高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政教育實踐策略研究

龐杏麗

摘要：以展示空間設(shè)計課程為例探討普通高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程思政建設(shè)，論述公共藝術(shù)設(shè)計教育課程思政建設(shè)的重要意義及其現(xiàn)狀；以美為媒、以師為表、以德為根，探索高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政教學(xué)改革的策略；通過在展示空間設(shè)計課程思政教學(xué)內(nèi)容里融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略、地域非遺文化和本土紅色資源實施專業(yè)課程思政的教學(xué)實踐。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；課程思政；展示設(shè)計；思政元素

中圖分類號：G642； TU201 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1400 （2022） 04-0023-04

基金項目：重慶第二師范學(xué)院教學(xué)改革項目（高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政的現(xiàn)狀與對策JG202049）

Research on Practical Strategy of Curriculum Ideological and Political Education of Public Art Design Major in Colleges and Universities

—-Take The Course Exhibition Space Design As An Example

PANG Xing-li（Chongqing Second Normal University， Chongqing 400065， China）

Abstract： Taking exhibition space design course as an example， this paper discusses the ideological and political construction of public art design courses in colleges and universities， and discusses the importance and status of ideological and political construction of public art design education curriculum. Taking beauty as the medium， teachers as the example and morality as the root， the reform strategy of ideological and political teaching of public art design courses in colleges and universities is explored. The ideological and political teaching practice of professional courses is implemented by integrating the national “Belt and Road” strategy， regional intangible cultural heritage culture and local red resources into the ideological and political teaching content of the exhibition space design course.

Key words： public art； curriculum ideology and politics； display design； ideological elements

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高校應(yīng)“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人”。為響應(yīng)國家教育的方針政策，筆者將展示空間設(shè)計課程作為公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政教學(xué)的突破口，在教學(xué)上進(jìn)行探索與實踐。

1 高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政教育的意義

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題，而落實立德樹人的根本任務(wù)，高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)將本專業(yè)的知識傳授和能力培養(yǎng)以及大學(xué)生的價值觀塑造三者相統(tǒng)一。特別是在物欲橫流的社會現(xiàn)象下，公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生因為設(shè)計常常需要和社會上的各種人群接觸，更易受到不正確的價值觀影響。因此，高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)更應(yīng)全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要通過課程教學(xué)的專業(yè)內(nèi)容和思政內(nèi)容相融合的教學(xué)，將正確的人生價值觀引導(dǎo)于知識傳授和專業(yè)能力培養(yǎng)之中，從而幫助公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，最終潛移默化把大學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞膶I(yè)設(shè)計人才是公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育核心。

1.1 國家政策引領(lǐng)

立德樹人是高校教育的根本任務(wù)。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。其核心意義就是要求高校教師要充分利用好課堂教學(xué)這個主要教育渠道，在教授每門專業(yè)課程的同時與思想政治理論課程同向而行，從而達(dá)到培養(yǎng)高校大學(xué)生愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義的理想信念，同時結(jié)合進(jìn)行系統(tǒng)的中國特色社會主義和中國夢教育，形成政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等意識的協(xié)同效應(yīng)。

1.2 專業(yè)屬性需求

公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的專業(yè)屬性首先就具有公共性。因而，在給學(xué)生傳授公共藝術(shù)設(shè)計課程的教學(xué)內(nèi)容中，不僅要傳授專業(yè)內(nèi)容的設(shè)計講解，也應(yīng)告訴學(xué)生公共藝術(shù)因為其具有的公共專業(yè)屬性，在設(shè)計上更應(yīng)體現(xiàn)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和思想美德，并通過公共藝術(shù)的公共展示屬性讓公共環(huán)境空間中的公眾能通過與公共藝術(shù)作品的互動參與感受和被熏陶美的品性。綜上所述，在公共藝術(shù)設(shè)計課程中滲透課程思政的教育內(nèi)容是相當(dāng)有必要的。5D75C0B2-D069-4725-8631-2297753DD30B

1.3 個人道德素養(yǎng)

公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后從事的職業(yè)更多是設(shè)計公共藝術(shù)作品，他們必須明白公共藝術(shù)作品除了體現(xiàn)作品自身的美感，更多的作用是在公共環(huán)境空間中起到與公眾情感交流和影響的作用，因此在大學(xué)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中加入課程思政的教學(xué)內(nèi)容，更易讓學(xué)生明白如何做人和做好人的準(zhǔn)則以及重要性。

