事件與日常：鄧廷楨、林則徐的社會(huì)交游與文學(xué)唱和

朱付利

(蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

道光十九年(1839)，清王朝正處于“日之將夕，悲風(fēng)驟至”(1)龔自珍：《尊隱》，龔自珍著，王佩諍校：《龔自珍全集》，上海古籍出版社1999年版，第87頁。的變局前夜，林則徐以欽差大臣身份于是年正月抵粵，與鄧廷楨等合力禁煙，是為鄧、林交游、唱和之始，后二人同戍伊犁，唱和益勤。七十年后的宣統(tǒng)元年(1909)春，已是千年未有之大變局既成的“過渡時(shí)代”，《鄧林唱和詩詞合刻》(《鄧林唱和集》)由鄧氏后人編集刊行，林、鄧禁煙始末與兩家交誼俱在其中。這七十年的中國“為五大洋驚濤駭浪之所沖激，為十九世紀(jì)狂飆飛沙之所驅(qū)突”(2)梁啟超：《飲冰室合集·文集》第3冊《過渡時(shí)代論》，中華書局2015年版，第29頁。，經(jīng)歷著深刻的變化。林、鄧唱和諸篇，折射出精英士大夫群體在“變局前夜”的最初反應(yīng)，寄寓著深沉的憂民愛國之情；后人裒而成編，在追憶先賢綢繆風(fēng)雅的同時(shí)，貯藏著對(duì)禁煙之役未能蕆功的遺憾及對(duì)危局下鑄造民族精神的期冀。通過對(duì)“變局前夜”鄧、林交游唱和及唱和集編纂的追溯與還原，我們可以看到近代不同時(shí)期的時(shí)局狀態(tài)與士人精神祈向，這其中蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)、社會(huì)學(xué)價(jià)值，值得深入探討。

一、虎門銷煙：重大事件中的文人出場

虎門銷煙的光焰刺破了變局前夜，亦拉開了近代中國反侵略的大幕。林則徐、鄧廷楨主持禁煙之役，合力湔祓流毒，矢志捍御海疆，其間二人唱和往來，關(guān)涉時(shí)事甚深。在憂患洊至、西力東侵之際，林、鄧作為士夫文人的代表走向了歷史前臺(tái)。

英人輸鴉片入中國，至道光中，流毒幾遍天下，官民煽惑，蕩產(chǎn)戕生，凋敝士氣人心。道光十八(1838)年，以黃爵滋上疏請(qǐng)嚴(yán)禁鴉片為契機(jī)，道光帝下令：“盛京、吉林、黑龍江將軍，直省各督撫，各抒己見，妥議章程，迅速具奏?！?3)清朝實(shí)錄館臣：《清實(shí)錄》(第37冊)，中華書局1986年版，第812、977頁。經(jīng)過“大討論”，清廷任命林則徐為欽差大臣赴粵禁煙(4)關(guān)于這場“大討論”的詳細(xì)考察，可參見井上裕正著，錢杭譯：《清代鴉片政策而史研究》第六章《“鴉片吸食者死刑”論》，西藏人民出版社2011年版，第197-207頁。。前此，兩廣總督鄧廷楨已開始查拿興販，驅(qū)逐躉船，以杜絕紋銀出洋為務(wù)，并表示“力除鴉片，共矢血誠，俾祛大患”(5)清朝實(shí)錄館臣：《清實(shí)錄》(第37冊)，中華書局1986年版，第812、977頁。；至此，復(fù)寫信給林則徐，矢誓曰：“所不同心者，有如海?！?6)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《又和見懷原韻》，《清代詩文集匯編》第548冊，上海古籍出版社2010年版，第705頁。道光帝亦勉勵(lì)二人“合力同心，除中國大患之源”(7)林則徐：《同心合力湔除鴉片毒害片》，《林則徐全集》第3冊，海峽文藝出版社2002年版，第140頁。按，此片與鄧廷楨會(huì)銜。。作為大臣的林、鄧遂并肩站上了禁煙前線。

乾嘉以降，文人感于鴉片危害，多形諸詩文。于弛禁爭論之際，對(duì)鴉片流毒抉剔發(fā)覆，發(fā)人警醒。其中，與林、鄧交游者甚多。如方東樹、包世臣、姚椿、程恩澤、姚瑩、梅曾亮、龔自珍、黃爵滋、祁寯藻、魏源、張際亮等。文人以詩文介入時(shí)事，將禁煙之議鼓蕩成潮。林、鄧亦掣筆為劍，涌立潮頭。林則徐更是痛心瀝陳：“若猶泄泄視之,是使數(shù)十年后,中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀。興思及此,能無股栗！”(8)林則徐：《錢票無甚關(guān)礙，宜重禁吃煙以杜弊源片》，《林則徐全集》第3冊，第79頁。意深辭危，撼動(dòng)人心。禁煙之役，林、鄧面對(duì)的是未知變局，他們站在傳統(tǒng)與近代之間，然并不自知，面對(duì)的局面是新的，而精神世界仍是傳統(tǒng)的。觀虎門銷煙前后林、鄧唱和諸篇，禁煙始末俱在其中，亦可見林、鄧禁煙抗英的一段心史。

一人之行，實(shí)為一眾之事。林則徐赴粵，梅曾亮以詩送之，表達(dá)了對(duì)林、鄧的期冀：“南海尚書方勵(lì)治，朝廷應(yīng)喜協(xié)和衷?！?9)梅曾亮著，彭國忠、胡曉明校點(diǎn)：《柏枧山房詩文集》下，詩集卷六《林公少穆以欽差大臣使廣東，作此呈送。時(shí)兩廣總督為鄧公嶰筠》，上海古籍出版社2012年版，第554頁。林則徐拜別座師沈維鐈曰：“死生命也，成敗天也，茍利社稷，不敢不竭股肱以為門墻辱?！?10)金安清：《林文忠公傳》，繆荃孫《續(xù)碑傳集》卷二四，《清代碑傳全集》上冊，上海古籍出版社1987年版，第917頁。是何等襟懷！則徐矢志“要與愚氓洗鴆毒”(11)林則徐：《云左山房詩鈔》卷五《寄酬吳棣華前輩》，《清代詩文集匯編》第548冊，第689頁。，廷楨亦指海為誓。二人憂民之情、報(bào)國壯懷激蕩不已。道光十九年(1839)二月二十八日，林、鄧同至虎門，與關(guān)天培等開始收繳鴉片?；㈤T時(shí)雨，廷楨作《虎門雨泊呈少穆尚書》：

戈船橫跨海門東，蒼茫坤維積氣通。萬里潮生龍穴雨，四圍山響虎門風(fēng)。長旗拂斷垂天翼，飛炮驚回飲澗虹。誰與滄溟凈塵坱，直從呼吸見神工。(12)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷一五《虎門雨泊呈少穆尚書》，《清代詩文集匯編》第520冊，上海古籍出版社2010年版，第113頁。

