論19世紀(jì)法國現(xiàn)實主義美術(shù)

黃瑞　康文龍

摘要：文章研究19世紀(jì)法國現(xiàn)實主義美術(shù)，對代表畫家及其作品進(jìn)行論述?，F(xiàn)實主義又被稱為“寫實主義”，它是法國19世紀(jì)出現(xiàn)的重要繪畫思潮，是一種客觀描繪現(xiàn)實生活的創(chuàng)作觀念。庫爾貝、米勒、杜米埃等是這一時期的重要代表畫家，他們拒絕幻想、反對理想化，作品呈現(xiàn)出真實的社會現(xiàn)象，不迎合任何人。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實主義美術(shù);庫爾貝;米勒;杜米埃

中圖分類號：J209.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）04-0-03

1 19世紀(jì)法國的時代背景

19世紀(jì)歐洲社會發(fā)生了劇烈的變化，始于英國的工業(yè)革命迅速在西方世界蔓延?！罢羝薄凹徔棥笔堑谝淮喂I(yè)革命的代名詞，與第二次工業(yè)革命密切相關(guān)的電、石油等，為機(jī)械制造、汽車制造奠定了基礎(chǔ)，也為之后無線廣播、電話等的發(fā)展提供了有利的條件。19世紀(jì)下半葉，歐洲工業(yè)化進(jìn)程加快，城鎮(zhèn)化水平也隨之提高，城市中的工廠提供許多就業(yè)崗位，醫(yī)療和教育的優(yōu)勢促使農(nóng)村人口涌進(jìn)城市，這一時期的歐洲城市人口規(guī)模呈爆發(fā)式增長。工業(yè)化大生產(chǎn)帶動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這一時期的另一個顯著特征是足夠重視科學(xué)。科技的進(jìn)步讓啟蒙運動深入人心，無論是知識分子還是普通市民都相信科技的重要性。經(jīng)濟(jì)的富裕帶來了文化上的繁榮，18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了許多像盧梭、休謨一樣偉大的思想家，他們呼吁人權(quán)，強(qiáng)調(diào)理性，促進(jìn)了人民的思想解放。啟蒙運動也開始在法國興起，民主與自由的思想在社會上廣泛傳播，之后達(dá)爾文的進(jìn)化論與馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》也在一定程度上武裝了人民的思想。

19世紀(jì)中期，工業(yè)革命在法國迅速發(fā)展起來，法國的經(jīng)濟(jì)日益繁榮，農(nóng)業(yè)社會逐漸被工業(yè)社會所取代。在巴黎郊外楓丹白露森林附近，有一批畫家遠(yuǎn)離鬧市的喧囂，因?qū)φ?quán)不滿聚集在此進(jìn)行風(fēng)景畫創(chuàng)作。他們反感在室內(nèi)畫風(fēng)景畫，主張來到室外，描繪真實的自然場景和現(xiàn)實社會，具有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家用畫筆描繪當(dāng)?shù)氐淖匀痪吧惋L(fēng)土人情，以寫生小稿為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，為現(xiàn)實主義藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這些畫家擺脫了古典主義學(xué)院派藝術(shù)的虛假和做作，開辟了一條以農(nóng)村景象為題材的獨特的藝術(shù)道路。

2 19世紀(jì)法國現(xiàn)實主義繪畫概述

“現(xiàn)實主義”一詞最早出現(xiàn)于18世紀(jì)德國著名劇作家席勒的理論著作中，并作為專業(yè)的文學(xué)術(shù)語出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代的法國、英國的文學(xué)思潮中。在藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實主義是19世紀(jì)40年代在法國興起的一場藝術(shù)運動，居斯塔夫·庫爾貝是這場運動的代表人物。1855年，他在巴黎的一座棚屋開個人畫展的時候，給展覽取名為“現(xiàn)實主義——G.庫爾貝畫展”，使現(xiàn)實主義成為一場藝術(shù)革命的標(biāo)志[1]。

