)成就的元分析的綜合報告[M]. 彭正梅，鄧?yán)?，高原，等，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2015：275-287.
[2][3] 希爾.設(shè)計與運用表現(xiàn)性任務(wù)：促進學(xué)生學(xué)習(xí)與評估[M]. 杜丹丹，杭秀，譯.福州：福建教育出版社，2019：50.
（編輯 崔若峰）
注釋：① 本文系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“知·思·研·行·評—區(qū)域提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)研訓(xùn)模式的研究”（課題編號：CFDB2020395）的階段性研究成果。
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目標(biāo)可見是指師生都能明確“目標(biāo)及其成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么”，即要制定學(xué)生看得懂的目標(biāo)。目標(biāo)應(yīng)包括實在的“可觀可測”的內(nèi)容，而非僅僅以“理解”“了解”“掌握”“提高”等籠統(tǒng)表述。
1. 確定層級分明的課程總目標(biāo)
根據(jù)內(nèi)容主題的不同，博物館課程大致可劃分為人文歷史類、藝術(shù)類、自然科學(xué)類、勵志主題類等。不同類型的博物館課程總目標(biāo)可以從三個層面闡述：一是了解和掌握與博物館相關(guān)的知識，這是學(xué)生進行大概念理解與遷移的基礎(chǔ)；二是鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)與能力，尤其是與博物館課程息息相關(guān)的實踐能力、文化理解能力、創(chuàng)新能力、合作能力和問題解決能力等；三是對該博物館主題核心的理解與踐行，如人文歷史類博物館的文化理解與踐行，藝術(shù)類博物館的審美與鑒賞實踐，自然科學(xué)類博物館的科學(xué)精神與實踐，勵志主題類博物館的家國情懷、民族精神傳承等。在博物館研學(xué)過程中，學(xué)生在完成圍繞第三層目標(biāo)設(shè)計的核心任務(wù)的過程中，主動習(xí)得第一層次的知識，強化第二層次的素養(yǎng)和能力。
以“學(xué)與玩”課程目標(biāo)的設(shè)計為例，中國園林博物館背后有一套完整的哲學(xué)思想作為支撐，核心是探討人與自然的關(guān)系。結(jié)合這一特點，課程團隊將“天人合一”作為課程設(shè)計的核心大概念。在本課程中，我們希望學(xué)生能認(rèn)同并傳承中國傳統(tǒng)文化中熱愛生命、熱愛自然、與自然和諧相處的理念。課程團隊結(jié)合學(xué)情以及師生發(fā)展需求，從園林知識、素養(yǎng)能力、文化理解與傳承三個層面確定了課程總目標(biāo)：一是了解園林文化中的布局、結(jié)構(gòu)、功能、意蘊及其他相關(guān)知識；二是通過“創(chuàng)意物化”等方式，培養(yǎng)實踐創(chuàng)新能力、審美鑒賞能力、協(xié)作能力、信息素養(yǎng)、決策能力、問題解決能力等；三是體悟并理解“天人合一”價值觀念，增進對園林文化、本土文化、傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和熱愛之情，并能主動繼承和發(fā)揚。
這是“學(xué)與玩”課程的著眼點，為教師團隊的課程設(shè)計提供了方向和研發(fā)空間。但如果僅將該目標(biāo)呈現(xiàn)給學(xué)生，那么這對學(xué)生來說就是“不可見”的。因此，教師需要在每個單元設(shè)計單元目標(biāo)以及具體的活動目標(biāo)，使得抽象的目標(biāo)變得可觀可測。
2. 闡述可見可測的課程具體目標(biāo)
比格斯（J.B.Biggs）認(rèn)為，一個人回答某個問題時所表現(xiàn)出來的思維結(jié)構(gòu)是可以監(jiān)測的，這里的思維結(jié)構(gòu)指的是人憑借外部活動逐步建立起來并不斷完善的基本的概念框架、概念網(wǎng)絡(luò)。[2]借鑒比格斯“可觀測的學(xué)習(xí)成果結(jié)構(gòu)模型”（SOLO模型）[3]，在進行具體目標(biāo)闡述時可以選擇合適的動詞來描述期待學(xué)生達成的思維結(jié)構(gòu)（見圖1）。例如：單結(jié)構(gòu)階段，學(xué)生的輸出為一個單一的觀點或一條信息；多結(jié)構(gòu)階段，學(xué)生的輸出包含彼此之間沒有聯(lián)系的多個觀點和信息等，以此類推。之所以選擇借鑒這個模型，是因為它不但提供了目標(biāo)表述方面的指導(dǎo)，還提供了成功標(biāo)準(zhǔn)的參考。