氣勢俊逸飛動(dòng)，中間二聯(lián)屬對(duì)精工，有景有情。在萬里潮生、四圍山響的情境之下，戈船橫海、長旗飛炮，自然生出掃除流毒的壯懷，豪俊之氣充溢紙箋。林和詩有二，“弭節(jié)總憑心似水，聯(lián)檣都負(fù)氣如虹”“消殘海氣空塵瘴，聽徹潮聲自雨風(fēng)”(13)林則徐：《云左山房詩鈔》卷五《和鄧嶰筠前輩廷楨虎門即事原韻》，《清代詩文集匯編》第548冊，第690頁。，亦是一片遒健之氣。其時(shí)收繳順利，“旬日所收，已及一萬一千七百余箱”(14)林則徐：《己亥日記》，《林則徐全集》第9冊，第388頁。。林、鄧聯(lián)檣齊進(jìn)，兵屯虎門，其澄清之志、雄豪之情于此可見。同時(shí)，二人在《高陽臺(tái)》唱和詞里也寫及收繳情狀?！罢諄?、萬斛珠圓”(15)鄧廷楨：《雙硯齋詞鈔》卷下《高陽臺(tái)·鴉度冥冥》，《清代詩文集匯編》第520冊，第156頁。“最堪憐，是一丸泥捐萬緡錢”“更應(yīng)傳，絕島重洋，取次回弦”(16)林則徐：《云左山房詩余》附卷《高陽臺(tái)·玉粟收余》，《清代詩文集匯編》第548冊，第723頁。，所含肅清之志、收功之情，正與詩意同。詩由收繳現(xiàn)場起興，詞從戕民蕩產(chǎn)入手。相較之下，詩筆壯闊堅(jiān)蒼，詞意婉轉(zhuǎn)清空。

四月二十二日，虎門銷煙開始，至五月十五日，銷化至畢，“共有一萬九千一百七十九箱，二千一百一十九袋。其斤兩除去箱袋，實(shí)共二百三十七萬六千二百五十四斤”(17)林則徐：《虎門銷毀鴉片已一律完竣折》，《林則徐全集》第3冊，第161頁。。從煙土收迄到籌議解運(yùn)進(jìn)京，再到就地銷化，及至銷煙后復(fù)有弛禁謠傳，情形頗為復(fù)雜。二人既有蠻煙一掃的喜悅，又有流毒未凈的憂慮。體現(xiàn)在唱和中，廷楨有《呈少穆星使四首》，則徐和其二、三兩韻。鄧詩中“驛騎交馳”“云藍(lán)千紙”可見當(dāng)時(shí)諭折往來情形?！昂靡舳ㄒ婏w鸮集，感帨何妨有吠尨”(18)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷一五《呈少穆星使四首》其二，《清代詩文集匯編》第520冊，第113頁?！坝蛲庳澙仟q帖耳，肯教狂噬縱村尨”(19)林則徐：《云左山房詩鈔》卷五《次韻和嶰筠前輩》其一，《清代詩文集匯編》第548冊，第690頁。頗可見虎門銷煙前后的情勢糾繁。詩人眼中，其時(shí)煙銷瘴海，外夷貼服，而“濱海愚民，無知誤會(huì)，近日紛紛傳播，轉(zhuǎn)謂煙禁已弛”(20)林則徐：《瀝陳民間煙土槍具仍宜收繳折》，《林則徐全集》第3冊，第164頁。，于是在詩中重申此意，這可與林、鄧此際會(huì)銜頒發(fā)的禁煙條例參看。這種復(fù)雜心境在《喝火令》唱和詞中亦有體現(xiàn)。彼時(shí)廣東省城歌謠傳播，對(duì)廷楨肆加詆毀，“始而風(fēng)影訛傳，既而歌謠遠(yuǎn)播”(21)鄧廷楨：《兩廣總督鄧廷楨奏陳有人造謠詆毀，現(xiàn)正查拿并決心與林則徐妥議禁煙片》，《鴉片戰(zhàn)爭檔案史料》第1冊，上海人民出版社1987年版，第691頁。；而則徐之行，本多忌阻，朝中對(duì)廣州夷務(wù)反復(fù)靡常情形，“均不以為然”，果能投劾歸，“似亦幸事也”(22)林則徐：《致望云廬》，《林則徐全集》第7冊，第178頁。。二人之憂慮亦不為無因。

至七月二十七日，義律率兵船至九龍口挑釁，為粵水師擊退，是為九龍之戰(zhàn)；九、十月間，又陸續(xù)發(fā)生穿鼻海戰(zhàn)、官涌之戰(zhàn)，英亦不勝。在戰(zhàn)端起落之間的八月中秋，鄧廷楨、林則徐、關(guān)天培于沙角炮臺(tái)檢點(diǎn)水師，晚登炮臺(tái)山頂觀月，“西風(fēng)泠然，玉輪涌上，海天一色，極其大觀”。廷楨有《月華清》一闋紀(jì)之，則徐和之，二詞俱有秋思之感，亦透露出廣州前線的職事繁劇。“卻料通明殿里。怕下界云迷，蜃樓成市。訴與瑤閶，今夕月華煙細(xì)?！?23)鄧廷楨：《雙硯齋詞鈔》卷下《月華清·中秋月夜，偕少穆、滋圃登沙角炮臺(tái)絕頂晾樓，西風(fēng)泠然，玉輪涌上，海天一色，極其大觀，輒成此解》，《清代詩文集匯編》第520冊，第157頁。數(shù)日前，林、鄧、關(guān)三人已會(huì)銜將九龍戰(zhàn)況上奏，“今夕月華煙細(xì)”便道出海疆綏靜與詞人心境。鄧詞從容優(yōu)游，一片清平氣象，林詞則不免透出事務(wù)紛繁之感：“鞅掌星馳，爭比軟塵風(fēng)細(xì)。問煙樓，撞破何時(shí)，怪燈影，照他無睡?！?24)林則徐：《云左山房詩余》附卷《月華清·和鄧嶰筠尚書沙角炮臺(tái)望月原韻》，《清代詩文集匯編》第548冊，第723頁。以“煙樓”代指鴉片煙毒，何日破此煙瘴，詞人念茲在茲。則徐復(fù)有七古一首紀(jì)事，且“索嶰筠前輩和之”(25)林則徐：《己亥日記》，《林則徐全集》第9冊，第408頁。。相較于詞的抒情寫意，此詩紀(jì)游更詳而氣韻宏闊?！叭瘴绯被罔|指，順流一葦如輕鷗。鼓枻健兒好身手，二十四槳可少休。轉(zhuǎn)眸已失大小虎，須臾沙角風(fēng)帆收”，氣勢雄放；“少焉云斂金波流，夜潮洶涌拋珠球。涵空一白十萬頃，凈洗素練懸滄州。三山倒影入海底，玉宇隱現(xiàn)開瓊樓”(26)林則徐：《云左山房詩鈔》卷五《中秋嶰筠尚書招余及關(guān)滋圃軍門飲沙角炮臺(tái)，眺月有作》，《清代詩文集匯編》第548冊，第690頁。，誠為“極其大觀”，境界宏闊，詩筆俊健。

