生態(tài)翻譯學(xué)視域下紀(jì)錄片字幕翻譯的適應(yīng)選擇
——以《大運(yùn)河傳奇》為例

季艷，王璐，張松松

（金陵科技學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇南京 211169）

自中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目于2014年被列入世界文化遺產(chǎn)后，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大運(yùn)河的關(guān)注度不斷上升。從歷史學(xué)、地理學(xué)、旅游學(xué)等不同學(xué)科視角對(duì)大運(yùn)河保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行多元化探究的研究成果越來(lái)越多[1]。與此同時(shí)，字幕翻譯在大運(yùn)河文化“走出去”中也發(fā)揮了重大作用?！洞筮\(yùn)河傳奇》紀(jì)錄片屬于《國(guó)寶檔案》欄目，由中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道推出，在國(guó)內(nèi)外大受歡迎，極具觀賞性。該文以生態(tài)翻譯學(xué)為研究視域，從語(yǔ)言、文化和交際3 個(gè)維度探究紀(jì)錄片字幕對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)與選擇，冀希對(duì)生態(tài)翻譯學(xué)的研究和大運(yùn)河對(duì)外傳播工作獻(xiàn)上綿薄之力。

1 生態(tài)翻譯學(xué)理論基礎(chǔ)

生態(tài)翻譯學(xué)作為一門(mén)新興的學(xué)科起步于2001年，近年來(lái)，隨著生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的快速發(fā)展，生態(tài)翻譯學(xué)研究在國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其將“生態(tài)學(xué)”和“翻譯學(xué)”進(jìn)行結(jié)合，主要從生態(tài)視角對(duì)翻譯進(jìn)行研究。

生態(tài)翻譯學(xué)的核心理念是翻譯即生態(tài)平衡、翻譯即文本移植、翻譯即適應(yīng)選擇，借助翻譯生態(tài)和自然生態(tài)特征的同構(gòu)隱喻，從生態(tài)視角對(duì)翻譯生態(tài)整體和翻譯理論本體對(duì)翻譯生態(tài)及其相互關(guān)系進(jìn)行研究[2]?！斑m應(yīng)/選擇”學(xué)說(shuō)是達(dá)爾文生物進(jìn)化論中的重要內(nèi)容之一，其實(shí)質(zhì)就是生命體必須適應(yīng)自然環(huán)境，這是生存和繁衍的必要條件。將這一學(xué)說(shuō)應(yīng)用到翻譯中，便可得出結(jié)論，譯者在翻譯時(shí)必須適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境，且受翻譯生態(tài)環(huán)境的支配。具體來(lái)講，譯者需要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言維、文化維、交際維的“三維”轉(zhuǎn)化?！罢线m應(yīng)選擇度” 可用來(lái)衡量翻譯質(zhì)量，“整合適應(yīng)選擇度”最高的翻譯，便可稱(chēng)為“最佳翻譯”[3]。

2 紀(jì)錄片字幕翻譯的基本特征

紀(jì)錄片是中國(guó)文化的載體，紀(jì)錄片“走出去”能真實(shí)反映中國(guó)文化，有利于向世界“講好中國(guó)故事”，讓世界“聽(tīng)清中國(guó)聲音”，是中國(guó)文化“走出去”的重要途徑。字幕翻譯能夠使觀眾更加正確的認(rèn)識(shí)中國(guó)文化[4]，在紀(jì)錄片文字呈現(xiàn)中，其重要性不言而喻，因此字幕翻譯的質(zhì)量不僅事關(guān)觀眾的理解，更關(guān)乎文化的交流與傳播。

字幕翻譯具有口語(yǔ)性、簡(jiǎn)潔性、文化性、即時(shí)性等特點(diǎn)[5]。字幕翻譯的口語(yǔ)性指影視作品語(yǔ)言以口語(yǔ)為主，因此譯者必須盡量簡(jiǎn)潔易懂，貼近觀眾生活，準(zhǔn)確傳達(dá)源語(yǔ)含義；簡(jiǎn)潔性指翻譯時(shí)譯者需要省略不必要的信息，以適應(yīng)屏幕寬度；文化性指字幕會(huì)表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瞽h(huán)境，翻譯時(shí)譯者必須考慮到兩國(guó)文化的差異，進(jìn)行一定的調(diào)整，使其適合字幕翻譯的生態(tài)環(huán)境；即時(shí)性指字幕需與影視作品的聲音和畫(huà)面相協(xié)調(diào)，翻譯時(shí)譯者必須在不影響觀眾閱讀的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格把握內(nèi)容的多少。