“學(xué)與玩”課程各個單元目標(biāo)和具體活動目標(biāo)與課程目標(biāo)一脈相承，但又有各自的側(cè)重點。比如：“疊山理水”單元就是以園林疊山理水的布局結(jié)構(gòu)為切入口，引導(dǎo)學(xué)生感受園林中山水如畫之美，思考自然事物對人的影響，課程內(nèi)容主要聚焦疊山理水布局結(jié)構(gòu)知識、學(xué)生審美素養(yǎng)的提升以及對山水文化的理解。課題組借鑒SOLO模型這樣表述單元目標(biāo)：第一，能陳述中國園林中疊山理水的原理、技巧、特點等；第二，能結(jié)合一個具體的園子，從不同角度賞析園中疊山理水之美；第三，能結(jié)合具體的情境，以小組為單位設(shè)計并創(chuàng)作體現(xiàn)疊山理水文化理念的創(chuàng)意物化作品，解說作品中體現(xiàn)的思路和想法。
其中第一條目標(biāo)中的“陳述”一詞落在“多結(jié)構(gòu)”階段，表示學(xué)生的輸出只要能包含多個觀點或信息就算達標(biāo)，因此學(xué)生可以自我監(jiān)控：“當(dāng)我能逐條向別人說出我所了解到的疊山理水相關(guān)信息時，我就成功了”；而第二條目標(biāo)“賞析”落在了SOLO結(jié)構(gòu)的“理解關(guān)系”階段，意味著期待學(xué)生的輸出不僅僅是描述或者羅列，而是能展示觀點或信息片段的關(guān)系或聯(lián)系。這樣，抽象的、模棱兩可的學(xué)習(xí)目標(biāo)，表述為具體的、有標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，學(xué)生不僅知道自己要朝哪個方向努力，還明確了達到什么標(biāo)準(zhǔn)就算成功，實現(xiàn)了目標(biāo)的“可觀測”。
1. 設(shè)計兼具“四大要素”的表現(xiàn)性任務(wù)
目標(biāo)確定后，課程開發(fā)者需要思考依靠什么證據(jù)來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對于實踐性課程來說，表現(xiàn)性評價是最主要的評價方式，表現(xiàn)性任務(wù)則是最核心、最重要的評估證據(jù)來源。一般來說，表現(xiàn)性任務(wù)“身兼三職”，它是教師基于目標(biāo)設(shè)計的活動，是學(xué)生博物館學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容載體，是表現(xiàn)性評價的證據(jù)來源，真正集“教”“學(xué)”“評”于一體。
表現(xiàn)性任務(wù)一般需要包含四個要素。一是有真實情境。在這個情境中，學(xué)生自主地去發(fā)現(xiàn)問題，在學(xué)生未能主動發(fā)現(xiàn)問題時教師可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題。這個任務(wù)強調(diào)在真實情境中通過親身參與和實踐來解決真實問題，可以激起學(xué)生的探究欲望。二是有角色定位。在這個任務(wù)中，學(xué)生需要扮演一定的角色，這個角色通常是現(xiàn)實生活中真實存在的職業(yè)，可以驅(qū)動學(xué)生像成年人、專家一樣思考和實踐。三是有觀眾受眾。任務(wù)指向的成果往往是面向特定人群的，可以是學(xué)生的親朋好友，也可以是社區(qū)街坊，甚至是陌生人，任務(wù)的完成是為了解決觀眾受眾的需求或者解答他們的疑問。四是有激勵出口。表現(xiàn)性任務(wù)鼓勵學(xué)生提出多種研究結(jié)論，為學(xué)生創(chuàng)造成果展示的平臺與出口，最大程度把學(xué)生成果與現(xiàn)實社會相連接，使產(chǎn)品從真實世界中來，也回歸到真實世界中去。