中秋唱和體現(xiàn)的海疆平靜氣象與顧眄自雄意氣，背后是虎門銷煙與九龍之戰(zhàn)的蕆功。此后，隨著形勢日亟，敵勢鴟張，二人詩中愁苦之音漸多，從容之態(tài)漸少。體現(xiàn)在唱和中，則有鄧詞兩闋。是年十二月底，林、鄧收到諭旨，將二人對(duì)調(diào)，以則徐督兩廣，廷楨督兩江。廷楨先賦《換巢鸞鳳》紀(jì)對(duì)調(diào)之事，旋改閩浙，又有《酷相思》相寄，二詞尤以時(shí)局艱難系懷。初調(diào)兩江，即謂“洗手諳姑，畫眉詢婿，三日情懷應(yīng)惱”(27)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷下《換巢鸞鳳·少穆留鎮(zhèn)兩粵而余承乏三江，臨行賦此》，《清代詩文集匯編》第520冊，第157頁。，兩江之任，難以措手處頗多(28)如林則徐在獲知自己調(diào)兩江時(shí)曾寫信給怡良道其中甘苦：“淮南鹽積至兩綱不止，輇才何以措手？又聞蘇、松春雨太多，麥?zhǔn)找褖?，此后更不知何光景，惴懼甚深?！眳⒁娏謩t徐：《致怡良》，《林則徐全集》第7冊，第170頁。，廷楨亦不無憂慮。至分鎮(zhèn)閩粵，海氛漸熾，二人焦懷難釋：

百五佳期過也未？但笳吹，催千騎?？粗闈视謨傻?。君住也，緣何意？儂去也，緣何意？

召緩征和醫(yī)并至。眼下病，肩頭事，怕愁重如春擔(dān)不起。儂去也，心應(yīng)碎！君住也，心應(yīng)碎！(29)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷下《酷相思·寄懷少穆》，《清代詩文集匯編》第520冊，第157頁。

“百五佳期”，以清明代指禁煙。夷務(wù)未靖，兵事方棘，去、住皆職此故也。梅曾亮謂：“林公既改兩廣總督，而兩廣外夷易犯者莫如閩，故公改兩江及云貴總督，皆未行，而遂授公閩浙?！?30)梅曾亮著，彭國忠、胡曉明點(diǎn)校《柏枧山房詩文集》下，文集卷一四《陜西巡撫鄧公墓志銘》，第333頁。緩、和為春秋良醫(yī)，召緩征和，實(shí)指時(shí)事已不可為。廷楨論閩省情勢：“夷船之乘間游奕，漢奸之接引購買，一切弊病，與廣東大略相同。而水師之欺朦，陸營之骫骳，州縣之徘徊觀望，畏難茍安，殆即甚焉?！?31)鄧廷楨：《閩浙總督鄧廷楨奏陳杜絕煙患宜先整頓吏治片》，《鴉片戰(zhàn)爭檔案史料》第2冊，天津古籍出版社1992年版，第45頁。又謂，“不乘此一鼓作氣，堅(jiān)持有進(jìn)無退之心，恐大患將無可救藥也”(32)鄧廷楨：《鄧廷楨關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的書信》其一，《鴉片戰(zhàn)爭檔案史料》第1冊，第583頁。。而“眼下病，肩頭事，怕愁重如春擔(dān)不起”，訴向禁煙知交，其言彌覺沉痛，去、住皆心碎。譚獻(xiàn)評(píng)曰：“三事大夫，憂生念亂，‘敦我’之嘆，其心已餒?！?33)譚獻(xiàn)：《篋中詞》今集續(xù)一，鄧廷楨《酷相思·寄懷少穆》評(píng)語，清光緒八年刻本?？芍^深得其情。此后，林、鄧督師抗英，終其任英人未逞其志。迨英艦北上，陷定海，逼天津，清廷遂立意主撫，且以“誤國病民、辦理不善”之罪將林、鄧革職，終以“廢弛營務(wù)”的罪名將二人遣戍伊犁(34)分參清朝實(shí)錄館臣：《清實(shí)錄》(第38冊)，第151、357頁。。

林、鄧集中與人唱和之作甚多，大體以文人日常酬贈(zèng)為主。禁煙之役，改變了二人唱和的面向。歷史給予了他們前所未有之機(jī)遇，將他們推向了民族斗爭的前沿。時(shí)代憂患與變局初啟為他們提供了深廣的社會(huì)容度，賦予了詩歌新的時(shí)代精神，即禁煙與制夷。從虎門收煙到分鎮(zhèn)閩粵，影響歷史的大事紛至，鄧、林唱和映帶其中，以鐵筆勾勒出禁煙抗英圖景。詩歌凝聚了二人的禁煙思想與抗英精神，且貫穿始終，曾未少懈。即有憂慮、憤懣，不改憂民、報(bào)國之情。二人是禁煙同寅，亦是詩友，更是抗英儒將。“看公銘勒燕然后，磨盾還推覓句工”(35)林則徐：《云左山房詩鈔》卷五《和嶰筠前輩廷楨虎門即事原韻》，《清代詩文集匯編》第548冊，第690頁。正是林、鄧亦文亦武的寫照?！笆菚r(shí)戰(zhàn)艦多貔貅，相隨大樹驅(qū)蚍蜉。炮聲裂山雜鼓角，檣影蘸水揚(yáng)旌斿。樓船將軍肅鈐律，云臺(tái)主帥精運(yùn)籌。大宣皇威震四裔，彼服其罪吾乃柔”(36)林則徐：《云左山房詩鈔》卷五《中秋嶰筠尚書招余及關(guān)滋圃軍門飲沙角炮臺(tái)，眺月有作》，《清代詩文集匯編》第548冊，第690頁。，林、鄧當(dāng)士人“天下觀”將變未變之時(shí)，以“天朝上國”夷視外人，反映出他們對(duì)此時(shí)“夷患”的認(rèn)識(shí)不足，有其時(shí)代局限。然而，林、鄧面對(duì)禍國至深之鴉片流毒，從當(dāng)時(shí)普遍的因循、顢頇之習(xí)中沖出，一齊站上肅清鴉片、反擊侵略的前線，其敢于任事、拳拳報(bào)國之士大夫品格足銘青史。其禁煙唱和諸作，至今讀之凜凜有生氣，實(shí)已鼓蕩起近代愛國詩潮。

二、伊犁逐臣：空間轉(zhuǎn)移后的日常生活

道光二十一年(1841)五、六月間，林、鄧先后獲知遣戍伊犁消息，遂相約至西安同行出關(guān)。后則徐因黃河決口，被命折往東河效力；次年初，河工事畢，仍謫伊犁。從南海烽煙到天山戍所，二人懷著清醒的痛苦一步步遠(yuǎn)離事件現(xiàn)場，唱和內(nèi)容也由國事鞅掌轉(zhuǎn)為謫戍日常，通過反芻時(shí)代憂患與一己榮辱，從生活維度為我們提供了變局乍啟之下完整的詩人形象。