3 翻譯的多維適應(yīng)與選擇

3.1 語(yǔ)言維

生態(tài)翻譯學(xué)中語(yǔ)言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換強(qiáng)調(diào)譯者在翻譯過(guò)程中需要對(duì)語(yǔ)言形式進(jìn)行適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，不能直接字面翻譯，而是應(yīng)該根據(jù)一定的翻譯生態(tài)環(huán)境，作出適應(yīng)性選擇，以符合目標(biāo)語(yǔ)讀者的閱讀和語(yǔ)言習(xí)慣。

在詞匯方面，中、英語(yǔ)言具有不同的特點(diǎn)，中文辭藻華麗，英文樸實(shí)簡(jiǎn)約。此外，詞類(lèi)轉(zhuǎn)換在語(yǔ)言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換中也具有重要作用，其中，名詞與動(dòng)詞的轉(zhuǎn)換較多：漢語(yǔ)具有動(dòng)態(tài)性，常用動(dòng)詞；而英語(yǔ)具有靜態(tài)性，名詞使用較多。

在句法方面，中文注重“意合”，即從句間較少使用連詞和介詞，讀者通過(guò)上下文的連貫，能自行理解詞句間的句法和邏輯關(guān)系；而英文屬于注重“形合”，句子間的邏輯關(guān)系會(huì)直接外顯。特別是在紀(jì)錄片中，漢語(yǔ)以圖片作為輔助表達(dá)，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，更加不注意邏輯連接詞的使用。

因此，譯者在翻譯時(shí)，必須“適應(yīng)”紀(jì)錄片字幕翻譯的生態(tài)環(huán)境，根據(jù)英漢語(yǔ)言在表達(dá)邏輯關(guān)系和詞語(yǔ)選用等方面的差異，做出適當(dāng)調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言維的轉(zhuǎn)換”，使目的語(yǔ)觀眾對(duì)紀(jì)錄片的理解與源語(yǔ)觀眾產(chǎn)生相似的反映?！洞筮\(yùn)河傳奇》中的翻譯實(shí)例充分體現(xiàn)了上述特征。

例1：當(dāng)年三月，運(yùn)河之上，南潯的隊(duì)伍千船隨扈，御舟逐波。乾隆皇帝憑欄臨風(fēng)，心情大好。

譯文：In the third month that year,the Emepror’s fleet is about to reach Hangzhou via the Canal.Seeing the hundreds of boats sailing on the Canal,Qianlong turns spirited.

分析：原文“千船隨扈”“御舟逐波”“憑欄臨風(fēng)”等為四字詞語(yǔ)，體現(xiàn)出漢語(yǔ)的辭藻華麗的特點(diǎn)，翻譯時(shí)譯者并未按字面意思翻譯，而是進(jìn)行了語(yǔ)言維的調(diào)整，用樸實(shí)簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。例如，使用合并和調(diào)換語(yǔ)序，將“運(yùn)河之上”與“御舟逐波”翻譯為“is about to reach Hangzhou via the Canal”；又將“千船隨扈”與“心情大好”調(diào)換語(yǔ)序，用非謂語(yǔ)動(dòng)詞作原因狀語(yǔ)，外顯出兩個(gè)中文短句間的邏輯關(guān)系，使行文更符合英文的邏輯；增譯“in”“via”等介詞，使譯文符合英語(yǔ)“形合”的特點(diǎn)；省略了沒(méi)有實(shí)指意義的“憑欄臨風(fēng)”，減少讀者的信息負(fù)荷，體現(xiàn)了字幕翻譯簡(jiǎn)潔性的特點(diǎn)。

例2：因?yàn)殚_(kāi)鑿這條人工運(yùn)河，還誕生了一座城市——揚(yáng)州。

譯文：The digging of this artificial canal even gave birth to a city,namely,Yangzhou.

分析：“開(kāi)鑿”為動(dòng)詞，譯文中進(jìn)行了詞類(lèi)轉(zhuǎn)換，將動(dòng)詞轉(zhuǎn)換為名詞，處理為“digging”，符合英語(yǔ)的靜態(tài)特點(diǎn)，適應(yīng)了目標(biāo)語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣。原文中缺少主語(yǔ)，而在譯文中用 “The digging of this artificial canal”作為無(wú)靈主語(yǔ)，增強(qiáng)了譯文的連貫性，與英文注重“形合”的特點(diǎn)相一致，實(shí)現(xiàn)了“語(yǔ)言維度的適應(yīng)與選擇轉(zhuǎn)換”。

3.2 文化維

生態(tài)翻譯學(xué)中文化維度的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換強(qiáng)調(diào)，譯者不僅要達(dá)到語(yǔ)言維度的對(duì)等，還要關(guān)注到兩國(guó)間文化的差異，從文化視角出發(fā)，深刻理解兩國(guó)文化，傳遞源語(yǔ)信息，使讀者獲得相似的反應(yīng)?！胺g是以符號(hào)轉(zhuǎn)換為手段，意義再生為任務(wù)的一項(xiàng)跨文化交際活動(dòng)?！盵6]因此，翻譯時(shí)，譯者必須要從目的語(yǔ)讀者的視角出發(fā)，考慮讀者對(duì)源語(yǔ)文化的接受度，恰當(dāng)利用字幕翻譯的特點(diǎn)，以達(dá)到文化維度的適應(yīng)性選擇，獲得合適的譯文。

例3：一時(shí)間人人都幻想著腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州。

譯文：Everyone imagined that they could get rich and go to Yangzhou by riding a crane at a time.