2 高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政教育的現(xiàn)狀

目前就高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程思政教育還存在一些不足和困難，其中不足主要是指教師和學(xué)生對待在專業(yè)課程上融入思政教學(xué)內(nèi)容的不重視和不理解，困難主要是指教師如何在專業(yè)課程的教學(xué)中自然融入課程思政的教學(xué)內(nèi)容。

2.1 教師對課程思政教育重視度不夠

高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師一部分對課程思政教學(xué)的認(rèn)識度不夠、積極性不高、主動性不強。一是藝術(shù)專業(yè)教師大多學(xué)于藝術(shù)、長于技法、精于專業(yè)，多數(shù)時間在藝術(shù)領(lǐng)域設(shè)計創(chuàng)作成長，更傾向于藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造的自由發(fā)揮。因此，其自我認(rèn)知仍保留在教學(xué)主要就是傳授專業(yè)知識和創(chuàng)新精神上，這導(dǎo)致他們在專業(yè)教學(xué)中缺乏引入課程思政教學(xué)的內(nèi)生動力。二是藝術(shù)專業(yè)教師擔(dān)心自身政治素養(yǎng)不高，導(dǎo)致在教學(xué)過程中出現(xiàn)難以掌握尺度、違背原則的教學(xué)事故，因此不敢輕易嘗試課程思政教學(xué)內(nèi)容。三是思想政治教育是一個科學(xué)、系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃w系。

2.2 學(xué)生對課程思政教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)興趣不高

在全球化浪潮催生的世界性社會道德危機的背景下，大學(xué)生普遍對公共藝術(shù)課程所承載的審美價值觀念缺乏感性認(rèn)知，對公共藝術(shù)課程與思政教育融合的意義缺乏理性認(rèn)同，在價值觀念多元化的情況下，個體信仰的缺失極易使大學(xué)生成為“兩面人”，甚至因為缺乏理想信念、意志低沉導(dǎo)致丟失了審美人格[1]，從而影響了正確世界觀、人生觀和價值觀的養(yǎng)成，這也導(dǎo)致了部分藝術(shù)類學(xué)生不太重視專業(yè)課程和課程思政的學(xué)習(xí)認(rèn)同。其二公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生普遍養(yǎng)成了重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)而輕視理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。由于藝術(shù)設(shè)計院校的高考選拔錄取方式也有別于綜合類高校，相對文化科目和專業(yè)科目分?jǐn)?shù)的錄取更加側(cè)重專業(yè)分?jǐn)?shù)的錄取比重。

2.3 公共藝術(shù)設(shè)計課程思政教學(xué)內(nèi)容融合生硬

部分高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師由于缺乏對公共藝術(shù)設(shè)計課程與思政教育相融合教學(xué)重要性的理解，同時公共藝術(shù)設(shè)計課程更多的是傳授以公共空間為主并對空間及空間內(nèi)公共藝術(shù)作品做裝飾形象方面的設(shè)計。因此，要在以圖案和空間為主的裝飾形象設(shè)計教學(xué)內(nèi)容里融合課程思政的教學(xué)內(nèi)容，如果不能很好的找到設(shè)計與思政的融合點，并及時調(diào)整專業(yè)課程思政的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，只是生硬的把課程思政的教學(xué)內(nèi)容介入到專業(yè)設(shè)計課程里，那么也就很難完成專業(yè)設(shè)計課程思政的教學(xué)目標(biāo)。