則徐于道光二十二年(1842)十一月初九日抵達(dá)戍所，廷楨于次年閏七月十七日起身入關(guān)，二人“同在伊犁大半年，比在廣州又密得多，幾于無日不見”(37)林則徐：《家書》，《林則徐全集》第7冊，第347頁。，往來既多，唱和益勤。大體以吟詠塞外風(fēng)物、文人往還相聚、追憶禁煙人事為主；又以廷楨入關(guān)分為前后兩期，可見詩人心態(tài)的起伏變化。

首先是對(duì)塞外謫居環(huán)境的描寫增多。“絕域”“絕塞”“荒陬”“遐荒”“紫塞”“輪臺(tái)”“邊城”“龍沙”“沙漠”“天山冰雪”“冰天雪窖”“雪月天山”“塵沙冰雪”“伊麗江上”等代表伊犁地域、環(huán)境特性的詞匯涌入筆端，一片塞外風(fēng)光，在鄧、林筆下充滿詩性，且往往成為謫人心境的外化。如同寫天山冰雪，“天山冰雪未停驂，一紙書來當(dāng)劇談”(38)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷一六《少穆尚書將出玉關(guān)，先以詩二章見寄，次韻奉和》其二，《清代詩文集匯編》第520冊，第115頁。是初到伊犁之感；“玉宇瓊樓寒舊夢，冰天雪窖著閑身”(39)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《又和中秋感懷原韻》，《清代詩文集匯編》第548冊，第703頁。則有孤寂失落之感；“天山古雪成秋水，替浣勞臣短后衣”(40)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《送嶰筠賜環(huán)東歸》其一，《清代詩文集匯編》第548冊，第704頁。便有悱惻深厚之意。節(jié)俗詩在鄧、林唱和中占了很大一部分。歲時(shí)節(jié)令，每易觸傷懷，況二人謫居塞外，投老相對(duì)。節(jié)日的鬧熱與心境的蕭索相映，折射出特定的時(shí)局背景，“孤邨白酒愁無賴，隔院紅裙樂未央”(41)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《又和中秋感懷原韻》，《清代詩文集匯編》第548冊，第703頁。正是大多時(shí)候二人心境的寫照。塞外節(jié)俗風(fēng)情亦為二人提供了唱和詩料，在酬唱中消磨了謫居日常、慰藉了淪謫之感。伊江中秋，廷楨追憶虎門沙角炮臺(tái)之游，后則徐有和，皆不勝今昔之感；臘月二十三祭灶，廷楨以身處貶戍，作《客中不祀灶》，則徐以詩解之；歲除志感，相邀同作；立春前一日雪，以詩相慶豐年之瑞，人日復(fù)雪，詩筒再至；元夕諸人踏月出游，詩以志之；七夕相聚雙硯齋中，為瓜果詩會(huì)。其中對(duì)伊犁節(jié)日風(fēng)俗的描寫尤可注意，如廷楨紀(jì)邊地歲除：“黃羊供節(jié)物，蒼鹿佐春卮。蠻部爭輸費(fèi)，番僧解祝厘?！?42)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷一六《歲除志感兼呈少穆尚書四首》其三，《清代詩文集匯編》第520冊，第116頁。則徐寫伊犁元夕：“踏月吟鞋凉似水，遏云歌板沸如潮。樓前夜市張燈燦，馬上蠻兒傅粉嬌。”(43)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《元夕與嶰筠飲，遂出步月口占一律》，《清代詩文集匯編》第548冊，第702頁。結(jié)合廷楨“熊隼猗那飄畫戟，魚龍曼衍踏春潮”(44)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷一六《奉和少穆尚書元夕步月元韻》，《清代詩文集匯編》第520冊，第117頁。，邊城元宵夜市如聞似睹。二人唱和與塞上時(shí)空結(jié)合，同時(shí)豐富了詩人與伊犁的文學(xué)世界。

其次是酬贈(zèng)互答，文人相聚。鄧、林雖為謫戍，然“荷戈之事，但存其名，終日蕭閑，一無所事”(45)林則徐：《致劉建韶》，《林則徐全集》第7冊，第320頁。，吟詠日常遂成了二人往來的一部分。鄧、林詩集編次大體是編年的，唱和往來亦多見于日記中。詩歌與日記融于日常，成為記錄、消磨謫戍時(shí)光的方式。試舉一例：

嶰翁昨有一詩贈(zèng)樞兒,末云:“不礙士龍多笑疾,老夫甘作晉司空”,蓋因好笑而調(diào)之也。今日命樞兒和之,余亦和一首。將軍送臘八粥及時(shí)憲書來。下午與文一飛同在嶰翁處晚飯。(46)林則徐《壬寅日記》，《林則徐全集》第9冊，第501頁。

贈(zèng)詩、和詩、饋送、同飯，唱和置于日常之事中，成為日常的一部分。拱樞多笑，廷楨以詩戲調(diào)之，這是林、鄧兩家交往的一個(gè)溫馨畫面。其他如廷楨贈(zèng)鶴、則徐饋魚、相約游園、病起相慰、送行寄懷、詩詞祝壽等，皆是文人日常之事。

文人往往通過有意識(shí)地“制造事件”，形成某種“非日?！?，從而造就某種儀式感，樹立共同的精神祈向。為古人作生日會(huì)，無疑是典型性的集體文學(xué)活動(dòng)。鄧、林出關(guān)之前，屢次參與紀(jì)念東坡的活動(dòng)，廷楨于東坡生日會(huì)作詩尤多。為東坡作生日，在伊犁則未曾有，廷楨首創(chuàng)舉之，與會(huì)者自伊犁將軍以下，主客共十一人?！度梢沼洝分杏浧涫律踉敚?/p>

(十二月十九日)嶰翁約諸同人至其寓，齊作坡公生日，主客共十一人：將軍、參贊、五領(lǐng)隊(duì)、一總?cè)?、三謫宦，此?huì)殆伊江未有之創(chuàng)舉也。嶰翁填《百字令》詞，乃郎子期填《大江東去》詞，又作七律一首，余作七古一首。是夜二鼓散歸。

前日嶰翁亦約彝、樞兩兒作坡公生日詩，彝兒作五古一首，樞兒作七古一首，并各和子期七律一首，余亦和之。午后嶰翁來，攜詩去，欲作一長卷。(47)林則徐：《壬寅日記》，《林則徐全集》第9冊，第503頁。

詩詞侑酒，賓主盡歡。合林、鄧三子所作，共成詩九首、詞二闋，斯會(huì)亦可謂盛矣。廷楨先倚《百字令》一闋，則徐、文沖各有七古一首，廷楨復(fù)作古詩一首。三人之作見存，頗可見謫人情感的共鳴與調(diào)適。

