南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與探索

陳思行

摘要：中國疆域廣闊，地大物博，少數(shù)民族文化極大豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。其中，南嶺瑤族受其民族文化以及傳統(tǒng)圖騰崇拜和自然崇拜等因素影響，形成了獨(dú)具特色的南嶺瑤族傳統(tǒng)紋飾圖案。其色彩艷麗但是不媚俗，內(nèi)容繁多但是搭配協(xié)調(diào)，具有少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的特色，在包裝設(shè)計(jì)上擁有重要的價(jià)值?；诖?，本文從南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案的形狀、色彩、整體外觀以及歷史文化內(nèi)涵出發(fā)，分別探討了其各種特色和組成元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方向，對如何將南嶺瑤族傳統(tǒng)融入到包裝設(shè)計(jì)中的具體措施進(jìn)行了探討，希望能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的美感和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；南嶺瑤族；傳統(tǒng)圖案

中圖分類號：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1400 （2022） 04-0086-04

Application And Exploration of Nanling Yao Traditional Pattern in Packaging Design

CHEN Si-xing（Xiangnan University， Chenzhou 423000， China）

Abstract： China has a vast territory， vast territory and abundant resources. Ethnic minority culture has greatly enriched the connotation of excellent traditional culture. Among them， Nanling Yao nationality has formed a unique traditional decorative pattern of Nanling Yao Nationality under the influence of its national culture and traditional totem worship and nature worship. The traditional patterns of the Yao nationality in Nanling are colorful but not vulgar. They have a wide range of contents but coordinate with each other. They have the characteristics of the traditional culture of ethnic minorities and have important value in packaging design. Based on this， This paper starts from the shape of the traditional pattern of the Yao nationality in Nanling Starting from the color， overall appearance and its historical and cultural connotation， this paper discusses the application direction of its various characteristics and constituent elements in packaging design， and discusses the specific measures of how to suddenly integrate the Nanling Yao tradition into packaging design， hoping to further carry forward the traditional excellent national culture and enhance the beauty and connotation of packaging design.

Key words： packaging design； Nanling Yao nationality； traditional pattern

由于南嶺瑤族獨(dú)特的生活環(huán)境導(dǎo)致了其與自然為伴的思想觀念，對于大自然一直以來都保持著敬畏的思想態(tài)度，在其傳統(tǒng)圖案上也大多是以自然界中的動物、植物和物體為主，不同的物體所代表的內(nèi)涵又有所不同，其類型豐富多樣，內(nèi)涵悠久深遠(yuǎn)。因此，南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案具有較強(qiáng)的文化價(jià)值，不僅是人文歷史研究價(jià)值，還有創(chuàng)新使用價(jià)值。南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案能夠廣泛地作為包裝設(shè)計(jì)的靈感和參考應(yīng)用到各類物品的包裝上，從而展現(xiàn)中華民族獨(dú)特的多民族文化魅力。同時(shí)，在其自身的美感上，南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案也具有較強(qiáng)的參考價(jià)值，能夠?yàn)榘b設(shè)計(jì)提供參考。

1 南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案的特征

1.1 具有濃烈的少數(shù)民族特色

在長期的歷史發(fā)展過程中，漢文化和其他少數(shù)民族文化在融合中分流，形成了獨(dú)特的兩支派系。雖然經(jīng)過了兩次民族文化大融合，但是少數(shù)民族仍然保持著較為傳統(tǒng)的民族特色。而南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案作為其紋飾文化的一種，具有極其濃烈的民族特色。南嶺瑤族敬畏自然，圖騰崇拜具有豐富且悠久的歷史，因此信奉“萬物皆有靈”的鬼神觀，具有一定的宗教色彩。但是其宗教色彩給南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案帶來了神秘感和遙遠(yuǎn)的歷史感，反映了瑤族的發(fā)展歷史，富有豐富的少數(shù)民族文化內(nèi)涵。南嶺瑤族在圖案設(shè)計(jì)上堅(jiān)持敬畏自然的設(shè)計(jì)觀念，在圖案中展現(xiàn)出了人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特征，具有獨(dú)特的價(jià)值，展現(xiàn)了南嶺瑤族這一少數(shù)民族的獨(dú)特文化內(nèi)涵。