3 高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政教學(xué)改革的策略

3.1 以美為媒，融合精神感受美

課程思政理念下高校公共藝術(shù)設(shè)計課程的改革，同時關(guān)系到藝術(shù)和思政兩個不同領(lǐng)域的教育。因此，必須恰當(dāng)把握融合的原則，使藝術(shù)設(shè)計教育與思想政治教育在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段等方面實現(xiàn)有效融合，培養(yǎng)出與新時代要求相適應(yīng)的全面發(fā)展高素質(zhì)德才兼?zhèn)淙瞬拧Ｒ环矫嫠囆g(shù)和道德都是人類生命活動的精神本源。從美學(xué)的角度看，藝術(shù)設(shè)計的審美性和思想道德的真善美兩者有著相同的美的屬性。另一方面教師可以在課堂上以美為媒介，通過比如能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化優(yōu)美圖案的窗花入手，從美的對稱視覺角度和設(shè)計思路來源去講解窗花美的設(shè)計原則和表現(xiàn)形式以及人們審美的精神因素，去欣賞、理解、設(shè)計和體會各種窗花美的圖案及美好寓意給人們心靈美的感受，最終才能真正融合精神美德和表現(xiàn)形式之美并傳播美，從而使公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生成為不僅具有高水平藝術(shù)審美也具有真善美、德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。

3.2 以師為表，言傳身教

以師為表，同向同行傳播美。自古以來，師者為人師表也。今天教師除了同樣需要為人師表做好道德榜樣，也是課堂教學(xué)的第一責(zé)任人，更是全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的“主力軍”。因此，高校藝術(shù)教師在公共藝術(shù)課程思政建設(shè)中起著關(guān)鍵的作用。一方面作為全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的“主力軍”，教師也需要提升自身的道德素養(yǎng)并樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。另一方面教師也需要提升專業(yè)課程思政的教學(xué)能力?？梢酝ㄟ^外派青年教師到其它同類公共藝術(shù)設(shè)計院校進(jìn)行為期一年的跟崗培訓(xùn)，為青年教師搭建課程思政教學(xué)交流學(xué)習(xí)平臺，開展多樣化的思政專題培訓(xùn)，逐步提高教師課程思政教學(xué)能力，最終達(dá)到教師在為人師表的同時以身作則和教師學(xué)生同向同行做好課程思政教育言傳身教的重要作用。

3.3 以德為根，塑造價值創(chuàng)造美

立德樹人是教育的目標(biāo)。首先，高校教師這支“主力軍”需要深刻領(lǐng)悟黨的發(fā)展方針政策，理解教書育人的本質(zhì)是立德樹人為核心，服務(wù)學(xué)生為根本，明白教師的三尺講臺哺桃李，粉筆無言寫春秋對育人的重要性。同時，通過課程建設(shè)“主戰(zhàn)場”和課堂教學(xué)“主渠道”在專業(yè)課程中堅持以美育人、以美化人，潛移默化的引導(dǎo)和影響學(xué)生對德的認(rèn)知和重視樹立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀并積極傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德精神。其次，教師通過公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的藝術(shù)特性，從專業(yè)的角度如在設(shè)計構(gòu)思上多從人文歷史優(yōu)秀人物中引導(dǎo)學(xué)生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的德育觀、藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，挖掘中國傳統(tǒng)文化中的美德并用美的表現(xiàn)形式去創(chuàng)造美，從而達(dá)到全面提高公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)以及專業(yè)設(shè)計能力，增強文化自信和塑造人生價值。

4 展示空間設(shè)計課程思政教學(xué)案例實踐

展示空間設(shè)計課程是公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的核心課程，課程教學(xué)目標(biāo)是通過不同展具、燈光、色彩以及環(huán)境空間的功能設(shè)計等教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生掌握不同展示功能空間的氛圍營造。如何在展示空間課程教學(xué)內(nèi)容里融入課程思政的教學(xué)內(nèi)容，筆者希望通過在設(shè)計思路講解部分深挖中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀素材，并從國家“一帶一路”戰(zhàn)略、地域非遺文化和本土紅色資源的滲透案例中探索出展示空間設(shè)計課程思政的實踐策略。5D75C0B2-D069-4725-8631-2297753DD30B

4.1 課程教學(xué)內(nèi)容的思路與設(shè)計融合“一帶一路”