鄧詞纏綿悱惻，頗有凄凉之感，“儂亦珠嶠余生”“一種天涯萍與絮”(48)鄧廷楨：《雙硯齋詞鈔》卷下《百字令》，《清代詩文集匯編》第520冊，第159頁。，投老戍邊，釋還何時(shí)？則徐則釃酒高歌：“中原俎豆不足奇，請(qǐng)公乘云游四夷。天西絕塞招靈旗，下有荷戈之人頂禮之?！遍_篇數(shù)句氣勢已足，全詩亦洗去悲苦之音，發(fā)為昂揚(yáng)之調(diào)，曠達(dá)瀟灑。文沖亦極寫生日會(huì)之盛，“主人置酒鸚鵡螺，山蔬海錯(cuò)光冰荷”“靴刀雜踏來牧頗”(49)文沖：《一飛詩鈔》，《蘇文忠公生日，鄧嶰筠先生置酒招飲，即席兼呈林少穆尚書》，清道光二十八年刻本。。林、文既作，廷楨復(fù)濡毫祝之，命意略與林詩相同，而氣勢一脈貫注，迥異于《百字令》之凄清。雖有古詩、慢詞之別，然廷楨之回應(yīng)及其心理調(diào)適過程可見一斑。值得注意的是，生日會(huì)后二日，則徐又和爾頤詩，同寫東坡之貶，而“微生鑒此惟修拙，齏為懲羹著意吹”(50)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《又次鄧子期坡公生日原韻，時(shí)有他感》，第701頁。已無昂揚(yáng)、曠達(dá)之感。結(jié)合其在給友人信中屢言“東南事局，口不敢宣”(51)林則徐：《致李星沅》，《林則徐全集》第7冊，第337頁?！安桓彝摃r(shí)事”(52)林則徐：《致劉建韶》，《林則徐全集》第7冊，第341頁?！拜锬拷剐闹?，又復(fù)難以言傳”(53)林則徐：《致張應(yīng)昌》，《林則徐全集》第7冊，第332頁。，則“修拙”之意可知，而公、私場合情緒表達(dá)的不同亦于此可見。

生日會(huì)后，則徐將詩寄給謫戍烏魯木齊的黃濬，黃濬即錄“庚子、辛丑、壬寅三度為東坡作生日詩凡七首卻寄”(54)黃濬：《壺舟詩存》卷一〇《燈節(jié)后，林少穆制軍則徐以為東坡生日長句寄余……時(shí)制軍以事謫伊江也》，清咸豐八年刻本。。二三逐臣為塞外邊城增添了一樁風(fēng)雅之事，通過將一己悲歡附麗在前賢事跡中，“同作羈臣”的文人勾連起共同的情感，擴(kuò)大了交游，在一定程度上消解了淪謫之感。

再次，感慨時(shí)局，追憶禁煙之事。鄧、林畢竟不同于一般謫宦，從雙幢開府到投老戍邊，雖遠(yuǎn)離時(shí)事旋渦，然“旁觀”時(shí)局，其內(nèi)心并不平靜?！爸怀罘榛鹫战稀?55)林則徐：《云左山房詩鈔》卷六《將出玉關(guān)得嶰筠前輩自伊犁來書賦此卻寄》其一，《清代詩文集匯編》第548冊，第698頁?！澳刃街胸然鹑弧?56)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷一六《少穆尚書將出玉關(guān)，先以詩二章見寄，次韻奉和》其二，《清代詩文集匯編》第520冊，第115頁?！搬阈角桓兑粐@”(57)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《和嶰翁祀灶原韻》，《清代詩文集匯編》第548冊，第701頁?！八ЩI筆者，莫恃敦盤盟”(58)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷一六《歲除志感兼呈少穆尚書四首》其二，《清代詩文集匯編》第520冊，第116頁?！罢侵性侥懭眨l能高枕醉屠蘇”(59)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《除夕書懷》，《清代詩文集匯編》第548冊，第701頁。等對(duì)時(shí)局的憂慮幾無時(shí)無之，正可見大臣襟懷。尤以癸卯(1843)七夕瓜果之會(huì)為典型，鄧、林、文沖、豫堃相聚雙硯齋，“座中各有千秋淚”(60)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷一六《癸卯七夕，少穆、一飛、厚庵集小齋為瓜果之會(huì)，絕句三首》，《清代詩文集匯編》第520冊，第118頁。，則徐“莫說七襄天上事，早空杼柚有誰知”“銀潢只見填烏鵲，壯士何年得洗兵”“但恐機(jī)絲虛夜月，昆明秋冷漢家池”(61)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《七夕次嶰筠韻》，《清代詩文集匯編》第548冊，第703頁。，三首凡財(cái)賦、夷患、兵備均有提及，皆關(guān)國事，感慨遂深。正是這種振起，擴(kuò)充了謫人的情感容度，亦提高了伊犁唱和的標(biāo)格。

至廷楨釋回，文沖亦奉養(yǎng)入關(guān)。此前數(shù)人“共數(shù)晨夕，并不寂寥”(62)林則徐：《致陳德培》，《林則徐全集》第7冊，第349頁。，至此則徐孤羈伊江。當(dāng)廷楨釋還時(shí)，則徐對(duì)歸期頗有希冀，后竟不果；迨捐修伊犁渠工告成，仍滯塞外；直至勘察新疆九城新墾地畝后，方得旨釋回，已是道光乙巳(1845)十一月間事了。其間種種焦慮，莫可名狀，其情緒的起伏變化也體現(xiàn)在鄧、林酬唱之中。尤以一組五古唱和為典型，可概二人五年來行跡大略。廷楨領(lǐng)甘藩，寄懷則徐，“五年逐形影，輾轉(zhuǎn)嬰百憂。遂令平生交，直與骨肉侔”，數(shù)句已概見二人交誼始末。接下來，從南海禁煙到荷戈天山，個(gè)中曲折情狀、二人行跡大略畢具?！懊呤郴ゴ鎲?，疾病相噢咻?；茧y轉(zhuǎn)益親，下逮仆與騶”則說盡兩家伊犁過從之密。述別后之狀，尤顯醇摯深情：

酒泉幸生到，意慊夫何求。勿謂無所求，思公滯遐陬。穹廬嘆孤子，悲茄動(dòng)牢愁。無人誦《七發(fā)》，夙疾恐未瘳。亟祝天回春，樂府歌刀頭。郁郁久懷抱，鹿盧轉(zhuǎn)不休。雨露本無私，此志行當(dāng)酬。舊臘拜恩命，宅藩來蘭州。西望嘉峪關(guān)，茲地為襟喉。造物似有意，置我于道周。旦晚迎公歸，慰我輖饑輖。(63)引詩俱見鄧廷楨：《寄懷少穆》，《雙硯齋詩鈔》卷一六，《清代詩文集匯編》第520冊，第120頁。

念友盼歸，轆轤百轉(zhuǎn)，反復(fù)致意，衷腸如訴。

相較于廷楨以述別情為主，則徐和詩敘禁煙、謫戍始末較詳：

宣諭以恩信，納款馴豪酋。差幸國體肅，奚暇為身謀。九龍偶反復(fù)，伏之如蜉蝣。誰知釜底魂，倏作空中游。……簡書赴東浙，聊復(fù)馳鈴騶。荷戈指天山，聞赦當(dāng)邗溝。暫免萬里行，負(fù)薪塞黃流。……公來未期月，我亦同荒陬。(64)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《又和見懷原韻》，《清代詩文集匯編》第548冊，第705頁。