在“學(xué)與玩”課程“疊山理水”單元，教師圍繞“園林中的水”這個子主題設(shè)計了一個表現(xiàn)性任務(wù)。首先，教師聯(lián)系生活，選擇了一個真實情境：“我校所在小區(qū)有亭有廊、有樹有草，但是缺少水的元素”。其次，教師賦予了學(xué)生一個生活中真實存在的職業(yè)—景觀設(shè)計師，請學(xué)生以小組為單位為師生所在的小區(qū)撰寫體現(xiàn)“理水”技巧和水體自然美、文化美的景觀設(shè)計方案，并制作水體景觀模型。最后，學(xué)生作為小小設(shè)計師，向大家介紹設(shè)計理念和思路。這個任務(wù)滿足表現(xiàn)性任務(wù)的四大要素。
這樣一個具有挑戰(zhàn)性的表現(xiàn)性任務(wù)極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。為了完成這項任務(wù)，學(xué)生們一次次走進博物館親探園林“水”的奧秘，在社區(qū)走訪調(diào)研了解社區(qū)生活需求，通過品讀文學(xué)作品、觀看紀(jì)錄片解碼內(nèi)涵豐富的水文化，與小組成員協(xié)作撰寫設(shè)計方案，制作景觀模型……他們在完成任務(wù)過程中的表現(xiàn)和最終成果，便是反映他們目標(biāo)達成程度的最佳證據(jù)，這個證據(jù)也為教師下一階段的行動提供了指南，使過程的“可調(diào)控”成為可能。
2. 開展任務(wù)實施“五部曲”
實施過程中主要包含五個環(huán)節(jié)。
其一，創(chuàng)設(shè)情境，明確任務(wù)。教師要依據(jù)課程目標(biāo)，結(jié)合博物館的特點和課程資源、內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一個真實或者接近真實的情境。在這個情境中，學(xué)生扮演某一角色，明確需要面向某一群體或個體對象產(chǎn)出特定產(chǎn)品的任務(wù)要求。任務(wù)“產(chǎn)品”需要從學(xué)生興趣入手，一般為學(xué)生熟悉的形式，并與現(xiàn)實社會生活緊密聯(lián)系。
其二，研學(xué)探究，解決問題。為了解決問題、完成任務(wù)，學(xué)生需圍繞博物館展開一系列研學(xué)活動，這些活動有的發(fā)生在校內(nèi)或家庭中，但大多數(shù)發(fā)生在博物館。博物館的活動根據(jù)場館實際來確定，如觀察發(fā)現(xiàn)、欣賞品味、思考交流等。
其三，得出結(jié)論，產(chǎn)出產(chǎn)品。學(xué)生通過團隊合作與個體探究并存的博物館研學(xué)之旅積極研究問題并得出結(jié)論。教師要鼓勵學(xué)生提出多種結(jié)論，并在此結(jié)論的支撐下共同完成產(chǎn)品。學(xué)生的產(chǎn)品承載著他們對核心大概念的理解，體現(xiàn)了他們的素養(yǎng)水平，也反映著他們的情感意志等，是博物館研學(xué)過程及其成果的重要結(jié)晶。
其四，面向?qū)ο螅l(fā)布成果。教師根據(jù)產(chǎn)品的特性，為學(xué)生和產(chǎn)品服務(wù)的對象建立聯(lián)系或搭建平臺，并以產(chǎn)品最終質(zhì)量作為此次博物館研學(xué)活動的重要評價依據(jù)。
其五，總結(jié)評價，改進提升。在得出結(jié)論、產(chǎn)出產(chǎn)品并正式發(fā)布后，學(xué)生將獲得產(chǎn)品對象、教師、同伴等不同主體的評價。教師還需要引導(dǎo)學(xué)生對自己的博物館研學(xué)過程、成果進行自評，綜合評價情況對產(chǎn)品進行修改完善和改進提升。
假設(shè)目標(biāo)的成功標(biāo)準(zhǔn)是一條線，我們可以根據(jù)作為證據(jù)的表現(xiàn)或作品相對于這條標(biāo)準(zhǔn)線的位置來判斷學(xué)生是否達成目標(biāo)。但是，要解決學(xué)生“我具體在哪個位置”“現(xiàn)有水平與目標(biāo)還有哪些差距”“下一步該怎么走”等問題，則需要設(shè)計具體的評價量規(guī)。
1. 評價量規(guī)研制原則
其一，注重教-學(xué)-評一體。在具體實施過程中，教師要把課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)和評價進行統(tǒng)整，使它們?nèi)诤蠟橐粋€有機整體。對學(xué)生的評價要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動過程的一部分，或滲透到活動的各個環(huán)節(jié)，以便讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的不同階段通過評價了解自己的進步，監(jiān)控自我發(fā)展，認(rèn)識自我優(yōu)勢與不足。學(xué)生評價的過程也是學(xué)習(xí)的過程。