法國現(xiàn)實主義美術(shù)作為一種客觀描繪現(xiàn)實生活的創(chuàng)作理念，是在法國尖銳的社會矛盾和民主革命運動中產(chǎn)生的。法國人民對這場持續(xù)半個世紀(jì)之久的革命早已失去了激情，也不再相信之前宣傳的“自由”“平等”等口號，而是以非常冷靜的態(tài)度對待現(xiàn)實?！捌咴峦醭备`取政權(quán)之后，為了維護(hù)法國大資產(chǎn)階級金融集團(tuán)的利益和鞏固政權(quán)，依然沿襲封建時期的陳規(guī)舊律，在藝術(shù)方面也力挺之前的學(xué)院派繪畫。在這樣的背景下，一些思想開明的藝術(shù)團(tuán)體或藝術(shù)家不滿足于現(xiàn)狀，與虛假粉飾生活的古典主義學(xué)院派美術(shù)相抗?fàn)?，這是人們的思想意識在啟蒙運動的影響下發(fā)展到一定階段的體現(xiàn)?，F(xiàn)實主義畫家反對那些幻想和虛假的主題，正如他們所主張的那樣，只有人們親眼所見的東西才是“真實的”。他們關(guān)注的是底層人民的日常生活和親身經(jīng)歷，真實地反映普通大眾的生活處境，并在創(chuàng)作時對上層社會流露出強(qiáng)烈的批判意識，因此有時也被稱為批判現(xiàn)實主義。

3 19世紀(jì)法國現(xiàn)實主義代表畫家及其作品

3.1 真正的現(xiàn)實主義者——庫爾貝

居斯塔夫·庫爾貝出生于1819年法國東部的小鎮(zhèn)，父親是當(dāng)?shù)馗挥械牡刂?，家境比較殷實，他從小在生活無憂的環(huán)境中長大。庫爾貝非常迷戀繪畫，他沒有按照父親的意愿學(xué)習(xí)法律，而是前往巴黎學(xué)習(xí)繪畫。在這里，他結(jié)識了評論家兼作家尚弗勒里，并在尚弗勒里的建議下重新拾起了描繪鄉(xiāng)村生活的畫筆。1849年庫爾貝回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)作了他一生中重要的作品《奧爾南葬禮》。這幅不符合時代潮流的繪畫作品讓很多評論家出乎意料。這幅作品描繪的是普通小城鎮(zhèn)的葬禮，參加葬禮的都是一些普通的人，畫面中牧師在宣讀文件，圍繞在他周圍的人沉浸在悲傷之中。畫面中的許多人物都以奧爾南當(dāng)?shù)氐木用駷樵?，庫爾貝把他們的衣著舉止和面部特征記錄下來。該畫作表現(xiàn)手法比較粗糙，缺乏美感，也不存在表現(xiàn)重大題材的宏偉風(fēng)格，構(gòu)圖沒有固定中心，看起來十分平淡，在這里只有普通人的生與死。整幅畫沒有戲劇性沖突，也摒棄了浪漫化的色彩，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實感，所有內(nèi)容都為葬禮這一主題服務(wù)。

庫爾貝的另一幅作品《采石工》是19世紀(jì)中期法國底層勞動人民的真實寫照。七月革命之后，政府的貪污腐敗使看不到希望的法國人民集結(jié)力量，發(fā)動了新一輪抗?fàn)?。革命果實被資產(chǎn)階級竊取，臨時政府收容了一些工人從事勞累的工作，卻只給予微薄的工資，還對農(nóng)民進(jìn)行壓榨，百姓的生活越來越艱難。1848年，法國工人爆發(fā)起義，他們向資產(chǎn)階級政府提出改善工作環(huán)境的要求，短短三天工人起義就被血腥鎮(zhèn)壓了下來，但人民心中的創(chuàng)傷卻無法愈合。在這幅畫中，畫家向大眾展示了采石工的工作場景，畫面中的一老一少皆衣衫襤褸，他們的勞動沒有被夸張的動作和理想化的色彩所粉飾，灰褐色的色調(diào)與年長采石工的跪姿展現(xiàn)出他們工作的艱辛與困苦。這幅作品在當(dāng)時具有特殊的意義，體現(xiàn)了作者對底層人民悲慘生活的同情，道出了民眾的心聲。

很多學(xué)者和評論家都認(rèn)為，現(xiàn)實主義重新審視了畫家的創(chuàng)作初衷，擺脫了以建立幻覺為首要目標(biāo)的既定認(rèn)知[2]。庫爾貝畫中簡單直接的構(gòu)圖與運用大筆觸形成的粗糙肌理效果被當(dāng)時的評論家所鄙棄，他的繪畫風(fēng)格也沒有被大眾所接受。但庫爾貝在1855年巴黎博覽會的展廳之外舉辦了個人展，他的這一舉動很快發(fā)展成新的藝術(shù)運動，向?qū)W院派繪畫發(fā)起了挑戰(zhàn)。