黨的十九大正式將“遵循共商共建共享原則，推進(jìn)‘一帶一路建設(shè)”寫入《中國共產(chǎn)黨章程》，充分表明“一帶一路”倡議符合黨的宗旨目標(biāo)和價值追求，“一帶一路”價值理念已經(jīng)成為黨的執(zhí)政理論指導(dǎo)方針的有機組成部分。因此，在展示空間設(shè)計課程的設(shè)計構(gòu)思講解內(nèi)容部分，通過對“絲綢之路三千里，華夏文明八千年”的講解，讓學(xué)生認(rèn)知和理解中華傳統(tǒng)文化的影響力和藝術(shù)所蘊含的魅力。如絲綢之路上最有藝術(shù)價值的當(dāng)屬敦煌莫高窟。莫高窟坐落在甘肅省敦煌市境內(nèi)，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫，又稱為千佛洞。南北長約1600多米，上下排列五層、高低錯落有致、鱗次櫛比，十分壯觀，里面不僅僅有佛像，還有許多壁畫，每幅壁畫后面都講述了不同的故事，他們栩栩如生，有的吹著笛子，悠然飄逸；有的反彈琵琶，飄飄欲仙；有的舞動雙臂，隨風(fēng)起舞，一幅幅畫面叫人眼花繚亂拍案叫絕。讓學(xué)生理解“一帶一路”已成為推動構(gòu)建人類命運共同體的重要舉措，同時將國家發(fā)展理念灌輸在學(xué)生平日的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。

4.2 運用地域非遺文化美化公共空間裝飾

地域非遺文化指各族人民世代相傳，并視為文化遺產(chǎn)重要組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物或場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。不同區(qū)域相關(guān)的非遺文化更是各民族的重要瑰寶，如重慶地區(qū)的非遺文化就有川江號子、銅梁龍舞、梁平木板年畫、榮昌夏布、川劇等。川劇俗稱川戲，是中國傳統(tǒng)戲曲劇種之一，主要集中在重慶、四川東中部、貴州及云南部分地區(qū)。2006年5月20日，川劇經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其融匯高腔、昆腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組合而成，表現(xiàn)手法、表演技法等不僅虛實相生且具有遺形寫意的美學(xué)特色等。川劇中的人物角色又分小生、須生、旦、花臉、丑角5個行當(dāng)，各行當(dāng)均有自成體系的表演形式，尤以“三小”，即小丑、小生、小旦的表演最具特色，其中不同角色的臉譜又是川劇表演藝術(shù)中的重要組成部分，更是表達(dá)人物性格特征的精華。

4.3 用紅色基因創(chuàng)育人精神

重慶地處我國中西部地區(qū)的重要位置，是國家歷史文化名城和全國統(tǒng)一戰(zhàn)線傳統(tǒng)教育基地，擁有全國愛國主義教育示范基地6個、市級愛國主義教育基地16個、全國重點烈士紀(jì)念建筑保護(hù)單位4個、市級重點烈士建筑物保護(hù)單位4個等一大批紅色教育資源，特別是在抗戰(zhàn)時期留下的非常感人的紅色遺跡和紅色人物，這些本土紅色資源都是展示空間設(shè)計課程思政教學(xué)的重要素材。比如城市廣場公共藝術(shù)作品的展示設(shè)計，就可以結(jié)合小蘿卜頭——中國革命史上最年輕的烈士宋振中和現(xiàn)在孩子的生活對比狀態(tài)并用雕塑的形式展示出來，不僅可以讓現(xiàn)在的孩子銘記那一段艱苦的革命歲月，學(xué)習(xí)革命志士為革命、為祖國、為人民犧牲一切的堅定信念，也能讓更多人了解和傳承“紅巖精神”。通過這些本土紅色思政元素在展示設(shè)計課程思政教學(xué)過程中的滲透和運用，引導(dǎo)大學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)的同時主動自覺牢記青年一代的使命與擔(dān)當(dāng)，在今后的設(shè)計道路上繼續(xù)“用中國紅色基因，創(chuàng)中國育人精神”。

5 結(jié)語

展示空間設(shè)計課程是高校公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政實踐的有效載體，它十分適合作為專業(yè)課程思政的教學(xué)案例，具有一定的教學(xué)參考價值。同時，在公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程中融入課程思政的教學(xué)內(nèi)容也是每一位高校教師不可推卸的責(zé)任。因此，希望本文能起到拋磚引玉的作用，并能通過公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政的教學(xué)提升大學(xué)生思政素養(yǎng)，實現(xiàn)立德樹人、鑄魂育人的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐乾.“課程思政”理念下高校公共藝術(shù)課程改革路徑研究.牡丹江教育學(xué)院學(xué)報.No.06.2021.99-101.

[2] 教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知.國務(wù)院， 2020-06-06.5D75C0B2-D069-4725-8631-2297753DD30B