分析：原文“腰纏十萬(wàn)貫”中的“貫”屬于文化負(fù)載詞，為中國(guó)文化所獨(dú)有，指舊時(shí)用繩索穿過(guò)外圓內(nèi)方的銅錢(qián)，每一千文為一貫，為了方便帶著，所以串起來(lái)纏在腰上。而此處，譯者考慮到屏幕大小的限制，并未將其解釋出來(lái)，而是采用歸化譯法，譯為“get rich”，擺脫源語(yǔ)語(yǔ)言限制，很貼切地將譯文融入了英文生態(tài)系統(tǒng)，具有和諧美，符合字幕翻譯簡(jiǎn)潔性和文化性的特點(diǎn)，成功地進(jìn)行了文化維度的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。而后一句“騎鶴上揚(yáng)州”，比喻一個(gè)人十分貪婪，既想馳騁官場(chǎng)，又想發(fā)財(cái)，還想成仙，此處譯者采用了異化譯法，古代揚(yáng)州城就有“鶴城”之說(shuō)，所以有必要通過(guò)翻譯，將“鶴”與“揚(yáng)州”的關(guān)系介紹給目的語(yǔ)讀者，在保持源文本的風(fēng)格和特色的同時(shí)，也達(dá)到了文化交流的目的。

例4：在高高的馬頭墻外面是看不出來(lái)的，這又是為什么呢？

譯文：Why can’t people see it outside the high Ma Tau Wall?

分析：“馬頭墻”是中國(guó)徽派建筑的特征之一，其墻垣高于兩山墻屋面，形狀與馬頭相似，所以被稱(chēng)為“馬頭墻”。如圖1所示可以看出，《大運(yùn)河傳奇》英文字幕將“馬頭墻”直接音譯，并配以紀(jì)錄片畫(huà)面，充分利用多模態(tài)文本的優(yōu)勢(shì)，保持目的語(yǔ)觀眾對(duì)中國(guó)文化的新鮮感和好奇心，使其更直觀、準(zhǔn)確的理解“馬頭墻”的形象?？梢?jiàn)，譯者通過(guò)此方法，利用字幕翻譯即時(shí)性的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”。

圖1 《大運(yùn)河傳奇》中“馬頭墻”（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

3.3 交際維

胡庚申認(rèn)為，在生態(tài)翻譯學(xué)視角下，譯者不僅需要轉(zhuǎn)換語(yǔ)言信息、傳遞文化內(nèi)涵，還應(yīng)該注重交際意圖的傳達(dá)，也就是說(shuō)，譯者需要進(jìn)行“交際維適應(yīng)性轉(zhuǎn)換”[7]。譯者為將源語(yǔ)作者的交際目的和意圖表現(xiàn)出來(lái)，就必須對(duì)源文本信息進(jìn)行一定的調(diào)整，充分考慮目標(biāo)語(yǔ)觀眾的交際要求，促進(jìn)源文本在新的生態(tài)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)一定的溝通和交流目的，讓觀眾更好地了解大運(yùn)河文化遺產(chǎn)。

紀(jì)錄片《大運(yùn)河傳奇》中，有不少對(duì)歷史專(zhuān)家的采訪，在口語(yǔ)表達(dá)中出現(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤或重復(fù)等現(xiàn)象難以避免，譯者在翻譯成英文時(shí)，并沒(méi)有將被采訪者的話語(yǔ)一字不落地轉(zhuǎn)換，而是進(jìn)行了一定的調(diào)整，注重交際，準(zhǔn)確傳達(dá)出源文本信息，達(dá)到了交際的目的。

例5：揚(yáng)州就是大運(yùn)河開(kāi)鑿以后，就凸顯出它的這樣一種，一種交通的優(yōu)勢(shì)，就是它處在，正好處在這個(gè)長(zhǎng)江邊。

譯文：After the Grand Canal was dug,Yangzhou highlighted its traffic advantages.It happened to be seated along the Yangtze River.

分析：原文中“它的這樣一種，一種交通的優(yōu)勢(shì)”是典型的口語(yǔ)表述，出現(xiàn)了明顯的啰嗦和重復(fù)，而在翻譯時(shí)，譯者省略了重復(fù)表達(dá)，直截了當(dāng)傳遞原文信息，十分簡(jiǎn)潔，便于觀眾理解。

例6：而且南方的這些要到北方地區(qū)，必然要從揚(yáng)州走。

譯文：Moreover,the grain in Southern China must pass Yangzhou to reach Northern China.