1.2 形狀多種多樣

南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案形狀各式各樣，但是由于其傳統(tǒng)的自然崇拜以及生產(chǎn)方式，其形狀大多都和自然界的自然物體相關(guān)，比較純粹簡單，但是其背后又蘊(yùn)含著豐富的哲理，圖案形狀展現(xiàn)出了天人合一的價(jià)值觀念[1]。南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案形狀主要包括自然界中的動物、植物和景觀，包括山川、河湖、草木等等。在具體的傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)中，瑤族人民偏愛設(shè)計(jì)貼近于南嶺自然環(huán)境和瑤族人民實(shí)際生活相關(guān)的圖案，比如山茶花、梧桐花、木棉花、魚以及飛鳥等。此外，由于南嶺瑤族存在著傳統(tǒng)的圖騰文化，其傳統(tǒng)圖案中還包含了傳承下來的經(jīng)過演變的傳統(tǒng)圖騰，包括七色彩虹、彩鳳牡丹、盤王印等等。因此，南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案類型豐富多樣，且各種圖案都具有獨(dú)特的情感寄托，對于包裝設(shè)計(jì)而言具有較強(qiáng)的參考價(jià)值。

1.3 色彩鮮明

南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案不同于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)文化中流行的簡約風(fēng)格和高級的冷調(diào)色彩，其色彩艷麗且繁多，但是組合在一起卻無比的協(xié)調(diào)，具有較強(qiáng)的沖擊感和與眾不同的美感?，幾迦嗣窠o色彩賦予了獨(dú)特的意義，因此在圖案中所使用的色彩組合具有深刻的內(nèi)涵。例如，瑤族人民認(rèn)為紅色象征著太陽，代表著勇敢和赤忱，而黃色則象征著陽光，代表著神圣和光明。據(jù)此可以發(fā)現(xiàn)，瑤族的傳統(tǒng)圖案色彩搭配仍然和自然崇拜密切相關(guān)，瑤族人民崇拜自然界中強(qiáng)大的事物，例如太陽。因此，在其圖案色彩的選擇和搭配上，瑤族人民大多鐘愛黃色、紅色、橙色等暖色調(diào)，并且喜歡將各種沖擊力較強(qiáng)的顏色混合在一起。多種艷麗厚重的顏色組合在一起卻并不顯庸俗，反而有一種厚重的歷史美感，與現(xiàn)代簡約和淡雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格不同，具有另一種獨(dú)特的風(fēng)格，能夠吸引更多人關(guān)注，對于包裝設(shè)計(jì)而言具有重要的參考意義。

2 包裝設(shè)計(jì)中的南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案應(yīng)用

2.1 應(yīng)用瑤族的傳統(tǒng)圖案形狀

南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案的形狀各種各樣，而且利用了自然界中的自然事物，展現(xiàn)了天人合一的價(jià)值觀念和思想境界，符合當(dāng)前時(shí)代所倡導(dǎo)的返璞歸真思想價(jià)值觀念。因此，在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)對應(yīng)地采用瑤族的傳統(tǒng)圖案形狀，根據(jù)產(chǎn)品的原料和特征來選擇對應(yīng)的圖案形狀，針對性地豐富產(chǎn)品及其包裝內(nèi)涵。比如說，在為茶葉產(chǎn)品設(shè)計(jì)外包裝時(shí)，就可以借鑒南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案中關(guān)于山茶花形狀的圖案，以賦予產(chǎn)品外包裝更豐富的美感和設(shè)計(jì)感。包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合茶葉產(chǎn)品特色，選擇適合的山茶花圖案，設(shè)計(jì)出既具有獨(dú)特美感又能夠傳遞茶葉信息的包裝[2]。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員參考和應(yīng)用南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案形狀不能一成不變地照搬，而是需要結(jié)合自身產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的需求，設(shè)計(jì)符合產(chǎn)品內(nèi)容的外包裝。

在采用或者參考南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案形狀時(shí)，設(shè)計(jì)人員要深入了解傳統(tǒng)圖案形狀所對應(yīng)的自然事物以及其背后對應(yīng)的象征意義，使產(chǎn)品內(nèi)容能夠和對應(yīng)的物品形狀相照應(yīng)。除了直接參考和應(yīng)用南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案形狀以外，包裝設(shè)計(jì)人員還可以將南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案形狀抽象化為設(shè)計(jì)元素融入包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。其中南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案中的盤王印、七色彩虹等都能夠作為包裝設(shè)計(jì)的重要元素融入設(shè)計(jì)當(dāng)中。南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案形狀獨(dú)具特色，而且蘊(yùn)含了天人合一的思想觀念，具有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵，應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中能夠使其大放異彩，利于其傳承與發(fā)展。