3.2 鄉(xiāng)村畫家——米勒

讓·弗朗索瓦·米勒出生在法國鄉(xiāng)村富有的農(nóng)場主家庭，整個少年時代都在這里度過，與土地、農(nóng)民結(jié)下了不解之緣。米勒從小便有極高的繪畫天賦，他在田地里干農(nóng)活的間隙，會用石頭或小樹枝勾勒出人和動物的形狀。對鄉(xiāng)村生活的觀察及對大自然的感受加深了米勒對鄉(xiāng)村的濃厚情感，他深知底層人民生活的不易，一直堅定地描繪社會中的弱勢群體，用畫筆表達(dá)出對農(nóng)民的深厚感情?！恫シN者》是米勒遷居巴比松后創(chuàng)作的第一幅表現(xiàn)農(nóng)民題材的作品，畫面采用頂天立地的構(gòu)圖，青年位于畫面中央，人物形象高大，表現(xiàn)的是青年農(nóng)民在田里播撒稻谷的情景。畫面背景為灰色調(diào)，人物衣衫襤褸且形象模糊，好像與土地融為一體，高大的身影仿佛是大地的化身，米勒似乎想借助這位無名播種者對所有的勞苦大眾表達(dá)深深的敬意。

《拾穗者》也是米勒的代表作品之一，這幅作品創(chuàng)作于法國社會階級矛盾嚴(yán)重、貧富不均的時期。米勒定居巴比松之后，過著與農(nóng)民一樣簡樸的生活，深知農(nóng)民生活的艱苦，這喚醒了米勒對勞苦大眾深深的同情，激發(fā)了米勒的創(chuàng)作靈感。該畫作描繪了三個婦女辛勞地?fù)炱鹛锏乩稃溗氲那榫?，她們衣衫樸素，只能在收割過的田地里收集麥穗，是社會底層人民的典型代表，與農(nóng)場主的豐收形成了強(qiáng)烈的對比。畫家沒有運用夸張的表現(xiàn)手法，而是將生活中真實可見的場景、人物造型忠實地記錄在畫面上，營造了一種寧靜質(zhì)樸的感覺，畫家運用寫實手法營造的氛圍體現(xiàn)了他對勞動人民深情的歌頌。米勒作為田園畫家，以描繪農(nóng)民題材為自己的理想抱負(fù)，他的作品不為迎合任何人，忠實于自己所追求的簡單生活，用繪畫語言傳達(dá)出勞動的美。

3.3 諷刺畫家——杜米埃

奧諾雷·杜米埃是法國偉大的現(xiàn)實主義諷刺畫大師，他涉獵廣泛，在油畫、版畫、漫畫等方面造詣很深，留下了許多寶貴的遺產(chǎn)。杜米埃出生于法國馬賽的玻璃匠家庭，童年時期舉家遷居到巴黎，由于家境貧困，他自幼便自謀生計，在法官的家里當(dāng)過聽差，也在書店里當(dāng)過店員。1823年他開始接觸石版畫，之后接觸和學(xué)習(xí)魯本斯的作品，并在此過程中注意到了各個階層的生活狀態(tài)。早年的經(jīng)歷使他很早就了解到了社會的黑暗和人民的艱苦，因此他的作品與當(dāng)時的社會生活緊密聯(lián)系。他的石版畫作品《特朗斯諾奈大街的屠殺》揭示了一場殘酷的暴行，杜米埃用最真實的角度描繪出暴力之后的寂靜，好像屠殺就發(fā)生觀者面前。

杜米埃始終對油畫心馳神往，但繁忙的報刊工作使他很少有時間接觸油畫。直到1848年，隨著二月革命的勝利，40歲的杜米埃第一次開始嘗試油畫創(chuàng)作，此時畫家更加關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實題材，油畫作品少了幽默與諷刺，多了些憐憫，如《三等車廂》，這是他去巴比松時，在火車站上看到成群的工人疲憊往返的畫面后創(chuàng)作的。杜米埃選擇了一個平常的場面進(jìn)行描繪，近景中的人物是畫面的焦點，乘客流露出麻木、落寞的神情，與身后的小市民階層形成對比，突出了底層人民生活的不幸。杜米埃以寫實的態(tài)度，表現(xiàn)受到剝削的勞動人民，試圖從底層人民的社會生活中選取一些片段來反映他們真實的生存狀態(tài)。