則徐在由河上復(fù)遣戍伊犁前后，一段時(shí)期內(nèi)所作書信中頻繁申訴粵事原委，大略與此詩同。所謂“昔之犬羊，今則虎狼，誠非愚鄙所能解也”(65)林則徐：《致戴絅孫》，《林則徐全集》第7冊，第280頁。，“何以后來猖獗諸狀獨(dú)不施諸當(dāng)日”(66)林則徐：《致姚椿、王柏心》，《林則徐全集》第7冊，第305頁。等語，正可見出“誰知釜底魂，倏作空中游”背后的復(fù)雜心態(tài)。在得知廷楨授甘肅布政使后，即知世道人心之復(fù)雜?！巴盖彩?，彼可授官，此豈尚難省釋”，又“恐有人作軒輊語”(67)林則徐：《家書》，《林則徐全集》第7冊，第369頁。，將燒煙事歸咎一人，必欲深罪于己，而憂懷遂深。此組寄懷唱和，足概禁煙始末與兩家交誼，當(dāng)時(shí)即有和者，且演為一百韻，“據(jù)事直書，罔有忌諱”(68)陳世镕：《求志居詩集》卷一二《林鄧兩制府皆以夷事遣戍天西，鄧公先得賜環(huán)之命，旋授甘肅方伯，而林公猶羈異域。鄧公賦詩寄懷，林公依韻奉答。鄧公招墾荒地，道經(jīng)古浪，出以見示，世镕意不能已，敬和一章?！裱葑鏖L律一百韻，言之不足，故長言之，二公能鑒其誠，不可為外人道也》，清道光二十五年刻本。。當(dāng)則徐出關(guān)時(shí)，廷楨有“萬口褒譏輿論在，千秋功過史臣編”(69)鄧廷楨：《雙硯齋詩鈔》卷一六《少穆尚書將出玉關(guān)，先以詩二章見寄，次韻奉和》其二，《清代詩文集匯編》第520冊，第115-116頁。之句；至廷楨先還，則徐復(fù)有“白頭到此同休戚，青史憑誰定是非”(70)林則徐：《云左山房詩鈔》卷七《送嶰筠賜環(huán)東歸》其一，《清代詩文集匯編》第548冊，第704頁。之語。一迎一送，便可為鄧、林唱和之注腳。一百韻和詩，即所謂“萬口褒譏輿論在”者。

伊犁之于鄧、林，在于為他們提供了一個(gè)“旁觀”時(shí)局、反思憂患的環(huán)境。時(shí)空的變化，也刷新了日常唱和的精神世界。二人身份從方面大臣向傳統(tǒng)文人回歸，猶不忘國事，以悱惻深厚的聲腔唱出了晚清詩壇的變雅之音?！锻砬绾m詩話》謂鄧、林：“同戍伊犁，日以詩詞相酬答，冰霜辛苦之音，樓宇高寒之旨，纏綿悱惻，變雅之遺?！?71)徐世昌：《晚晴簃詩匯》第三冊，卷一一六，中國書店1988年版，第256頁。很能切中題旨。又謂，“歷代名臣遷謫，罕覯此風(fēng)雅盛軌也”(72)徐世昌：《晚晴簃詩匯》第三冊，卷一二五，第394頁。，亦能道出鄧、林伊犁唱和的意義所在。

三、《鄧林唱和集》：歷史與文學(xué)的還原

虎門銷煙七十年后的宣統(tǒng)元年(1909)春，鄧氏后人陳潛將鄧廷楨、林則徐的唱和之作編刻于上海，是為《鄧林唱和詩詞合刻》(《鄧林唱和集》)。此時(shí)的中國為列強(qiáng)摧陷瓜分、民族阽危，一大批仁人志士，發(fā)出了救亡圖存的時(shí)代呼聲。鄧、林通過唱和介入時(shí)事、記錄日常；陳潛則以《鄧林唱和集》介入時(shí)代，鼓蕩愛國激情，凝鑄民族精神。如果我們回到清、民之際思潮涌蕩的歷史現(xiàn)場，便可發(fā)現(xiàn)《鄧林唱和集》的編刻背后有深刻的時(shí)代背景。

唱和集出現(xiàn)在二十世紀(jì)初的上海，有其特定的文化氛圍和時(shí)代特征。上海為中西學(xué)交匯之區(qū)，最得風(fēng)氣之先，自開埠以后逐漸形成了一個(gè)近代知識(shí)分子群體。維新與守舊、革命與立憲等各種思潮在這里激蕩碰撞。陳潛，字仲明，南京江浦人，其父陳慶元，為江浦附貢生，避太平軍至上海，“練習(xí)洋務(wù)，中西官員咸相引重”(73)吳馨等修，姚文枏等纂：《(民國)上海縣續(xù)志》卷二一“流寓”，《陳慶元傳》，民國七年刊本。。甲午戰(zhàn)敗，給予士人階層極大的震撼，陳潛益留心時(shí)事，多讀西學(xué)譯作，又自學(xué)英、法文字，尤留意西人論中國之書。戊戌前一年，維新人士于上海開設(shè)報(bào)館、立不纏足會(huì)等，陳潛贊襄甚勤，且力倡剪發(fā)變服，移風(fēng)易俗，是年甫二十二。譚嗣同特推許之：“他日能在吾儕中獨(dú)樹一幟者，必此人也?！?74)江亢虎：《陳國權(quán)君小傳》，姜泣群編輯《朝野新談》丙編，上海光華編輯社1914年版，第14、17、17頁。戊戌政變后，國勢日亟，革命黨人起事多敗，清廷則以預(yù)備立憲空言相掩飾，陳潛感時(shí)事不可為，乃隱跡不出，唱和集之編刻即在此時(shí)。在民族危亡的背景下，其意在“藉以激發(fā)國恥，挽救頹風(fēng)”(75)江亢虎：《陳國權(quán)君小傳》，姜泣群編輯《朝野新談》丙編，上海光華編輯社1914年版，第14、17、17頁。，這也是那個(gè)時(shí)代的呼喚風(fēng)雷之音。此外，陳潛痛恨鴉片，清末禁煙之議復(fù)起，在唱和集刊刻的同年稍早時(shí)，萬國禁煙大會(huì)在上海召開。唱和集編刻后不久，即由丁韙良“迻譯為西文行世”(76)江亢虎：《陳國權(quán)君小傳》，姜泣群編輯《朝野新談》丙編，上海光華編輯社1914年版，第14、17、17頁。。從世界禁煙與中西交流的角度看，唱和集的出現(xiàn)亦正當(dāng)其時(shí)。

昔先大夫嘗詔邦述曰：林、鄧為道光時(shí)名臣，世所共知。迄于今數(shù)十年而公之名幾為文忠所掩。此吾子孫之無似，不足以顯祖父之名而傳信于后世也。汝謹(jǐn)志之。(81)鄧邦述：《后序》，《鄧制軍禁煙海防奏議》，民國十一年江寧鄧氏刊本。