2.2 應(yīng)用瑤族的傳統(tǒng)圖案色彩

當(dāng)前純色或是冷色調(diào)的包裝設(shè)計(jì)受到普遍追捧，成為有質(zhì)感的高級包裝設(shè)計(jì)首選。但是隨著需求的多元化和文化自信的增強(qiáng)，越來越多消費(fèi)者關(guān)注傳統(tǒng)文化元素，其中最具特色的應(yīng)用元素之一就是傳統(tǒng)圖案中奇特的色彩搭配。多種濃厚的顏色混雜在一起卻顯得秩序井然，各種顏色并未形成抗衡狀態(tài)，而是有機(jī)融合在了一起，形成協(xié)調(diào)的獨(dú)特搭配。因此在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案色彩搭配的研究，深入了解瑤族傳統(tǒng)圖案色彩搭配。包裝設(shè)計(jì)人員要結(jié)合南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案的色彩搭配，將傳統(tǒng)色彩搭配和現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)結(jié)合在一起。在設(shè)計(jì)包裝色彩時(shí)，包裝設(shè)計(jì)人員可參考瑤族傳統(tǒng)圖案的顏色搭配，設(shè)計(jì)色彩鮮明的特色包裝[3]。在開展包裝設(shè)計(jì)活動時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)把瑤族圖案各個(gè)顏色對應(yīng)的意象陳列出來，深入理解不同顏色意象背后所代表的含義，賦予包裝設(shè)計(jì)顏色搭配更加深刻的內(nèi)涵。包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)推陳出新，將傳統(tǒng)的特色文化與現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)需求與審美觀相結(jié)合，將包裝顏色和產(chǎn)品顏色相結(jié)合，從而提高產(chǎn)品的附加值。

2.3 應(yīng)用瑤族的傳統(tǒng)圖案整體外觀

南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案在整體上也具有重要的參考和應(yīng)用價(jià)值。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)將瑤族的整體圖案作為一個(gè)整體的包裝設(shè)計(jì)裝飾融入外包裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在對南嶺一些特色產(chǎn)品進(jìn)行包裝時(shí)，就可以利用瑤族獨(dú)特的傳統(tǒng)圖案予以裝飾，以增強(qiáng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的美感和民族特色。在當(dāng)前民族文化振興的時(shí)代，少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠吸引消費(fèi)者的注意力，并且其獨(dú)特的形狀、質(zhì)感、顏色都別具一格，在市場上比較獨(dú)特。因此，包裝設(shè)計(jì)人員能夠通過整體應(yīng)用南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案增強(qiáng)產(chǎn)品的差異化程度，提高產(chǎn)品的獨(dú)特性和不可替代性，以豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

除了直接應(yīng)用南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案，包裝設(shè)計(jì)人員還可以借鑒其圖案構(gòu)成要素，包括結(jié)構(gòu)、形態(tài)、顏色等，設(shè)計(jì)特色鮮明的外包裝或是包裝上的符號，給產(chǎn)品貼上獨(dú)特的標(biāo)簽，使其能夠和其他產(chǎn)品區(qū)別開來，在市場中占據(jù)有利的競爭地位。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員不僅可以將南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案作為一個(gè)標(biāo)志或者符號融入外包裝，還可以將外包裝從整體上按照瑤族傳統(tǒng)圖案的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，使包裝從整體上采用瑤族傳統(tǒng)圖案，將瑤族傳統(tǒng)圖案印在外包裝盒或者袋子上，以展現(xiàn)出瑤族傳統(tǒng)圖案整體的美感。當(dāng)前人們對傳統(tǒng)文化藝術(shù)越來越看重，審美觀也朝著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)偏移，因此在相應(yīng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中整體采用瑤族傳統(tǒng)圖案是可行的，是提高產(chǎn)品吸引力的重要手段。

2.4 融入瑤族傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵

對各類產(chǎn)品進(jìn)行包裝就是為了提高產(chǎn)品在市場中的差異化程度，獲得格外關(guān)注度，擴(kuò)大消費(fèi)市場。而在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的階段，文化產(chǎn)業(yè)逐漸融入其他實(shí)體產(chǎn)業(yè)中，實(shí)現(xiàn)了相互促進(jìn)、相互扶持的目的。而消費(fèi)者對產(chǎn)品文化內(nèi)涵的看中，使得南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案等要素能夠成為吸引消費(fèi)者的重要要素。南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案中蘊(yùn)含了瑤族深刻的文化內(nèi)涵和思想價(jià)值觀念，具有較為深厚的文化底蘊(yùn)[4]。因此，包裝設(shè)計(jì)人員可以從其歷史文化底蘊(yùn)出發(fā)，深入挖掘瑤族傳統(tǒng)圖案中所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)容，為產(chǎn)品增添文化附加值。包裝設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)瑤族不同傳統(tǒng)圖案的不同文化內(nèi)涵所代表的事物，將其與產(chǎn)品結(jié)合在一起，使包裝能夠和產(chǎn)品充分地融合。