4 19世紀(jì)法國現(xiàn)實主義繪畫特征

4.1 與新古典主義相比，現(xiàn)實主義具有現(xiàn)實性和批判性

新古典主義畫家創(chuàng)作題材以古希臘、羅馬歷史中的英雄人物為主，他們推崇“復(fù)古”，遵循“唯理主義”的繪畫理念，繪畫必須從理性出發(fā)，追求理想主義的美感。在形象塑造上，以古代雕塑為典范，力求表現(xiàn)人的共性，在形式上，力圖用古典的法則來“改造”實際生活中的物象，表現(xiàn)一種靜穆而嚴(yán)峻的美[3]。安格爾在《大宮女》中采用寫實的手法表現(xiàn)美的效果，畫面中背景的藍(lán)色與肌膚的黃色凸顯出整體色調(diào)的靜穆與和諧。安格爾將畫面中的圍布、床單等細(xì)節(jié)刻畫得非常細(xì)膩與真實，但大宮女被拉長的背部是畫家遵循古典形式美法則的結(jié)果，所以是不現(xiàn)實的。當(dāng)寫實手法表現(xiàn)不出古典美的典范時，往往會加以輕微的夸張和變形。而現(xiàn)實主義畫家選擇的題材有更強(qiáng)的現(xiàn)實性和批判性，他們忠實記錄普通人的日常生活，注重表現(xiàn)生活的真實，推崇自然，評判社會現(xiàn)象。米勒的《扶鋤的男子》強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了生活的艱苦，這位青年農(nóng)民在酷熱的田地里抬頭遠(yuǎn)望，似乎被生活的艱辛和勞動的繁重壓得喘不過氣來。畫家更加關(guān)心底層人民的生存狀態(tài)，更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實生活。

4.2 與浪漫主義相比，現(xiàn)實主義具有真實性

在浪漫主義畫家筆下，自然形象不再是創(chuàng)作的原型或模仿的對象，而是一種“假托”，被賦予詩意的想象和熱情，體現(xiàn)了畫家的情感[4]。浪漫主義藝術(shù)家所描繪的對象具有戲劇性的情節(jié)和理想化的色彩，他們擺脫了當(dāng)時學(xué)院派的羈絆，重視藝術(shù)家自己的經(jīng)驗，創(chuàng)作出的故事情節(jié)大多遠(yuǎn)離日常生活，創(chuàng)作形式不受拘束，自由地表達(dá)內(nèi)心世界的理想美。例如，德拉克洛瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》運用了豐富而熾烈的色彩，同時充滿幻想。這是畫家為紀(jì)念法國七月革命而創(chuàng)作的作品，采用頂天立地的構(gòu)圖，女神高舉三色旗引導(dǎo)戰(zhàn)士們沖鋒，周圍倒地的尸體體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的慘烈，雖然給人以真實的視覺感受，但這種真實感卻來自畫家極強(qiáng)的表現(xiàn)力，是畫家渲染出來的真實。畫家以浪漫主義手法巧妙地將現(xiàn)實與神話形象結(jié)合在一起，塑造出一位能帶領(lǐng)法國人民走向勝利的女神形象，具有一定的象征意義。而現(xiàn)實主義畫家通常采用寫實的藝術(shù)手法，繪畫作品對現(xiàn)實中客觀存在的場景進(jìn)行不同程度的再現(xiàn)，或者對現(xiàn)實生活中正在發(fā)生的事件進(jìn)行描繪，而不是根據(jù)個人愛好或想象來表現(xiàn)。例如，米勒的《牧羊女》流露出了樸素平凡的鄉(xiāng)土氣息，牧羊女被生活壓彎的身軀與專注的神情會讓人不由自主地感受到，雖然生活艱難困苦，但她內(nèi)心總保持著對生命的虔誠。

5 結(jié)語

誕生于19世紀(jì)法國的現(xiàn)實主義不僅僅是一種藝術(shù)風(fēng)格或某種創(chuàng)作形式，還是藝術(shù)家感受生活、觀察世界的一種方式。藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)家以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作的源泉，在細(xì)心觀察和感受現(xiàn)實生活的過程中，根據(jù)其活躍的思維和敏銳的嗅覺，將生活中典型的故事情節(jié)進(jìn)行提煉、總結(jié)，按照客觀真實的生活場景描繪出生活的本來面目。藝術(shù)家們所創(chuàng)作的題材具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實感，不美化、不虛構(gòu)社會現(xiàn)實，做到了對底層人民的深切關(guān)懷，所刻畫的人物、事件具有劃時代的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 朱婧.從理想到現(xiàn)實：試論十九世紀(jì)古典主義與現(xiàn)實主義繪畫創(chuàng)作題材的區(qū)別[J].遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報），2008（2）：135-136.

[4] 徐立峰.德拉克洛瓦與安格爾繪畫爭鳴的啟示[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2009.

作者簡介：黃瑞（1968—），男，山東梁山人，碩士，教授，研究方向：油畫創(chuàng)作與理論。

康文龍（1996—），男，山東日照人，碩士在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)（油畫創(chuàng)作與理論）。