這種“與余家有關(guān)”“顯先祖之名”的家族心理，顯然也在《鄧林唱和集》的編刻與命名上起了一定的作用。

陳潛夙慕林、鄧為人，戊戌冬，嘗于市肆見林則徐“未刻疏稿十余厚冊”，內(nèi)數(shù)冊系林、鄧會(huì)奏之折，“為坊間所售《林文忠公政書》所未載，惜因索價(jià)太鉅不獲購置”(82)陳潛：《跋》，《鄧林唱和詩詞合刻》，清宣統(tǒng)元年江浦陳氏刻本。。獲婿于鄧氏后，又有寄嘉緝詩云：“一編雙硯詩詞集，何日薰香細(xì)讀來？”(83)陳潛：《寄呈江寧鄧熙之先生》，《寰球中國學(xué)生報(bào)·詞林》，清光緒三十二年第一卷第二期，第49頁。可以說，正是時(shí)代、地域、家族與個(gè)人等多重因素的疊合，使得鄧、林禁煙之事、唱和之詩，在特定的文化場域中有了為社會(huì)和時(shí)代鼓與呼的前提。陳潛之跋語尤可見其用心：

戊申冬，于市肆購得林文忠公云左山房詩、詞鈔，又就鄧氏觀尚書公雙硯齋詩、詞集，而二公自粵東以至伊犁，事之始末，具在其中。因知二公共患之艱，交誼之厚，厥有由然?！裢ㄉ探簧?，海疆遂無完土，“誰生厲階？至今為?！?。則二公之進(jìn)退離合關(guān)于朝野者甚鉅，亦往昔得失之林也。爰簡撮唱和諸作，合刻以餉同志有心世道者。其益深《匪風(fēng)》《下泉》之慨也夫。(84)陳潛：《跋》，《鄧林唱和詩詞合刻》，清宣統(tǒng)元年江浦陳氏刻本。

《匪風(fēng)》《下泉》為憂時(shí)念亂之語，林、鄧禁煙之役關(guān)系近代中國甚鉅。鑒往知來，有裨于世道人心，正是編刻之由。

編刻唱和集，顯示出陳潛對(duì)傳統(tǒng)編集形式的堅(jiān)持與突破，從某種意義上說也與當(dāng)時(shí)文人重新審視文學(xué)價(jià)值有內(nèi)在聯(lián)系。所謂堅(jiān)持，即整理先賢文獻(xiàn)，光大先哲之名；所謂突破，即在其中融入了新民、啟蒙的思想，呼應(yīng)了時(shí)代精神。當(dāng)光宣之際，國家、民族已面臨極大之危局，救國新民，陶鑄國魂，成了那個(gè)時(shí)代志士仁人的普遍追求，而從傳統(tǒng)典型中汲取精神力量，正是時(shí)代之亟。梁啟超倡論“新民”：“吾所謂新民者，必非如心醉西風(fēng)者流，蔑棄吾數(shù)千年之道德、學(xué)術(shù)、風(fēng)俗，以求伍于他人；亦非如墨守故紙者流，謂僅抱此數(shù)千年之道德、學(xué)術(shù)、風(fēng)俗，遂足以立于大地也?！?85)梁啟超：《飲冰室合集·專集》第3冊《新民說·釋新民之義》，第7頁。章太炎亦謂“古事古跡，都可以動(dòng)人愛國的心思”(86)章太炎：《東京留學(xué)生歡迎會(huì)演說辭》，湯志鈞編《章太炎政論選集》上冊，中華書局1977年版，第276頁。。林、鄧之名節(jié)精神，光焰萬丈，足以鼓舞愛國熱情。禁煙之役本身是歷史事件，林、鄧唱和又是文學(xué)活動(dòng)。通過二人唱和，還原禁煙始末，進(jìn)而干預(yù)現(xiàn)實(shí)、激發(fā)國恥，某種程度上也是當(dāng)時(shí)“文學(xué)救國”思想的體現(xiàn)。

陳潛尚編刊有林則徐《禁煙公牘》《云左山房古文》等，皆關(guān)涉中外交涉，有裨世用。作為國之干臣的林、鄧已播諸史冊，作為詩人的林、鄧則由唱和集為之揄揚(yáng)?！多嚵殖图肥胀E、則徐詩、詞各一卷，計(jì)收詩共40題61首，詞12題15闋。其中，收鄧詩19題29首，詞8題11闋；收林詩21題32首，詞4題4闋。二人唱和之作，散見各自詩詞鈔中，裒而成編，其事更顯，聚而觀之，其誼彌彰。我們僅將唱和集中詩詞篇目順次觀之，林、鄧禁煙始末、交誼之篤已可概見。

林、鄧固不以詩人名，然其詩亦不愧一時(shí)詩人之望。當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)頗高，如劉存仁論則徐，“不必與詩人爭一席，即以詩論，不假雕飾，直抒胸臆，深入唐人堂奧”(87)劉存仁：《篤舊集》卷一《屺云樓詩話》，清咸豐九年刻本。；謝章鋌亦謂其“不必以詞見，而其詞則與嘉道間諸大老可以并駕齊驅(qū)”(88)謝章鋌《賭棋山莊詞話》續(xù)編卷二，唐圭璋編《詞話叢編》第4冊，中華書局1986年版，第3495頁。。梅曾亮評(píng)廷楨：“合于古大臣之有守有為者，固不可以詩人擬之，而于詩之潔凈而精整者，未嘗不相為表里。”(89)梅曾亮：《序》，鄧廷楨《雙硯齋詩鈔》卷首，《清代詩文集匯編》第520冊，第1頁。要之，林、鄧皆可謂“大臣詩”“大臣詞”之典型。然而林、鄧身后詩名不彰，往往為其勛名所掩。鄧廷楨詩、詞鈔，咸豐間由其子爾恒刻于云南，爾恒遭難，鄧氏遂無存本，后嘉緝友人“張楚寶購以見貽，始有藏本”(90)鄧嘉緝：《跋》，《鄧林唱和詩詞合刻》，清宣統(tǒng)元年江浦陳氏刊本。。林則徐《云左山房詩鈔》光緒十二年(1886)始有林氏家刻本，而近人由云龍仍謂“《云左山房詩鈔》，世不多見”(91)由云龍撰，沈蘅仲、王淑均校點(diǎn)：《定庵詩話》卷下，張寅彭主編《民國詩話叢編》第3冊，上海書店出版社2002年版，第596頁。。于榕章亦謂：“《云左山房文集》，最近始由上海廣益書局于其后裔覓得付梓，而詩集尚付闕如，豈已逸失歟？”(92)于榕章：《紫荊山館詩話存稿》，錢仲聯(lián)主編《清詩紀(jì)事》第12冊，江蘇古籍出版社1989年版，第8612頁。總集中錄二人詩作亦鮮，如《篤舊集》《國朝詩鐸》中僅選錄林詩；《晚晴簃詩匯》錄林、鄧稍多，禁煙、謫戍亦止數(shù)首；幾乎與《鄧林唱和集》同時(shí)刊行的《道咸同光四朝詩史》中，二人均未選入。林、鄧詩名之寥落可知。