分析：原文被采訪者在表達(dá)“這些”時(shí)，出現(xiàn)了明顯的停頓，其實(shí)想要表達(dá)的是“南方的這些糧食”，若不考慮英語(yǔ)生態(tài)特征，將其譯為 “this must pass Yangzhou”，這樣的譯文會(huì)使觀眾不知所云，因?yàn)樵谏舷挛闹复⒉幻黠@的情況下，這增加了觀眾理解的難度；而譯者從目的語(yǔ)觀眾的視角出發(fā)，準(zhǔn)確地把握了原文要傳達(dá)的交際含義，增譯了“grain”，符合譯文的生態(tài)環(huán)境，以便觀眾更好地理解信息。

例7 如表1所示。

表1 《大運(yùn)河傳奇》字幕原文-譯文-回譯分析表

分析：從表1可以看出，源文本中的問(wèn)句屬于口頭用語(yǔ)，譯文考慮到了字幕文本瞬間性的特征，將原文進(jìn)行切分，把長(zhǎng)句譯為小短句，通過(guò)兩個(gè)疑問(wèn)句的形式，加強(qiáng)了疑問(wèn)的語(yǔ)氣，引發(fā)觀眾思考，很好地表達(dá)了作者的目的和意圖，實(shí)現(xiàn)了“交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”。

3.4 整合適應(yīng)選擇度

在生態(tài)翻譯學(xué)視域下，高質(zhì)量的譯文不僅需要忠實(shí)于源文本，或是滿(mǎn)足讀者的需要，還需要有一定的“整合適應(yīng)選擇度”。而所謂的“整合適應(yīng)選擇度”是指譯者翻譯時(shí)，在一定翻譯生態(tài)環(huán)境中，從語(yǔ)言維、文化維、交際維等多維度對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境因素的適應(yīng)性選擇程度的總和。因此，譯作需要從多個(gè)維度，即語(yǔ)言維、文化維和交際維進(jìn)行選擇轉(zhuǎn)換，根據(jù)翻譯生態(tài)環(huán)境的變化，作出“多維度適應(yīng)”和“適應(yīng)性選擇”，創(chuàng)作出“整合適應(yīng)選擇度”高的譯文，這樣才能適應(yīng)目的語(yǔ)的生態(tài)環(huán)境，取得令人滿(mǎn)意的結(jié)果。

從上文的分析可見(jiàn)，《大運(yùn)河傳奇》 的字幕翻譯中，首先在語(yǔ)言維上，譯者通過(guò)合并、詞類(lèi)轉(zhuǎn)換、調(diào)換語(yǔ)序等的翻譯策略，從微觀語(yǔ)言層面對(duì)譯文進(jìn)行了一定的調(diào)整，以適應(yīng)新的翻譯生態(tài)環(huán)境；其次在文化維上，譯者通過(guò)采用歸化和異化的翻譯策略，適當(dāng)利用了多模態(tài)文本的特點(diǎn)，較好實(shí)現(xiàn)了文化維度的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換；最后，在交際維上，譯者通過(guò)增譯和省略等翻譯策略，使譯文在新的翻譯生態(tài)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了一定的交際目的，達(dá)到了交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。綜上所述，可以得出結(jié)論：《大運(yùn)河傳奇》的字幕翻譯能夠很好地做到多維度適應(yīng)，是整合適應(yīng)選擇度較高的譯作。

4 結(jié)語(yǔ)

生態(tài)翻譯學(xué)理論為中西文化的交流互鑒提供了新穎的視角，譯者應(yīng)當(dāng)從“三維”角度進(jìn)行適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換?！洞筮\(yùn)河傳奇》作為一部由央視出版的紀(jì)錄片，整合適應(yīng)選擇度較高。譯者運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)的“三維”轉(zhuǎn)換策略，使譯文在翻譯生態(tài)中實(shí)現(xiàn)了“三維”轉(zhuǎn)換，在宣傳運(yùn)河文化上發(fā)揮了重要作用。大運(yùn)河不僅承載了自然美麗風(fēng)光，更承載了中華民族歷史悠久的文化，是中國(guó)文化歷史上的一顆瑰寶，但是國(guó)內(nèi)從翻譯學(xué)角度對(duì)大運(yùn)河的研究仍有待發(fā)展，外語(yǔ)譯者應(yīng)該承擔(dān)起弘揚(yáng)大運(yùn)河等文化遺產(chǎn)外宣的責(zé)任，讓世界正確認(rèn)識(shí)大運(yùn)河文化，講好大運(yùn)河的故事，使大運(yùn)河文化帶走向世界。