其二，注重評價的多元性與綜合性。課程的評價是多元與綜合的，既包括自評、生評、師評、家長評、社會評等多元主體的評價，又包括日常表現(xiàn)、展示表現(xiàn)等不同內(nèi)容的評價，還聚焦學(xué)生參與博物館研學(xué)活動的全過程，指向評價方法的多元與綜合。
其三，注重評價的激勵性和發(fā)展性。課程評價的目的不是為了甄別選拔，而是為了促進每個學(xué)生在原有水平上實現(xiàn)新的發(fā)展。所以，評價不應(yīng)過于看重學(xué)生獲得知識的多少、作品的優(yōu)劣，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和進步程度，重視對學(xué)生進步的肯定。教師可以通過觀察及時記錄學(xué)生在活動中的閃光點，以及活動中的行為方式、情緒情感、參與態(tài)度、創(chuàng)造性的發(fā)展和解決問題能力的發(fā)展等表現(xiàn)，并將此作為評價學(xué)生的重要依據(jù)。
2. 評價工具研制
在實際的課程評價中，課程團隊需根據(jù)不同的情形、目的和需求設(shè)計類型豐富的評價工具，其中最常用的是評價量表?；凇翱梢姷膶W(xué)習(xí)”理念，評價量表的設(shè)計可以經(jīng)歷以下三步。
首先，根據(jù)研學(xué)目標(biāo)確定評價維度。表1是“小小景觀設(shè)計師”任務(wù)中針對“作品設(shè)計”制定的部分評價量表。其中作品的理水手法、審美價值、實用功能和文化內(nèi)涵四個維度，分別對應(yīng)了目標(biāo)中的疊山理水知識、審美素養(yǎng)和山水文化理解。
其次，依據(jù)成功標(biāo)準(zhǔn)確定水平層級。為了評價量規(guī)的“學(xué)生可見”，該評價表的層級描述沒有采用一級、二級、三級，或者優(yōu)良中差這樣的表述，而是以達成目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)線向上和向下延展。本著發(fā)展性評價的原則，課程團隊特意設(shè)計了超出目標(biāo)的層級，鼓勵學(xué)生以評價為導(dǎo)向，尋求更高的發(fā)展。
最后，結(jié)合任務(wù)內(nèi)容描述層級表現(xiàn)。課程團隊結(jié)合任務(wù)內(nèi)容描述了每一個維度的層級表現(xiàn)。這樣，評價表不僅僅是教師用來區(qū)分學(xué)生表現(xiàn)的工具，更是學(xué)生用來自我評價和自主學(xué)習(xí)的工具。教師可以利用這種形式的評價表幫助學(xué)生思考：“我現(xiàn)在在哪個位置”“與目標(biāo)相比還有哪些差距”“為什么沒有達到目標(biāo)”“下一步該怎么做”。這時候，學(xué)生成為自己的老師，評價的過程也變成了學(xué)習(xí)的過程。
另外，鼓勵學(xué)生參與到評價量規(guī)的制定中去，是培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的途徑之一，也是使評價可見的一個重要途徑。無論是什么形式、應(yīng)用于何時何地的評價工具，都需要教師真正站在學(xué)生的視角去設(shè)計，讓學(xué)生能用、好用，真正實現(xiàn)評價的可實施、促發(fā)展。
“學(xué)與玩”課程的實踐證明，針對博物館課程存在的問題，可以通過確立具體有標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)，規(guī)劃有情境、有角色、有受眾、有激勵的表現(xiàn)性任務(wù)，研制有量規(guī)促發(fā)展的課程評價，來實現(xiàn)學(xué)習(xí)的“可見”，在教學(xué)評一體中最大程度發(fā)揮博物館資源的教育價值。這種方法也可以應(yīng)用于其他綜合實踐活動課程中。
參考文獻：
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（編輯 崔若峰）
注釋：① 本文系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“知·思·研·行·評—區(qū)域提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)研訓(xùn)模式的研究”（課題編號：CFDB2020395）的階段性研究成果。
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