唱和集標(biāo)舉林、鄧的詩人身份，以詩紀(jì)事，以事系詩。所選之詩，為關(guān)系林、鄧禁煙與謫戍始末之詩；所涉之事，又往往被視為近代通商交涉之始。二人禁煙之作，均足當(dāng)史；謫戍吟詠，尤悱惻深厚。唱和集可以說擷取了林、鄧詩詞的菁華。以唱和形式介入時(shí)代憂患，亦凸顯了詩人品格?！锻砬绾m詩話》稱：“《林鄧唱和集》，工力相敵，并稱傳作?！?93)徐世昌：《晚晴簃詩匯》第三冊，卷一二五，第394頁。可謂知言。錢仲聯(lián)先生點(diǎn)檢道咸詩人，分別以“混江龍李俊”“船火兒張橫”目林、鄧(94)錢仲聯(lián)：《道咸詩壇點(diǎn)將錄》，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1989年第4期。，晚近詩壇，二人亦足張一軍，而唱和集適足為其旗鼓。

對(duì)鄧、林唱和歷史與文學(xué)的還原，體現(xiàn)出編刻者以古典詩集介入時(shí)代的努力。如果我們在歷史流動(dòng)中觀察編刻者及旁觀者的日常，則可發(fā)現(xiàn)清、民之際知識(shí)階層普遍的心靈面向與精神指歸。陳潛于市肆購得《云左山房詩詞鈔》的同一年，亦在《東方雜志》上發(fā)表了數(shù)條有關(guān)西人講求中學(xué)的札記。庚子國變以來，瓜分之禍屢聞，遂著中國革命諸子小傳，以示外人“民氣如此，瓜分之言，未可輕言”(95)江亢虎：《陳國權(quán)君小傳》，姜泣群編輯《朝野新談》丙編，第18頁。。辛亥革命后，他奔走鼓吹，于民國元年(1912)亟譯《新譯英國政府刊布中國革命藍(lán)皮書》，以知己知彼，且“以版權(quán)贈(zèng)諸發(fā)行人，無所取償”(96)孫中山：《序》，陳國權(quán)譯：《新譯英國政府關(guān)于中國革命藍(lán)皮書》，《辛亥革命》第八冊，上海人民出版社1957年版，第245頁。。次年元夕前拜訪王闿運(yùn)，“言林文忠”，“坐久之”(97)王闿運(yùn)：《湘綺樓日記》，岳麓書社1997年版，第3224頁。。面向中西是其立場，有裨國家為其指歸。

同樣的情況在其族兄陳洙身上亦有體現(xiàn)，陳洙盛贊唱和集“遺集長留姓字香，二難雙美合琳瑯”；亦道出鄧、林唱和的事件背景及精神所在：“吟成草檄荷戈余，報(bào)國丹衷郁未舒?！?98)陳洙：《仲明弟刻鄧尚書林文忠公唱和詩詞成，敬題卷尾》，《鄧林唱和詩詞合刻·題詞》，清宣統(tǒng)元年江浦陳氏刻本。也是在宣統(tǒng)元年(1909)，陳洙開始編印《房山山房叢書》，匯輯清代先賢著述，主張叢書編輯要因時(shí)變化：“自光宣之季，學(xué)章因時(shí)勢而殊，士人瀏覽購藏之典籍，要亦不能無少異于昔?！?99)陳洙：《敘》，《房山山房叢書》，民國九年江浦陳氏刊本。陳洙于光緒末曾入江南制造局，編訂有《江南制造局譯書提要》，而為唱和集題耑的張蔚，亦同與斯事。

身處清、民之際特殊文化場域之中，知識(shí)階層的面向往往兼顧中、西，他們站在世界的角度審視國家、民族的危局，從傳統(tǒng)文化中汲取面對(duì)變局的力量。在西學(xué)東漸、危局日甚的背景下，《鄧林唱和集》作為典型事件與民族精神的載體被編刻出來，其本身被賦予的社會(huì)學(xué)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)意義。就此而言，此集斷不可以家集、友人唱和集視之。民族精神凝鑄其間，便無愧民族之精神財(cái)富。

四、結(jié)語

一個(gè)詩人聯(lián)系著一個(gè)時(shí)代，一編唱和可據(jù)以想象一個(gè)事件。鄧、林唱和聯(lián)系著近代變局的開端，唱和集的編刻又孕育在帝制崩潰的前夜。《鄧林唱和集》給我們提供了一個(gè)感受近代前后兩個(gè)時(shí)期文人心態(tài)與時(shí)代精神的樣本。

林、鄧置身變局前夜，此時(shí)的“華夷之辨”已有了新的內(nèi)容。面對(duì)前所未有之?dāng)?，他們能主?dòng)了解外情，而其“天下觀”仍是以“中國”為中心，昧于世界之勢，對(duì)西方認(rèn)識(shí)不足，恒以傳統(tǒng)之夷視之。然批判的不足不能抹殺批判的正義，廣州禁煙是“為中國祛此一大患”(103)清朝實(shí)錄館臣：《清實(shí)錄》(第37冊)，第933頁。，無論如何，都蘊(yùn)含著巨大的民族精神力量，激蕩著忠臣愛國之情。正是在此意義上，林、鄧唱和之作，便有了極為典型的詩史意義。當(dāng)編刻唱和集的光宣之際，列強(qiáng)憑陵，時(shí)人已認(rèn)識(shí)到中國是“世界”的一員。“文學(xué)救國”、陶鑄國魂成為時(shí)代的呼聲，舉凡中外文學(xué)，凡可使人猛省、激起愛國保種熱情者皆被引重。林、鄧抗擊外侮的禁煙之役、悱惻深厚的唱和之作，有愛國之志，更有愛國之舉，正是時(shí)代所亟需。

面對(duì)變局，文人何為？晚近以來知識(shí)階層的“向外看”與“向內(nèi)看”形成了某種張力，面向中外、有裨國家成了變局下士人的普遍選擇。編刻唱和集的兩年后，隨著辛亥革命推翻帝制，陳潛改名國權(quán)，又字重民，開始為國奔走鼓呼?！盎夭貪M蒙邊警愁，前途莽莽嘆神州”(104)陳國權(quán)：《題詞》，朱謙甫《海上光復(fù)竹枝詞·題詞》，民國第一圖書局1913年版，第15頁。，感于危局，陳國權(quán)等于1912年冬發(fā)起中美英睦誼會(huì)，推孫中山等為名譽(yù)會(huì)員，推行國民外交。林則徐后人林大任與陳國權(quán)為文字至交，同在會(huì)中。大任有“省識(shí)褒譏微意在，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣屬詩壇”(105)林大任：《題詞》，朱謙甫《海上光復(fù)竹枝詞·題詞》，第12頁。之句，正可迻評(píng)唱和集，與國權(quán)“激發(fā)國恥，挽救頹風(fēng)”之命意相侔，其憂民愛國精神亦可與前輩后先相望。