為了保證南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案文化內(nèi)涵解讀的正確性，包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)主動學(xué)習(xí)和了解南嶺瑤族文化，在應(yīng)用傳統(tǒng)圖案時(shí)融入相應(yīng)的文化環(huán)境。包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)尊重瑤族傳統(tǒng)圖案，正確解讀和使用傳統(tǒng)圖案，要全面了解各類圖案背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，而不是只將其作為一個(gè)美術(shù)圖案隨意地應(yīng)用到包裝上。包裝設(shè)計(jì)人員在選擇和應(yīng)用瑤族傳統(tǒng)圖案時(shí)，要明確各個(gè)圖案代表的意象、內(nèi)涵以及能夠應(yīng)用的各個(gè)方面，避免出現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品和瑤族傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵不相符的情況。只有這樣，包裝設(shè)計(jì)人員才能充分發(fā)揮南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案的作用價(jià)值，并且以其中深刻的歷史文化底蘊(yùn)影響消費(fèi)者，提高產(chǎn)品的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，不僅能夠使人眼前一亮，還能夠使人回味無窮，保障產(chǎn)品在市場上的長久競爭力。

2.5 參考瑤族傳統(tǒng)圖案的編織方式

瑤族的圖案不是雕刻、繪畫的圖案，而是編織或者刺繡的圖案，與一般的圖案相比差別較大。此外，在染色時(shí)，瑤族的圖案也不是通過化學(xué)物質(zhì)染色，而是利用草本植物的色素進(jìn)行上色，主要是通過草本植物中提煉的靛藍(lán)色對圖案進(jìn)行染色。南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案大多都是手工制作，手工制作所使用的人力直接導(dǎo)致傳統(tǒng)圖案的價(jià)值上升。而手工制作在大機(jī)器化生產(chǎn)的信息化時(shí)代成為了獨(dú)特的存在，具有特殊的人文價(jià)值。手工制作品的人文價(jià)值較高，使用的成本也比較高[5]。因此，在設(shè)計(jì)高端產(chǎn)品的包裝時(shí)，包裝設(shè)計(jì)人員可以參考瑤族傳統(tǒng)圖案的編織方式和形成過程，采用手工制造的外包裝，并且以返璞歸真為核心，設(shè)計(jì)具有獨(dú)特質(zhì)感的包裝。比如說，在設(shè)計(jì)高端產(chǎn)品袋子類型的包裝時(shí)，包裝設(shè)計(jì)人員可以應(yīng)用瑤族傳統(tǒng)圖案編制和刺繡的方式來進(jìn)行包裝袋的設(shè)計(jì)，賦予產(chǎn)品包裝獨(dú)特的質(zhì)感，并且使產(chǎn)品包裝能夠?qū)崿F(xiàn)再利用。

為了提高產(chǎn)品包裝的使用價(jià)值，包裝設(shè)計(jì)人員可以參考南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案的編織和刺繡，設(shè)計(jì)能夠重復(fù)利用的產(chǎn)品包裝。包裝設(shè)計(jì)人員可以到南嶺瑤族自治縣進(jìn)行實(shí)地考察，深入了解南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案編織和刺繡的工藝方式，學(xué)習(xí)如何編織南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案，并且將其與包裝設(shè)計(jì)結(jié)合在一起。包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)將美感與實(shí)用性結(jié)合在一起，為產(chǎn)品包裝融入新的使用價(jià)值，將產(chǎn)品包裝單獨(dú)作為一個(gè)賣點(diǎn)，以此來提高產(chǎn)品包裝的實(shí)用性。在編織時(shí)，包裝設(shè)計(jì)人員要參考南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案，從設(shè)計(jì)感和實(shí)用性出發(fā)，全面提高產(chǎn)品的綜合價(jià)值，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場吸引力。

3 結(jié)語

將南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，為各類物品的包裝設(shè)計(jì)增添新的色彩，從而能夠有效地發(fā)揮南嶺瑤族傳統(tǒng)紋飾圖案文化的價(jià)值，激發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使其能夠被更多人知曉和了解。因此，將南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案融入包裝設(shè)計(jì)中不僅能夠獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益，也能夠起到一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳和繼承作用。在這個(gè)追求文化自信的時(shí)代，南嶺瑤族的傳統(tǒng)圖案能夠反映出傳統(tǒng)文化的魅力，具有獨(dú)特少數(shù)民族傳統(tǒng)韻味的文化特征能夠廣泛地吸引注意力，是包裝設(shè)計(jì)參考素材的不二來源，也是提高產(chǎn)品附加值，增添包裝精美度的重要方式。因此，探討南嶺瑤族傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是十分有必要的。

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