綻放靛藍之花的藍印花布

吳靈姝

藍印花布是中國傳統(tǒng)的刮漿防染印花布。它源于唐宋，盛于明清，距今已有800 多年的歷史。曾作為民間百姓常用的被面、包袱、帳檐等，與人們的生活息息相關。2006 年，藍印花布印染技藝被列入首批“國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄”。接下來，就讓我們一起走進藍印花布飄揚的藍白夢吧。

藍印花布染色用到的染料，來源于一類叫藍草的植物。藍草是指可以制造靛藍染料、用于染布的多種植物的統(tǒng)稱，種類繁多，例如：蓼科的蓼藍、十字花科的菘藍、豆科的木藍、爵床科的馬藍、馬鞭草科的路邊青等。

藍草中富含一種叫藍甙（dài）的化學成分，將藍草莖葉在水中浸泡致腐爛發(fā)酵后，加入石灰粉，藍甙在堿性環(huán)境下水解，游離出靛白，經(jīng)不斷攪拌并與空氣接觸，氧化形成藍色沉淀物靛藍，即得到膏狀的靛泥。這種靛泥可以長期儲存使用，染色時，在靛泥中按照比例加入米酒、草木灰水，使靛藍重新還原成靛白，即可進行染色。藍草作為染料染色的歷史久遠，戰(zhàn)國思想家荀子在目睹這一染色變化之后，發(fā)出“青，取之于藍，而青于藍”的感嘆。

在傳統(tǒng)染坊中，由“看缸師傅”專門負責調配染液，染坊的技術關鍵就是調配染液，染液配比的好壞直接關系到色牢度的穩(wěn)定，它的配比需要根據(jù)天氣溫度、濕度及時調整，如果把握不好，染色后的布料清洗時浮色會很嚴重，色牢度也不佳。

藍印花布俗稱藥斑布，基本工藝是將黃豆粉與石灰粉按照一定的比例調和成防染漿，通過鏤空花版，把漿刮到織物上，然后將其浸入靛藍染液中染色。由于染液不能進入刮有防染漿的部分而形成了花型的局部防染，保留了棉紡織品的底色。經(jīng)過刮去防染漿、清洗等工藝，藍底白花或白底藍花的藍印花布就印染而成。接下來，我們一起來看看藍印花布的制作步驟吧。

裱紙

一張印染藍印花布的紙版需要由5 ～ 6 層不同的紙張組合而成。其中貴陽皮紙或桑皮紙3 層，高麗紙1 ～ 2 層，白紙1 層。將這些材料切割成同一個尺寸后，使用面粉漿糊進行刷裱，并壓實，使之成為一個整體，待其干燥固化后，再把四邊裁剪整齊，刷上一層熟桐油，晾干即可制成。如今多使用牛皮紙代替?zhèn)鹘y(tǒng)的手工紙。

刻版

操作刻刀刻制紙版時，要盡量保證刻刀豎直，力求上下層的花型一致。以右手握持刀柄，左手的中指與食指頂住配合推壓。常用的刻刀有斜口單刀與雙刀兩種，單刀最為主要，雙刀在需要刻制寬窄一致的線條時才會使用。圓形的小點常用榔頭敲擊金屬片制成的銃子，在外力的作用下在紙版上形成鏤空的圓形花紋。

無論是翱翔的鳳凰還是舞動的雄獅，藍印花布精髓的吉祥圖案正是在這一道工序下得以初露“頭角”。在紋樣的設計與刻制中，還需要使用藍印花布紋樣中標志性的斷刀表現(xiàn)手法。通過將一條長線條分隔成多條短線條，或將大塊面用點、線來間隔，這樣便能在不破壞紋樣整體性的前提下，加強紙版的耐用性，還能避免刮漿工序中出現(xiàn)的漏漿現(xiàn)象。在圖案刻制完成后，還要用光滑的卵石對紙版表面進行打磨。

調漿

鏤空紙版制成后，便可用于刮漿。首先要調配防染漿，使用黃豆粉、石灰粉以及清水，其中，黃豆粉與石灰粉的比例為1：0.7，加清水調成均勻的糊狀即可。黃豆粉有黏性，能很好地粘于布面，石灰粉又有固化防水的作用，兩者配合能很好地在布面上形成防染圖案區(qū)域。刮漿時，鋪平布料，將紙版放于布面上，一手按住模板，一手握持刮漿刀，用平口刮漿刀取適量防染漿，平口刮刀與版面傾斜約45 度快速刮下，通常由上至下刮3 次，用力要均勻，力求將漿料平均地布滿于花型上，最后收漿，讓表面留下薄薄一層漿。刮漿完成后，從紙版的一角將其掀起，接著刮下一版。

刮漿

刮好漿的布需在陰涼處自然陰干，用指甲壓印，漿面上無印痕時，表明漿已干透可以染色。染色前，將刮漿布浸透，以便均勻上色。

藍草經(jīng)過制靛后，加入石灰、酒調配成靛藍染液。染色時，每過20 分鐘，便要將布料從染缸中挑出，染液與氧氣接觸，會產(chǎn)生氧化反應，使布料顏色由黃變綠再變藍。

晾曬

染好后，把布挑出，置于染缸上瀝干，再拿到室外置于曬布架上晾曬，要求布橫跨兩桿。

刮灰

把晾干后的染色布隨意堆起用木棍敲打，打松上面的灰漿，然后把布繃在支架上，布的一端先固定好，另一端盡量繃緊，用刮灰刀刮去灰漿。

最后再經(jīng)過清洗、固色與晾曬，凝聚著民間智慧的藍印花布便印染完成了。

自南宋至清代末年，藍印花布紋樣隨著人們的生活需求及審美情趣而不斷變化，順應了百姓物質與精神生活的需要。清代后期至民國初年，隨著外國洋紗、洋布、洋染料的傳入，藍印花布與彩色印花布兩者并存，互為補充。后因機器印花的盛行，藍印花布逐漸淡出人們的生活。但藍印花布表現(xiàn)了人們對美好生活的追求，它得到民間集體的審美認同，是傳統(tǒng)文化標志性的視覺符號之一，也是中國農(nóng)耕文明的重要遺產(chǎn)。

我的父親吳元新是藍印花布國家級非遺傳承人，我在他的熏陶下，自幼生活在“藍白世界”中。從中國藝術研究院畢業(yè)后，面對藍印花布傳承青黃不接的困境，我放棄了在北京工作的機會，回家鄉(xiāng)擔起了傳承的擔子，將藍印花布的傳統(tǒng)技藝傳承給下一代。至今，我們已保護流失在民間的藍印花布等傳統(tǒng)印染實物遺存紋樣5.6 萬余件，十多萬個紋樣，并建立了藍印花布紋樣數(shù)據(jù)庫;出版了多部專著以及國家重點圖書《中國傳統(tǒng)民間印染技藝》，并承擔了國家社科基金藝術學重點課題《中國藍印花布紋樣研究》。

如今，我們在社會、院校、染坊立體式地培養(yǎng)藍印花布傳承人群，也在各中小學中傳授藍印花布技藝，希望把中國非物質文化遺產(chǎn)的種子播撒在孩子們的心中，讓下一代更加珍愛我們國家的文化，傳播我們的文化，培養(yǎng)更多的藍印花布傳承人。